인조 - 고종
晴
行都承旨 黃景源 坐。左承旨 洪樂性 坐。右承旨 李景祜 坐。左副承旨 沈墢 坐直。右副承旨 成天柱 坐。同副承旨 李錫祥 坐直。注書 二員未差。假注書 張達星 仕朴相老 仕直。事變假注書 文始龍 仕。
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상이 昌慶宮에 머묾
○ 上在昌慶宮。常參以代理停, 爲晝講。 -
承政院 등에서 大殿에게 안부를 물음
○ 孝昭殿冬享大祭親祭, 徽寧殿酌獻禮罷後, 大殿, 政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上·宗親, 單子問安。答曰, 罔極。知道。大殿, 藥房口傳問安。答曰, 罔極。知道。世子宮·嬪宮, 政院·玉堂口傳問安。答曰, 罔極。 -
내일 常參에 대해 묻는 李景祜의 達
○ 李景祜達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
弼善 尹坊의 推考警責을 청하는 承政院의 達
○ 又達曰, 卽者弼善尹坊, 以其親病, 陳書徑出, 原書以親祭正日, 纔已退却矣。所當直捧禁推徽旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 令曰, 依。 -
孝昭殿冬享大祭親臨正日과 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 沈墢, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而孝昭殿冬享大祭親臨正日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
正言 李迪輔의 遞差令旨 및 禁推徽旨를 捧入하겠다고 아뢰는 都摠府의 啓達
○ 又達曰, 正言李迪輔, 下諭後過限未上來, 依定式遞差令旨及禁推徽旨, 捧入之意, 敢達。令曰, 知道。 - ○ 傳于李景祜曰, 中旬晝講, 今日爲之, 時刻午正三刻擧行。
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副校理 李厚達을 更爲牌招하여 晝講에 同爲入侍하라는 傳敎
○ 又傳于李景祜曰, 副校理李厚達, 只推, 更爲牌招, 晝講, 同爲入侍。 -
副校理 金敎材를 更爲牌招하여 晝講에 同爲入侍하라는 傳敎
○ 又傳于李景祜曰, 副校理金敎材, 只推, 更爲牌招, 晝講同爲入侍。 -
내일 武經殿講할 시간은 辰正 三刻으로 하고 侍衛는 入直과 試官을 書入하라는 傳敎
○ 傳于沈墢曰, 內入直內三廳武兼將官, 明日武經殿講, 時刻, 以辰正三刻爲之, 侍衛入直擧行, 試官書入。 -
武臣殿講 시간을 書入하라는 傳敎
○ 又傳于沈墢曰, 武臣殿講時刻, 卽爲書入。 -
金聖應에게 관직을 제수함
○ 備邊司薦望, 以金聖應爲摠戎使。 -
摠戎使를 傳授密符하게 하라는 傳敎
○ 傳于沈墢曰, 摠戎使卽爲牌招, 傳授密符。 -
六臣의 諡號외 기타 諡號를 書入하라는 傳敎
○ 傳于沈墢曰, 六臣三相諡號外, 其它諡號, 卽令書入。 -
내일 政事를 하라는 傳敎
○ 傳于李錫祥曰, 明日政事爲之。 - ○ 戊寅十月初八日四更一點, 上詣孝昭殿。冬享大祭親祭入侍時, 行都承旨黃景源, 左承旨洪樂性, 右承旨李景祜, 右副承旨成天柱, 同副承旨李錫祥, 假注書張達星·朴相老, 記事官鄭昌順·柳敍五, 以次侍立。上具祭服, 步出齋室, 入詣板位行禮訖。上曰, 此齋郞李厚達耶? 登科久乎, 又善文乎? 象漢曰, 登科已久, 又聞善文, 實才云矣。上曰, 系出宗親, 不問貴賤, 皆可用之。象漢曰, 故相臣李元翼, 故判書李晬光, 地處皆微矣。上曰, 金枝玉葉, 本無貴賤之別, 惟在才不才如何耳。上步出詣齋室前。上曰, 今見申思運, 爲人精明, 決非闒庸之比也。上曰, 雖曰監正之孫, 登科後勿論, 卽古例也。仍命書之曰, 奉命在外, 受由儒臣, 上來遲速, 未可知, 許遞, 副司果李厚達校理除授, 司果金敎材校理除授, 牌招察任。出傳敎 上還入齋室, 改具布裹翼善冠·視事服, 步出齋室, 由徽寧殿北神門, 入詣板位, 行酌獻禮訖。上曰, 亞獻官長溪君棅處, 注書往問其儒川君, 何不請諡, 可也。相老, 趨出還奏曰, 長溪君棅, 以爲先世皆不請諡, 故未敢請諡云矣。上還御齋室。上曰, 編次人具允明·蔡濟恭, 同副承旨入侍。允明·濟恭·錫祥, 進伏階上。上命允明, 讀奏莊陵·思陵攝行祭祭文後, 略加釐正訖。象漢曰, 六臣三相, 宣諡致祭, 皆行於陵上行祭後, 何如? 上曰, 依爲之。仍命書之曰, 故領議政皇甫仁, 故左議政金宗瑞, 故右議政鄭苯家, 遣禮官致祭, 金宗瑞後, 旣已錄用, 皇甫仁·鄭苯後, 勿論支嫡, 令該曹, 一體錄用, 今者御製, 令左承旨洪樂性精寫, 以揭於莊陵齋室。出傳敎 又命書之曰, 噫, 故宗臣儒川君之甲午年議藥時, 功勞多矣。且昔年御詩中, 旣稱其齋號, 而尙無一諡, 故心甚訝之, 今日問之, 以先代不爲請諡, 不敢云。已有前例, 不待諡狀, 今日議諡時, 一體擧行。出傳敎 上步出北神門乘輿。上曰, 監察朴聖浹入侍。聖浹趨入。上曰, 汝是朴彭年之幾代孫乎? 聖浹曰, 九代孫矣。上曰, 爲人有威力氣骨, 可用人也。上由光政門, 詣明政殿月臺降輿。上曰, 李明煥·李彦衡, 朝廷用之, 惟恐不及, 至於李厚達·李廷烈, 終不進用, 予實慨然。上步入賓陽門, 還入大內。諸臣以次退出。
- ○ 戊寅十月初八日午時, 上御涵仁亭。晝講入侍時, 同知事吳彦儒, 特進官金相福, 參贊官李景祜, 侍讀官鄭光漢, 檢討官金應淳, 假注書張達星, 記事官鄭昌順·柳敍五, 武臣李明運, 進伏訖。上讀大學前受音, 自朱子序文, 止右經一章。侍讀官鄭光漢, 讀新受音, 自傳之首章, 止二章。上繼讀訖。光漢曰, 顧諟之工, 俱在於動靜之際, 而惟靜時常加省察, 使明命赫然, 然後凡於動處, 可以隨地發現矣。堯·湯·文王, 是所謂性之者, 豈有可以更加修明者, 而惟其未嘗自足, 故必欲明之不已, 此所以爲聖人也。皆自明之自字, 深有意義, 自誠正而至平治, 無不自身而始, 上章所謂壹是皆以修身爲本者, 正謂此也。伏願加意焉。上曰, 所陳當留念矣。光漢曰, 傳二章之首章言體, 其次言用, 又其次言功效, 末章總以歸之於止善矣。先儒曰, 苟字, 是志意誠確, 惟其確然有定, 日新而不止, 故終至於天命之維新, 此等處, 不可泛看也。上曰, 所陳然矣, 而至於作新民, 亦在我矣。應淳曰, 在我之敎誠好矣。此章全釋新民, 而先言自新, 結之以無所不用其極矣。至尊者君也, 至微者民也, 而其所以新之之道, 必先自新而後, 有以鼓舞而振作之效, 此可見觀感之妙, 而上下交修之義大矣。上曰, 然矣。聖人過化存神之妙如此矣。光漢起伏曰, 臣有區區愚見, 敢此仰達矣。莊陵復位之年月重回, 以興愴之聖心, 至有遣大臣攝祭之命, 而但陵寢, 乃至敬之地, 祀典, 是最重之事, 旣非時享, 又非告由, 則便是無時祭享, 其在愼重之道, 不可不博考典禮而行之矣。上曰, 復位之後, 事體甚重, 儒臣之意, 亦有見矣。入侍諸臣之意, 何如? 彦儒曰, 儒臣所陳, 深有意見, 博詢行之, 似好矣。相福曰, 當考例而爲之矣。景祜曰, 殿下之所欲行者乃義起也, 儒臣之所欲守者乃典禮也, 深思而務歸至當宜矣。上曰, 下番之意, 何如? 應淳曰, 臣則參聞於外, 而別無他見矣。上曰, 入侍注書, 以此往問於在京時原任大臣, 明日殿講時奏達, 而忌辰旣在今朔, 則祧位, 雖不行祭, 而趁此日攝行何如, 竝爲問議而來也。上曰, 特敎之下, 其敢再違, 分義道理, 其涉寒心, 違牌儒臣, 竝只推, 明朝更爲牌招察任。出傳敎 諸臣退出。
