인조 - 고종
晴
行都承旨 李春躋 坐。左承旨 梁廷虎 坐。右承旨 李益炡 坐直。左副承旨 李世璡 奉命偕來。右副承旨 申晩 坐直。同副承旨 金廷潤 坐。注書 李衡萬 陳疏受由 一員未差。假注書 南鶴宗 仕南德老 仕直。事變假注書 呂善應 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
朔州府使 朴時佐이 下直함
○ 下直, 朔州府使朴時佐。 -
掌令 鄭熙揆과 持平 申思建이 引避退待하여 處置하지 않고 있으니, 大司憲 趙錫命을 牌招하여 處置토록 할 것을 여쭙는 申晩의 啓
○ 申晩啓曰, 掌令鄭熙揆, 持平申思建引避退待, 已至經宿, 尙未處置, 事甚未安。除在外外, 大司憲趙錫命, 卽爲牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹判書 趙尙絅 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 申晩의 啓
○ 又啓曰, 兵曹判書趙尙絅, 刑曹判書朴師洙, 一向違牌, 尙不膺命, 其在事體, 極涉未安, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹判書 趙尙絅 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 申晩의 啓
○ 又啓曰, 兵曹判書趙尙絅, 今又違召, 無意膺命, 事甚未安。動駕只隔數日, 本兵多有擧行之事, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
副提學 徐命彬과 副修撰 吳遂采를 牌招할 것을 청하는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 副提學徐命彬, 鎭日違召, 尙不出肅, 事體極爲未安, 卽爲牌招。副修撰吳遂采, 昨旣有只推之命, 一體牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 尹惠敎와 參判 洪鉉輔를 牌招할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 吏曹判書尹惠敎, 參判洪鉉輔牌不進, 推考傳旨, 今方捧入矣。開政命下, 已至多日, 且親臨警戒, 只隔一日, 進幣瓚爵官實預差, 不可不進參, 而如是撕捱, 尙不行公, 事體道理, 俱甚未安, 判書參判, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
入直할 인원이 없어 새로 除授된 人員을 牌招하여 入直하기를 청하는 弘文館의 草記
○ 李益炡, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事體未安。今日政新除授人員, 竝待下批牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
議諡에 應敎 尹心衡과 副應敎 黃梓가 在外함에 따라 變通할 방법에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 日昨筵中, 以諸臣議諡事, 玉堂東壁, 若皆在外, 則宜有變通事, 擧條啓下矣。應敎尹心衡, 副應敎黃梓俱在外, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝改差, 其代今日政備擬。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書尹惠敎進, 參判洪鉉輔牌不進, 參議未差, 都承旨李春躋進。兵批, 行判書趙尙絅病, 參判尹容病, 參議柳綏呈辭入啓, 參知吳彦胄進, 右副承旨申晩進。 -
本曹參議에 擬望된 사람이 적어서 대책을 여쭙는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 本曹參議今當差出, 而擬望之人乏少, 承旨竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
興陽縣監 李敏行의 罷黜을 청하는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 新除授興陽縣監李敏行戶奴呈狀內, 矣上典, 宿患痰病苦劇, 方在委頓中, 且遭臺彈, 揆以情病, 萬無冒沒赴任之勢, 斯速入啓處置云。情病如此, 則有難强令赴任, 興陽縣監李敏行, 罷黜, 何如? 傳曰, 允。 -
趙漢緯 등에게 관직을 제수함
○ 以趙漢緯爲大司諫, 南泰良爲司諫, 宋瓚爲獻納, 徐命臣爲校理, 兪㝡基[兪最基]爲修撰, 朴弼載爲校理, 成範錫爲正言, 吳命新爲吏曹參議, 李亮臣爲三和府使, 吳彦胄爲定州牧使, 趙東漸爲濟州牧使, 沈鑰爲泰陵參奉, 李師佐爲恩津縣監。濬源殿參奉朴洤, 厚陵參奉李徵垕相換。兼漢學敎授單李鼎輔, 義州府尹鄭益河今加通政, 加資事承傳。以李鼎輔爲應敎, 宋敎明爲副應敎, 洪重徵單付副護軍, 李光溥單付副司直。 - ○ 傳于李益炡曰, 誓戒時差備, 正日用之。
- ○ 傳于李益炡曰, 召對爲之。
- ○ 李益炡以復位祔廟都監郞廳, 以都提調言啓曰, 端敬王后玉冊·諡冊·金寶, 今日自都監, 陪進闕下, 仍爲內入, 依禮曹啓下節目, 奉安于別殿, 待五月初一日卯時, 內出之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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慶德宮擧動時에 필요한 馬를 마련토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 申晩, 以兵曹言啓曰, 來五月初一日及初四日慶德宮擧動時, 本曹兩驛, 騎馬四十匹內, 病傷馬除, 各差備應把之數, 無以推移。依前例京畿驛馬, 限二十九日補把, 以充不足之代事, 本道監司處, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
溫陵陵內에 虎患이 있으므로 善放砲手를 輪回定送하겠다고 아뢰는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 因封陵都監草記, 溫陵陵內有虎患, 事役方張, 軍人露處之際, 逐捕之擧, 不容少緩。依前例善放砲手, 限五名輪回定送, 交替待令之意, 分付三軍門事, 命下矣。本廳善放砲手五名, 今二十七日, 輪回定送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
待罪하지 말라고 全羅監司의 狀啓에 대해 내린 傳敎
○ 以全羅監司狀啓, 五月令宗廟薦新進上大小麥, 未及登熟, 限內不得封進, 惶恐待罪事, 傳于李益炡曰, 勿待罪事, 回諭。 -
待罪하지 말라고 全羅監司의 狀啓에 대해 내린 傳敎
○ 以全羅監司狀啓, 四月令薦新進上竹筍及五月令朔膳進上中竹筍, 未及産出, 限內不得封進, 惶恐待罪事, 傳于李益炡曰, 勿待罪事, 回諭。 -
遞職을 청하는 趙錫命의 啓
○ 大司憲趙錫命啓曰, 臣於臺職, 自劃已久, 前後違召, 非止一再, 辭單見阻, 虛縻職名, 悚蹙之極, 無地自容矣。卽伏見儒臣之疏, 盛論三臣之不可仍前腏食於端敬王妃復位陞祔之日, 非斥臺閣, 諸臺相繼引避。今以處置事, 召牌降臨, 臣亦以當論不論之人, 不可參涉於處置立落之際, 旣未處置, 則有不可獨爲晏然於臺次, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。李益炡啓曰, 大司憲趙錫命, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 - ○ 吏曹參判洪鉉輔疏曰, 伏以, 臣之日昨辭疏, 不過只憑擧條, 略陳事狀而已, 及伏見大僚箚本, 則謂之全不着題於筵奏本意, 又謂之枉聽, 臣何必更事覼縷, 以傷事面? 而第其所論列者, 無非爲銓官者之第一罪案, 臣不勝駭怖悚懍之至也。噫, 臣雖不敏, 濫致宰列, 待罪是任, 亦已久矣。區區一念, 妄欲爲官擇人, 務歸公平, 以報聖恩之萬一, 而以臣鑑識之不明, 見聞之不廣, 前後擬差之叶於物情, 臣亦未敢自信, 則況敢望一一合於大臣之意耶? 所謂大偏不擇等語, 題目未知果指某事某人之發, 而事始於一二蔭官之檢擬, 旣筵斥之, 又箚論之, 其所爲慮, 至及於私勝手快。此可見大臣之爲臣曲念, 而亦莫非如臣無似, 久冒匪據, 有以致此耳, 臣自顧慙恧, 靡所容措。從今以往, 銓席一步, 卽臣永謝之地, 去就一節, 非所可論, 天牌日臨, 輒事違傲, 罪戾層積, 宜在罔赦, 玆敢更瀝汗血, 仰瀆崇聽。伏乞聖慈, 俯賜諒察, 亟遞臣所帶之職, 仍治臣慢蹇之罪, 以肅朝綱, 以安私分, 不勝萬幸。傳于李益炡曰, 頃者下批之後, 又非若此者, 還給。
- ○ 己未四月二十六日戌時, 上御熙政堂。召對, 參贊官李益炡, 檢討官吳遂采, 假注書南德老, 記注官禹洪迪, 記事官洪曙入侍。上曰, 此玉堂不入侍者久矣, 今始入來。今日若不召對, 則誓戒相値, 將久不爲之, 故下召對之命, 而中官傳命遲滯, 以致日暮, 當該中官, 從重推考。此不必出擧條, 以榻敎爲之, 可也。出榻前下敎 李益炡曰, 召對命下之後, 儒臣不卽進來, 吳遂采, 推考, 何如? 上曰, 勿推。吳遂采曰, 臣於命下之前, 已脫冠帶, 顚倒入來, 而未免遲緩, 不勝惶恐矣。上曰, 自下自止讀之, 上自止則不必讀之, 下自止, 乃宗廟之禮也。遂采讀大學衍義補第五十八, 自王假有廟, 止厭斁於人也。上曰, 承旨讀之。益炡讀自臣按頌者宗廟之樂歌, 止各擧所重而言也。上曰, 止此, 可也。遂采曰, 祭祀之義, 誠字爲先, 所謂萃字, 凝萃至極之義, 凝萃自己精神, 感格祖考, 精神如此, 然後可萃天下之人心矣。其要只在於一誠字矣。上曰, 然矣。遂采曰, 伊尹云, 七世之廟, 可以觀德, 宗廟之制, 始見於書。丘濬言, 商前似有此制, 而若其著於經典, 則自伊尹始矣。古者宗廟之制, 太祖東向, 三昭南向, 三穆北向, 北有深穆之義, 南有光明之象, 此昭穆之義也。廟數爲七, 親盡則遷, 而有功德之君, 百世不遷, 如祖功宗德是已, 此所謂七世之廟, 可以觀德也。後世祖宗不遷之規, 蓋始於伊尹之此言, 以此章論之, 德字爲第一義矣。盤庚曰, 大享先王爾祖, 其從與享之, 後世廟庭配享之制, 昉於此焉。盤庚之意, 蓋以世臣同休戚之意, 感動群臣, 俾無浮言胥動之患, 而大抵神理, 本來如此, 洋洋上下, 肸蠁無間, 廟庭配食, 誠典禮中之最重者也。遂采曰, 易曰王假有廟, 此萃卦之辭也。凝聚自己之精神, 感格祖考之精神, 以至於萃天下之人心者, 皆誠也。且以淸廟雝詩觀之, 此蓋武王祀文王, 成王祀武王之詩, 而皆言助祭諸侯之和敬, 蓋在廟助祭之人, 一有不誠, 則不足爲感格祖考之道。執事助祭之臣, 皆當致齋盡誠矣。孔子曰, 禘自旣灌以往, 吾不欲觀。誠者, 祭祀之第一義矣。上曰, 詩云, 濟濟多士, 秉文之德, 對越在天。孔子曰, 禘自旣灌以往, 吾不欲觀。以此觀之, 執事助祭者, 亦不可不致齋盡誠矣。今之祭官執事, 旣受誓戒之後, 其能盡心奉行, 一如誓戒之言, 予未知之矣。予二十前, 嘗參大享, 旣聞誓戒之後, 心常悚然。今之祭官, 雖未易如此, 今番受誓戒諸臣, 各別致齋事, 該房承旨, 申飭, 亦令儒臣糾檢, 可也。遂采曰, 滿庭諸執事百官, 其能人人誠一, 雖未可必, 而今此親臨誓戒, 實是希闊之盛擧, 諸臣惕慮之心, 豈比政府誓戒乎? 必無犯七戒者矣。益炡曰, 旣受誓戒之後, 俾勿臨時遞易之意, 各別申飭於該曹矣。自前實預差, 皆受誓戒, 而近來則預差或不進參, 間有未受誓戒者, 臨時塡差之弊, 衆所共知, 實病應頉外, 不得付標之意, 亦爲申飭, 宜矣。上曰, 所達誠是矣。實預差差出, 意非偶然, 今此親臨誓戒時, 實預差皆令入參, 毋至如前臨時付標之弊, 可也。抄出擧條又出榻敎 遂采曰, 今此親祭十二室大祝, 皆以侍從塡差, 而無故玉堂出入人, 不爲塡差者亦多, 玉堂與他侍從, 初非有間, 而玉堂之無故者, 獨不可塡差乎? 頃年親祭時, 小臣亦忝大祝, 而自上以玉堂之多不塡差, 推考銓官矣。今此親臨誓戒, 祔廟大祭, 實是百年稀闊之盛擧, 申飭銓曹, 以玉堂盡爲塡差, 何如? 上曰, 親祭事體重矣。大祝雖非玉堂, 何難擇差? 而吏曹之不以玉堂塡差者, 蓋常時玉堂撕捱, 每每改付標之故也。以瀛洲十八學士, 塡差大祝, 則餘六人矣, 第六室大祝, 以玉堂塡差乎? 益炡曰, 以李錫杓·宋敎明中塡差, 而李錫杓有實病, 故以宋敎明當爲之云矣。上曰, 若非親祭, 則以成均館官員塡差矣。益炡曰, 近來玉堂一經吏曹, 則分付書吏, 使勿差祭, 而該曹待以先生, 多免差祭, 臣未知其得當矣。遂采曰, 時任吏曹正郞, 爲首大祝, 吏判, 爲進幣瓚爵官, 乃古例也。上曰, 入侍儒臣, 亦見差乎? 遂采曰, 臣以未及入肅, 似未及塡差, 而臣何可獨免於差祭乎? 上曰, 毋論時任與曾經, 以儒臣塡差事, 申飭, 可也。抄出擧條又出榻敎 上曰, 予於從與享之文, 有所感矣。以朝鮮言之, 其祖其父, 是何處臣子? 渠雖家食, 便是國家所賜, 其祖考雖在家受祭, 便是從享, 而忘其祖先, 事君之道, 申飭之下, 卒無其效, 誠極寒心矣。頃者右相以爲, 大禮當前, 而冊子自止太多, 非自攝之道云, 故今此召對板數, 稍減之矣。親臨誓戒後, 京外不潔文書, 留院, 可也。益炡曰, 若非親祭, 則前殿誓戒, 議政府, 後殿誓戒, 禮曹爲之矣。遂采曰, 今旣親臨誓戒, 則後殿誓戒, 當於議政府爲之矣。上曰, 前殿誓戒, 行於大殿, 後殿誓戒, 行於議政府事, 申飭, 可也。益炡曰, 祔廟儀注中, 神輦前後, 例有鼓吹, 故今番初度習儀, 依儀注爲之, 而再度習儀, 則鼓吹於神轝前。此與初度習儀有異, 故問於都監, 則從其班次圖, 而如是改之云, 不可不一番稟旨, 故敢達矣。上曰, 大王祔廟時, 有前後鼓吹, 王妃祔廟時, 只有前部鼓吹, 而當在神輦前矣。以此, 分付可也。出擧條 上曰, 神轝在鼓吹前, 儀仗外矣。益炡曰, 太廟守僕, 漸漸降殺, 凡干擧例, 極爲生疎。今番初再度習儀失措, 雖已釐正, 而前頭大禮, 亦豈無生疎之慮乎? 有一年老守僕, 曾經祔廟大禮, 號爲事知, 而以其退仕, 不爲入屬, 故不得待令於大禮云矣。上曰, 卽今守僕, 果多生疎, 故頃有下敎矣。益炡曰, 此守僕, 禮曹堂上, 雖召問規例, 而以其不爲入屬, 故莫重大禮, 不得入參云矣。左副承旨李世璡, 明日入參誓戒, 當仍留至祔廟擧動時乎? 上曰, 當仍留矣。諸臣以次退出。
