인조 - 고종
陰
行都承旨 黃景源 坐。左承旨 李景祜 坐。右承旨 張志豐 坐直。左副承旨 尹東昇 坐直。右副承旨 李錫祥 坐。同副承旨 沈鑧 坐。注書 李祉承 在外趙錫愚 在外。假注書 朴相老 式暇邊得讓 仕直。事變假注書 文始龍 仕。
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昌慶宮에 머묾. 常參은 代理로 인해 정지함 經筵도 정지함
○ 上在昌慶宮。常參以代理停, 經筵停。 -
流星이 나타남
○ 夜四更, 流星出畢星下, 入西方天際, 狀如拳, 尾長二三尺許, 色赤, 光照地。 -
啓覆과 相値되므로 賓廳坐起日次를 頉稟한다는 張志豐의 達
○ 張志豐達曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而啓覆相値, 頉稟。令曰, 知道。 -
賓廳日次의 公事 入侍와 啓覆와 相値하므로 頉稟한다는 黃景源의 達
○ 黃景源達曰, 今日賓廳日次, 而旣已頉稟, 所當持公事入對, 而啓覆相値, 頉稟。令曰, 知道。 -
司書 李敬玉을 牌招할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 尹東昇, 以侍講院言達曰, 本院下番, 連日闕直, 事甚未安。司書李敬玉, 旣有只推之命, 卽爲牌招入直, 何如? 令曰, 依。 -
새로 除授된 兼弼善 徐命天을 牌招入直하게 할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 又以侍講院言達曰, 本院司書李敬玉牌不進, 說書南玄老在外, 兼說書未差, 下番他無推移之員。新除授兼弼善徐命天, 由限已過, 卽爲牌招, 姑降入直, 何如? 令曰, 依。 -
兼弼善 徐命天의 推考傳旨를 捧入하라는 傳令
○ 以兼弼善徐命天, 司書李敬玉罷職令旨, 令于張志豐曰, 竝推考徽旨捧入。 -
兼弼善 徐命天 등의 牌招를 청하는 尹東昇의 達
○ 尹東昇達曰, 春坊上下番俱空, 事甚未安。兼弼善徐命天, 司書李敬玉, 旣有只推之令, 新除授文學金履獻, 一體牌招, 推移入直, 何如? 令曰, 依。 -
새로 除授된 神方仇非萬戶 李樸의 罷職을 청하는 兵曹의 草記
○ 張志豐, 以兵曹言達曰, 新除授神方仇非萬戶李樸, 素患痰病, 近又添劇, 旬月之內, 萬無自力登途之望, 呈狀乞遞。有難等待其差歇, 依例罷職, 何如? 令曰, 依。 -
三檢官襄陽前府使 任希敎를 拿來할 것을 아뢰는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言達曰, 初檢官高城前郡守趙明勗, 覆檢官麟蹄前縣監金善材, 三檢官襄陽前府使任希敎等, 令該府處之事, 徽旨達下矣。趙明勗·金善材, 今方待令於本府, 卽爲拿囚, 而任希敎下去江原道原州地云, 依例發遣府羅將, 拿來, 何如? 令曰, 依。 -
○ 八道儒生幼學李奎五·兪埻·趙重燮·金晉洙·李思禧·金藩·李時復·李永配·李觀采·金聲振·白壽岳·安命顯·尹執中·黃一淸·朴良佐·李宜馥·朴昌夏·鄭尙文·愼思一·邊弘洙·申沃·李鎭邦·尹泓·金周相·金正萬·尹衡俊·吳命祐·柳周瑞·鄭敬周·沈達周·沈運舟·白光澤·洪得秀·金宗福·郭通濟·李海朝·兪命一·李奎禎·閔思汶·許
·崔柱天·朴聖檢·河命坤·洪相道·鄭東亨·金鍾洪·金東哲·梁舜模·李文郁·朴興福·金澈洙·李陽復·金震赫·李來陽·安配天·李瑞奎·李徽祥·李雲敍·鄭淳儉·林櫶·李命桓·朴明祐·盧璛·洪夏正·申灝·金顯魯·吳山嶸·鄭昌宗·閔百良·任處仁·李萬華·柳光渭·辛宅夏·趙漢豪·李良心·田聖甲·尹一俊·李彦吉·金恭魯·李成萬·李有爀·權珏·玄希遇·兪漢八·權暾·李行運·李命寅·朴致祿·趙載林·許宗·朴敬天·李相說·朴思欽·吳行源·韓師愈·金得鉉·鄭暹·李思置·趙思烈·黃塡·趙台章·柳恒齡·趙命坤·吳光德·羅敬德·李國彦·兪處中·金錫年·李膺顯·韓河潤·李台德·柳百齡·朴周興·尹莘任·李德根·趙弘道·趙爾鳳·崔錫周·宋煥猷·鄭必濟·趙慶運·卞經夏·權理·許瑱·沈益龍·安配義·崔建中·崔象天·劉坤·張鳳鳥·金埏·具㙾·尹德基·崔一鑑·趙亨福·金百行·李甲彬·吳命俠·趙昌玉·兪彦中·吳敬命·蔡景復·嚴琇·洪彦福·康大寬·徐命德·南夏明·盧景純·具聖祿·申以晦·宋必勤·金鵬年·姜埻·崔奉日·文光普·朴宗燁·白鳳世·呂似夏·朴彭壽·李良輔·任希尹·林秀玉·許沃·李煒·鄭履道·宋霫·金若洙·朴光度·卞宅夏·金宅洙·黃珪·南用寬·李謹中·李瑞炳·崔錫七·奇聖大·吳師濂·鄭師伋·尹綋·李宗衡·鄭宅揆·朴𧂍·李載坤·柳柏·兪埴·李震垕·吳仁佐·姜善默·朴尙質·尹就義·白鴻儀·崔一衡·韓後覺·尹堡·兪彦道·李燾·洪處元·權以復·邊弘濟·呂翼周·金錫胤·李魯·李德一·愼師儉·洪命漢·李廷鳳·金彦修·宋載坤·鄭道欽·元弘長·吳溥源·金東爀·李泰燮·鄭彙晉·柳東齡·兪命沃·李堉·李九敍·鄭象天·金象德·玄鳳大·金鳳迪·金澤世·尹爀·高景彬·許渾·韓錫圭·柳灝春·金潤澤·洪相迪·尹光得·李以濟·金大鉉·閔亨洙·許橈·姜舜岳·韓海潤·曺光澤·金致純·慮命允·李文濟·尹東莘·李遠培·林泰蕃·金致達·柳榮履·宋尙德·金德光·朴經漢·尹恒壽·尹錫駿·朴師赫·姜碩輔·朴萬齡·李德默·鄭師周·權思·崔弘顯·鄭宅心·姜必仁·金載潤·金順·趙汝選·元啓一·吳泰德·朴蒔·李仁龜·柳相五·梁道夏·劉興震·金成大·吳希益·鄭性泰·吳述周·李泰彬·尹時彦·尹壽崙·金光◆·洪浩源·金尙賢·李養浩·朴東茂·李仁白·金命大·李尙義·金德秋·朴葵·李宗胄·金昌運·李周賢·姜大老·李憲世·李東稷·李相成·金鳳五·崔鳳鳴·尹之五·李箕齡·朴蘭·金千鎰·吳彦逸·尹時彦·李正晦·李光緯·閔光運·金時煜·金世道·李弘祚·金命大·白鴻點·朴蓮·吳泰德·金
·尹之毫·崔周瑞·李炳德·李聖德等, 上書曰, 伏以臣等, 天地間有所謂公論者矣。名以公論, 則雖以人主之與奪, 有不容抑遏, 儒賢從祀之論, 卽其一也。夫從祀盛典也, 論乎是者, 不得以儒先之故, 而論之於人人, 其必德業之全備, 事功之嵬赫, 有足以配文廟無疑者, 方得以論之。而其論也, 合多士之輿誦, 而非一己阿好之論矣, 據前輩之定論, 而非後生私心之論矣, 則其所以爲公論也, 公論所在, 有伸無屈。邸下試觀國朝, 自中古以來, 從祀十賢矣。曷嘗有從祀之論發, 而其終之不準請者乎? 誠以其公論之不容於抑遏也, 乃者畿·海·關·嶺章甫, 連上先正臣文純公朴世采請享之章, 臣等今夏, 亦嘗與畿·嶺多士陳書, 而邸下一例堅持, 不賜開可。夫先正德業事功, 正所謂配文廟無疑者, 而臣等之言, 又是合多士, 據前輩之公論, 則邸下之堅持也, 其不幾於抑遏乎? 噫, 明主理奪, 古語也, 臣等旣持此公論, 有必伸之理, 而無可屈之理, 則再請三請, 雖有十百, 期準請後已, 而抑遏公論, 亦王政之所必無, 則邸下於此, 其必有以處之者矣, 惟邸下念哉。若先正德業事功, 臣等前章, 旣已畢陳, 今無事於每每架疊, 而槪其天稟之高明, 問學之醇正, 功力之至到, 造詣之崇深, 規模之謹嚴, 氣像之盎粹, 言行之正大, 出處之光明, 制禮作樂之具, 致君澤民之志, 格王正事之忠, 攘夷尊華之義, 扶倫明義之功, 誅亂討罪之業, 立言著書之惠, 斥異闢邪之誠。擧玆大綱, 猶足以配文廟無疑, 而猶以言出臣等, 爲非公論. 則是又有前輩長德, 後來諸賢之論矣。先正臣文正公宋時烈, 嘗以格物說相扣, 旣得答則曰, 格致是學者初程工夫, 而退溪說, 終有所不敢知者, 試問於玄石, 則明白洞快, 得紫陽本旨後, 得先正論禮文字, 又曰, 精邃詳密, 加吾輩一等。故參贊臣金榦, 撰先正行狀, 則敍東方諸賢之統, 而系言先正纘述其道曰, 先生與尤痷先生, 實任其責。文敬公朴弼周, 表先生墓矣, 論學曰, 私淑乎退溪·栗谷, 而迨其德成仁洽, 洛建法門, 又專在是, 論著述則曰, 朱子後著述之盛, 無出先生右。摠辭狀德, 則引朱子·伊川贊展也, 大成一句曰, 知德者〈稀〉, 於先生亦云。退溪·栗谷, 先正臣文純公李滉, 文成公李珥之號, 尤庵, 宋文正之號, 玄石先正之號也。夫儒者工夫, 不越乎禮·經二塗, 而賢如文正, 推服於此者, 如彼其隆。榦, 卽先正嫡傳也, 知德眞切, 其言端的, 而狀行徵信之文, 書之以傳道之儒賢, 弼周非阿好之人, 而學謂之憲章程·朱, 著述謂之朱子後一初。伊川贊卒章, 自是盛德大賢氣像, 而引彼證此, 不以爲泰, 則其道學之精深, 成就之卓然, 斯已配文廟無疑, 而臣等之言, 於是爲公論矣。惟此公論, 列聖朝所未始抑遏者, 則邸下於臣等之論, 亦將準其請矣。旣將準之, 曷若早準之爲愈乎? 天下事當斷卽斷, 最患持疑。今者臣等之論, 旣是不當抑遏底公論, 則邸下之處此也, 亟揮睿斷, 趁擧彝章, 光列朝右文之化, 彰邸下尙賢之誠, 自是盛德事順理處。其何可操刀不割, 上下相持, 解多士冀望之體, 弛後學興起之志, 使群情久鬱, 而公論不伸乎? 其亦何便於此乎? 臣等生長之鄕, 古稱鄒魯, 服習儒訓, 素知尊賢衛道之爲第一義也。凡於崇賢配廟之論, 未嘗居人後, 而惟此文純之配文廟無疑, 卽自古通同之公論也。故斯所以戊戌三賢竝擧之論作, 而向亦爲之齊籲也。景行之慕, 不以久遠而有替, 聲氣之感, 不以邇遐而或間, 此臣等之雖至十百請, 必期準請後已者也。玆又相率裹足, 來籲於貳極之下。尙伏望邸下, 更加三思, 仰稟大朝, 快賜一兪, 使彝典亟擧, 公論毋淹, 不勝大願。答曰, 覽書具悉。其所請者, 事體至重, 不可輕議, 故不得煩稟。爾等退修學業。
- ○ 戊寅十一月二十八日巳時, 上御恭默閤。三覆入侍時, 左議政申晩, 左參贊洪鳳漢, 刑曹判書吳彦儒, 大司憲鄭光忠, 刑曹參判鄭彦儒, 刑曹參議黃柙, 獻納鄭光漢, 校理元義孫, 副校理任㻐, 禮曹判書洪象漢, 都承旨黃景源, 左承旨李景祜, 右承旨張志豐, 左副承旨尹東昇, 右副承旨李錫祥, 同副承旨沈鑧, 假注書朴相老·邊得讓, 記事官洪秀輔·柳敍五以次進伏。晩曰, 再昨終日酬應, 夜後始罷, 今日日氣且寒, 聖候, 若何? 上曰, 一樣矣。晩曰, 寢宿諸節, 亦何如? 上曰, 一樣矣。上曰, 鄭太玉文案, 先爲讀奏, 可也。景祜進伏讀奏。上曰, 初覆已爲之, 而僉意, 何如? 晩曰, 初覆亦奏, 而同床飮食, 無異奸所, 而似有參酌之道矣。鳳漢曰, 雖非奸所, 無異奸所, 文案亦已具格上來, 自上參酌則好矣。彦儒曰, 臣初覆後, 再三反覆見之, 而別無他意, 與初同矣。光忠曰, 初旣奏之, 而臣之同生, 已當推官, 嫌不仰對矣。彦儒·柙曰, 其在徵後弊之道, 不可不施刑矣。光漢曰, 與奸所不同, 而宜施正法矣。義孫·㻐曰, 初旣以用法仰奏, 今無更達矣。上命書判付曰, 初覆時已諭, 特減一律定配。景源持罪人尹女孝完推案讀奏訖。上曰, 此則雖士族夫女, 而自行淫慾, 瀆亂風敎, 初則避劫, 而後則亂淫矣。諸臣皆以用法之意, 以次仰對。上命書判付曰, 依律。志豐持殺獄罪人曺尙奉推案讀奏。上曰, 僉意何如? 晩曰, 初覆亦仰奏, 而造意行計, 萬萬凶狡, 此而不法, 豈爲徵創日後之道哉? 諸臣皆以用法之意, 以次陳奏。上命書判付曰, 依律。上曰, 已判付者, 卽出速書以入, 可也。東昇持老秋推案, 進伏讀奏。上曰, 僉意何如? 晩曰, 初旣奏之, 而被打實因分明, 宜用法矣。彦儒曰, 細見獄案, 則其相鬨, 出於夫婦之間, 其妻冬節, 入噉其夫之股, 其夫踢其心, 因爲致斃, 其心則初無欲殺之意矣。光忠曰, 三尺至重, 不可不用法矣。鄭彦儒曰, 實因明白, 不可傅生矣。光漢曰, 渠之琴瑟不調, 故初有欲殺之心, 當施正律矣。義孫曰, 踢其要害, 旣至致殞, 法豈不用乎? 㻐曰, 歐打狼藉, 而終則以病死矣。以此觀之, 初無欲殺之心可知矣。上曰, 儒臣又起疑矣。僉意何如? 晩曰, 常漢多有如此之事, 雖或打其妻, 此則偶然致死, 其必殺之心, 則未知有之。且凡罪囚, 當參酌其情與法, 而文案旣具格, 實因狼籍, 臣意則用法宜矣。上曰, 若卽其地死, 則無可疑, 而此則病死矣。彦儒曰, 臘月卄七病臥, 正月初六致死, 且通訃於其姪, 初無欲殺之心可知, 而病臥時, 渠亦救療, 則猶有悔心矣。義孫曰, 金城有如此獄, 一人以其妻之妬忌, 至死打之, 而猶有生者, 此則不幸死矣。究其心, 則不必有殺心矣。㻐曰, 此則不幸致斃, 原其情而正其罪, 似宜矣。上曰, 夫爲妻綱, 則老秋乃冬節之綱也。冬節旣被其打, 雖至死境, 而渠亦羞而不言其被打, 則猶有一端愛夫之心矣。今正法老秋, 則冬節之心, 何如? 而償命者, 所以伸冤也。冬節之心, 其將以爲伸冤, 而快之乎否乎? 晩曰, 冬節旣至死被打, 則見姪來問, 宜言而不言, 此則可怪矣。鳳漢曰, 以冬節言之, 不必以其夫償命爲快, 而文案旣具格上來, 則國有正法故也。臣意則不可輕議矣。光忠曰, 其在國法, 不可饒貸矣。彦儒·柙曰, 以冬節之心言之, 則不必爲快, 而以獄體論之, 則少無可疑矣。光漢曰, 夫婦之間, 相打相咬, 則常時安知無欲殺之心乎? 義孫曰, 以情言之, 則相咬相打, 亦安知不由於過愛之情乎? 上命書判付曰, 噫, 旣命代理, 而氣衰䕥而心索莫, 豈可强爲此也? 亦恐心思之不逮是乎矣, 殺人償命, 漢高三章, 三覆審愼, 國朝欽恤, 詳問僉議, 參互己見, 於闊於狹, 定其頭緖。欲付元良之意, 旣行初覆, 又何三覆, 而初覆日忽然思之, 近者謄傳古紙, 其寢無日, 長鎖臺廳, 遲滯時月。若此之時, 元良雖體予酌處, 卽其席爭執, 吁嗟酌處之人, 無踰囹圄之日, 其若物故, 與置法奚異? 不憚其憊, 又行三覆, 豈徒予意? 仰昔欽恤, 可以酌處者, 初覆旣諭, 其餘三囚, 更無可疑, 而儒臣起疑, 予亦審克, 又得一人, 此是意外。噫, 若不躬行, 老秋將歸於勘合中, 豈不瞿然? 以此推之, 人命生殺, 不在於君, 在於彼蒼, 可不凜然? 將此爲戒, 爲人君者, 焉敢自謂執生殺之權, 濫殺無辜乎? 此正鄒書所云, 不嗜殺人者能一之者也。雖然只欲傅生, 或不究本事, 則刑政墜矣。或以傅生, 非徒中外觀瞻之不服, 被殺者, 抱冤於九原, 以漢高之仁厚三章之法, 殺人爲先者, 意蓋此也。大抵父爲子綱, 君爲臣綱, 夫爲妻綱, 其夫殺妻, 雖異於他人, 而此不然。雖父子之間, 情理切害者置法, 卽國典也, 此則本律也。其不償命, 若老秋者, 其將幾人? 法雖若此, 犯法者夥然, 此正程傳所謂以此隄防猶有者也。老秋本事, 不過夫妻反目而然也, 其初非老秋往殺其妻, 卽其妻自犯見殺也。究其心, 則初無欲殺之意, 以此觀之, 容有可恕, 而其妻已故, 限內物故, 渠亦遲晩, 詳覆以登, 難以容貸, 故將乎依律矣。儒臣起疑, 可謂得體, 初忽原情置法之意, 心自慊然, 而因此思之, 非徒其心之可恕, 幾年反日之妻, 見其昏仆, 躬自扶入, 多日救療, 從容通訃, 可見其悔, 心亦慼矣。而然此亦細究其情也, 已經初覆, 亦難輕議, 而以旣經初覆, 難以更議, 則三覆親行, 抑何意思? 非徒此也, 聞大臣之提醒文案, 心不覺酸然, 何則, 蓋殺人者償命, 卽爲被殺者之雪冤也。噫, 反目之中, 其夫之扶入, 已見惻隱之一端, 其妻之於姪來問也, 不言本事, 亦恐其夫之償命。以五倫大關節言之, 老秋·冬節, 焉逭王章, 而于今置法老秋·冬節之魄, 其將快乎惻乎? 豈特此也? 老秋·冬節若有子, 則其母由其父而被殺, 其夫因其母而償命, 其心慟切, 必倍冬節。徒守其法, 不究其情, 杜惻隱之心, 不恤顧夫之意。昔漢丙吉, 不問殺人, 問牛喘, 予則曰, 蔑藹然秉彝之心, 有甚於弛法。今講大學, 人君以五倫爲治, 何傷其一乎? 思之及此, 予心惻然。抑此心而呼依律, 其不忍之政也? 噫, 白首暮年, 豈忍爲不忍之政乎? 特減一律, 遠地定配。上曰, 老秋之得生, 意外也。諸臣皆曰, 若非好生之德, 豈如此乎? 判付中反覆下敎, 臣等不勝感泣矣。彦儒曰, 鄭太玉旣已處分, 干連人亦分付放送乎? 上命書傳敎曰, 鄭太玉旣已酌處, 干連諸人, 竝放送事, 令秋曹分付江華府。鑧持印信僞造罪人梁德秋文案讀奏訖。上曰, 僉意何如? 晩曰, 初覆已奏, 而以米斗欲得之事, 旣僞造, 而關字·帖字, 亦書之矣。印信僞造, 或有酌處, 而此則不可容貸矣。鳳漢曰, 宜用法矣。彦儒曰, 罪犯一律, 法豈不施乎? 光忠曰, 三尺至嚴, 此而不用, 國法何施乎? 上曰, 李領府事, 則不死云矣。鄭彦儒曰, 後弊所關, 當施一律矣。柙曰, 究其心則凶狹矣, 法不可不用矣。光漢曰, 印文未成者, 猶施斬律, 此則僞造的實, 何不施法乎? 上曰, 瓢片僞印, 其可謂印乎? 義孫曰, 初覆已奏, 而印信僞造, 捉其物件而後成案, 而此則無執贓矣。晩曰, 印紙旣得見, 則此足爲物件矣。㻐曰, 所坐則重矣, 而如此之獄, 前又有酌處之事, 罪旣同, 則法宜同施矣。上命書判付曰, 初覆時已諭, 今於三覆, 何有他意? 特貸一律島配。彦儒曰, 殺獄體重, 毋論京外, 月三同推, 法例甚嚴, 而外方同推, 或有完決, 同推而不爲申聞者, 事體至爲未安。且不卽申聞之故, 滯囚亦多云, 事甚可憫。俄於閤外, 與大臣有所酬酢, 而此弊不可不念。請分付道臣·守臣, 此後則已完決而同推者, 使之一倂申聞, 何如? 晩曰, 秋判所達是矣。已經申聞之殺獄, 若不準三次同推, 則自該曹請推徵贖, 故各邑以此爲憫, 多有擧行, 而未及申聞之獄, 則雖有道臣之申飭, 難保其依例同推。今若使之一倂申聞, 則重獄究覈之道, 如有勝於前日, 而亦可免滯獄抱冤之患矣。上曰, 此實初聞, 京則完決刑推之後, 例登申目, 而外則同推之後, 亦登申目, 例也, 聞甚駭然。令前已同推, 而不申聞者, 一倂條列啓聞後, 該房承旨與秋官, 登對稟處。此後若或同推, 而不申聞者, 當該守臣·道臣, 以制書有違律施行。出擧條 象漢曰, 平安道鐵山, 有鄭起世獄事, 而十餘年未決。臣爲道伯時, 諗知獄情, 臣則以爲冤枉矣。上曰, 秋判先爲出去, 此獄案, 左副持其狀啓入來, 可也。東昇持狀啓進伏讀奏訖。象漢曰, 臣爲道伯時, 亦按此獄, 而大體十五年之久, 故按獄者之弦韋, 各自不同, 而旣無實因, 且雖曰私和, 累次刑訊, 終不變辭矣。鳳漢曰, 此獄久遠, 故在京搢紳之間, 無不知之矣。其時李台重狀啓回達, 下來於小臣去後, 故臣亦見之。台重所執, 以豪强委之矣。上曰, 以起世言之, 臀若有實因, 則渠豈免元犯, 而以其奴時男捉來采謙之際, 拒逆不恭, 時男聞其上典之號令, 捽曳踢踧, 勢所固然, 此則時男之下手矣。且時男因爲逃走, 若非正犯, 則豈有逃躱之理乎? 此可異也。僉議何如? 晩曰, 聖敎至當矣。鳳漢曰, 臀無杖痕, 則起世似非正犯矣。彦儒曰, 此則獄案之本末, 未及詳悉, 無可仰達, 而一番按査後, 處決宜矣。上曰, 此無按査者矣, 殺人則殺人矣。鄭彦儒曰, 正犯分釋, 下敎明白, 誠至當矣。柙曰, 起世則似非元犯矣。光漢曰, 時男之逃走可疑矣。義孫曰, 必欲捉來之時, 捽曳踢蹴, 則宜有見之之人矣。上曰, 然矣。㻐曰, 臣意亦以爲鄭非元犯矣。東昇曰, 只見其狀聞, 處決恐未免疎忽, 臣意則令道臣更査狀聞後處之, 似宜矣。上曰, 春坊入直誰也? 東昇曰, 文學鄭晩淳也。上命得讓召入。上命書傳敎曰, 以前道臣之所奏, 覽其鄭起世事, 道臣査狀, 殺人則無疑, 而以起世爲元犯, 其莫知也。大抵玆事, 若見其時采謙被放後, 起世之立馬門外, 送奴捉來, 使其豪强, 其涉可惡。豪奴悍僕, 聞其主之令, 其欲捉來之際, 采謙拒逆不恭, 扶曳蹴踢, 勢所固然。初覆檢狀, 俱爲明白, 而臀無實因, 則不被杖於起世, 其雖可知, 勿論杖臀·扶曳, 使采謙若被捉, 而到於起世之馬頭, 則法文旣在。雖受杖物故, 執杖者無償命之事, 其使之者償命, 起世焉逭三尺? 而若無一步出門之事, 則豈徒時男? 果若世軍初招, 五六奴僕, 突入其所, 償命宜在其奴, 而不査其本, 以時男逃躱, 起世爲正犯, 百餘次刑訊, 已非審愼。實因若此, 則屍親之不顧其父其夫, 甘其私和, 一反前招, 杖斃後已, 告者之私和, 雖不足道, 世軍等所爲, 斁滅人倫, 物故何惜? 今則雖欲査問, 忍杖起世, 其何可問? 欲問屍親, 亦無其路。予則曰, 目今之査, 先問采謙之出問與否, 其若出門, 起世當爲元犯, 其若不出, 初使雖豪强, 其償命在奴。而噫, 起世與他人有間, 故於此於彼, 不肯陳聞, 以前道臣李台重之心, 査問之中, 已示寬意, 末梢猶以豪强結末。豪强自豪强, 殺人自殺人, 若其元犯, 當問本事, 其何以登山之事, 比於涉水乎? 以此觀之, 其無大力量可知。噫, 位在人君, 此等之事, 若不明斷, 豈笑其臣? 雖然番愼者, 莫先於此等事, 觀一張之査聞, 卽一席而立決, 倖門將開, 刑法將紊, 今者之査, 非問殺人與否也, 其問采謙之被打所也。噫, 時男之逃躱, 已涉殊常。果若門內, 雖爲其主而逃躱, 元犯時男, 爲其身而逃躱, 元犯亦時男。果若門外, 雖不逃躱, 渠自承款, 元犯起世, 不辨乎此。刑訊爲事, 趦趄度年, 以過十餘年之久。惜哉, 頃者一人, 其果殺人, 而情猶可恕, 人亦可用, 故非徒酌處, 末乃甄用, 豈特我國? 唐之郭子儀亦是也。豈可置諸難當之中, 同推爲事乎? 其若曖昧, 一婦呼冤, 猶五月飛霜, 況邊地健兒乎? 不可循例査問, 而曠日持久, 特令文學鄭晩淳, 爲按覈御史, 馳往鐵山, 詳査回奏。晩淳進伏。上曰, 下敎中已洞諭, 更無可言, 而只探其門內門外以來, 可也。上曰, 此則軍官, 當率去矣, 將臣薦一軍官可也。鳳漢曰, 尹仲淵·惠淵, 今皆備邊郞矣。象漢曰, 有一人焉。鄭宅秀方帶從事官, 率去似好矣。上笑曰, 鄭哥獄, 鄭御史·鄭軍官, 可謂三鄭矣。書吏又率去鄭哥, 則好矣。晩曰, 臣惶悚敢達矣。日前筵中, 以次對之久曠, 致有嚴敎, 而臣等退出後, 又有下敎於入侍承宣者云。臣聞來極爲惶悚, 此皆臣等之罪, 伏願亟降威罰焉。上曰, 右相之不入, 以此故耶? 晩曰, 然矣。領相則有實病故不入, 右相亦惶恐不入矣。聞大臣不入, 則啓覆不得行, 故臣冒沒入參矣。上曰, 古云班白者不負戴於道路矣。望七之年, 縗服在身, 復講復對, 自無休時, 而在下之人, 則欲獨便, 予實慨然, 而此後有何撕捱耶? 卿以此言, 傳及右相, 可也。光忠曰, 殺人成獄, 至重且大, 苟不十分審愼, 易致橫罹之患。雖以平山李世裕獄事言之, 其時地方官, 只憑將校誣罔之言, 威喝良民, 連施毒刑, 勒受誣服, 至於考覆之境, 其中一漢, 徑斃獄中, 已極殘忍。若非考覆官之覈實反案, 譏捕正犯, 其餘無辜之囚, 又將不免於啓覆論斷之科矣。其初不詳審, 徑先搆案之罪, 有難容貸。日昨儒臣, 亦已發說, 而不可以事過而置之。平山前府使金礈, 拿問嚴處, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 光忠曰, 今日殺獄罪人老秋, 印信僞造罪人梁德秋減等之命, 實出於我殿下好生之至德, 而第老秋, 則其妻殞命, 旣由於渠手, 實因分明, 具格成案。德秋則刻瓢造印, 潛踏文書, 至傳隣邑, 渠亦自服。兩囚負犯, 關係一律, 三尺至嚴, 有難容貸。殺獄罪人老秋, 僞造印信罪人梁德秋, 竝依律勘斷, 何如? 上曰, 俱有意焉。非枉法伸恩也。光漢曰, 高兺同之致命, 雖由於船木之觸傷心坎, 而苟究其故, 罔非俊乞踢背之致。勿論其有心與無心, 均之爲歐人致斃之歸, 此而容貸, 則夫豈重人命之意哉? 今此酌處之命, 雖出於好生之聖德, 而王法至重, 有不可輕議減律。臣謂罪人張俊乞, 依律處斷, 宜矣。上曰, 律文亦然, 此非降法也。不待三覆, 予有意也。光漢曰, 鄭得彪之假稱御史, 出沒村閭之狀, 渠旣自服, 禮京之招, 又爲明證, 則揆以法意, 自有當律。況近來紀綱漸弛, 人心狡惡, 遐方此患, 比比有之, 此而減律, 則後弊無窮。臣謂罪人鄭得彪, 依律處斷, 宜矣。上曰, 此則原任所陳之律, 是矣, 更何爭奏? 臺臣先退出後, 上曰, 兩司例爲分而發啓, 而鄭太玉事, 獨漏而不啓, 兩司未免疎漏矣。東昇曰, 臣欲仰奏矣, 聖上先燭, 而兩司難免疎忽。請推考何如? 上曰, 勿推。義孫·㻐曰, 今此罪人酌處後, 兩司爭執固也, 而鄭太玉之獨漏不論, 有損臺體。大司憲鄭光忠, 獻納鄭光漢, 竝遞差, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 近來臺臣難矣。光漢之獨漏太玉, 欲免臺閣之致也, 誠難矣。上命書傳敎曰, 頃者已下敎, 近者欲免臺閣, 仍成謬習, 今番酌處之中漏一, 其涉不是。大司憲鄭光忠, 以其兄推官太玉之事, 不爲請寢, 其勢固然, 而獻納鄭光漢之無端漏啓, 忘乎否乎? 不可遞差而止, 罷職。上曰, 獻納之品, 玉堂則勿拘乎? 晩曰, 與玉堂同品, 而勿拘矣。上命書傳敎曰, 修撰洪趾海, 獻納除授。又命書傳敎曰, 修撰金履獻, 文學除授。上曰, 禮房承旨, 明日親傳香後入侍事。出榻敎 諸臣以次退出。
