인조 - 고종
晴
行都承旨 李眞淳 坐。左承旨 申致雲 坐直。右承旨 李重庚 病。左副承旨 趙漢緯 坐。右副承旨 李益炡 坐。同副承旨 趙尙命 坐直。注書 二員未差。假注書 李師祚 仕尹尙任 仕直。事變假注書 金尙喆 禁推。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 自巳時至申時, 日暈。 -
咸陽府使 柳濬이 下直함
○ 下直, 咸陽府使柳濬。 -
左議政 金在魯 八十六度呈辭에 대해 安心調理하라는 傳敎
○ 以左議政金在魯, 八十六度呈辭, 傳于李眞淳曰, 安心調理。 -
持平 鄭玉이 引避退待하니 呈告服制人員을 아울러 牌招하여 處置토록 할 것을 여쭙는 趙漢緯의 啓
○ 趙漢緯啓曰, 持平鄭玉, 引避退待, 已至經宿, 事甚未安。除未肅拜外, 呈告服制人員, 竝卽牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以修撰徐命臣, 文學金尙重牌不進罷職傳旨, 傳于趙尙命曰, 竝推考傳旨捧入。
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현재 職名이 없는 尹尙任에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 申致雲의 啓
○ 申致雲啓曰, 假注書尹尙任, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
公洪監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以公洪監司狀啓, 忠原居新選李文乙仁母, 良女崔召史等, 燒死事, 傳于申致雲曰, 燒死人等, 令本道, 恤典擧行。 -
領右相이 入侍토록 傳諭하라는 傳敎
○ 傳于李眞淳曰, 領右相入侍事, 傳諭。 -
金尙喆이 傳命을 擧行하지 않았으므로 어떻게 할지 여쭙는 李眞淳의 啓
○ 李眞淳啓曰, 領右相入侍事, 命下矣。領議政處, 史官已爲出去, 而右議政處, 則假注書金尙喆, 托以情勢, 終不進去, 他無推移之員, 致令莫重傳命, 趁未擧行, 事極寒心。本院, 請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 事極寒心。莫重君命, 渠敢若是? 分付該府, 除供辭從重勘處。 -
領議政 李光佐와 右議政 宋寅明의 來詣賓廳을 여쭙는 李眞淳의 啓
○ 李眞淳啓曰, 領議政李光佐, 右議政宋寅明, 承命來詣賓廳矣。傳曰, 引見。 -
尹淳은 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于李眞淳曰, 工曹判書尹淳, 似當以監劑入來, 同爲入侍。 -
試射時에 전날 榻前定奪한대로 入直 哨官 등은 他員으로 代直하고 出射하겠다는 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 李益炡, 以兵曹言啓曰, 今日將官朔試射時, 闕內入直, 訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官等, 依例定奪, 互相代直出射之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
取才 등에 관한 兵曹의 草記
○ 李益炡, 以兵曹言啓曰, 禁衛營哨官五窠, 以禁軍取才塡差事, 已爲筵稟定奪矣。節目雖未及啓下, 哨官一窠, 今方有闕, 爲先以禁軍取才塡差之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李眞淳, 以司饔院官員, 以監饍提調意啓曰, 統制使三等生靑魚進上, 今日來到, 監進次開封, 則體甚細小, 亦且腐傷。莫重進上, 如是不謹封進, 事甚未安。陪持人, 自本院, 今方推治, 而統制使尹宅鼎, 從重推考, 靑魚退送, 使之改備封進, 何如? 傳曰, 依爲之捧入。
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保放罪人 徐宗朝의 病勢에 차도가 있으므로 還囚하겠다는 義禁府의 草記
○ 趙漢緯, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員李德澤手本, 則保放罪人徐宗朝, 病勢今已向差云, 還囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 趙漢緯, 以義禁府言啓曰, 頃因慶尙監司狀啓, 刑曹粘目內, 尙州前營將金亨魯, 以濫刑殺人事, 移本府處置事, 允下矣。金亨魯, 時在任所云, 依例發遣府書吏, 交代後, 拿來之意, 纔已草記蒙允矣, 今因臺啓, 又有金亨魯拿問定罪事, 傳旨啓下, 而新營將, 未及下去交龜, 故不得拿來, 待其拿囚, 添入問目, 取招之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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許昇에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 趙漢緯, 以義禁府言啓曰, 旌義縣監許昇, 命該府問勘事, 傳旨啓下矣。許昇時在任所, 而此是海外面看交代之地, 依例發遣府羅將, 交代後拿來, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 持平柳一衡啓曰, 請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。請還寢泰績酌處之命, 仍令嚴鞫得情, 夬正王法。請還收閔允昌·尹志·申潤廷·金世潤·朴景淳出陸之命。請還寢李夏宅島配之命, 仍令鞫廳, 嚴訊得情, 夬正王法。措辭竝見上 新除授司諫院大司諫李重協, 時在江春監營任所, 正言金漢喆, 時在京畿坡州地。請竝斯速乘馹上來事, 下諭。持平鄭玉, 以臣以星山縣監洪應夢軍政事, 請罷蒙允矣, 卽於筵中, 大僚, 以爲星山紙保, 非應夢所創, 有仍任拿問之請, 聖敎依允, 臣於是不勝慨然之至。夫星山紙保, 其來雖久, 而一千名良丁, 每名捧錢四貫, 逐年如此, 而應夢赴任, 已經一年, 其間闕額充塡多少, 雖不可詳知, 一千名紙保, 依舊猶存, 則應夢之掩置規利, 本無廉操, 據此可知, 何待其拿問而決之耶? 雖然大僚之議旣如此, 聖敎亦依允, 此莫非疲劣生疎, 不合臺官之致, 臣何自以爲是, 而一刻晏然臺次乎? 引嫌而退。當初所論, 意在矯弊, 大僚筵奏, 不必爲嫌, 請持平鄭玉出仕。答曰, 不允。下諭事及處置事依啓。李重協交龜後, 自當上來, 勿爲下諭。
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鄭玉에 대해 내일 出牌하겠다는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 出仕臺諫鄭玉, 所當出牌, 而闕門垂閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 行副司果梁得中疏曰, 伏以, 臣於閏九月初八日, 伏承道臣傳諭批旨, 不許所辭, 反申寵命, 而訓諭之辭, 逾益隆重, 臣惶悶戰灼, 措躬無地, 晝夜靡寧。反復思惟, 蓋由臣疏, 辭不分明, 旨不別白, 以致區區情悃, 無以上達, 輒敢冒萬死更申籲號, 以祈聖明之垂察焉。昔在肅廟朝, 故相臣朴世采, 以明經之目, 薦士數人, 而臣亦與焉, 因而從宦。夫爲士(而)而以明經爲業, 如農夫而以耕稼爲業, 是以國家之式年正科, 以明經取士, 旣有明經科, 又有明經薦者, 乃聖朝不遺菅蒯之意, 而比諸漢之賢良孝廉, 名目差爲平平耳。旣以此發跡之後, 各隨其才, 輕重其用, 而畢竟薦與科, 同歸而一致。臣則初除司宰監主簿, 而卽發肅恩之行, 中途遇病徑歸, 再授工曹佐郞, 而以有母病, 不得赴任之外, 自餘內司外職, 靡不隨分效力, 今則官已踰分, 而年亦過限矣。次第作老退之物, 歸伏於壟畝之中, 自是本分之當然, 而只緣崇儒之號, 特爲一時之所尙, 如臣之流, 亦有儒者之稱號, 故不論人物之如何, 指之謂林下讀書之人, 乃與抱道深藏不市之逸士, 竝爲備數於招筵之列, 混被以不敢當之恩數, 世道之虛僞, 固無可言, 而微臣之處身, 實無一步容足之地, 臣常內愧私心, 外慙人譏, 俯仰跼蹐, 如負重辜。向者己酉春, 掌憲之肅恩也, 蓋欲擺脫山林之名, 而本心未白, 徒成形跡臲卼而已。至於辛亥冬赴召而進也, 擬申乞骸之請, 而大驚都下之人, 不免憮然而歸, 一進一退, 無義無理, 狂疏謬戾, 顚頓狼狽。噫, 三代以還, 治日常少, 上下數千年來, 欲治之主, 其能有幾? 以我殿下至誠求治, 而事與心違, 進寸退尺, 至於近日, 一倍齟齬, 豈有他哉? 不過爲虛僞之所魔障而已。如臣之微物, 亦旣出身事主, 而顧乃心跡矛盾, 莫適所從, 亦只是魔障於虛僞而已。何以謂虛僞之魔障也? 入而聽之於經筵之上, 則所講無非三代之聖訓, 出而觀之於方域之內, 則所行類多衰世之纇政, 所講非所行, 所行非所講, 此非虛僞之爲魔障於聖化者耶? 臣請聊擧數件事, 身所經歷者, 以證虛僞之魔障, 仍以開微臣乞身之路焉。往在丙戌丁亥年間, 臣待罪峽邑, 而峽邑木花, 全不摘取, 當時廟堂, 特加悶恤, 貢稅大同, 竝令作米, 蓋國家之貢稅大同, 野邑則作米, 峽邑則作布也。峽邑之民, 初聞令下, 莫不歡欣鼓舞, 及至備邊司關文來到, 則以爲一疋布價爲錢二貫。一貫錢價爲米七斗, 當納米二七十四斗云。元來米布定式, 六斗爲一疋, 則是野邑之民, 納六斗者, 峽邑之民, 當納十四斗也。此卽唐之陸贄所謂, 幸災窺利, 所得無幾, 其傷實多, 寧不寒心哉? 臣以此爭之於方伯, 則方伯以爲事雖如此, 而吾輩藩臣之體, 惟當奉行朝令而已, 又曰, 非但事體如此, 每事偏主爲民, 則國何以支保乎? 一邊爲國, 亦不可已也云云。將國與民, 判作兩件物事, 正所謂一言可以喪邦者, 而卽今則已作中外通行之恒言矣。民惟邦本, 本固邦寧, 君依於國, 國依於民。此等訓語, 人人之所共誦說, 此非經筵平日之所常熟講者耶? 所講非所行, 所行非所講, 此臣所謂虛僞之爲魔障於聖化者也。至於己酉春, 孝章世子邸下葬時, 臣以廣興守, 隨參虞卒哭班, 到三虞時, 倉吏以一片小紙, 書臣官銜姓名以授臣曰, 此所謂袖中擧案也。臣怪問厥由則, 吏曰, 近來司員輩, 於國家吉凶大禮, 書進字於擧案, 而病未進參者居多, 故禮罷將退之時, 令憲府, 各捧袖中擧案, 以驗虛實也。臣曰, 病未進參, 則懸錄病者, 自是常事, 而奈何不書病字, 反書進字, 致有如此怪事耶? 吏曰, 近來司員輩, 不病而稱病者居多, 故一切禁之, 使不得以病字懸錄於擧案矣。臣不覺噓唏, 徐謂吏曰, 國家之待吾輩, 待之以待吏胥貌樣矣。及就班之後, 憲府吏一人, 巡行各班, 逐人口告曰, 今番則禮罷後, 須各從班首, 次次起去, 當捧袖中擧案矣。臣竊瞿然, 以爲當見一番怪事矣, 旣而禮罷而出, 而無捧案之事矣。四虞·五虞, 亦皆如此, 而五虞就班之後, 臣之右邊一人, 回顧班中曰, 多矣哉, 今日則幾於盡入矣。臣聞其言而回顧, 則比之昨日所見, 其占地步廣狹, 一擧目而懸殊, 始知昨日以前, 多不入之人矣。五虞卒哭, 亦無捧案之事而罷矣。及臣之還鄕之後, 臣與人言及於此, 臣問曰, 此事有一段曲折, 思之不得, 蓋當時幸而不捧擧案, 故無事矣, 若捧擧案, 則彼不入之人, 將何以爲之耶? 其人笑曰, 有是哉子之迂也。一袖之中, 有數擧案, 而間或有錢文, 係之紙尾矣。臣聞之憮然, 無以爲心, 至今追思, 猶爲面騂。今日之敢以如此猥屑之言, 形諸奏御間文字, 極知罪不容誅, 而衷情所激, 亦有所不能自已者。夫以堂堂千乘之國, 朝廷體貌之苟且卑賤, 一至於此, 寧不慨然耶? 言不忠信, 孔子以爲不可行於州里。中庸九經之義, 非經筵平日所常熟講者耶? 忠信勸士之道, 果如是乎? 所講非所行, 所行非所講, 此臣所謂虛僞之爲魔障於聖化者也。然愚臣今日之所歸咎, 不在於書進字, 而病不進之人也。此事之元初錯處, 都在於勒使之不書病字也。蓋疾病之來, 人所不虞, 病未進參, 懸錄病字, 乃萬世通行之常法也。不病而稱病, 過在其人, 豈可以其人之過, 而廢萬世通行之常法也? 使病者而不得書病字, 皆書進字, 則所謂進字, 自此而歸於虛地, 一歸虛地, 次第皆虛, 恬以爲常, 遂不可禁, 此乃助之長而揠之也。勒使之者, 非揠之而何也? 揠而長之, 便成虛僞, 天下之虛僞, 莫不由揠長, 六斗而至於十四斗, 病者而仍作不病者, 豈不是揠長, 豈不是虛僞? 此臣前日之疏, 所謂口不絶義理之談, 而義理晦塞, 莫此時若, 言必稱廉隅, 而廉恥道喪, 未有甚於今日者也。回顧一世, 無一事非揠, 而小者大之影, 大者難覩, 小者易見, 故先提此揠之小者, 以證其餘, 餘可三隅而反矣。今世之大揠, 惟在於崇儒重道之號, 而其爲號也甚大, 故人皆自坐其裏許, 不能自見其睫, 誠可悶也。蓋古者聖王之爲天下也, 自王公國都, 以及於鄕黨, 莫不有學, 則天下無不學之家矣。自天子以之於凡民俊秀, 莫不入學, 則天下無不學道之人矣。其爲道, 不過率其性之自然, 而爲日用彝倫常行之路, 則天下之人, 未有不由此道而行者矣。人皆由此道而行, 而天下治焉。大學平天下章傳曰, 明明德於天下, 朱子釋之曰, 使天下之人, 皆有以明其明德也。此則所謂人皆由此道而天〈下〉治焉者也。人之由此道而行, 如寒衣而飢食, 未有一人一日不食不衣而可以生者也。當此之時, 天下無非儒也, 日用無非道也。尙何崇與重之可言哉? 恭惟我殿下, 以聰明睿知之姿, 受天命爲億兆之君師, 聖志之所自期, 直以堯·舜三代爲表準, 而其見於施爲者, 反不免衰世之纇政者, 無他, 爲崇儒重道之號所揠, 而不自覺也。崇儒重道之號, 原其本, 不過據秦漢以後, 千有餘年學校久廢, 晦盲否塞之後, 指而示之, 必言知儒者可貴, 吾道之可尊, 而人有以復三代立學設敎之事, 使之人皆儒而事皆道也。此因衰世之意, 而其意深矣, 其志切矣, 豈料夫世人之昧其本意, 徒崇名號, 虛僞之至於此極耶? 今之國學鄕校, 章甫濟濟, 祠宇書院, 遍於八域, 則藏修遊息之有其所矣。殿下, 又與一國英俊之士, 日講古聖賢遺訓, 都兪吁咈於經筵之上, 則亦旣表率之有其本矣, 此便是人皆儒, 而事皆道之規模也。堯·舜三代之治, 不過如此, 而奈之何反爲崇儒重道之號所揠, 爲章甫者則曰, 我乃崇之者, 而非所謂儒也, 我乃重之者, 而非所謂道也? 久廢之講學, 固難望其復古, 而乃至於衛斯道爲名, 而相與齊會於講堂之上, 變換文字, 公然作欺君罔上之事, 而不知羞焉, 此卽臣前日疏所謂疊設年條, 移易院生, 保奴換名兩事也。蓋所重在衛斯道, 故君命反輕, 欺君爲細, 故此所謂揠之也。至如廟堂諸臣, 曾不能照管於發號施令之與平日所講之義, 一切相反, 以至於國與民, 分而爲二, 而不知怪焉, 朝廷體貌之苟且卑賤, 不可使聞, 而不知恤焉, 蓋不自知其我爲儒, 而道在我也。此所謂不能自見其睫也, 豈不悶乎? 蓋至於國自國·民自民·君自君·臣自臣, 學校自學校, 章甫自章甫, 儒爲別樣人, 道爲別件事, 各自散落, 不相管攝。記曰, 其政散, 其民流, 誣上行私而不可止也。散之一字, 正是善形容, 而惟其散也, 故至於誣上行私, 而不可止也。旣已揠之, 則與道相離矣, 卽與道相離, 而至於不可止, 則其流之弊, 何可勝言, 而臣亦不欲索言也。此臣所謂所講非所行, 所行非所講, 虛僞而爲魔障於聖化者也。至如臣者, 自是被薦從宦之人, 幸而遭逢明時, 惟思隨分陳力, 而猥忝儒臣之名, 得備虛僞中一物之數, 每不免與有助於揠之之勢, 居常撫躬自悼, 無處告訴, 此臣所謂心跡矛盾者也, 所謂魔障於虛僞者也。噫, 歷觀前古, 亦嘗有如許世界耶? 所假者聖賢之義理, 所憑者吾君之寵靈, 所耗者一世之物力, 而以之馳騖於虛僞之場, 一則虛僞, 二則虛僞, 日出而作, 無一事不虛僞, 大小相挻, 各自營立門戶, 各自充其所欲, 而惟我殿下, 了無所得, 國脈日以削弱。古人有言曰, 天下本無事, 庸人擾之耳, 誠可痛矣, 誠可惜矣。仰視堯·舜垂衣裳之治, 固已邈焉, 而下比蕭·曹淸淨之化, 又不啻千丈强落, 伏想殿下, 於燕閒靜一之中, 回顧初心之所期, 當何以爲懷耶? 臣每中夜起坐, 不覺撫膺長歎, 直欲籲天而無從也。伏願殿下, 不須別作設施, 亦不須別討義理, 但將平日所講之義理, 盡爲實事, 而必求其是, 則域中之章甫, 亦當各以學校爲己業, 次以實事求是矣, 百官有司, 亦當各守其職業而實事求是矣。上下大小, 各自知其我之爲儒道之在我, 惟以實事求是爲務, 而無一毫揠之之意, 則人皆儒而事皆道, 只在反覆手足間, 儒不期崇而自崇, 道不期重而自重, 虛僞之風, 不期熄而自熄, 凡殿下平日之所欲云云者, 亦將無事之不可爲矣。乾坤易簡之理, 本如此, 豈不休哉, 豈不快哉? 臣本以庸陋之資, 猥蒙質實之褒, 匹夫感其知己, 猶能爲之捐生, 況在君臣之間哉? 聖慈旣以此見容, 愚臣亦以此自負, 目見時事之日非, 聖衷之憂慨, 情激于中, 不能自抑。臣雖愚蠢, 亦有人心, 以孤根弱植, 積忤於時情, 豈其所樂爲哉? 誠以早服父師之訓, 不忍自欺其心, 晩乃受知於明主, 期以一死報之, 輒申愚悃, 盡言無諱, 臣亦非敢爲沽名衒直之計也, 要以自盡其心而已爾。臣以身不能進, 而每上猥疏, 徒煩聖聽, 實爲惶悶, 故姑欲泯默縮伏, 不敢爲再疏之計矣, 因而淹延閱月, 竊自揆度, 旣承絲綸之重, 因而置之有若諉之以文具者然, 決非臣心之所敢安, 日復日日, 終不自已, 不免復有所煩籲, 尤增惶恐, 死罪死罪。伏乞聖慈, 俯賜矜憐, 特許放免, 使得安意栖息, 以盡餘齒, 實螻蟻丘壑之至願。臣無任云云。答曰, 省疏具悉爾懇。其所勉疏, 可不留意不勉焉? 于今之時, 其所樸實, 捨爾其誰? 其體此意, 勿辭上來, 補我不逮。
- ○ 慶尙監司兪拓基疏曰, 伏以臣情地臲卼, 決無冒居之勢, 辭本九上, 瀝盡肝血之懇, 而微誠未格, 天聽愈邈, 別諭之命, 旣下意外, 批旨誨責, 又出尋常, 臣誠怵分畏義, 不知所出, 謹已封進殿最, 聽受民訴, 又方訊讞死囚, 議列赦典, 以少贖違慢之罪矣。祗以廉義大防, 決不容放倒, 耐彈仍蹲, 斷斷無是理, 伏惟天日之明, 無微不燭, 臣必可遞, 想亦俯諒, 而撕捱半年, 汔稽處分, 臣身狼狽, 固不足言, 是不亦有歉於聖朝體下之政, 禮使之道耶? 本道年事, 固甚荒歉, 而比辛亥年則猶勝, 賑資錢穀, 已皆參量分俵, 抄飢節目, 亦纔區劃知會, 臣雖加留歲月, 旣無所可爲, 而顧其廉隅之不可苟冒, 情勢之不容仍居, 則非獨臣一人之言, 實亦朝廷之公誦, 而一世之輿論也。念臣老母, 今年恰滿七十, 而家業又甚貧寒, 雄藩榮養, 卽人之所同願, 而不易得者, 則臣又何苦必求解免, 首尾八朔, 甘心獲罪, 而不知止哉? 倘聖明曲賜照臨, 則必有以察臣所辭之亶出衷懇, 非由矯飾, 而鞶帶之褫, 不俟終日矣。玆敢更煩疾痛之呼, 仰籲於閔覆之下, 伏乞聖慈, 天地父母, 亟命鐫遞臣職名, 使得以稍伸廉義, 粗安私分, 千萬幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。撕捱太過, 卿勿過辭察任。
- ○ 修撰金光世疏曰, 伏以, 臣於本職, 夫豈毫分可堪, 而向者冒承, 蓋出於怵迫嚴命, 粗伸義分之計, 挾冊登筵, 榮幸雖極, 醜拙畢露, 惶愧靡容。若臣從前區區素守, 忽地放倒, 殆同弁髦, 進退無據, 廉防都喪, 每一循省, 不覺騂汗。雖然, 臣旣一番出脚, 則固當强顔隨行, 得免違傲之罪, 而第臣望七偏母, 居常善病, 長在床笫, 數日以來, 重感寒疾, 調將失宜, 轉輾沈劇, 目今證樣, 實有難言之憂。臣方左右扶護, 方寸焦灼。以此情理, 萬無離捨之勢, 至若臣病狀之難强, 固不暇論。玆於天牌之下, 隨詣闕外, 略具短章, 仰陳私懇, 伏乞聖慈, 特遞臣職, 仍治臣罪, 以便救護, 以安微分, 不勝幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 戶曹判書朴師洙疏曰, 伏以臣, 自經啓覆入侍之後, 素患癍疹之症, 一倍危苦, 決難供職, 而辭章見阻於喉司, 悶蹙之甚, 如添一病。神思昏憒, 殆不省事, 晩始得聞憲臺陳戒之疏, 有陞擢之眷, 先門地而不先才行等語云。臣是近日陞擢中人, 雖其疏留中, 其言不擧名直斥, 安知其意之不指臣乎? 蓋自漢魏以降, 此弊已病治道矣, 其爲弊受病, 又莫如我朝今日之甚, 臺臣之言, 誠藥石之論也。如臣鹵劣, 素乏才能, 承籍先蔭, 遍歷華顯, 至于向來匪分之寵擢, 而累聖簡辱名器極矣。猶未能抵死力辭, 卒不免冒當重任, 今於公議之嗤刺, 反省顔厚, 若無所容, 在聖朝容納讜言之道, 亦宜亟從賤臣始, 鐫收誤恩, 方可使臺議大伸, 物情无愜。且臣孱質癃病, 不堪供劇之狀, 聖鑑之所已洞悉, 卽今所苦, 實甚危惡, 疹毒遍身, 殆無完膚, 爬搔躁悶, 幾或發狂, 食飮全廢, 嘔逆間作, 乍寒乍熱, 水火相薄。醫云此是從來欲治虛勞, 多服蔘附, 積熱蘊蓄, 臟腑今因勞瘁內傷, 風邪外感, 而發現於形體, 若更觸寒勞動, 必有難言之憂。臣不才冥升, 人事已極, 而死生關頭, 猶不無怖㤼之心, 則雖微人言, 誠無强起就列之望, 敢恃生遂之恩, 方申疾痛之呼, 而昨以籌坐言病, 重勤責諭, 伏枕震慄, 祗竢威譴。伏乞天地父母, 俯循微懇, 亟命先遞臣職, 仍將所授職秩, 次第改正, 重勘臣怠事廢職之罪, 使公論得行, 王綱載肅, 臣亦得以解此煩務, 隨便調治, 公私豈勝大幸? 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。撕捱過矣。卿其勿辭行公。
- ○ 丁巳十一月二十二日未時, 上御熙政堂, 領右相引見。領議政李光佐, 右議政宋寅明, 藥房提調尹淳, 右副承旨李益炡, 假注書李師祚, 記事官尹澤厚·李宗迪, 同爲入侍。光佐進伏曰, 夜間聖體若何? 上曰, 一樣矣。光佐曰, 大王大妃殿氣候若何? 上曰, 少差後一樣矣。光佐曰, 今玆冊封, 已知其應爲順請, 而上下苦待之餘, 聞其速成之報, 喜幸何達? 寅明曰, 此是無慮之事, 而尙無先來消息, 心甚泄鬱, 今聞順成之奇, 實宗社莫大之慶也。上曰, 近來彼中凡事順成, 此事之準請, 亦已料之矣。苦企之餘, 知其成事, 其幸可言? 光佐曰, 彼有前例, 雖或準請, 而終無快事矣。今則其果直爲施行云耶? 上曰, 特敎依爲云矣。寅明曰, 初意以爲來春, 或可出來矣, 今已入來可幸。今日雖不極寒, 殿宇頗虛冷, 不瑕有觸寒之患乎? 上曰, 何關乎? 光佐曰, 若備禦寒之具, 則似好矣。上曰, 今日卿等之引見, 有意矣。先來若來, 則凡所擧行之事, 可以依法典行之, 而亦豈可以一心之喜幸, 悤遽爲之乎? 欲與卿等, 相議爲之矣。持此好奇而來者, 齎咨官, 而自灣入京者, 卽灣上陪持也。功在於陪持乎? 在於齎咨官乎? 寅明曰, 自有謄錄矣。上曰, 此乃別陪持也。以國喜報, 急急來傳, 其所論賞, 宜先於陪持, 而齎咨官, 則來後論功, 亦未晩也。寅明曰, 陪持可謂速來矣。爲先論功, 而齎咨官, 則徐議爲之, 亦何妨乎? 上曰, 邊將承傳, 多不施行云, 而邊將可乎? 玉圈可乎? 光佐曰, 邊將, 則渠以久勤, 早晩當爲矣。寅明曰, 玉圈似好, 而不知渠之所望, 在於何物矣。光佐曰, 其意似在於玉圈矣。上曰, 卿等見之乎? 予每以陪持爲常漢矣, 今始聞之, 則非常漢云矣。寅明曰, 非常漢矣。臣入來時, 來見臣而未及問之矣。上曰, 承旨問之乎? 益炡曰, 臣問之, 則以爲玉圈似勝云矣。上命益炡, 使書之曰, 今此喜報陪持灣府軍官, 其所邦慶, 莫大於此。爲先加資下送事, 分付銓曹。出擧條 上曰, 注書持此出去, 分付, 可也。臣師祚奉出, 分付後, 復入侍。上曰, 昔晉謝安, 聞其姪謝玄之捷報, 圍棋自若, 而徐曰, 小兒輩成功, 及其入門時, 不覺屐齒之折, 其爲養量, 果何如耶? 頃年柳綎, 在侍講院時, 亦以養量有所勉戒, 而其時, 則予以其言爲不然矣, 今則多所經歷, 而每以喜恕過中, 貽笑臣隣爲戒矣。今日喜報之來, 豈無中心之喜悅, 而隱忍不發, 不敢形諸辭色, 故近侍輩, 亦不知其爲何報矣, 及其以喜報入侍事, 下敎于卿等之後, 中官之輩, 始知之矣。庚戌年, 有以軍士得加資者, 況此陪持乎? 光佐曰, 如此好事, 何必問其坐地乎? 上曰, 昨日入侍, 以爵賞過濫爲言, 而先來加資之事, 則卽所志之右謹陳矣。然而此猶有異於常規者, 欲爲審量處之, 故所以招卿等者也。寅明曰, 此則非私慶也。上曰, 心有一太極, 見喜而喜, 卽常情, 而過則汎矣。予雖無心學工夫, 而每師文王之洞洞屬屬, 故俄於聞喜報之辰, 庶免過擧矣, 今與卿等, 同慶論賞之後, 心始爲快矣。然而以其心快, 而豈可忽苞桑之戒乎? 光佐曰, 以此事之順成觀之, 可知彼中之亦無事矣。上曰, 彼中無事云矣。光佐曰, 凡事好矣。上曰, 宗國之事, 今日乃成矣。光佐曰, 有如此喜事, 則雖或見於辭色, 亦何妨乎? 上曰, 今此處分, 猶異於常規, 不亦過乎? 寅明曰, 此則有前例矣。上曰, 不見前例矣。淳曰, 此事則異於前矣。上曰, 齎咨官則入來後, 論賞可乎? 光佐曰, 復命後爲之, 似好矣。上曰, 今番事, 想多周旋於禮部矣。禮部若不用力, 則事何成乎? 奉命之人, 必欲成事而歸, 故事成矣。淳曰, 彼中事, 萬無不成之理, 而若自下有沮戲之意, 則不得已用貨, 已成規例矣。上曰, 我國若有奏請之事, 則彼人不問事之是非, 而先問貨物之多少云矣。光佐曰, 此等事, 初不開路則好, 而旣已開路之後, 則有無可奈何者矣。上曰, 皇明末亦如此矣。光佐曰, 近來若如皇明末, 則戶曹何以支堪乎? 上曰, 以劉萬昆手本見之, 則蓋皇帝雖若聰明, 而多有滲漏事矣。淳曰, 景宗朝故相臣崔錫恒, 奉命入去時, 彼輩索賂, 而使臣輩, 堅執不可, 席藁屢日, 始得準請, 故持去銀貨, 還納戶曹矣, 冊封來後, 始以四萬兩銀, 送給金四傑處矣。上曰, 今日使卿入侍者, 非有他意, 以卿方爲提調故耳。大王大妃殿患候, 自御湯劑之後, 頭疼口苦等諸症, 頗愈於前, 似得藥效矣。更以此藥, 連爲進御之意仰達, 則以不關爲敎。差退數日, 更爲入診後, 議藥乎? 其將加劑此藥以入乎? 淳曰, 聞醫女之言, 則三貼進御之後, 頗得其效, 而眩氣感氣, 尙未夬復云。心甚憂慮, 而他無更稟之路。欲待後日次, 則似爲太晩, 方爲趑趄矣, 俄承入侍之命, 已料其以此, 分付矣。上曰, 以卿入侍議藥之意仰達, 則每以不關下敎矣。但諸醫意, 以爲何如? 淳曰, 玄起鵬一人方來待, 而他醫官則不來矣。問于醫女則以爲, 內殿藥, 爲不爲間, 當稟于當宁, 而若或永却, 則其所稟達, 似爲如何云, 故未敢仰稟矣。上曰, 加入後, 頗有顯效, 待其夬復後, 停止可也, 而以其連爲進御事觀之, 可知其尙未夬復矣。予意, 則諸醫, 若以加入爲請, 則將欲聽從矣。以其所御三貼, 似難盡解感氣矣。淳曰, 若善調攝, 則所御三貼, 似可和解, 而尙此未快, 誠爲悶慮。當與諸醫, 相議其加減, 劑入數三貼矣。上曰, 此藥不亦涼乎? 若涼則似難進御於解表前, 議藥之際, 不可不審詳也。淳曰, 不爲診察, 而何以知其感氣之解不解乎? 上曰, 此問者或慮其涼也, 而問于常常入侍之醫女, 與首醫詳議以達, 可也。淳曰, 醫官不來, 故方使招之矣。上曰, 在前則坐臥有時, 朝則晏起, 而夜則夜深後, 始乃就寢矣。近則以有痰候眩氣, 故臥時無常, 蓋以坐處偏近於窓, 故多受外風而然也。予每以此仰達, 則慈敎亦以爲然矣。常時無着耳掩之事, 而近則間間多着, 可知其氣不如前矣, 可不悶乎? 淳曰, 聖候則近間, 何如, 而前劑入六君子湯, 已爲進御乎? 上曰, 其日下批, 以進御爲敎, 而連多酬應之事, 尙今未服。欲自今日始爲進服矣。淳曰, 臣則先退, 當與諸醫議藥後, 更爲入來, 仰達矣。上曰, 唯。淳遂退出。光佐曰, 事雖微細, 而關於小民則大矣, 故敢達矣。頃者均役事, 分付之後, 已爲別單啓下, 而或有弊端, 則不可不變通矣。三醫司等諸般雜技, 曾經祿官及他官名, 如典涓司及受影職之類, 俱是冠帶之人, 則與常漢納粟通政者絶異。又各色生徒, 皆係衣冠人之子壻弟姪孫, 而竝爲出役云, 此類其可爲洞內有司乎? 坐更則大官以下皆不分揀云, 此類之有奴雇率丁者, 則坐更雖可爲, 而若其無率丁者及雖有率丁, 若非奴雇, 則坐更亦宜分揀, 蓋其率子枝, 與渠無別, 不可以率丁施行故也。至於洞內凡役, 則凡諸般雜技, 前銜類及諸色生徒之類, 勿論有無率, 一倂減下之意, 分付, 何如? 上曰, 事雖微矣, 以衣冠之人, 行此賤役, 亦可矜矣。依爲之。寅明曰, 坊役別單, 不過以京兆前後啓下事目, 而未及遵行者, 一切抄出, 更爲啓下矣。此事, 似在前日事目之中矣, 使此類猝然身行洞任之事, 則事勢有不可成者。別單中, 區別改付標, 何如? 上曰, 自備局付標於原單, 可也。出擧條 上曰, 此外昭詳, 如有掣肘者, 稟白, 可也。光佐曰, 漢城府, 欲存謄本, 判尹在時持去矣。寅明曰, 甲申·壬寅·甲辰節目太煩矣。上曰, 密則難矣, 而闊則似勝矣。寅明曰, 雖已啓下, 而多不奉行矣。上曰, 三醫司着儒巾乎? 益炡曰, 帽帶矣。寅明曰, 尙州營將李景琦, 方在囚中, 而以抵罪爲期, 無意赴任云, 强迫送之, 似有如何者。必欲以武用之, 則遞授京職, 使之諳習武事, 然後徐議進用, 未爲不可也。上曰, 以其貌樣觀之, 則卽赳赳武夫也。且聞其能射, 以武用之, 何妨之有? 寅明曰, 直拜營將, 有害官方, 渠亦生疎, 不能堪當矣。上曰, 履歷則足爲營將矣。首揆之意, 以爲何如? 光佐曰, 右揆所謂遞授京職, 使之諳習之說則好矣, 而除非三軍門千摠, 則至如五衛將之職, 雖使十年久任, 何可以練習武事乎? 上曰, 李景琦, 必已着天翼矣。光佐曰, 此人乃故大將李森五寸也。曾以楊口縣監爲堂上, 又以天安郡守薦武, 仍卽直拜宣傳官, 今此營將之直拜, 有何不可乎? 使之赴任, 一經習陣, 則軍門體禮, 自可習知矣。旣除而以其不去捉囚, 旣囚而又以不去遞改, 則豈有如許朝令乎? 上曰, 渠之不願者, 有何意乎? 寅明曰, 今此除拜, 非但公議之以爲無漸, 渠以着道袍之人, 一朝換形, 便作着天翼佩筒介之武將, 則豈可無羞惡之心乎? 上曰, 然矣, 而渠之本色, 則卽武夫也。曾以輪對官入侍時, 予始見之, 每惜其身手之好矣。雖未知其智力之如何, 而今此所差之職, 於渠實爲着題矣。寅明曰, 旣爲堂上, 更無出身之道矣。上曰, 渠曾見科乎? 益炡曰, 臣亦熟知, 蓋不善文矣。上曰, 旣不善文, 又能善射, 可使爲儒乎? 可使爲武乎? 予意則以爲其人, 足使當一隅矣。予若誤觀則已矣, 果若善觀而不能擢用, 則豈非可惜乎? 不可久囚, 附過放送, 仍卽催促下送, 可也。出榻敎 光佐曰, 靑陽前縣監鄭權, 以棄印事, 今方在囚, 而別無可問之罪。在聖朝用人之道, 必以試才爲先, 則此人不可以因此遞罷, 附過放送, 而還授本縣, 何如? 上曰, 依爲之。光佐曰, 然則其將以三望備擬乎? 單望爲之乎? 上曰, 以附過放送, 還授靑陽縣監事, 出榻敎, 可也。出榻敎 寅明曰, 頃聞柳壽垣所撰之書, 自上取覽云, 其已還給否。上曰, 尙置之矣。其時以其人, 差下備郞事下敎矣, 今則已遞本職, 差下備郞爲可。出榻敎 寅明曰, 其人之才學可惜, 而但耳聾甚沓沓矣。其書則不可留置於禁中, 卽爲出給, 何如? 上曰, 當依爲耳。光佐曰, 當此淸讌之暇, 正宜以輔國息民之術, 從容陳達, 而誠淺識短, 不能以一言一事, 仰贊萬一。有臣如此, 而豈可無天災時變乎? 寅明曰, 當此邦國有慶之時, 固當推廣德意, 與八域同春, 而非罪竄配, 亦多有之。如趙泰彦事, 尙今持難, 終涉過中矣。上曰, 果然矣。昨有所達, 而不卽處分者, 將有待矣。予豈忘乎? 今日則欲爲, 而卿又有達, 將爲處分矣。其時趙泰彦, 予果欲烹之, 而特用寬典, 置之島配, 實追先朝好生之德也。先朝於物膳中, 或有生物之入來, 則必命放之, 所以司僕人之多於後苑中, 捉食雉獐之屬也。予雖否德, 亦見活鷄之入來, 則皆令放之, 蓋出於君子之聞其聲, 不忍食其肉之義。人雖無狀, 旣異於物, 物猶不烹, 況於人乎? 所以欲烹不烹, 置諸海島, 而人猶以其處分爲過矣。其後儒臣, 以其有老母爲言, 大臣亦有所達, 其在含容之道, 不可久置於棘中, 故欲因邦國之有喜, 將命疏放矣。今玆喜報纔已出來, 豈可無寬貸之道乎? 趙泰彦, 爲先撤其栫棘, 可也。抄出擧條 光佐曰, 頃達剛健之體, 終始如一, 然後可以有爲矣。寅明曰, 剛健寬大, 雖若有異, 而實則同矣。上曰, 然矣。諸臣將退, 上曰, 金尙喆, 有何事故, 終不傳諭於大臣乎? 益炡曰, 因院中微事, 情勢有難安者, 期於必遞, 故不爲傳諭云矣。上曰, 然乎? 予意則以爲渠或厭避於傳諭之事, 故以從重勘處, 下敎矣。今聞承旨所達, 所謂情勢, 不過因院中事, 初不大段, 俄者所下傳敎, 則還收, 只以禁推, 捧傳旨, 可也。抄出擧條 諸臣退出。藥房提調尹淳議藥後, 復入侍, 左右承史, 亦隨入。淳曰, 臣退往藥房, 則權聖徵未及入來, 而只有金壽煃等四人, 故與之相議, 則以爲慈殿患候, 今雖向差, 而似有餘症, 猝不可改其藥路, 姑以前藥, 加劑數三貼以入, 而前方中, 加入乾葛, 今則不緊, 出之而以荊芥·防風·天麻各一錢, 加入以劑, 爲宜云矣。上曰, 似好矣。淳曰, 好矣。頭痛無如防風, 口味無如荊芥, 治痰無如天麻, 而此則已入柴胡, 又以荊芥·防風加入, 消散風氣, 則似好矣。上曰, 柴胡, 好於治痰乎? 淳曰, 非矣。以有熱候, 故入柴胡矣。上曰, 好矣。此藥加劑三貼以入, 可也。諸臣遂以次退出。
