인조 - 고종
晴
都承旨 未差。左承旨 李日躋 坐直。右承旨 金應福 受由在外。左副承旨 趙迪命 坐。右副承旨 李重庚 坐直。同副承旨 李益炡 式暇。注書 二員未差。假注書 鄭翬良 仕 一員未差。事變假注書 兪彦國 仕直。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 趙迪命의 啓
○ 趙迪命啓曰, 大司憲徐宗伋, 掌令趙尙命牌不進, 宋瓆牌不進, 傳旨未下, 執義宋徵啓, 持平權䌖在外, 鄭玉未署經, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直軍士들이 夜巡檢을 한다는 李日躋의 啓
○ 李日躋啓曰, 兵曹郞廳來言, 闕內各處入直軍士, 夜巡檢之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
16일에 儒生殿講을 시행할지 여쭙는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 來十六日, 儒生殿講日次, 敢稟。傳曰, 停。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李日躋, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。答曰, 知道。 -
在外에 있거나 署經하지 않고 傳旨가 내려지지 않은 자들을 제외하고 大司憲 徐宗伋과 掌令 趙尙命을 牌招할 것을 청하는 趙迪命의 啓
○ 趙迪命啓曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安。除在外·未署經·傳旨未下外, 大司憲徐宗伋, 掌令趙尙命, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹判書 朴文秀 등을 牌招할 것을 아뢰는 備邊司의 草記
○ 李日躋, 以備邊司言啓曰, 今日臣等, 來會本司, 方將詣闕請對矣, 堂上進參者, 雖足備員, 而當此災異非常, 上下警懼之日, 行公堂上, 宜不敢不齊會, 而行司直宋眞明, 兵曹判書朴文秀, 漢城府右尹李眞淳, 俱不來。宋眞明, 則雖以鍼灸在告, 而如此之時, 不可拘常例, 朴文秀·李眞淳, 則從重推考, 一倂牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣과 備局堂上의 來詣賓廳을 여쭙는 李日躋의 啓
○ 又啓曰, 大臣·備局堂上, 來詣賓廳矣。傳曰, 引見。 -
元景夏는 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于趙迪命曰, 湖南御史元景夏, 同爲入侍。 -
校理 金漢喆을 牌招入直할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 李重庚, 以弘文館言啓曰, 本館連日上番闕直, 校理金漢喆, 由限已過。卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
지금 晝仕出去하는데, 매번 草記하는 일이 번거로우니 앞으로는 草記를 생략하고 왕래하겠다는 弘文館의 啓
○ 又以弘文館言啓曰, 本館下番修撰臣鄭履儉, 以訓鍊都監郞廳, 今日砲保價布捧上事, 晝仕出去, 而一日之內, 勢難畢捧, 每每草記, 事涉煩瀆。限畢捧間, 除草記往來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
司書 申思建의 上疏에 대한 批答이 이미 내려졌으니 牌招入直하게 할 것을 청하는 侍講院의 啓
○ 又以侍講院言啓曰, 本院下番, 連日闕直, 事體未安。司書申思建疏批已下, 更卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
李濟遠에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 趙迪命, 以義禁府言啓曰, 上番翰林李濟遠, 禁推傳旨, 啓下矣。李濟遠, 時在京畿龍仁地云。依例發遣府羅將, 拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
현재 職名이 없는 金汴光에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 禁衛營의 啓
○ 李日躋, 以禁衛營言啓曰, 前佐郞金汴光, 本營郞廳已爲啓下, 而時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
通化門 小墻 踰越人을 처벌토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 弘化門外二軍堡軍士占同來告內, 昨日閉門後, 烽火時受梗栍過去之際, 有一漢, 由通化門小墻踰越, 故矣身, 執捉而問其何許人, 則稱以都摠府軍士, 名字未及聞知, 適値訓鍊都監邏卒過去, 仍爲逢授云, 事極驚駭。同踰越人, 依例移刑曹之意, 分付訓鍊都監, 何如? 傳曰, 允。 -
越墻人 卜才와 通化門留直軍士中에 軍號私傳者의 罪狀을 令攸司各別摘發嚴査依律科治할 것을 여쭙는 訓鍊都監의 草記
○ 李日躋, 以訓鍊都監言啓曰, 昨夜初更量, 都監南營入直將官軍兵等, 巡到通化門近處, 則巡廳軍士, 執捉踰越宮墻之漢, 方爲相詰之際, 仍爲捉來云, 故推問於厥漢, 則招內, 渠以都摠府軍士, 私奴卜才爲名漢。通化門外, 坐更當次, 而未及出去之前, 闕門已閉, 恐有生事, 進往通化門內, 問知軍號於名不知該門留直處, 相議越墻, 及下墻外, 被捉於巡廳軍士, 詰難之時, 本局巡邏, 適爲來到, 如是捉來云。宮墻踰越, 事極驚駭, 軍號私傳, 亦有其律, 今此越墻人卜才及通化門留直軍士中, 軍號私傳者罪狀, 竝令攸司, 各別摘發嚴査, 依律科治, 何如? 傳曰, 允。 -
玉堂箚子를 留中 하라는 傳敎
○ 傳于李重庚曰, 玉堂箚子留中。 -
右議政 金在魯上의 箚子
○ 右議政金在魯上箚曰, 伏以雷電之變, 又極非常, 不知何樣禍機, 伏於人所不覺, 而天之警告, 若是申複, 臣誠震恐悸懍, 深憂永歎, 彌日不能定情, 而顧以蟄伏澌惙之身, 不敢自比時任, 猥上請免之章, 只得仍尋長單, 跡涉恬然, 惶愧方切。伏見備忘下者, 寅畏飭勵, 求助之聖意, 溢於辭表, 而至復有減膳之命, 凡在群下, 孰不欽感祗若, 而其中首擧一條, 似指賤臣而有此敎。噫, 身爲大臣, 先私後公, 則論以王法, 當蔽何律? 臣於是心掉體栗, 抑塞罔措, 直欲鑽地而不可得也。念臣情理事勢, 實無以轉旋, 非出於昧恩慢命之狀, 天鑑, 庶旣下燭, 而此猶不暇論矣, 目今賤疾, 爲最痼之關限。蓋臣胸膈宿症, 始祟於十餘年前湯憂之日, 自後每因心氣結轖而發, 曩値遑遑焦隘之境, 忽復如期而作, 方其事撞面前, 拚死盡力, 若不省痛, 事定之後, 頓爾危劇, 百般痛楚, 晝夜叫苦, 衰氣不能抵敵, 自分必無生理。今雖調息已久, 醫治盡道, 而病根尙在, 反復沈淹, 眞元不啻落下十層, 晝則恃粥爲命, 夜則失睡者數, 形貌肌肉, 全幻舊樣, 乍間不相見者, 見輒大驚以憂, 而又以膈痛未已之故, 不得試驟補之製, 安危之爭, 尙未判分。設或賴天之靈, 終能僅延孱喘, 出入起動, 杳無其期, 杜門涔涔, 萬念維灰, 而惟是職名縻身, 恩遞尙遲, 如添一病, 晷刻靡寧。當此董飭維新之會, 台府一席, 緣臣長作虛窠, 且奉求言之盛旨, 而昏委兢處, 亦無以進一言論一事, 臣之便身負國, 罪固不赦, 而朝家事體, 豈容置相職於相忘, 一任其如此, 而無所處分乎? 臣於前月, 遇災陳戒, 附申乞解之懇, 有曰, 苟欲掃去文具, 赫然奮新, 則宜自今日, 自臣身爲始, 聖聰其或記有, 今之所當仰勉者, 亦不外於以實心行實政, 而若令指論某事, 則又莫切亟遞應遞之相, 改卜賢德, 此非臣爲私而言, 惟聖上察焉。雖然, 臣罪負已深, 何敢望雍容辭遜而遞, 亦何敢以輕重相奪之義, 疾病瀕死之由, 有所自解, 而求逭於刑章哉? 伏願聖明, 將臣職名, 卽先鐫削, 仍命有司, 重勘臣罪, 使國體無褻, 公法得伸, 千萬幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。懍惕之中, 諭深慨之敎, 此等之時, 冀卿回心, 今觀卿箚, 巽讓冞篤, 何情志之不孚, 若此乎? 雖有微恙, 庶幾勿藥, 此等之時, 庶幾回心, 若是固執, 不顧國事乎? 惟願卿, 體君臣之大義, 效昔人之先公, 安心勿辭, 卽日視事, 共濟時艱。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 正言金尙重上疏曰, 伏以臣, 適往先隴, 還到近郊, 忽伏聞薇院新命, 遽降此際, 而雷雨非常之災, 直令人驚憂靡措, 待罪言責, 不敢一刻淹外, 玆已來伏私次。然聖朝臺閣之責, 何等重選, 而近來諫省一窠, 便作臣家輪差之資, 豈以如臣輩素無骨稜, 可以備政目苟充之資, 而每辱銓筆耶? 玆敢略陳短疏, 仰瀆崇聽。伏乞聖慈, 亟許鐫削, 以安私分, 不勝幸甚。臣於遇災求助之日, 有不忍徒守素戒者, 噫, 冬月轟燁之災, 一何爲而至此也? 自夫收聲之時, 曁玆閉藏之節, 一之再之, 愈出愈愕, 臣誠永夜沈憂, 繞壁徊徨, 實不知何樣非常之禍, 伏在冥冥, 而目今兩湖仳㒧之慘, 六鎭飢荒之災, 不足以爲憂也。唐船潛掠之變, 倭國通慶之報, 亦不足以爲慮也, 而臣之遠憂深慮, 唯在於朝廷根本之地, 何者? 臣於昨者, 伏見下政院備忘, 則八條自責之敎, 正得綱領, 誠使殿下, 此心常通於高穹穆淸之所, 靡懈於深宮幽獨之地, 不以有災而加焉, 不以無災而忽焉, 則何必區區於減膳之末節, 亦何必屑屑於求言之常法乎? 噫, 自貶千乘之尊, 而閉閤之不足, 至於却膳, 則是何等非常之處分耶? 廣布一庭之諭, 而宣飯之不足, 至於賜醞, 則是何等非常之擧措耶? 初有甘心從宦之意者, 自作齟齬, 始有比肩同朝之心者, 各存形跡, 曾未幾何, 依然是舊日世界, 則開闢二字, 殿下何爲而有此敎也? 王者一言, 信如四時, 上不可以欺天, 下不可以欺人, 殿下, 誠以八月以前, 視作混沌, 則開之, 可也, 闢之, 亦可也, 唯當明吾之道而不計其功, 正吾之誼而不謀其利, 何必先獲而後難, 有名而無實, 徒貽天下四方之譏議也耶? 前旣名之曰蕩平, 而不能平其黨, 後又目之曰開闢, 而不能闢其黨, 則眞可謂千古之一笑端, 而殿下所謂大開闢者, 何事? 群下所以大恢蕩者, 亦何事也? 夫大臣者, 國之股肱耳。左相之先私後公, 果如聖敎, 則責諭之, 可也, 敦諭之, 可也, 而如向來半諾之敎, 有若上下相質者然。誠使殿下而故作此迫阨, 則非使下以禮之義也, 大臣而自爲此反落, 則亦非使君以誠之道也, 惜乎, 君臣之間, 俱不免兩失之矣。噫, 難得者幾, 易失者時, 殿下, 誠及此奮勵, 丕變一世, 而第今一初規模, 猶未能恢拓地步, 而廊廟受善之量, 不恢, 銓席振滯之政, 不廣, 其設施做措, 未有以使人聳觀, 而殿下, 亦回顧初政, 未知何事之可以少答天譴否? 惟我祖宗之赤子, 皆在倒懸, 而朝臣之高占第宅, 廣受苞苴者, 其田園玉帛, 無非賣兒販婦錢也。殿下能專尙循廉, 嚴黜贓汚, 則一人之所勸, 百人可勸, 一人之所懲, 百人可懲。近來朝廷之所奬用, 不過干譽衒能之輩耳, 南邑遺臭之汚吏, 遽擬臺望, 耽羅被劾之婪倅, 亦差重閫。如萊府重鎭, 尤係遠人所瞻聆, 則必得律己公嚴之人, 俾有以彈壓, 而府使吳命瑞, 以名祖之孫, 受委寄之責, 其所以淬然自勵者, 宜倍他人, 而稅蔘被執之際, 醜謗狼藉, 朝貴密遺之中, 華飾奇巧, 其黷貨善事之誚, 猶夫舊日嶺邑之手段, 則其在士夫勵廉之道, 不可以稍有能聲而置之, 臣謂宜施削罷之律, 以重邊寄也。噫, 君德成就, 責在經筵, 緝熙聖學, 尤關治要, 而夫以我殿下典學之誠, 猶不能日開法講者, 實由於聖敎所謂十八學士, 備員常少, 而如臣之蔑裂不學者, 尙何望一分半分備顧問而資啓沃乎? 臣於在外時, 得見李錫杓自辨之疏, 則渠之引義撕捱, 專在於向來科名之斥, 而最初渠疏之高自處義, 直一可笑事, 以渠過潔之辭, 反得不正之目, 在世道則誠可慨然, 在公議則莫不惜之。延英侍講之責, 正宜勉出此等輩耳。殿下何患乎經幄之乏人, 而徒爲此自責也? 至若聖敎中耳目之官, 惟備文具云者, 此正臣等之自歉處也, 亦殿下自反處耳。噫, 目今士大夫一種氣象, 正如汴宋南渡之後。昔宋臣陳俊卿, 言于孝宗曰, 去國十年, 城闕依舊, 唯士大夫風習大變。孝宗驚曰, 何謂也? 俊卿曰, 向之士大夫, 奔走宰相之門, 十才一二, 尙畏人知, 今則趨附者, 已七八, 不復顧惜矣。人才進退, 由私門, 大非朝廷美事。蓋南宋之不競, 專由於士夫風習之大變, 則臣愚誠死罪。殿下欲行開闢之道, 必先士大夫心術, 殿下, 欲行恢蕩之政, 必先恢蕩其士大夫眼目而後, 乃可耳, 何者? 所謂三司, 爲宰相之奴隷, 久矣。承望風旨, 伺候顔色, 昏夜馳逐, 朝暮沾丐, 各私其好, 各遂其欲, 而今日士大夫風節, 無復可觀。論當路之大臣者, 前有李錫杓一人, 論柄用之重宰者, 後有李宇夏一人耳。以今之道, 變今之俗者, 專在於大開公道, 大闢言路。宰相自宰相, 三司自三司, 而隨事刺論, 俾有忌憚, 然後人主之耳目, 可尊, 朝廷之元氣, 可張, 而試以君德言之, 殿下規模不廣, 度量不弘, 逢迎聖意者, 謂之愛我, 而不自知其爲悅, 指斥衮闕者, 謂之訕我, 而不自覺其爲怒, 則殿下猶不能洞開自家之一心, 而何以開一世士大夫已痼之心術, 何以恢一世士大夫已蔽之眼目乎? 噫, 燕市罷貿之請, 憲臣言之, 而草衣之批, 一何不廣之甚也? 眞殿撤役之說, 儒臣論之, 而曖昧之敎, 又何失言之大也? 竊想殿下之意, 必以爲燕市例貿, 不過法服, 眞殿改葺, 非比新創, 則彼憲臣·儒臣輩, 何爲此妄自紛紛云, 而臣之所慨惜者, 殿下天地之量, 獨不能容得年少三司輩, 而草衣之批, 出於把制, 曖昧之敎, 近於分疏, 有若非理譏訕, 殆不能忍耐者然, 豈以堂堂帝王之尊, 而反效閭巷匹庶輩自明之擧耶? 雖以大臣言之, 日昨一二臺臣輩, 新入言地, 妄欲自附於勤攻, 則申飭之請, 雖或不閑於朝體, 干囑之說, 設有未諒於事實者, 大臣當一笑容受, 何必較辨, 而諫臣則以大臣爲妄發, 大臣則以諫臣爲妄發, 惜乎, 王公包容之德, 獨少此中書不倒印之義耶? 噫, 今之國勢, 正如扶得一車子, 一人扶之, 則其力至弱, 十人扶之, 則其勢稍固, 千萬人扶之, 則其安, 不啻盤石矣。此須精白寅協, 至誠凝萃, 俾有以收拾人才, 扶奬王室, 而向來廣諭之擧, 都不免一場空言, 殿下, 以在野諸臣之猶且遲徊, 屢煩聖敎, 而此惟在殿下與朝廷耳。殿下之好惡, 一出於公, 朝廷取舍, 一出於正, 賞罰無偏, 擧措得當, 而猶且有牽戀黨習, 越視國事者, 則此特不悉之臣子也。雖以忘君負國之罪, 罪之, 亦何所惜, 而殿下, 不能盡殿下之責, 朝廷, 不能盡朝廷之道, 徒欲爵祿而羈縻之, 威罰而驅督之, 則非所以大公也, 亦非所以至正也。臺官之二字, 處置何至重辟, 而尙在島棘, 重臣之一時引病, 胡係大罪, 而處置邊竄, 情法失當, 何以有服於人心耶? 噫, 王者大政, 莫過刑法, 而初不致審, 後必有悔, 雖以今番秋査事言之, 聖敎所謂, 恒日眷待之重臣, 非白非黑, 尙在暗昧, 臺閣無隱之憲臣, 似欺非欺, 眞僞難辨云者, 蓋以覈實無期, 有關綱紀故也, 而此事於國家大體, 終有可言者。夫人臣之僭騎御乘, 此何等不敬之律, 而所論者, 臺臣也, 被論者, 重臣也, 以臺臣之疏, 覈重臣之罪, 則國家刑政, 孰大於此, 而當初朝家處分, 未免失之, 何者? 臺疏臚列, 關係至重, 初不直問於重臣, 以觀其自列之辭, 而只憑幺麽吏隷之口, 將欲究得其虛實。設令按問之後, 果能取服, 國家, 將以吏隷之言, 直勘其官長不敬之律乎? 然則玆事, 有關後弊, 有傷大體者, 反不如最初重臣之直加何問, 而今乃轉輾至此, 了當未易, 畢竟難處, 至欲緘問於臺臣者, 又豈有此等事體乎? 臣意則以爲, 不可不一問於重臣, 而俾有以處之也。至若世道之淆雜, 時習之渝下, 尤爲今日受病之大源, 而其所以救之之術, 亦不過曰尊名器, 愼憲章耳。士大夫黜陟臧否, 唯係政地, 則進退人物之柄, 此豈人人所可畀, 而吏曹參判鄭錫五, 地閥雖峻, 名論則輕, 踐歷雖華, 鑑識則蔑, 臨政憒憒, 殆不能自主己見, 謂宜遞改, 以重銓選焉。國家典章, 惟當謹守成憲, 況亞卿, 乃命德之器, 褒賞, 是風勸之政, 則設有一時之勞, 何可疊賞, 而向來鄭彦燮, 以萊府築城時事, 初旣錫馬後, 又增秩侍從, 事體與他自別, 而一事再賞, 尤無意義, 是則朝家典章, 自廟堂而壞之也。至於錦城一邑, 雖曰難治, 守令之一遞一擬, 非比廟薦, 則此乃道臣銓曹事耳。何煩大臣之建白, 而況且許多文蔭之中, 亦豈無可堪一麾者, 則破格單敍, 有患常例, 竊恐守令之此後圖遞圖擬者, 未必不藉此而爲例, 臣竊惜之也。若夫湖西道臣之差出, 政爲民事之日急, 則苟得其人, 何拘常例, 而新監司李普赫, 歷試中外, 旣有聲績, 誠可謂委畀之得宜, 然旣係罷散, 又拘解由, 大臣陳白, 未爲不可, 而一銓長之直爲箚請, 未知果有舊例否? 此路漸開, 終有關於日後專輒之弊, 是則國家程式, 自銓曹而壞之也。臣意則不可不從今以後, 竝爲防塞, 而至於僕郞之方在待勘者, 遽擬郡除, 事涉疎忽, 有違政格, 當該銓官, 宜有以重推警責也。詞訟劇地, 係是重任, 而刑曹參判洪尙賓, 素多酒失, 有妨聽斷, 當此淬勵擇人之日, 亦宜遞差也。噫, 紀綱之不嚴, 風習之日隳, 無非今日之一大憂, 而朝廷, 乃四方之本也, 聖心, 卽萬化之源也。殿下, 能審察體要, 恢廓規度, 毋循苟且姑息之套, 毋襲忨愒因循之規, 勿以情面爲拘, 而或假借群下之過, 勿以形跡爲疑, 或激成群下之罪, 賞必先之於疎遠, 罰必先之於貴近, 則施措得宜, 紀綱不期立而自立, 勸徵得當, 風習不期勵而自勵矣, 至若上凌下替, 小察大遺者, 聖敎所論, 亦可謂切中時病, 臣愚死罪, 是亦殿下之有以致之耳。人君之體, 當主簡嚴, 而殿下, 自屈威尊, 過費辭令, 或喜察而招佞, 或啓寵而納侮, 以致臣僚之奏事者, 間發閭巷鄙俚之語, 殆無筵席敬謹之體, 堂陛不嚴, 簾級不尊, 此皆殿下之反省處, 竝願聖明垂察焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。應旨條陳, 深可尙矣, 可不留意? 吳命瑞事, 果若所陳, 極涉駭也, 風聞過也, 亦豈循例勘律? 令該府處之。禮判事, 當下詢而處之, 吏曹參判事, 其涉過矣。鄭彦燮事, 事已往矣, 申飭藩任之時, 其所箚進, 烏可異乎? 銓官推考事, 洪尙賓遞差事, 竝依施, 而其他勉陳, 可不各別猛省焉? 其勿辭速察職。
- ○ 十月十三日, 未時, 上御熙政堂。大臣·備局堂上請對引見時, 領議政李光佐, 工曹判書尹淳, 吏曹判書趙顯命, 司直宋眞明, 戶曹判書朴師洙, 訓鍊大將具聖任, 吏曹參判鄭錫五, 右尹李眞淳, 工曹參判李宗城, 左承旨李日躋, 假注書兪彦國, 記事官朴成玉·李宗迪入侍。日躋曰, 假注書鄭翬良, 其親病猝重云, 姑爲出送, 事變假注書, 今方守廳, 使之入侍, 何如? 上曰, 依爲之。李光佐曰, 近來日氣寒甚, 聖體若何? 上曰, 差勝後一樣矣。光佐曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧。上曰, 俄者備堂不進者, 三人牌招矣, 盡皆承牌耶? 光佐曰, 二人承牌, 而朴文秀違牌矣。上曰, 兵判從重推考, 更爲牌招。出榻敎 , 光佐曰, 久置臣於廟堂, 而實無裨益國家之事。當此災異層現之時, 宜先斥退臣身, 以爲風勵廷臣之圖焉。上曰, 例讓猶屬文具, 此非例讓之時, 卿勤力做國事, 可也。光佐曰, 昨上箚子時, 以修省二字, 勉戒, 而目今天災孔酷, 警告非常, 雖未知某事之所召, 而感回天心之道, 專在君上, 此言極迂遠, 而感通之理, 則有之矣, 此外無他道, 故仰達。殿下旣使臣等盡言, 臣當傾瀉肝肺之忠悃, 仰裨聖上感回天心之道焉。殿下, 果然內無聲色之娛, 外無游佃之過, 勤政勤學, 又莫如殿下, 求之往牒, 又無如殿下之尙儉克勤者, 此誠帝王中稀有盛德, 而但殿下樂聞過失, 一段美德, 猶有所不足, 非不洞開言路, 以示不諱, 而至於切逼聖躬之言, 則猶不快開納。蓋聖意所在, 以吾旣盡善盡美, 而群臣猶尙如此, 因以不爲眞誠開納, 殿下美德, 非不多也, 此一事, 是群下之不能無慨於聖上, 猶以爲不足處也。擧皆以不喜納諫爲聽, 此小臣之所眷眷仰勉者也, 殿下則雖不自滿暇, 而群下之以是爲憂者, 豈好事也? 殿下若加省察, 則可知其病通[病痛], 殿下旣有此美德, 群下愚迷不知, 妄有所言, 在殿下之道, 宜不自滿暇, 洞然開納, 果若群下不知而言之, 則益加修勉, 在我之美德, 固無損, 或若群下之言, 果論聖躬之不足處, 必宜眞誠膚受, 以作他山之石, 則當益光聖德, 其間雖有怪駭沽直之言, 言者爲非, 在聖上, 何害也? 卽今群下之憂, 皆以聖上不能翕受膚施, 爲悶, 臣竊爲殿下沓沓也。昔宋儒張思叔, 嘗多疾言遽色, 詬罵僕夫, 一朝覺其病通[病痛], 一撥便轉其意思, 仍卽豁然無礙滯。今殿下, 若能一朝便撥回意思, 如張思叔, 則群下, 雖不知聖上之美德而言之, 庸何傷日月光明之美德也? 有則改之, 無則加勉, 洞開不諱之門焉。上曰, 所達誠切實, 益覺吾病通[病痛]之在狹矣。若見好名者, 則果然生憎心, 此乃予病通[病痛], 今聞卿言, 予心感悟矣。尹淳曰, 元輔, 以開言路, 陳戒而受諫, 誠人主之美德, 自上各別留念省察也。上曰, 所達好矣。趙顯命曰, 殿下好勝處, 臣曾見一事, 故惶恐敢達。向者吳遂采上疏論影禎[影幀]事, 殿下宜一笑優容, 可也, 其後監役官, 卽命陞六, 此乃殿下好勝處也。上曰, 予果有好勝之病, 趙尙命, 連策副望落點, 此乃好勝處, 監役官陞六, 依先朝前例, 實非好勝也。仍含笑曰, 重臣有懷無隱, 誠可嘉矣。顯命曰, 臣於伊時, 適來政院, 偶見其事, 不任杞憂, 有所仰達矣。今聞下敎之開示, 臣心釋然矣。宋眞明曰, 首揆開言路陳戒之言, 誠好。卽今祛奢侈, 亦爲矯弊弭災之道矣。上曰, 所達好矣, 當有更爲下敎矣。朴師洙曰, 欲法堯·舜, 當法祖宗, 當此遇災恐懼之日, 宜法祖宗朝美德善政, 臣旣以法祖宗仰勉, 而職掌財賦, 又敢以先朝節用之道, 仰陳矣。顯廟朝戊申·己酉年間, 儒賢宋浚吉·宋時烈造朝, 宰相鄭太和·金佐明在職, 裁節內外用度, 作爲式例, 名之曰, 戊申謄錄。伊時, 上奉兩東朝, 下有諸翁主, 而國家用度, 節約猶如是, 聖君賢輔所作爲, 夫豈偶然, 而其後需用漸加, 戊申式例, 中廢不用, 今則比其時用度, 不啻數十倍增加矣。雖古今異宜, 有難一一遵用, 若就其中, 更加斟酌裁定, 豈不爲節用弭財之道乎? 上曰, 所達好矣。令廟堂依戊申謄錄, 裁酌稟定, 可也。出擧條 諸臣, 仍縷縷陳戒。上曰, 注書停筆。上曰, 諸臣各有勉陳, 而今日事, 莫過於擇人而任之, 此後諸道閫帥·守令·邊將, 各別擇人差送事, 分付吏·兵曹申飭, 可也。出擧條 上曰, 御史進來, 先達湖南事。元景夏曰, 湖南農形, 大抵慘凶, 民之被災, 無異辛亥, 沿海邊赤地, 二十七年之內, 十二次設賑, 朝家當別爲賑恤, 然後可以濟活矣。麥農又爲可悶, 冬初雨多, 盡皆寒凍, 立苗者無, 舊耕者不生, 新耕者浮於水, 麥農若又失稔, 則民不可活矣。上曰, 御史在鄕, 應知鄕里間事矣。元景夏曰, 臣蒙國恩, 衣服飮食之所自出, 亦不能知, 鄕里間事, 安得知也? 臣之別單, 已爲陳錄, 而舊逋蕩減之令, 誠朝家德意, 而問於民間, 則皆不入蕩減中云, 尹得和狀啓, 臣見之矣。舊逋決不可捧, 寧爲蕩減以惠民, 可也, 百姓則皆知蕩減, 而實無蕩減之事, 此豈非朝家欺民之政耶? 備局回啓, 臣未及得見, 輕率仰達。極知惶恐, 而聞回啓中, 以光州置諸尤甚云, 左道災邑, 光州不在玉果·昌平之下, 而緣臣不善狀聞, 未入尤尤甚中, 臣誠惶恐待罪。至於光州民, 則因御史不善狀聞, 獨未蒙聖上曠蘯之惠澤, 誠甚憫惻, 惶恐敢達。上曰, 光州亦以尤尤甚例, 施行, 可也。出擧條 光佐曰, 榻前不可爲私酬酢, 而臣與御史, 有私問之事, 惶恐敢達。上曰, 問之, 可也。光佐顧問於景夏曰, 湖南年事, 果何如耶? 景夏曰, 已爲陳達于榻前, 別無可以私酬酢者矣。景夏曰, 湖南自古以來, 忠臣烈士, 邑邑有之, 先正臣奇大升, 故名臣金麟厚·高敬命·趙憲·梁弘澍, 皆湖南之人。年前趙憲·高敬命, 自朝家別爲致祭, 而奇大升·金麟〈厚〉, 獨無盛典。今亦依趙憲·高敬命例, 別爲致祭, 以爲風勵之道, 何如? 上曰, 別單中四人, 皆招見否? 景夏曰, 或招見而或有未見面者, 一從道內公誦, 仰薦於別單中矣。上曰, 道臣治否, 何如? 景夏曰, 極爲精詳, 謹愼措置, 設賑凡事, 夙夜不怠, 竭力爲之, 故民無怨言矣。上曰, 守令中無不法者耶? 景夏曰, 臣之別單中, 已爲詳載, 此外別無不法者矣。趙顯命曰, 南漢別庫, 有粳米·大米略干石, 而每年分給軍兵, 此蓋爲御供也。今年則因年凶, 道臣狀請, 自備局覆啓, 南·北漢軍餉, 皆捧留本邑云, 而此粳米·大米, 則所重有在, 與軍餉有異, 不可置諸外倉, 勿爲捧留本邑, 盡皆輸納於城庫事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 顯命曰, 守城之具, 火炮爲第一器械矣, 卽今山城, 多有留米·火炮, 而其名目甚多, 而臣於向者出往時點閱, 則皆精好可用, 而但火炮, 不可人人粧放, 故判書閔鎭厚, 以別破陣二千名, 作隊, 輪回立番, 敎以粧放, 故皆熟習善放, 而其後更添定五百名矣。數年前, 廟堂不知其爲緊重, 添定之五百名, 盡爲汰屬於本邑, 故各邑守令, 因以爲常, 二千名中, 太半, 汰定於他役, 故卽今城中善放者, 只有數三人。若此數三人身死, 則更無可繼者, 而許多火器, 將爲無用之歸, 豈不有寒心哉? 添定之五百名, 雖不可復充其代, 依前以二千名定額, 輪番敎養之法, 今將著定節目, 以爲遵行之地。自今守令, 勿爲任意汰定之意, 各別申飭。申飭之後, 如有違令汰定者, 該邑守令, 從重論罪, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 宋眞明曰, 諸議, 方以嗣歲爲憂, 隄堰一事, 最爲農政之大者。臣方句管此事, 故自春間, 連爲別關, 申飭于諸道, 使之査報修築形止。其後又因大臣所達, 使各道都事, 摘奸詳察矣。前黃海監司李聖龍外, 諸道監司, 一無形止報來之事, 外方之不遵朝令, 誠爲寒心。諸道道臣, 爲先推考警責, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 鄭錫五進來。下敎曰, 爾祖故都尉, 曾有兩卷冊子, 予在潛邸時亦聞之, 而頃者李世瑾所進冊子中, 亦有引據其冊中事者矣, 厥冊子入之。鄭錫五曰, 臣祖果有所錄冊子, 而一生不欲文翰自任, 故深諱其冊子, 親舊間, 亦不借看其冊子, 其意蓋不欲傳播外人者也。今於聖敎之下, 宜卽入進, 而遺意如此, 似難奉命矣。上曰, 卿祖之遺意, 誠可嘉, 而外間亦多謄傳之本云, 此何妨也? 入之。錫五曰, 謹當封進矣。上曰, 再明日常參停, 次對爲之。出榻敎 諸臣以次退出。
