인조 - 고종
晴
行都承旨 徐龍輔 坐。行左承旨 李書九 坐直。行右承旨 李勉兢 坐。左副承旨 金啓洛 坐直。右副承旨 朴基正 坐。同副承旨 沈象奎 內閣直。注書 柳台佐 在外。金啓溫 仕直。假注書 李允謙 仕。事變假注書 任百禧 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 沈象奎의 啓
○ 沈象奎啓曰, 大司憲李城輔, 持平鄭宗魯在外, 執義柳畊, 掌令玄重祚病不進, 持平南惠寬未肅拜, 掌令一員未差, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李書九曰, 禮房承旨入侍。
- ○ 傳于李勉兢曰, 右承旨入侍。
- ○ 李書九啓曰, 館伴鄭民始, 延接都監堂上趙鎭寬, 依下敎來待矣。傳曰, 入侍。
- ○ 傳于李書九曰, 邊情尤嚴於遵例守法, 所謂鳳城謄送之牌文, 卽不過私報彎尹之馳通, 則我國豈可以城將·灣尹私自往復之文蹟取信, 而設都監送儐使乎? 在藩臣·邊臣之道, 但當據理責喩, 還送私通, 以其形止, 具由馳聞而已, 何敢以馳通一度, 上送備邊司等語, 循例措語, 有若巡檢彼人之每朔接待然乎? 國綱所在, 駭然莫甚。已自昨日狀啓, 極爲屑越, 廟堂之尙無一言, 其可乎哉? 平安監司韓用龜, 義州府尹李基讓等, 所當令該府拿問嚴繩, 而客使非久出來, 爲念民邑之弊, 姑先施以越俸十等之典。雖以儐臣言之, 觀察使以下不勤者, 許以自斷論勘, 而看作例事, 不爲請罪, 此後申明修擧之意, 回諭。延接都監, 自今夜權罷, 仍又嚴飭灣尹, 覓出眞箇木牌文上送, 然後更爲會同仕進事, 分付館伴處。
- ○ 李書九啓曰, 今此勅使接見時說話, 依例書入, 而或不無未盡之處, 令廟堂增刪, 以備睿覽, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴基正, 以吏曹言啓曰, 景慕宮春享大祭初獻官, 當以從一品塡差, 而當品中, 俱有實故, 無以推移, 何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 雖非獻官苟簡, 歲前已有筵敎。先朝卿宰之尙在二品之列者, 只有兵判一人, 其在記舊之道, 合有陞秩之擧。兵曹判書具㢞, 今日政, 從一品下批, 仍差獻官, 可也。
- ○ 以兵曹監軍單子, 傳于李勉兢曰, 在外兵郞改差, 今日政, 差代宣傳官中, 延接都監郞廳閑司相換。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 行判書金載瓚受由, 參判未差, 參議鄭尙愚進, 右副承旨朴基正進。啓曰, 判書金載瓚受由, 參判未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。以鄭澣爲掌令, 金文淳爲尙衣提調, 李集玉爲戶曹佐郞, 金景煥爲兵曹佐郞, 兵曹判書具㢞今加崇政, 從一品下批事, 承傳。 -
曺錫中 등에게 관직을 제수함
○ 再政。以曺錫中爲書狀官, 柳遠鳴爲兵曹正郞。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書具㢞病, 參判閔台爀未肅拜, 參議朴奎淳入直進, 參知李祉永病, 行右承旨李勉兢進。副護軍許晊, 副司直洪
, 副司果金洪運, 僉知白泳鎭·李迪·閔修顯以上竝單付, 宣傳官柳得源, 軍器主簿李秉道相換。
- ○ 傳于李書九曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 傳于朴基正曰, 高城郡守之代, 令該曹口傳差出, 使之卽爲下送。
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黃瑗에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以黃瑗爲高城郡守。 - ○ 以慶尙監司申耆狀啓, 昆陽郡守金晩淳, 親査相避, 令該曹稟處事, 傳于朴基正曰, 此時守令, 何拘常規? 此狀啓還下送。
- ○ 李書九, 以禮曹言啓曰, 每年各陵展謁, 春則二三月, 秋則八九月, 取稟事, 曾有定式, 而獻陵展謁, 已有昨年成命, 今春展謁, 以獻陵當爲取稟, 而頃因舟橋司草記批旨內, 待秋更設而退行之意, 分付禮曹·兩都留守·畿伯, 可也事, 命下矣。園幸旣命退行, 獻陵展謁之禮, 何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 本陵展謁, 今爲三十二年之久, 昨秋欲爲行禮, 而退以今春, 今春又以園幸之退行於今秋。舟橋旣撤矣, 南道陵謁, 勢將置之, 而今年卽又溫陵復位之舊甲也。初欲春謁獻陵, 秋謁溫陵, 今則當於兩陵中秋謁, 待秋以獻陵·溫陵中, 何陵展謁, 更爲取稟, 可也。
- ○ 李勉兢, 以兵曹言啓曰, 謹依下敎, 璿源殿守僕四人等處, 各木壹疋題給之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李勉兢, 以禁衛營言啓曰, 本營騎士將朴春興, 不爲呈由, 任自下鄕, 紀律所在, 不可仍置, 決棍汰去之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 沈象奎, 以義禁府言啓曰, 卽接咸鏡道吉州牧定配罪人邊德淳從子得仁呈狀, 則以爲其伯父德淳, 以前任惠山僉使時事, 定配吉州牧, 今已五年, 而年今七十, 不但爲篤老癃病, 兼有眼疾, 積年辛苦, 今則兩目皆已盲廢, 以玆篤老廢疾, 當此輪症遍行之時, 實有生行死歸之慮, 且廢疾人收贖, 載在法典, 故玆敢冒死泣訴, 依法典啓聞, 俾廢疾垂死之人許贖生還, 千萬至祝云。謹按法文, 則大明律老少廢疾收贖條有曰, 凡年七十以上及廢疾, 犯流罪以下收贖矣。邊德淳, 今年七十, 兩目皆已盲廢云, 所當依法典收贖, 而當初勘配, 旣因特敎, 臣府不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 卽爲放送事, 分付, 可也。
- ○ 禮曹參議李翊模疏曰, 伏以, 北使傳赴, 不日將至, 本曹節目, 昨已啓下, 宣勅後第四日, 有上下易服之節, 宗親·文武百官四品以上, 布裹帽, 有纓而無角, 布團領不緝邊, 生麻帶, 名之曰斬衰, 蓋舊例也。嗚呼, 百餘年來, 冠屨倒置, 天下之變極矣。雖以我聖朝畏天之智, 皮幣珠玉, 歲走於燕薊, 而忍痛含冤, 迫不得已之心, 未嘗一日不在於其中, 則苟其事勢之所不可免者, 姑且隱忍而行之矣。若乃禮之所不當施, 義之所不當然者, 又曷爲而爲之哉? 夫禮莫嚴於別嫌, 義莫大於正名, 而斬衰者, 臣爲君之服也, 故曰, 大夫君諸侯, 諸侯君天子, 各爲其君服斬衰, 諸侯之大夫, 不爲天子服斬, 禮無二斬故也。此朱子之定論也。旣知二斬之爲非禮矣, 雖在於內中國尊京師之時, 尙不敢爲之, 而況於今日乎? 爲人臣而毁此常經, 其悖義傷倫, 莫逃於萬世之譏議矣, 是可忍也, 孰不可忍也? 然則處今日之變者, 其將如之何而可也? 應之曰, 無服而已矣。凡服制之設, 緣恩義也。視恩之戚疎與義之輕重, 爲之等差者, 是聖人意也。彼於我, 何恩何義而爲之服也? 嗚呼, 丙丁之事, 南城在彼, 君讎莫報, 國恥未雪。朝廷則有平城之遺憂, 大夫則有會稽之死罪, 雖不能閉關絶約, 明大義於天下, 亦宜以禮自守, 存君臣之大防, 奈何服非禮之服, 行非禮之禮, 胥一國而駸駸然陷於夷狄之域也? 夫非其義也, 非其恩也, 而使之服麤斬被縗裳, 三尺童子, 猶將怫然怒也。堂堂千乘之國而不知恥, 此臣竊恥之。議者, 動引壬寅·乙卯之事而爲例, 夫壬寅·乙卯, 猶有可諉者, 曰近且偪也。當時事勢, 去古未遠, 禍亂新經, 創痍甫蘇, 積威約之極, 耳目遂卑, 義理得失, 未暇顧恤, 輒援舊例, 作此非禮之服, 有識之論, 至今痛恨。今去乙卯, 六十餘年矣, 天道六十年一周, 此正亂極思治之日, 內修外攘之時, 忠志效力之秋, 豈容畏約之無窮, 膠守死法而不知變也? 傳曰, 恭而無禮則葸。又曰, 恭近於禮, 遠恥辱也。臣常怪外國使臣, 皆乘車而入燕城, 獨我國之使, 舍車而乘馬。彼中之俗, 賤者亦乘車, 初無擇於車馬, 而奉使者顧自貶如此, 是必其始有一价焉, 創爲此拘拘之禮, 而後遂爲例耳。此非恭而葸者乎? 雖以服制言之, 天下之國, 未聞有持服者, 而我國, 甚至於服斬, 此非其恭近於恥辱者乎? 噫, 亦見其禮義之弊也。伏惟聖明, 有高世主之心, 當大有爲之會, 所講明者, 卽一部陽秋大義數十, 炳如日星, 將以是明天理正人心, 淑斯世幸斯道, 而群下之所仰望於殿下者, 亦惟以孝廟未卒之志事, 先正首建之大策, 蘄勉而贊祝之。凡於義理之精微, 禮說之常變, 亦必深造閫奧, 洞觀源委, 而今此節目之循例啓下, 因而與之於仍舊之說存, 而勿論於可否之間, 不涉思惟, 不忍提諭, 有若不聞也而過之者然, 此蓋出於朱夫子八箇字隱痛之至意。嗚呼, 豈可與俗人道哉? 第不知者, 習以爲常, 恬不爲怪, 則是士大夫之風聲習氣, 每變每下, 其視壬寅·乙卯, 又不知落下幾層。世道之憂, 容有其極, 而今日之滿廷簪紳, 生將爲包羞之小人, 死將爲得罪於萬世, 言之及此, 直欲痛哭流涕而不知止也。尤有大可駭者, 成服節目, 例爲謄示於彼人云, 此又何禮也? 己有短垣, 不能自守, 而顧乃聽人之鼻息睨眴, 以爲誇示之資, 是亦不可以已乎? 此之謂失其本心, 誠不可使聞於隣國。伏願聖明, 察朱子之定論, 念君臣之大防, 特明不二斬之義, 革祛大紕繆之禮, 從臣之言而斷之以無服, 益嚴春秋之辨, 克修尊攘之實, 則將永有辭於天下後世矣。彼如以無服之故, 嘖有煩言, 則臣有三寸舌, 痛與明辨, 不濟則請以一死繼之, 萬萬無恨矣。臣無任云云。省疏具悉。予有先言於卄二日, 爾等入侍筵中, 然而形拘勢掣之外, 儀節之謄給, 載於都監謄錄, 果如爾疏所云, 此所以古之名碩有志, 未能容議者乎?
- ○ 己未二月初一日午時, 上御重熙堂。禮房承旨入侍, 館伴·迎接都監堂上同爲入侍時, 行左承旨李書九, 假注書李允謙, 記注官車信用·承膺祚, 館伴鄭民始, 迎接都監堂上趙鎭寬, 以次進伏訖。上曰, 首譯入來乎? 民始曰, 已爲待令矣。命司謁召入首譯。趙命會·金在和, 以次進伏於階上。命書景慕宮獻官有頉草記批旨, 仍敎曰, 先朝宰臣, 至今見存者, 只有金華鎭·洪良浩·邊得讓若干人, 而皆躋崇品, 獨兵判具㢞, 尙今潦倒於二品班, 殊可惜也, 所以特陞崇資, 以爲享官塡差之地矣。上曰, 以牌文事有所下詢者, 玆召卿等與首譯矣。灣尹狀啓, 太欠分明, 二十七日當到灣云者, 在二十六日, 指明曉而言耶? 民始曰, 似然矣。上曰, 首譯趙命會, 副譯金在和等, 中原往來, 未知幾次。民始承命問之, 趙命會則自庚辰年往來, 洽爲三十次, 金在和則自庚寅年往來, 今爲十六次云矣。上曰, 今番勅行, 事異常例, 所謂紙牌文云者, 何所指也? 趙命會曰, 紙牌文, 卽渠輩州郡私通矣。上曰, 或有木牌文不出來之例耶? 趙命會曰, 木牌文遺失, 則或以紙牌文持來矣。上曰, 不可以紙牌文準信。凡干都監擧行, 與各差備郞廳省記, 亦不可徑先爲之矣。民始曰, 灣尹狀啓, 以爲當日當到本府云, 而其間如已到灣, 豈至今不爲抵京乎? 上曰, 鳳城與義州, 相距幾里? 趙命會曰, 一百五十里矣。民始曰, 牌文陪持, 自來急速, 故自灣離發, 計其時刻, 則十八九時內入來云, 近日灣尹狀啓馳報者, 極爲稽緩矣。上曰, 木牌文終不出來, 則但當一向等待耶? 趙命會曰, 必無不出來之理矣。上曰, 順治辛丑年, 則牌文不出來, 而勅行已渡江, 汝等知之否? 趙命會曰, 不知矣。上曰, 紙牌文之說, 孰見而孰傳之也? 趙命會曰, 勅行時則譯官軍官, 多數入處於鳳城, 以爲這這通報之地矣。上曰, 紙牌文則卄六日已到鳳城云, 似是的奇, 而于今四五日, 此亦不入來, 極可訝也。凡節擧行, 貴在整暇以待, 木牌文出來後爲之。戊辰年勅行, 則牌文出來十六日後, 始爲到京, 己卯年則牌文後十八日, 亦爲來到, 已例卽然。牌文今日間若出來, 則十七八日間, 勅行當到耶? 民始曰, 然矣, 而但今番牌文, 已與乙卯例不同, 此亦未可知矣。上曰, 壬寅年牌文後, 第幾日勅行渡江耶? 民始曰, 至月晦日, 牌文出來, 勅行則臘月初六日渡江, 十八日入來矣。上曰, 同文彙考, 誰所製出耶? 金在和曰, 玄在明·洪處純之所彙輯矣。上曰, 此是善文之人, 而此冊則實無考見之道, 汝輩必更爲彙成編次, 而通文館志, 亦爲補編, 可也。民始曰, 都監擧行則見牌文, 知其動靜, 然後爲之乎? 上曰, 戶判所見, 何如? 鎭寬曰, 館所修理等節, 自今雖爲之, 而其外事, 則無論紙·木牌文, 及見文蹟後, 當爲之矣。敎命會等曰, 汝輩旣屢次往來, 則必知彼中動靜矣。彼中紀綱, 近來則何如? 命會曰, 紀綱漸不如前, 政令解弛, 至於市廛間物貨, 甚簫條矣。上曰, 以今番牌文事觀之, 其紀綱可知也。上曰, 上使張承勳, 稱以漢軍侯, 似是承襲君, 而副使恒傑, 乃是侍衛耶? 民始曰, 此卽別軍職者流矣。敎命會等曰, 接見說話啓下後, 當出給譯院, 汝輩必善爲翻謄, 可也。仍命命會等先退。民始曰, 勅行入京時, 所用內吹·吹打手·軍牢·別破陣·整待館所·禁雜人·禁喧防守等節, 竝一依丙午事目, 令訓局嚴飭擧行, 而別送吹打, 今番勅行, 當除吹打矣, 置之, 何如? 上曰, 依爲之。民始曰, 環衛軍及各處守直軍, 竝依丙午年例擧行事, 分付各該營門, 衛軍之不得不使用處, 必以有根着軍人差定, 而其中不緊名色, 一一減省, 館所差備軍人, 依衛軍例, 給雇價事, 分付兵曹, 何如? 上曰, 依爲之。民始曰, 房守及房子等所用軍人, 令三軍門定將校擇送, 其餘京兆所定坊民, 今番亦令軍門一體擇送, 而一依丙午存減數爻擧行, 別監中禁, 令政院擧行, 通官處, 定給兒房守五名, 亦依丙午年例, 另擇其有根着者, 具成冊移送都監之意, 分付兵曹, 何如? 上曰, 依爲之。民始曰, 勅使上來時, 前排旗幟排立一款, 自都監發關知委於遠接使, 而至於入京時, 則在前令守·摠兩營擧行, 而守禦廳, 今則出鎭, 代以何營門擧行乎? 上曰, 依爲之。守禦廳代, 禁衛營爲之, 可也。民始曰, 丙午年勅行, 到迎恩門, 自廚院, 兩勅各傳酒肴一盤, 仍令以祗迎事, 往傳通事勞問, 兼以酒肴傳致之意, 言及跟役, 則自都監略給酒肴, 已成近例。今番亦依例擧行乎? 上曰, 依爲之。民始曰, 今番迎勅後, 茶禮當爲, 知委各該司矣。崇政殿茶禮, 翌日館所茶禮, 凡四度磨鍊, 而請來與送勅, 近多不行矣, 今番何以爲之乎? 上曰, 請來茶禮, 依近例除之, 可也。民始曰, 勅使入京第三日, 大臣有茶禮請行之例, 而取考乙卯謄錄, 則以傳訃勅, 不爲設行矣, 今亦置之乎? 上曰, 依爲之。使譯官言其前例, 使之勿受, 可也。民始曰, 迎勅時, 迎接都監堂·郞, 例自迎恩門, 始爲專當擧行, 自弘濟院至迎恩門, 則其間防護禁雜人等節, 主管無人, 未免疎虞, 而摠戎廳旣管北漢門近處, 御營廳又當後廂, 自兩營除出校卒, 嚴飭禁雜, 則事涉穩便, 故丙午勅行時, 筵達擧行矣。今亦依此擧行之意, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。民始曰, 本都監郞廳, 兵曹正郞尹命烈, 今已遞職, 其代, 以兵曹正郞曺錫中差下, 使之察任, 何如? 上曰, 依爲之。竝出擧條 鎭寬曰, 迎勅後親臨別茶禮時, 御前所用銀器皿三種, 本院旣無舊件, 今番不可不依例造成, 故敢此仰達矣。上曰, 依爲之。鎭寬曰, 上·副勅宴享所用銀鐥·銀盤之屬, 每於勅行時, 筵稟置之矣。今番則宴享旣停, 此亦置之, 何如? 上曰, 依爲之。竝出擧條 鎭寬曰, 進香使齎去物種中, 白紙五千卷, 自禮曹磨鍊擧行, 而名雖白紙, 實則以厚白紙封進。取考前例, 則每當使行, 輒爲卜定於三南, 見今事勢, 實無自京措辦之路, 亦依已例, 卜定取用恐宜, 故敢此仰達矣。上曰, 依爲之。鎭寬曰, 惠廳貢米之他衙門貿取, 曾自朝家防禁之矣。至於本曹之今年所貿, 旣緣三南之告歉, 而西運之亦停, 則以本曹之如干貢米, 無以貿充應用之數。此係莫重經費, 實與他衙門之尋常預買, 逈然不同, 此則勿拘元貢別貿, 隨其事勢, 從便貿取, 何如? 上曰, 依爲之。竝出擧條 書九曰, 今番迎勅時, 出宮服色, 該曹節目, 以白袍磨鍊矣。取考三去辛丑正月謄錄, 則出宮服色, 御黑圓領袍, 此卽己亥大喪三年之內, 凶禮之黑圓領袍, 卽吉禮之衮龍袍也。壬寅乙卯之改用白袍, 雖未知其故, 而旣有辛丑可據之例, 則今此節目中, 出宮時, 當以衮袍磨鍊, 而只援近例, 因用白袍, 事涉不審, 當該禮堂推考, 服色則以衮龍袍改磨鍊, 何如? 上曰, 依爲之。書九曰, 輦輿翼帳改備事, 日前筵中, 都監堂上, 已爲經稟, 而迎勅儀注, 例以乘輿馬行磨鍊矣。出宮時, 御駕轎則殿庭排設, 副輦外, 別無改備之事, 故敢此仰達矣。上曰, 依爲之。崇政殿宣勅後, 仍留慶熙宮, 翌日詣館所, 接見後還宮, 今番則皆以駕轎磨鍊, 可也。書九曰, 宣勅時, 例有問皇帝候節次, 而今番勅行, 異於常時, 不可先問新皇安否, 二去乙卯年儀注中, 亦除此一節。今番依此磨鍊, 而儀注前已啓下, 卽令付標, 勅使許所送儀注, 令承文院, 改書一本, 撥馬下送於問禮官處, 何如? 上曰, 依爲之。書九曰, 開城府問安使, 承旨當爲進去, 而近例每以畿邑守令, 借銜以送, 今番亦依此爲之乎? 上曰, 依爲之。書九曰, 迎勅後, 大駕還宮, 每由敦義門, 而近來則或由崇禮門還宮矣。今番迎勅處所, 旣以崇政殿磨鍊, 路由敦義門, 恐似便近, 故敢此仰達矣。上曰, 今番則以敦義門爲之, 可也。竝出擧條 命書傳敎曰, 政官牌招開政。又命書榻敎曰, 書狀官申絢改差, 今日政差代。又命書傳敎曰, 勅行時, 尙方多有擧行, 提調當爲看檢, 而一提調方在迎接都監, 二提調老病, 尙衣提調權裕許遞, 今日政差代。鎭寬曰, 近來本曹, 多有口傳擧行之弊, 以十餘日前備忘紙事言之, 司謁招致該色吏於差備門外分付云, 雖無啓下文蹟, 保無他慮, 故已爲擧行, 而不可不一番筵達, 故敢此仰達矣。上曰, 大抵戶曹事, 無論某物, 如有內入之命, 則或承旨聽傳敎分付, 或中使聽傳敎分付, 自戶曹擧行後草記, 亦以爲承旨聽傳敎分付, 中使聽傳敎分付據云云, 而丙申以後, 有啓單·啓牌之式者, 以其或慮夫意外之事故也。今此備忘紙事, 初無入之之敎, 則豈可只憑云云之說, 而輕先擧行乎? 仍命書傳敎曰, 丙申以後, 新有定式, 除非啓下於標紙, 或啓牌者, 無得擧行, 其後申加嚴飭, 而今聞判堂言, 近或有口傳擧行之弊云, 定式後違越該堂, 爲先捧現告從重推考, 後復襲謬, 施以違制之律事, 載之度支謄錄。仍命退, 諸臣以次退出。
