인조 - 고종
陰
都承旨 未差。左承旨 宋銓 坐。右承旨 金啓洛 坐直。左副承旨 鄭尙愚 坐直。右副承旨 朴基正 坐。同副承旨 沈象奎 坐。注書 柳台佐 仕金啓溫 仕直。事變假注書 朴昌擧 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 金洛의 啓
○ 金啓洛啓曰, 大司憲李城輔在外, 執義未差, 掌令玄重祚·鄭澣, 持平李東宇·南惠寬病不進, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
초 5일에 朝參을 시행할지를 여쭙는 金洛의 啓
○ 金啓洛啓曰, 來初五日朝參日次矣, 敢稟。傳曰, 停。 - ○ 金啓洛啓曰, 明日宗廟夏享大祭齋戒相値, 視事頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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오늘 仕進하지 않은 沈象奎에 대해 牌招를 청하는 宋銓의 啓
○ 宋銓啓曰, 同副承旨沈象奎, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于金啓洛曰, 右承旨入侍。
- ○ 傳于鄭尙愚曰, 左副承旨入侍。
- ○ 傳于沈象奎曰, 同副承旨入侍。
- ○ 傳于金啓洛曰, 都承旨聞有實𧏮, 許遞。
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呂東植에게 관직을 제수함
○ 注書金啓溫赴試, 代以呂東植爲假注書。 - ○ 傳于鄭尙愚曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 朴基正啓曰, 別兼春秋洪樂游, 謂有館規, 陳疏徑出, 原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
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徐龍輔에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 護軍徐龍輔單付。 - ○ 宋銓, 以戶曹言啓曰, 各道年終錢穀御覽會計, 待慶尙道·平安道·黃海道會案齊到, 修正以入事, 前已啓下矣。三道會案, 今始來到, 御覽會計受出修正之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 沈象奎, 以兵曹言啓曰, 今四月初一日立夏改火進上時, 宗廟署·社稷署·永禧殿·永寧殿·景慕宮·毓祥宮·宣禧宮, 依例改火, 奎章閣·議政府·承政院·漢城府, 一體頒火之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 禁府照目, 部將韓大洪矣本府議啓內, 取考秋曹文案, 細究對質供招, 當初呈單之時, 崔命說旣在鄕外, 初不聞朝令之有無, 及見大洪之書, 始知其飾詐呈單混蒙疎放之由。驚惶上來, 呈訴自首之狀, 非但柳得之招, 明有可據, 大洪之諺札, 旣出於法庭, 則奸情悉綻, 眞贓莫掩, 而敢於淑問之下, 游辭粧撰, 推諉漫漶, 欲爲圖脫之計者, 究厥情狀, 尤極巧惡。以此照律罪, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 流三千里定配, 私罪, 奉敎依允爲旀, 功減一等爲良如敎。
- ○ 金啓洛, 以義禁府言啓曰, 時囚罪人韓大洪, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 流三千里定配照律公事, 判付內, 依允, 功減一等事, 命下矣。韓大洪功減一等, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 黃海道豐川府安山驛, 徒三年定配, 而以議啓內辭意, 具罪目, 依例發遣府羅將, 押送配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 僉知崔世澤疏曰, 伏以, 臣跡賤草莽, 景迫桑楡, 無他材能, 粗解農務, 嘗以爲衣食之原, 在於男耕女織, 故臣於稼穡, 備經艱難者, 已近八十年矣。臣之子孫, 長於耕耘者, 殆過九十人矣。是故農於臣家, 便成箕裘之業, 容或有自覺之妙, 已驗之術也, 而此特施之家耳, 安敢曰有補於國乎? 雖然, 臣必欲一言進者, 誠有所感焉。昨年五六月之亢旱也, 秧則枯矣, 時則愆矣, 哀我民生, 遑遑焉嗷嗷焉無計圖生, 束手待死而已矣。聖敎特降, 其於未付之田已陳之壠, 各以所宜穀代播勸播, 而竝蠲其稅, 此令一出, 民皆攢手感祝, 出力奔走, 或播以晩稷, 或播以木麥, 而只恨其節晩, 難保其西成矣。及秋而日㬉霜退, 風順露滋, 所謂晩播晩移者, 擧皆實穎實栗, 民於是擧, 欣欣然相告曰, 此則聖主之賜也, 自今爲農者, 莫若師吾王, 師吾王, 災可以爲祥, 歉可以爲豐, 是知我殿下粒烝之念憫農之誠, 格天而天佑, 感神而神助矣。逮夫今日, 又追耕耤之典, 特頒明農之音, 一札十行, 規劃纖悉, 大而綱領旣擧, 細而條目畢張。雖以此爲農家之大全, 何所不備, 何所不盡, 而猶或慮毫釐之差, 至有此芻蕘之詢, 則在臣庶仰體之道, 曷敢以管窺蠡測之嫌, 而不效其一得之見耶? 臣於平日, 私自料理, 則於水功而可興者三也, 於穡事而已驗者五也, 而亦庶乎有裨於勸農之一端, 故乃敢枚擧而悉陳之。夫水旱之災在天, 溝洫之治在人, 而天不可必也, 則當盡其在人者而已。人情喜於食稻, 而東人尤甚, 故挽近以來, 稻田則益廣, 水利則漸縮, 雖不甚旱, 輒至告歉, 則爲今急務者, 莫如水功也。夫水功之興, 其道有三, 而引川而開渠者上也, 修隄而滀潦者次也, 雖未及盛行, 而水車又其次也。夫引川而開渠者, 俗所謂垘也, 近來爲此者, 擧世皆是, 則臣未知何處尙有餘地乎? 苟上有長流之川, 下有可稻之野, 則此與引涇之渠, 決漳之灌, 雖有大小之異, 而其利則等耳。臣竊料八域之內, 非無可爲之地, 而役鉅而財不逮, 則必難於興作, 材短而謀不臧, 則亦何以營辦乎? 苟得其人, 而善相其地, 因川之不息, 鑿渠而利導, 則西門豹之分河爲渠, 可復見於今日, 南陽守之引泉通溝, 豈專美於古昔哉? 但念世之爲垘者, 不審其地脈, 不察其土性, 方其開渠之際, 地有巖石, 而椎鑿莫施則止之矣, 雖於開渠之後, 野有沙礫, 而漏如甑汲則廢之矣。此則無他, 非其人故也。如其不然, 而有是川有是野, 而細覘其地脈土性, 而爲之渠, 則水不待滀而有餘, 苖不待雨而自浸, 豈不美哉? 至於修隄而滀潦者, 亦惟曰, 築之堅鑿之深滀之預而已, 築之不堅則易洩, 鑿之不深則易涸, 滀之不預則必不免臨渴掘井也。一隄之水, 泄於蟻孔者, 古人之語也, 則其築也不得不堅也。水在地中而接於九泉之氣者, 雖大旱而不能致其涸, 則其鑿也不得不深也。其築旣堅, 其鑿旣深, 然後其所以預滀者, 亦有竗方焉, 必於隄之上旁, 多開引潦之溝, 使雨水之湊隄, 如江河之注海, 則滀不待滀而自滀矣。且於夏秋之間, 雖有溝澮皆盈之水, 而農夫, 則以爲是水也, 無用於鋤稻之後, 有妨於刈稻之時, 必也疎而放之, 而不知今秋無用之水, 終爲明春有功之物。臣則以爲欲備明年不虞之旱, 則必取今年無用之水, 秋雨而滀之, 雪瀜而滀之, 春雨而又滀之, 自秋至春, 無時不滀, 必致其盈盈, 可也。但此異於有源之水, 無以應無限之漑矣。臣嘗以一小隄觀之, 則隄水雖滿, 僅可浸十頃之稻, 而其下稻田, 則不啻百頃之多, 故及其旱而灌之也, 譬如一杯水之救一車薪之火, 而隄則已涸矣。民見其如是也, 以爲有隄無益, 而不知其稻田之多而致此也。我東隄政之廢弛, 豈非以此故耶? 周禮不云乎? 稻人掌稼下地。夫地之有高下燥濕, 地之勢也, 因其勢而田之, 可稻者稻之, 可稷者稷之, 則此所謂因地之利也。東民則不然, 擧皆貴粳稻而賤黍稷, 苟有一隄一陂於上, 則無論高下燥濕, 而必皆作稻田於其下。又必曰, 乾播之鋤役, 倍於揷秧, 水付之人功, 難於注秧, 必以移秧爲第一策, 則隄水之難爲功, 必然之理也。趙有白公之渠, 而曰漑田五千頃, 唐有句城之陂, 而曰漑田八百頃, 是知灌漑之闊狹, 係於陂渠之大小。今若以有限之水, 應無限之漑, 則其涸可待, 其利安在? 臣之愚見, 則欲修隄政, 先修田政, 就其甚高甚燥處, 而或以稻乾播, 或以稷代播, 只就其稍濕稍下處, 而或使之付種, 或使之移秧。如是之後, 量其田而設其隄, 使隄之廣深, 稱田之多少, 滀於當滀之時, 漑於當漑之地, 而必也急於滀而略於漑, 然後水有餘力, 而民蒙其利矣。雖然, 川渠也隄滀也, 則此皆已行之事, 不過仍舊而興廢而已, 前日之所未行而爲今之可行者, 其惟水車乎。昔我孝宗大王, 下敎於廟堂曰, 昔行燕瀋之路, 諦觀稼穡之事, 灌漑之用, 莫如水車, 而我國專昧此制, 今下其制於廟堂, 審其便否, 傳布外方, 以爲勸農之助。臣未知其後, 何不盛行, 而其爲切於水功, 則此其可有而不可無者也。夫水車者, 激以行之之器也。昔杜預之鎭荊州也, 激滍水而浸原田, 公私同利。夫原田高田也, 而曰浸原田, 則其激而行之, 可知也。我東方, 以高田爲稻田者, 幾乎十分之四五, 而川渠之所不及, 隄水之所不支也。若以水車, 隨其所宜行而行之, 或用之溪澗邊原田, 或用之江湖上原田, 則其爲利也, 奚但勝於無而已乎? 桔橰之爲用, 直勝於瓢勺耳, 猶且用之, 則況此水車之倍蓰於桔橰者乎? 但此車, 非巧則難制, 無財則難辦, 亦在於自官而董之何如耳。至若臣所謂己驗者五也, 則東俗, 以水田爲畓, 而田畓參半之地, 則水旱不能爲之竝害, 故歉年常少, 而在峽則歉於水, 在野則歉於旱。然則居不擇非山非野之土, 時不過一雨一暘之歲, 則何以爲農而免其歉乎? 臣竊觀一頃之中, 尙有東畔濕西畔燥, 一阡之內, 亦有上頭瘠下頭沃, 則地雖峽也, 而豈必全無衍沃處也, 地雖野也, 而豈必全無高燥處乎? 特以峽農則狃於種粟, 野農則狃於種稻, 而不知其竝行也。臣於是, 參酌而商量, 居則野也而就其稍高處而種之火粟, 就其稍濕處而種之山稻, 沙土則種之以東豆與菁, 浦泥則種之以江稷與糖, 牟麥於膏腴之地, 木花於堅實之土, 相其所宜, 試之各種, 則蓋亦成者多而不成者少, 旱則資於粟田, 水則資於稻田, 有山野之兼濟, 而無水旱之竝害。此臣之自覺而己驗者一也。所惡於農者, 莫如惰也, 彼晩出而早歸, 乍作而旋輟者, 未有不荒其田而廢其農者也。衛風之詩曰, 星言夙駕, 稅于桑田, 唐人之咏曰, 雨足高田白, 披簑半夜耕, 此蓋見古之董田勤而服田亦勤也。臣嘗以是而飭僮僕, 日必晨作而昏息, 則二人可兼三人之役, 二日可做三日之事, 而使家家而如是, 邑邑而如是, 則二家可兼三家之穡, 二邑可竝三邑之農矣。此臣之自覺而己驗者二也。且彼操弓者, 止於操弓, 操觚者, 止於操觚, 自以爲得所欲, 而科宦數也, 未必人人皆得, 而終失所圖, 則將何所食乎? 況彼居鄕而不文不武者, 自稱土班, 羞與農伍, 惟博奕是戲, 惟餔啜是謀, 非徒自惰於農, 農人亦或有效其惰者矣, 豈不惜哉? 歷山之稼, 莘野之耕, 尙矣何論, 而賢如曾子而耘瓜, 高如淵明而種秫, 徐孺子, 人傑也, 而自耕而食力, 董邵南, 孝子也, 而朝耕而夜讀, 是皆不及於吾東之兩班而爲此哉? 臣嘗引此而戒子孫, 使之度才量力, 兼修士農之業, 則其優者, 能晝耕而夜讀, 二子一孫, 已擢於蓮榜, 其次, 春夏作農而秋冬讀書, 此猶不能, 則直緣南畝, 一室之內, 蓋無游食之人, 而農功, 得以無不逮矣。此臣之己覺而自驗者三也。民事不可緩也。人或謂不如待時, 優游度日, 興作臨時, 則力屈事滯, 期則已愆矣。臣則以爲春分前耕牟, 立夏前種綿, 寒露前六十日而藝木麥者, 雖是農候之當然, 而嚮在己亥之歲, 冬暖如春, 無凍可解, 驚蟄未屆, 牟耕已訖, 而麥果大熟, 則春耕, 當以解凍爲期, 而勿拘於春分, 可也。木綿之爲物, 好暵而惡濕, 泥耕則土膠而難芽, 暵耕則土解而易萌, 雖於立夏前十數日, 而苟其不雨而可耕, 則耕之, 可也。寒露之降, 早晩遲速, 有未可必, 則木麥之耕, 亦何可限以六十日乎? 七十日, 可也, 八十日, 亦可也。如或只知星鳥而東作, 星龍而畢務, 則恐不無愆期失業之弊矣。是故, 臣嘗不拘星曆而先審氣運, 未及天時而先修人事, 則功無未逮之歎, 而穀有早熟之美矣。此臣之自覺而己驗者四也。膏壤沃野, 固美矣, 而如其瘠薄, 則養穀之道, 莫先於糞壤, 而糞豈其多乎哉? 屢度反耕, 以解土塊, 使居上者復下, 居下者復上, 冬雪而致凍, 春陽而致焦, 則土性軟而地力腴, 其效與糞壤等而反復勝焉。臣嘗試之, 一耕二耕, 至於三四耕, 則四耕者勝於三耕, 三耕者勝於二耕, 二又勝於一, 而是耕也, 多多益善也。此臣之自覺而己驗者五也。凡此五者, 皆臣之施諸家者, 而善推之, 則其於一國之農者, 庶或爲萬一之助矣。臣卽廣州民也。廣州之土宜, 固嘗有稔知者, 而其於他邑他道之山沿饒瘠, 臣何敢妄陳乎? 然而在昔三代之時, 大司徒, 以土宜之法, 辨十有二壤之物而知其種, 遂人, 又以土宜, 敎氓稼穡, 而此皆就其大處而相其宜, 如兗州之宜桑, 荊州之宜橘是耳。至於逐壠而覘其宜, 隨畝而驗其宜, 則惟在於農夫之備嘗耳, 農夫之相土也。不惟視其品, 必也試之穀, 今年種某穀而不成, 則明年種以他穀, 然且不成, 則又明年, 又種以他穀。其來旣久, 其驗自明, 則相土之宜不宜, 雖有知者, 恐不如農夫之老者矣。夫田不自闢, 闢者人也, 苟人之勤也, 則百務皆興, 如其不勤, 則三農便廢, 而竊觀世間, 勤者常少, 不勤者常多, 苟有勤者而董之率之, 先之勞之, 則亦庶乎從之矣, 而使農夫, 勤於服田者, 田畯·保介之責也, 使田畯·保介, 勤於董田, 則又是守宰之任也。上行下效, 捷於影響, 則何患於人事之不修乎? 苟人事之克修, 則天時之不違, 地利之不遺, 有不足道矣, 而水功之興作, 從可謀矣。嗚呼, 臣卽一老農耳, 身在畎畝, 日迫崦嵫, 顧今田事, 已聽於子, 則至於時務, 豈無其人乎? 然而顧堯民含哺鼓腹之樂, 寔由於粒烝之澤, 則逮漢氓扶杖聽詔之日, 烏得無獻曝之願乎? 臣於昨年丑月, 承覽聖綸, 不勝感激, 卽草一疏, 欲上未上之際, 遽遘輪疾, 沈淹數朔, 幸而得蘇。今雖已後, 懷不能已, 卒進其說。伏願殿下, 憐其愚而察其情, 赦其罪而采其言。臣無任云云。省疏具悉。所陳皆有意見, 許令廟堂, 粘啓稟處。
- ○ 己未四月初一日卯時, 上御重熙堂。左副承旨入侍時, 左副承旨鄭尙愚, 記事官金啓溫, 記注官金景煥·承膺祚, 檢校提學鄭民始, 以次進伏訖。上曰, 同副承旨牌招。賤臣承命出傳。民始曰, 風氣稍冷, 聖體, 若何? 上曰, 一樣而昨日風日, 甚乖常矣。上曰, 卿旣呈由單, 何日欲辭朝耶? 民始曰, 三明間欲爲發去矣。上曰, 承旨牌去來催促知入。賤臣承命出飭。命退, 諸臣以次退出。
- ○ 己未四月初一日午時, 上御便殿。同副承旨入侍時, 同副承旨沈象奎, 記事官金啓溫, 記注官金景煥·承膺祚, 以次進伏訖。命書榻敎曰, 抄啓文臣親試, 明日爲之。上曰, 釋菜參班儒生, 明日當同爲待令, 而迎鑾應製入格儒生, 亦將一體來待耶? 考出伊日傳敎後, 知委, 可也。又命書榻敎曰, 明日親試處所, 便殿爲之。仍敎曰, 明日親試, 以二月朔施行, 可也。命退, 承史以次退出。
- ○ 己未四月初一日未時, 上御便殿。右承旨入侍時, 右承旨金啓洛, 記事官金啓溫, 記注官金景煥·承膺祚, 以次進伏訖。上曰, 俄者下敎, 同副已爲知委耶? 啓洛曰, 俄已分付矣。上曰, 明日時刻, 傳香後爲之, 儒生則敦化門外待令, 而考見日前賞格傳敎, 入格儒生, 則若有到記日待令之命, 則明日勿爲知委, 只以釋菜參班生, 使之待令, 仍爲微稟, 可也。明日當爲試所承旨, 今日坐直, 仍卽往復泮堂, 以爲擧行之地, 好矣。命退, 承史以次退出。
