인조 - 고종
晴
行都承旨 李晩秀 病。行左承旨 李益運 坐。行右承旨 金達淳 坐直。左副承旨 李魯春 坐。右副承旨 金羲淳 坐。同副承旨 洪樂游 坐直。注書 柳台佐 奉命在外 一員未差。假注書 洪命周 仕直尹致永 仕。事變假注書 弼聖賚 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮, 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 金羲淳의 啓
○ 金羲淳啓曰, 行大司憲權裕未肅拜, 執義沈奎魯, 掌令南惠寬, 持平權文度呈辭, 掌令洪彦燮, 持平李秉烈在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 洪樂游의 啓
○ 洪樂游啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
李允謙에 대해 改差할 것을 청하는 金羲淳의 啓
○ 金羲淳啓曰, 假注書李允謙, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李益運啓曰, 卽伏見禮曹草記, 則以趙鎭豐上言草記批旨中, 似此訟辨之似字, 誤書以以字, 奏御文字, 何等審愼, 傳敎謄書, 尤有所重, 而有此錯誤者, 萬萬未安。原草記, 使之改修正以入, 而當該堂上, 不可無警, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李晩秀曰, 諸承旨持公事入侍。
- ○ 李晩秀啓曰, 諸承旨持公事入侍事命下, 而六房無公事, 不得入侍之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 傳于洪樂游曰, 同副承旨入侍。
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尹致永에게 관직을 제수함
○ 李允謙改差, 代以尹致永爲假注書。 -
李書九에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 行護軍單李書九。 - ○ 李益運啓曰, 新除授副應敎尹序東, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李益運, 以禮曹言啓曰, 洪川業儒趙鎭豐上言勿施草記批旨內, 鄕曲愚蠢者, 上言措語之多少未瑩, 固不足深責, 而婢也之本夫有無, 不關於大倫, 況主家所謂先訓, 亦不及於本事之虛實, 則厥婢之爲故都正所近, 卽可知矣。都正所近之物之所産, 非都正之血屬而何? 且況近之産之, 俱在在任時, 又足爲可證之一端。曾於故家世族, 似此訟辨, 自有可據者。卿其更與主家門長及官高者相議, 指一草記可也事, 批下矣。臣更與主家門長及官高者相議, 則前府使趙瑗, 戶曹判書趙鎭寬等, 以爲日前以三件事, 已辨其誣罔, 而判付, 有門長與官高者更議之敎, 私心悚阨, 有陪於前, 玆不得不更暴焉, 漠然後生, 事在九十年間, 則無由詳知, 而父祖以來相傳之言, 便同目睹, 則今何敢爲一毫欺隱乎? 當初祖父之嚴斥者, 以其無一分疑似之可言也。父兄在世之時, 亦謹守先訓, 依舊斥之也。所謂尙紳爲名者, 祖父生時, 初不一番來現, 伯父及諸從相繼顯揚時, 果一再來見, 而其所言, 不過曰渠母以爲此家血屬云矣。今則所謂尙紳之孫, 句句節節, 惟意搆虛, 且其所謂一家諸議, 許其冒錄四祖於戶籍云者, 尤萬萬巧惡。丁酉年間待罪洪川時, 適當式年, 見其所謂尙紳之籍, 而極爲驚駭, 卽爲割出拔去, 嚴辭叱退矣, 今此云云, 全事誣罔, 肆然捏無, 其誰欺? 欺天乎。其餘前後事狀, 已悉於前, 今不敢更陳, 而所謂尙紳及尙紳之子, 數三十年, 寂然無聞, 渠自冒姓於鄕曲, 今忽其孫, 做出無根之言, 作爲左契, 以至於欺罔天聽, 事之痛惡, 莫此爲甚。今因判付內辭意, 更爲會議, 而若變改初心, 弁髦先訓, 則生無以擧顔天壤, 死無以歸拜祖先, 天日在上, 焉敢誣也云矣。趙尙紳之血屬與否, 無以詳知, 故取考京兆帳籍, 則尙紳以故都正道輔爲父, 年久帳籍, 斑斑可據。若如本家之言, 則何其至今任他所爲, 不爲禁斷乎? 此爲疑訝之一端, 而事係倫紀, 臣不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 倫綱不以貴賤有差等, 幽隱不以巨細有分別。今夫趙尙紳者, 云是故都正外出, 而都正先逝, 命無治亂, 倫綱之不明, 幽隱之不伸, 于今九十年矣。然於九十年間, 戶口成籍, 皆以故都正爲父, 故郡守爲祖, 豐安君爲曾祖, 一一載錄, 藏之本縣及京兆, 其後都正之子若孫曾之爲京兆尹及郞官者, 如故判書以下, 不下爲十五六人之多, 則何去而不之禁, 及趙瑗之爲洪川也, 獨於丁酉一式而不許云云。渠有何過於諸父諸兄之知識, 而有此擧乎? 所謂不許者, 不踏官印乎? 不踏吉挾乎? 不書於原帖乎? 不入於統戶乎? 旣無明文, 何以取信, 而分明有相左之跡, 則何故不卽還充婢案乎? 苟使尙紳者, 初非其家孽屬, 則初何爲而頉給乎? 因此而益知敦寧帖之非虛罔矣。故都正生時, 不爲來現一款, 瑗說不成說, 故都正作故, 在於甲辰, 則渠雖欲來現, 年纔九歲, 路且千里, 淮陰之子, 何以自言? 此可爲非趙之證乎? 瑗之伯父故判書趙尙絅, 別加顧恤, 又其從兄贈領府事趙暾, 至令尙紳, 勸卽鳴冤, 尙有誦而奏之於筵席者, 彼瑗也何爲者, 前此意見之書納者, 旣甚顢頇, 今所云云, 首尾衡決, 又不滿一笑。瑗之所告中, 尙紳母以爲此家血屬之說, 顯揚時一再來見之說, 有若爲尙紳落石者, 而適足爲尙紳引進之的據。雖以趙家言之, 故都正旣無明言, 而故判書贈領府父子之所以處彼者如彼, 且忠定公之有庶子, 人皆不知, 及其騎箕之後, 始以着毛笠之奴屬, 號曰相國之子, 此所以忠定之高於人一等處, 則瑗必欲背馳其父兄, 而立異於倫綱之大節幽隱之久屈者, 抑何意義? 若然則何乃不於乃兄忠定事, 呈單禮曹, 以明其不然乎? 郭崇韜拜汾陽之墓, 未聞汾陽子孫之逐崇韜, 如今日瑗之爲也。家人共犯, 只坐尊長, 事係風化, 當照用金石之典, 而姑且安徐, 以其忠定之弟也。以此分付瑗處。造命在於人君, 定倫由於秩宗, 卽自卿曹, 成給趙尙紳之爲嘉善大夫敦寧府都正贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事趙道輔庶子文案, 使瑗及戶判諸人, 持此文案, 告其家廟, 仍許刊錄於豐壤之世譜事, 一體分付, 可也。
- ○ 洪樂游, 以兵曹言啓曰, 謹依下敎, 武臣兼宣傳官吳大晉, 決棍三度之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 洪樂游, 以司僕寺一二提調意啓曰, 內乘有闕之代, 令該曹口傳差出, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 入直哨官若禁斷, 內乘豈敢下手乎? 理馬洪理燮, 分揀, 可也。
- ○ 金羲淳, 以義禁府言啓曰, 吏曹參判李祖承, 參議尹光普, 兵曹參知李翊模等禁推過三日, 草記姑放, 使之謝恩事傳旨啓下矣。時囚罪人李祖承·尹光普·李翊模等就囚, 已過三日, 竝姑放之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 禁府照目, 向前呂東植·趙璜鎭·李弘源·李鎭嵩·尹亨烈等原情云云。臨講期下鄕, 竝依定式推考, 罪各杖一百收贖, 告身盡行追奪, 私罪奉敎, 雖與當朔內設行稍異, 旣有生涼後待令之命, 則在京之人, 何敢出他? 又或稱在外, 則自有詐不以實之律, 後坐起時, 更爲捧招嚴勘, 以爲懲後之地。其中呂東植段, 非故犯云, 當初傳旨之混捧, 難免不審, 分揀放送, 仍察廳任爲良如敎。又照目, 向前趙碩章·金聖灝·李敬參·李聖淵·金履垕等原情云云。專經文臣殿講時, 竝居不, 依定式推考, 罪各笞四十收贖, 附過還職, 私罪奉敎, 竝只付過放送爲良如敎。又照目, 粘連尙州前營將李烷矣本府結語內, 以判付內辭意, 更加究詰, 則威脅光才, 畏怯自縊之狀, 今旣遲晩, 究厥罪狀, 極爲駭痛, 照法勘斷, 罪杖一百收贖, 告身盡行追奪, 流三千里定配, 私罪奉敎, 因公威逼, 其律太輕, 驛馬濫乘, 其罪不襯, 更使知律文之檢律, 後坐起時, 照律以聞爲良如敎。又啓目, 向前贊儀任藗亦原情云云。傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 啓, 所爲極爲泛濫, 名以贊儀, 不知去處, 非今斯今, 得免例訊, 在渠可謂寬典, 爲先除刑推議處爲良如敎。又啓目, 向前白翎前僉使李星會原情云云。判付問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣。曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓, 與時任鎭將有間, 區別功議, 考律勘放後, 草記爲良如敎。又啓目, 向前平薪前僉使金命淑原情云云。傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓, 除刑推以草記議處照律爲良如敎。
- ○ 諭善李城輔疏曰, 伏以, 臣猥蒙聖慈, 特垂記念, 一朔之內, 天書三降, 邇列儼臨, 催召寵章, 夐越常倫, 荐下別諭, 宣示綸音, 命之以附奏讀書之士, 有若臣之知識言行, 或可以充數於使令之末者然, 已不勝千萬懍蹙, 而又以誠未孚莫我顧爲諭, 惶駭戰慄, 若隕淵谷, 不知措躬之所。第臣於嚮者, 必不以身自有之敎, 謹已拜手稽首祗命矣, 雖靡隆旨, 有是心久矣。顧以欺謾君父, 罪在罔赦, 杜門俟勘, 實無抗顔再進之望, 而風漸轉劇之中, 近經關格, 餘症尙危。雖以在朝之臣, 如有實病, 則每曲賜體諒, 許解職任, 乃是天地父母之仁, 而臣之癃陋, 曾所俯燭矣, 均霑雨露之澤, 是爲顒望之情。仍伏念臣再從祖文簡公臣喜朝, 久帶宮銜, 痼疾在身, 咫尺城闉, 一未趨召, 自以圖報無階, 屢陳忠言, 又獻東賢奏議, 間附己意, 至今士林, 傳誦而憐其志。臣於前人, 無能爲役, 而然其欽頌祈祝之私, 有不能自已也。臣每讀二典三模, 怳然如見至治之象, 竊謂後世帝王, 或於一朝, 有志於隆古之治, 而思慮政令, 純出乎天理之正, 勇往直前, 沛然若決江河, 則卽自其日, 便是熙皡之世, 所謂其效甚速而至大者也。若論語朞月三年之訓, 蓋指其紀綱布而禮樂行, 至其旋乾轉坤之功, 則在於頃刻之間, 而奈之何上下數千載, 明王罕作, 儒敎陵夷, 治日常少, 而亂日常多, 未嘗不爲之慨然興歎也。惟我殿下, 祖述乎勳華之大猷, 沈潛乎孔·朱之正脈, 至誠苦心, 藹然溢於絲綸, 有可以感動天地, 二帝三王之治, 將復見於今日矣, 洙·泗·洛·閩之學, 將大行於斯世矣。殿下盛德大業, 旣可以爲法於元良, 則溫文之日章, 睿學之日就, 亦自有得於薰陶啓發之際矣。四方黎獻, 延頸拭目, 咸仰景祿之川至, 而至於俗習之卑, 如水益下, 義理之晦塞, 異端之熾盛, 尙有無窮之憂矣。惟我紫陽夫子之學, 集群賢之大成, 承千古之墜緖, 一言片辭, 無非明天理開聖學之關鍵也。顧其爲書, 各自類分, 不相統合, 散爲衆帙, 莫睹全體, 殿下默有契乎麟經大一統之義, 將輯成全帙, 與庸·學·論·孟, 相爲表裏, 繼往開來, 發揮人極之書, 盡備而無餘憾矣。方令家家諷讀, 人人講究, 以爲牖世正俗之美法, 猗歟盛哉。夫爲治要在於敬天, 敬天之要, 在於用賢, 唐·虞以得人而亮工, 爲事天之實, 夏之尊帝, 商之丕釐, 周之敬事, 莫不由是道, 而今明旨及此, 急賢求士, 卓冠百王, 前聖後聖, 同一懿範也。且以誦習朱書之士, 命臣奏達, 以臣無似, 何敢論薦, 而上有明德之主, 則下必有英烈之輔, 在其左右, 自古而然矣。顧今中外, 才彦濟濟, 而又復搜羅巖嵁, 則安知無傑然非常之人, 應時而出乎? 唯在承命之臣, 盡心於簡拔而已。若使群英, 布列朝端, 國有倚毗, 士有型範, 則譬之元氣旣壯, 邪沴不作, 豈不爲世道之幸哉? 臣聞文明而止人文也, 觀乎人文, 以化成天下, 此乃聖人之文, 而朱子以爲, 國初文章, 其辭甚拙, 有欲工而未能之意, 所以風俗渾厚, 其尙質務本, 有如此者。伏願殿下, 常以是意, 布諭群下, 使之盡祛藻華, 專精經藝, 則亦可以爲敎育作成之一端也。史官傳批, 乃優待遺逸之盛擧, 而屢施於萬萬不稱之賤臣, 大駭聞聽, 無踰於此, 亟寢殊禮, 以安微分, 公私幸甚。賤疾沈淹, 不能治疏, 今始控籲, 彌增死罪。臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。今秋之必欲招徠, 旣屢言之, 而及見來章, 又以病爲辭。見今冬令, 只隔一望, 不於此時, 强起赴召, 又將期以來春, 如是之際, 荏苒而已, 何乃不踐宿諾乃爾也? 到今答於卿者, 惟知一召字, 卿須卽日上來。史官傳諭, 辭巽甚摯, 此次則欲付之道伯而轉致, 予於卿, 可謂事事曲循, 卿固惠然來思, 思有以答予眷之方。卽上下醻酢之義, 未知卿能肯從否耶? 近予闡明朱夫子之書, 欲令家家而誦習, 人人而硏究之者, 易·詩·書·春·秋·禮·論·孟以外, 惟夫子之書, 爲準於明天理正人紀也。異端邪學之隨以闢廓, 亦未必不由於斯, 比之講明天人之大原, 猶屬節目間。大抵是書, 明於一世, 然後國可以爲國, 人可以爲人, 舜之欲在於九章八音, 而汝明汝聽, 須有其人, 可以從欲, 予所以旁求專治之士, 先從句讀訓義, 而欲備顧問者此也。自卿等, 各擧所知以對揚, 則在朝者, 竝當爭進剡牘, 惟恐其或後, 卿等其可忽諸? 懷德儒臣處, 竝傳此意, 如何如何? 附陳文體事, 是哉是哉。卿言卽予意, 予意卿言, 竝有得於朱夫子所謂國初文章, 其辭甚拙, 有欲工而未能之之一段, 故予每諭筵臣, 以文而如卞季良·崔恒·徐居正諸人, 始可以處詞垣贊皇猷, 外此皆苟也。又下於此而金錫胄諸人之體出, 而渢渢之希音, 不復覩矣。但學問之士, 反於彼, 世級雖降, 圖書雖遠, 猶將聖人之微言, 紬繹縷釋, 往往有發前人未發者, 經學文章之所由分, 乃如此。在今矯俗之道, 正在於不以經學爲忌諱, 使中外之人, 曉然知趨向, 則世道其庶幾乎, 士氣亦庶幾乎。此予所以日夜惓惓者也。仍傳于李益運曰, 此批答, 下諭道臣, 令地方官傳諭。
- ○ 己未九月十六日午時, 上御便殿。同副承旨入侍時, 同副承旨洪樂游, 假注書李允謙, 記注官金景煥·承膺祚, 以次進伏訖。命書禮曹回啓洪川幼學趙鎭豐上言事判付訖。上曰, 此判付, 使右副承旨金羲淳, 淨書一通, 傳給戶判, 可也。仍命退, 承史以次退出。
