인조 - 고종
晴
行都承旨 吳光運 呈辭。左承旨 申致雲 坐。右承旨 李日躋 坐。左副承旨 金應福 坐直。右副承旨 趙迪命 坐直。同副承旨 李益炡 未肅。注書 二員未差。假注書 金尙喆 病鄭夏彦 仕直。事變假注書 金弘澤 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。金應福啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰。只晝講。又啓曰, 來初一日, 輪對日次, 而常參相値, 頉稟。傳曰, 知道。趙迪命啓曰, 大司憲金有慶, 執義黃梓, 掌令洪鳳祚·朴弼溥, 持平金始粲在外, 鄭玉未署經, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。李日躋, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。又以都摠府言啓曰, 副摠管韓範錫, 以禁衛中軍軍兵等中日試放事, 南別營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。申致雲啓曰, 同副承旨李益炡, 昨旣承牌, 今日又不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。金應福啓曰, 上番別春秋李光瀷, 親病猝重, 不可强令察任, 兼春秋今姑減下, 其代, 令該曹, 卽爲口傳差出, 何如? 傳曰, 允。吏曹口傳政事, 兼春秋朴成玉·申致雲, 以漢城府言啓曰, 仍幼學李喜國上言, 孝順宮主墓山內偸葬處, 發遣郞廳摘奸後處決事, 覆啓, 允下矣。郞廳一員, 今方發遣, 郞廳及書吏所騎馬, 令該曹, 依例題給, 何如? 傳曰, 允。咸平幼學金載厚疏曰, 伏以臣, 跡在草野, 目擊時瘼, 常懷漆室之憂, 欲一陳於紸纊之下, 而天門九重, 如隔弱水, 堂陛千里, 不可徑入, 向日之忱, 耿耿如結, 而未獲得言之階矣。乃今十月之交, 天以示警, 妖孽荐臻, 雷電之大震於去月。又出於今月之初五日, 轟轟之聲, 燁燁之光, 無異於盛夏, 曾不一旬, 疊見層出, 是何收聲之節, 有此非常之譴耶? 至若彗孛之異, 海波之沸, 俱係變異, 或者仁愛之天, 欲使我殿下, 恐懼修省, 轉災爲祥, 以爲興邦之符耶。今我殿下, 怵然驚心, 貶玉食避法殿, 克盡應天之要, 要得救民之策, 溫綸十刻責一己, 上自公卿, 下至草野, 俾得以匡救闕失, 樂聞求助之意, 足以感神明而舞跛躄矣。臣雖疎賤, 實感斯會, 百舍重繭, 來伏闕下, 瀝盡肝血。伏乞聖明, 勿以人廢言, 留神採納焉。嗚呼, 今日之天災時變, 國計民憂, 不可殫擧而姑操其八者則其曰有八。一曰, 立紀綱, 以正名分。紀綱者國之元氣, 而如人之血脈也。元氣竭則國亡, 血脈閼則人死, 試看今日等級不明。上下無章, 以言乎奴僕則纔贖之身, 卽圖幕裨, 冒稱班列, 凌鑠士族者, 滔滔皆是, 庶孽則纔得許通, 卽稱兩班。凌駕嫡長, 侵辱寒門者, 在在皆然, 以至商胥輿儓之賤, 渾然一轍, 不安其分, 莫可收拾, 則紀綱之頹敗, 未有甚於今日也。伏乞聖明, 振其紀綱, 整其名分, 嚴勅守宰之臣, 奴隷免賤者, 卽充軍役, 庶孽許通者, 勿許淸路, 嚴其防範, 俾守嫡庶者之分限, 則庶有補於振綱正名之道矣。其二曰, 破朋黨, 以振風化, 終古國家之興衰, 未必不由於黨議之橫流, 我國家黨論之化, 始起形役, 終成色目, 刑執而竄逐, 竄逐而誅殛, 禍色滔天, 莫可止遏, 。幸我殿下臨御以來, 深軫黨錮之弊, 克盡調劑之策, 思虞庭寅協之美, 恢箕範蕩平之道, 苦心十三年如一日, 而至於頃日, 廣諭而尤摯矣。朝廷之事, 固非草野之臣所敢妄議, 而第臣生長鄕谷, 鄕邑之色目, 則倍蓰於朝廷矣。至於庠塾之間, 犯手血戰者有之, 叱辱歐打者有之, 至於鄕射之堂, 扶曳頭髮者爲之, 裂破冕裳者有之, 朋家作仇, 比戶成敵, 莫不嚴加隄防, 則其流之害, 豈止在鄕之難言哉? 伏乞殿下, 嚴勅守宰之臣, 另申禁令, 名爲士流而不悛舊習者, 刊去儒籍, 稱爲鄕品而如此者, 削去鄕案, 充定軍額, 則庶有裨於破黨善俗之化矣。其三曰, 祛貪風, 以勵廉恥。嗚呼, 饕餮之風, 未有甚於今日, 守令之毁譽, 係賄賂之多寡, 官職之崇卑, 在苞苴之豐約, 厚幣善事者則雄州巨鎭, 無不踐歷, 約己不阿者則下官末職, 終身轗軻, 惟彼浚民血剝民膚者, 是豈渠之本心哉? 上之人誨之也。惟其如是, 故到官之後, 專以善事爲心, 頭會箕斂, 以充朱門之徵求, 侵漁剝割, 不顧白屋之愁嘆。噫嘻, 貪風一至此哉。伏乞殿下, 深軫保民之政, 各司關節, 毋得私傳, 權門求請, 一切嚴防, 得如按轡之范滂者, 巡察一道, 澄淸貪汚, 如埋輪之張綱者, 廉訪列郡, 擧劾貪墨, 如有犯科現官者, 夬施烹阿之典, 永置禁錮之律, 則貪風可祛, 廉恥可興矣。其四曰, 禁奢侈, 以敦儉約。風俗侈靡, 莫甚於今日, 上自尊貴, 下至閭巷, 侈麗矜誇, 轉相倣效, 民産安得不匱, 邦本安得不捏也。伏乞殿下, 躬率儉約, 政先敦迫, 至如燕貨貿易, 一切防塞, 如錦繡·貂鼠等物, 珠翠珍髢等屬, 各別痛禁, 有犯者, 焚其物而罪其身, 則庶乎奢風可革, 儉德可效矣。其五曰, 公選用, 以收賢才。嗚呼, 天之降材, 不以尊卑而豐嗇, 不以京鄕而賢愚, 王者用人, 體天無私, 惟取其才德, 不拘其門地, 而今日用人之道, 不問其人之賢否, 惟看處地之高下, 大家世閥, 無一人或漏於蔭仕, 寒門冷族, 無一人或躋於崇班, 是豈綺紈之子賢且才, 而蓽圭之士庸且劣乎? 竊伏聞聖朝之用人, 專取便敏僩捷之才, 不取椎樸質直之人, 應對使令之際, 雖若此優於彼, 而至於擔當幹辦之間, 則安知此讓於彼耶? 伏乞殿下, 師成湯立賢無方之德, 公以取之, 明以察之, 申飭銓曹, 隨才甄用, 則何患乎野無遺賢, 而官不得人也。其六曰, 嚴科法, 以塞僥倖。我朝取人之道, 科目爲先, 雖有顔·閔之行, 非科則無以立揚, 取人之法, 豈偶然哉? 夫何法久而弊生, 俗淆而奸滋, 倩手而借述者有之, 募人而替入者爲之, 曲徑大開, 倖門漸廣, 人皆冒入, 擧欲超取。噫嘻, 科場之弊, 一至此哉。至於外方, 其弊尤甚, 攀緣考官, 應以字標, 購買善手, 代製科文, 或有已捷司馬, 而受賂而入場者, 或有締結吏胥, 割封而換名者, 科路之混雜, 莫今日若也。如行痛祛其弊, 若各別立程式, 監試則令各其官, 招集一境士流, 獨以詩賦, 疑以試其才能, 取其成篇者, 勿限數廣取。仍錄赴擧都目, 東堂則亦令其官, 招集一境明經之士, 考講七書, 能得粗以上者, 勿限廣取, 則入場者, 庶無隨卒濫入之弊, 至於會試則別設場屋, 每屋一間, 各入一人, 令軍卒直守, 毋得相通, 則入場者盡是自作自書之, 而亦無代述代入之弊矣。至於庭試謁聖則設爲初試三所, 每所各取五百人, 許入天庭, 則隨從竝率之弊, 不期祛而自祛矣。伏乞殿下, 斷然行之, 毋少疑難焉。其七曰, 修軍政, 以均良役。嗚呼, 良役變通, 上之廟堂, 講究累年, 其儒布·戶布·口錢結錢等說。臣以淺見, 不敢可否, 而祖宗之時, 未聞有良役之弊, 至於今而有此難醫之瘼者, 是不過人心日詐, 豪民良丁, 投入於校院及兩班戶下, 健兒壯夫, 盡托於梵宮及道家, 則軍額安得不縮乎? 伏乞殿下, 另擇守土之官, 責以釐正之政, 向之豪民之投入於校院及兩班戶下者, 一倂搜括, 健兒之逃匿於梵宮道家者, 盡爲沙汰, 則良丁之弊, 更何煩乙丙之憂哉? 其八曰, 預積儲, 以救凶荒。夫積儲者生民之大命也。國無三軍之蓄則國不爲國, 況今無一年之蓄乎? 乃者凶歉之災, 不下辛壬, 兩南尤甚邑, 則別遣繡衣, 招集流民。且除一年軍布, 以紓民命, 則朝家之所以軫民隱救民急者, 可謂至矣。而目今濱壑之民, 顚連相仍, 其將移民於何處而餽之乎? 移粟於何地而救之乎? 今計莫若勸分富人之穀, 以救濱死之命, 而臣恐富人有財者, 莫肯出力而賑施之也。何以言之? 頃在辛壬大無之年, 三南餓殍之民, 自朝亦不能全活, 而賴有四五人, 各出家儲十餘斛, 私賑飢民, 飢民之賴以生活者, 不知其幾人也。其時道臣守宰, 論報該曹, 筵臣備局, 迭相陳達, 分付銓曹。除授初職, 曾未幾何, 倂皆作散, 或有纔遷奉事而旋遞者, 或有未離本仕而徑罷者, 或有已轉直長而見汰者, 或有客死京邸而未及陞六者。今無一人見在職次者, 朝家錄用之意, 果安在哉? 今當無前凶歲, 更欲募民勸分, 而必將曰朝家罔民, 無一人激勸應募者矣。豈不惜哉? 伏乞殿下, 申飭銓曹。亟令收用此等人, 以示褒崇奬勵之意, 則三南之人, 擧皆聞風興起, 傾財而賑施矣。豈非荒政之一大助乎? 殿下亦宜以損上益下, 爲救荒之第一務, 而其要則專在於字牧之得其人, 得如浙東之荒政, 勃海之賑貨, 以副朝家如傷之德意, 則庶可流民安集, 而凶年不爲災矣。臣猥以疏逖之蹤, 敢陳狂瞽之說, 凡此八條, 雖不能一一剴切, 而至於革弊政救時瘼, 則不能無萬一之助。伏乞殿下, 恕其僭而察其愚焉。臣無任云云。 - ○ 乾隆二年丁巳閏九月二十七日午時, 上御熙政堂。晝講入侍。知事趙尙絅, 特進官洪尙賓, 參贊官申致雲, 侍讀官趙明履, 檢討官徐命臣, 假注書鄭夏彦, 記事官李光瀷·李宗迪, 宗臣海運君槤, 武臣副護軍金相斗進伏。上曰, 今日水剌晩進, 讀書則恐妨滯氣矣。明履曰, 然則依晝講後夕講例, 講官直讀新授音, 何如? 上曰, 兪。明履讀新授音巽卦, 自序卦, 至正乎凶也。上讀新授音巽卦。明履曰, 巽卦重風, 陰居二陽之下, 有巽順之意, 故序卦以爲羈旅之象, 居旅之次, 諸卦稱亨, 皆陽剛, 陰卦則無亨, 兌陽巽陰故也。上曰, 兌何以爲陽乎? 明履曰, 以陽爻而成之者也。重巽以申命, 上用巽道, 下亦用巽, 故爲重巽, 重言複言, 亦爲重巽之意, 此大文上下皆巽之意也。上曰, 利攸往利見大人, 指初四乎? 明履曰, 以爲指初四亦好, 以爲指陽剛亦好矣。上曰, 此卦則義與象同矣。明履曰, 處巽之道, 不過爲卑巽, 巽本有進退之義, 則用武人之强好, 故曰然, 初六位則陽剛, 故曰然, 進退者, 意者恐懼也。尙絅曰, 挾武人之剛, 然後可成, 故曰然。上曰, 然而如此, 則恐過剛矣。命臣曰, 然故在他卦則不可矣。明履曰, 其中有誠意者而難知, 故用史臣紛若, 史臣者, 通誠意於神明者也。此爻之道誠難。上曰, 儒臣曰難, 此道果誠難乎? 明履曰, 難矣。誠意之在中者, 何以使人知之乎? 上曰, 下番與承旨亦達之。命臣曰, 順人以道, 亦出於至誠惻怛之意, 然後民信而事成, 至於事天·事神·使臣隣之道, 無非有誠意, 然後可爲, 此爲史臣紛若之道矣。上曰, 然則處史臣紛之時者, 將何以處之乎? 致雲曰, 今自上問者, 處下之道也。上曰, 非但處下帝王亦有當如此時者, 上番所達, 亦徹上徹下而言者也。致雲曰, 誠意專則可通於神明, 此外豈有他道乎。上曰, 上番以爲難, 果難乎? 命臣曰, 存諸中者發於外, 豈有誠而未通者乎? 然自古忠臣志士, 抱誠而不得志於其君, 如屈原者何限, 上番難之之說亦好矣。尙絅曰, 此言固好, 而誠若九二之道, 則利攸往, 又無難事矣。上曰, 俄者上番云難, 故設辭問之, 而雖如秦皇之暴, 亦從第焦之諫, 誠之能入也。漢武罷朝而知汲黯之誠, 唐宗貌疲而知韓休之誠, 其君苟不大暗, 豈不知臣下之誠意乎? 聖人因言, 金石可透矣。然此亦不可以一箇論, 若今之世則爲上者, 亦難矣。予多所經歷者矣。予豈有誠意, 而只欲堅守予道, 史臣紛若, 初不計較, 只當爲吾之所當爲而已。豈望必效乎? 若諸臣則無時象之心, 是爲誠意, 而累勅而終不然, 至有向時之擧, 在上者豈不難乎? 雖强臣, 猶有誠意動感之道, 而今人則所言則聖言, 所讀者聖書, 而猶如此, 在上者豈不尤難乎? 然若自反則亦予誠意不足之故也。誠苟至矣。神明可通, 況於人乎? 明履曰, 紛若之吉, 得中也。若成功, 有功二字要切矣。上曰, 諸爻皆有意思矣。明履曰, 下三爻有貴賤之等矣。上曰, 雲峯胡氏註, 亦云然矣。明履曰, 九五陽剛中正, 故曰無不利, 上九巽在床下, 故曰喪斧也。且於九二爻, 有可達者, 此爻在下事上之義也。事上之道, 巽順固好, 而諂諛者, 若誠, 諫諍者, 若不誠, 此宜鑑別, 自下而言則無誠意而諫, 固爲虛文, 而自上則只取其言, 而敢用之則好矣。上曰, 所達是矣。當留意, 而大體逆于心求諸道, 遜于志求諸非道, 此說好矣。命臣曰, 古人事上之道, 巽順爲本色, 而古人有牽裾折檻徼[繳]還等事, 此皆以誠也。自古, 時君只以巽順者爲誠, 故治常少而亂常多矣。上曰, 然矣。致雲曰, 巽與蠱, 相同, 故巽之九五先庚後庚, 與先甲後甲相同矣。蠱之九五, 以六居五, 故有先治後亂之象, 而此則爲先亂後治之象, 巽爲陰之始, 故曰无初直終, 大體原始要終之意, 反覆言之矣。上曰, 然矣。始炯曰, 刑曹公事, 不下判付, 而其所以終以上裁爲請者。臣請達之, 大體考掠下人, 問重臣之罪, 恐傷國體, 故始以此達之, 及其更爲之後, 則爲有司之臣, 不敢不一刑, 故加刑矣。參議則朝行間不知面者, 而今日坐起, 語臣意見, 則大以臣言爲然, 故請上裁矣。且金取魯, 常時居官甚嚴, 親舊請托皆不行, 豈有乘御馬之理乎? 此出於臺臣之過敢, 閭巷間兒童走卒, 無不稱冤云矣。臣豈有一毫分疏乎? 上曰, 書吏拷問事, 儒臣以爲如何? 明履曰, 臣與取魯, 有嫌之家, 不敢仰達矣。上曰, 前已知之矣。命臣曰, 査事旣始, 臣不欲於未竟, 前有所達, 而只以卜吏事言之, 當初國家, 不因官員, 而刑書吏則好矣。而旣受原請於官員, 而後刑書吏, 吏若承服則又將刑官員, 此一節恐爲傷損矣。上曰, 前亦下敎, 而重臣任使旣久, 近來人皆知飾其前, 此事知必不然, 而臺疏再上之後則難以置之。今査事未收, 則是置重臣於暗昧也。臺臣亦豈媢嫉而爲此乎? 今若驅之一邊而問之, 則末梢亦難矣。而設爲三件問之, 不能忍杖, 則渠當自服矣。今所問者, 非欲得重臣犯罪之跡也。亦非欲得臺臣誣人之事也。大抵吏胥皆猾, 僕吏尤難矣。尙絅曰, 此吏, 是擇差者也。上曰, 擇故尤難矣。尙絅曰, 爲卜吏三十年, 而爲馬政色, 則三四年矣。上曰, 已知渠之不至杖殺, 故不欲皆惡於兩邊者, 絶痛矣。尙絅〈曰〉, 渠言極稱曖昧云矣。上曰, 此則獄囚輩例言也。渠預思生出後事, 而不直告者絶痛矣。古則閫帥, 亦刑推矣。命臣曰, 刑者非閫帥也。居間傳書者也。上〈曰〉, 李之翼之核[劾]李一相也。尙絅曰, 李應時·李一相兩人, 而其時在相推諉云矣。上曰, 米船事則果眞乎? 尙絅曰, 來未能明知, 而來之云矣。上曰, 以査爲獄, 非初本意, 而豈可以臺臣爲誣人乎, 以禮判爲眞有是事乎? 米事比此則猶爲輕歇矣。雖令鄕人應旨爲此疏, 猶難置之, 況臺言乎? 大抵近來人多好名, 亦多畏名, 故無大貪猾大權奸矣。明履曰, 好名者, 國家用人之道, 不可非之矣。上曰, 然則豈有忠質文損益之道乎? 如此之弊, 至於無篤厚之風, 是亦可悶矣。明履曰, 利害得失有大體, 雖至善之道, 亦不無其後之弊, 惟當察其大小輕重之間矣。尙絅曰, 好名之目, 免之難矣, 淸白直節, 無非然矣。上曰, 承旨儒疏見之乎? 其言科場事, 而請設架一間納一人矣。尙絅曰, 此北京法也。上曰, 以墻壁相通則奈何? 尙絅曰, 作高樓置監察御史而省察, 儒生輩何敢生奸乎? 上曰, 高閣囹圄矣。尙絅曰, 如此故不文不書者, 初不入矣。上曰, 此疏中庭試設初試之說則好矣。尙絅曰, 古則庭試, 不過課試儒生, 今皆賜第, 故爲大科矣。上曰, 歷擧諸說, 而末梢有富民之說矣。致雲曰, 精神盡在此矣。上曰, 意專在此矣。上曰, 武臣進來, 相斗進伏。上曰, 曾入侍乎? 相斗者, 前者入侍矣。上曰, 履歷曾達之乎? 曰未達矣。上曰, 履歷。對曰, 辛卯武科, 宣傳官·義興主簿·監察·舒川郡守, 以善賑別加, 還爲內禁將, 辛亥以五子登科, 蒙別加爲柒谷府使, 在喪, 今待罪守禦別將矣。上曰, 子名達之。對曰, 養浩·養正·養重·養義也。上曰, 武臣退去。相斗出, 經筵官先退出。上曰, 承旨書批答, 仍口號儒疏批答, 致雲書之。致雲曰, 同副承旨李益炡, 今日又爲違牌矣。臣於此事, 欲一有所陳, 今始仰達矣。旣經亞長之人, 以輔德除承宣, 是階梯職, 元非驟陞。且益炡之爲人, 明練詳愼, 出納之任, 罕有其比, 以此地望, 前頭何職不可爲, 而今番特授, 亦可謂得其人矣。況益炡屬籍疎遠, 則何可以宗戚爲拘, 而以不成說之言, 有所指斥乎? 如此不中之人言, 自上宜更有主張。今有某臣被在下者吹噓, 則安能爲仕, 自上可合擢用者, 豈不能吹噓用之乎? 臣實慨然, 旣知遭言之至爲無端, 故不得不一番仰陳矣。上曰, 向於儒臣之批, 亦言之, 而謂予有私意者過矣。益炡旣經亞長·輔德, 則當入於承旨望矣。少踐歷之堂上, 於益炡, 謂之冤則可也。豈可謂之驟躐乎? 向者三度許遞, 只爲其一伸廉隅, 今番落點, 亦非出於角勝儒臣也。益炡旣已屬盡, 有何私意乎? 若古者宗室爲仕之時, 則亦奈何乎? 今人無他可爲者, 故如金聖應與李益炡事者, 必言之, 若此人等, 入於望而爲之則必無可言, 而適値怪異之時, 臨急除授, 故言者如此, 然其人輩, 亦非請於家而爲之, 言者過矣。益炡釋褐時, 予初見其人, 及爲承旨, 始知爲人之精詳矣。且其父在, 非負國者也。廉隅旣伸, 則今者又爲撕捱, 未免太過, 只推, 更爲牌招, 可也。抄出擧條 致雲曰, 人言誠怪異矣。臣於其後, 往見益炡, 密昌君, 誦聖敎而至於感泣矣。上, 下金吾公事, 口號判付, 致雲書之, 遂退出。
