인조 - 고종
或陰或晴
行都承旨 南公轍 內閣直。 行左承旨 吳載紹 坐直。 右承旨 朴吉源 試所進。 左副承旨 嚴耆 推鞫進。 右副承旨 鄭東觀 在外。 同副承旨 尹益烈 坐直。 注書 金啓溫 仕 一員未差。 假注書 金𨩿 仕直。 事變假注書 柳聖儀 推鞫進。
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상이 昌德宮에 머묾
○ 上在昌德宮。只晝講, 停常參。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 尹益烈, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 吳載紹의 啓
○ 吳載紹啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
來初一日에 輪對日次를 시행할 것인지를 여쭙는 吳載紹의 啓
○ 吳載紹啓曰, 來初一日, 輪對日次矣, 敢稟。 傳曰, 爲之。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 尹益烈의 啓
○ 尹益烈啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 慶興都護府使閔致愼下直, 長弓一張·長箭一部·片箭一部筒兒一個賜給。
- ○ 傳于尹益烈曰, 大臣·備局堂上引見。
- ○ 嚴耆啓曰, 臣耆以刑房承旨, 推鞫進去, 下直之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 以監試覆試參試官李相璜牌不進罷職傳旨, 傳于南公轍曰, 只推。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書尹行恁進, 參判金觀柱推鞫進, 參議趙得永進, 行都承旨南公轍進。 以洪受浩爲司諫, 宋守淵爲刑曹佐郞, 前牧使任焴, 淸州牧使尹文東, 尙州牧使李素, 前郡守申大羽, 以上通政加資事, 承傳。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書徐鼎修進, 參判金羲淳病, 參議徐美修入直, 參知李始源未肅拜, 同副承旨尹益烈進。 以柳漢源爲訓鍊副正, 趙台錫爲多慶浦萬戶, 僉知單尹致宖。 - ○ 以閔慶世囚單子, 傳于尹益烈曰, 保放。
- ○ 吳載紹, 以弘文館言啓曰, 新除授副校理李東萬, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 南公轍, 以吏曹言啓曰, 新除授成均館學錄崔仁簡, 除拜後過限不上來, 依例罷職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 南公轍, 以吏曹言啓曰, 今此雩祀壇祭終獻官, 前執義金熙采塡差, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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金熙采에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果金熙采。 - ○ 吳載紹, 以戶曹言啓曰, 時御所內各司, 依定式, 發遣本曹正郞臣尹光心, 與兵曹參議臣徐美修, 佐郞臣尹東壽, 東所衛將臣趙雲紹, 西所衛將臣朴志泓, 南所衛將臣鄭壽海, 眼同看審後, 有頉處別單書入, 而修改則擇日擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 吳載紹, 以成均館兼大司成意啓曰, 本館入直久任郞廳外, 凡郞無敢入直, 若有代員替直之事, 則依下都監郞官例, 草記代直事, 曾有定式矣。 司成柳河源, 監試覆試一所參試官進去, 典籍金孝秀, 二所縫𦇯官進去, 直講未差, 時無入直之員, 以他郞官姑爲代直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 吳載紹, 以宗廟署都提調意啓曰, 守僕元額, 本是三十人, 而金尙禮還屬之後, 爲三十一人矣。 守僕金成桓身故, 代以金尙禮陞實之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 尹益烈, 以兵曹言啓曰, 宣傳官李光道·安光質呈狀內, 今三月二十二日內試射時, 俱蒙直赴殿試之恩典, 而所帶之職, 係是南行窠, 依例遞改云, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 尹益烈, 以兵曹言啓曰, 卽接庭試初試武一所移文, 則差備官不足, 無以擧行云, 依例加磨鍊以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 尹益烈, 以訓鍊都監言啓曰, 今此先大王尊爲世室慶科庭試時, 本局軍兵及武藝廳中直赴殿試與會試之類, 竝別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 尹益烈, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日平明開場, 擧子捧單數, 自天字至湯字·半字, 合爲五千一百九十六人, 而先自柳葉箭試取, 元貫革外, 加設八貫革, 柳葉箭入格擧子, 仍爲捧講之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 尹益烈, 以武二所試官意啓曰, 今日臣所平明開場, 擧子捧單數, 自天字至臣字·半字, 合爲五千八百九十七人矣。 先自柳葉箭試取, 而元貫革外, 加設六貫革, 隨其入格, 兼試講書之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 尹益烈, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日柳葉箭與應講擧子, 自天字至結字·半字一千八百七十人內, 入格四十九人, 講入格三十五人, 而日暮姑停之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 尹益烈, 以武二所試官意啓曰, 今日臣所柳葉箭, 自天字至號字, 應射擧子二千五百人內, 入格五十四人, 而射·講兩技二十四人矣。 日暮姑停之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 掌令洪羲運疏曰, 伏以光陰不淹, 春序將盡, 孝元殿祥期, 隔以數月, 伏惟我殿下皇皇靡逮之慟, 益復如何? 臣民攀號, 去而愈深, 仍伏念臣待罪下邑, 未酬圖報之願, 歸覲病父, 適近城闕之下, 掌憲新除, 遽下於此際。 臣於經年逖違之餘, 義急叩謝, 他不暇顧, 章皇出肅, 鎭日行公, 而當此妖逆層生, 聲討方嚴之日, 若臣疲劣, 冒居言責, 將何以明大義而討亂逆, 折奸萌而靖世道, 少效職分之萬一也哉? 自知甚熟, 愧懼方切, 昨於鞫座罷歸之後, 歸見老父, 則自來痰癖之宿症, 旣添外氣, 且兼食滯, 諸般症情, 一倍越添, 而臣身旣終鮮, 無人替護, 離捨供職, 實無其路, 賓對命下, 瞻天在卽, 此時衷情, 尤當竭蹶, 情私所迫, 末由趨入, 玆敢疾聲呼籲。 伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟遞臣職, 以便救護, 仍治臣瀆撓之罪, 以肅朝綱焉。 臣於乞免之章, 不宜僭及他說, 而退自鞫座, 目見賊情之至㦧至凶, 憤惋之極, 直欲手剮, 而究其本, 則皆是根柢於邪學, 今此邪窩未破之前, 爲殿下臣子者, 其敢一日安枕哉? 臣方忙急治疏, 未暇悉陳其源頭之流毒, 鋤治之方略, 而臣之區區憂歎, 竊恐在下之所以對揚者, 終欠明目張瞻之義, 未見救焚拯溺之效。 試以治獄之方言之, 上自鞫廳, 下至秋曹·捕廳, 獄囚爰辭, 皆入街巷之傳說, 或囚或治, 未免倖逭之尙多, 逮捕四發, 而逃匿者十居三四, 獄情之疎漏, 王綱之解紐, 一何至此? 此不但爲鋤治邪學之終無究竟而已, 其爲關法紀而損國威者, 爲如何哉? 今番治獄, 雖或有間於治逆, 而觀其徒黨之式繁, 遍滿京外, 購來異類, 易如反掌, 交通亂本, 將欲何爲? 到此地頭, 宗國之憂, 凜如一髮, 堤防之道, 固當倍蓰於治逆, 而近聞伏法諸凶, 在法應坐之親屬, 無不偃處城闉, 自同平人, 究其處心, 誠一世變, 而此亦有司之臣不能照管也。 以其平素凶㦧之計, 已作今日怨國之徒, 況此邪類之或盡染一室, 或傳及姻族, 以若凶徒, 布在輦穀, 何變之不圖, 何慮之不有也? 臣謂京兆諸堂, 竝施譴責之典, 卽令驅逐, 俾無遺患, 宜矣。 嗚呼, 今日討邪之大行懲創, 卽我先大王至誠盛德, 而我殿下, 實承先志, 仰遵慈敎, 奠我民庶於爲人之域耳。 臣頃於道中, 伏聞告由命下之報, 淸淚被面, 北面攅頌, 益仰聖孝之有光也。 若臣愚意, 則爲今日牖迷戢頑, 化得龍蛇者, 宜莫先於曉然指導, 俾知趨向, 而我先王前後絲綸, 昭如日星, 尊若典謨。 今若以先朝綸綍及疏啓批旨之事, 屬於闢異衛正之政及今番慈敎處分, 曁我殿下前後命令, 彙成一編, 開局撰次, 頒之八方, 俾下至婦孺, 皆得誦習, 一以爲奉揚德意, 一以爲牖俗敦風之地, 其爲補益, 實爲大關, 伏乞下詢大臣處之焉。 今此許多按治, 旣多幺麽微賤之類, 有不能悉付鞫獄, 不得不付之於秋曹·捕廳, 而秋曹則旣有諸堂, 似不孤負。 至於捕廳, 則獄囚之夥然, 三倍秋曹, 而按治之官, 或疎文法, 所施之刑, 純用治盜, 其能綜覈名實, 區別眞假, 未可知也。 今之邪學, 旣非尋常治盜之比, 必也寬猛相濟, 操縱得宜, 俾無一人之橫罹, 亦無一人之漏網, 然後庶可以淑人心靖世道, 而恐非純任捕廳所可收效者。 亦願詢及廟堂, 以綜明剛毅兼有見識者, 差送御史, 以爲眼同査閱, 而畿·湖中邪學最盛之地方, 亦爲差遣御史, 到底査刮, 仍爲曉諭德音, 俾知趨向之方焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳, 當下詢大臣矣。
- ○ 今日推鞫時罪人金信國保授, 罪人姜彝天更招後, 刑問一次訊杖三十度。 罪人金鎔更招後, 刑問一次訊杖三十度。 罪人金建淳更招後, 刑問一次訊杖三十度。 罪人金履白更招後, 刑問一次訊杖三十度。 罪人金鑢更招後, 與罪人姜彝天面質, 刑問一次訊杖三十度。 罪人李喜英更招後, 刑問一次訊杖三十度。 罪人金伯淳原情後, 刑問一次訊杖三十度。
- ○ 辛酉三月二十七日申時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 同知事南公轍, 特進官李翊模, 參贊官吳載紹, 侍讀官李寅采, 檢討官張錫胤, 記事官金啓溫·金珍恪, 記注官金景煥, 宗臣安昌君燝, 武臣白師誾, 以次進伏訖。 上命開卷, 上讀前受音。 寅采讀自舜典篇題, 止編于群神。 上講新受音一遍。 上曰, 文義爲之。 寅采曰, 今日卽畢講堯典, 始講舜典之日也。 夫是書也, 二帝三王治法政謨之所載, 而二帝三王之中, 堯·舜之治法政謨, 始見於經傳, 以書傳一帙論之, 二典可爲第一矣。 舜典之首, 形容舜德, 而前聖後聖, 其揆一也。 堯之所以爲堯, 欽明文思允恭克讓八字也。 舜之所以爲舜, 濬哲文明·溫恭允塞八字也。 濬哲文明與欽明文思相似, 溫恭允塞, 與允恭克讓相類, 字則少異, 而其德則未嘗不同矣。 上曰, 於堯則稱安安, 於舜則無此二字, 豈舜之德, 比堯猶有所未及耶? 寅采曰, 堯·舜, 性之也, 故安安, 卽不待勉强之謂也, 非舜之德猶未及於安安也。 以文勢觀之, 則欽明文思安安則文勢平順, 而曰濬哲文明安安則文勢頗齟齬, 且旣言重華之協帝, 則舜之德, 與堯匹美可見矣。 堯·舜之德, 豈有差殊之理乎? 夫協者, 合也, 重者, 復也。 華字, 與堯典光被四表之光字相照應, 舜德之光華, 與堯德之光被相合。 此所以史氏之先揭此五字, 而堯·舜則以聖承聖, 親相授受。 降至堯·舜以後, 則禹·湯協于堯·舜, 文·武協于禹·湯, 皆一揆也。 惟我先大王至仁聖德豐功盛烈, 少無遜於堯·舜, 而我殿下, 處重華協帝之地, 有重華協帝之責, 群下之仰望, 亦不外此。 古人所云欲法堯·舜當法祖宗者, 此言已屢發於講筵, 似若爲陳談, 而其實則今日之所當仰勉者, 此最切實, 況先王之世, 去今未遠, 亦我殿下之常所親炙也。 伏願殿下, 於此五字另加留意, 一言一動一政一令之間, 必求合於先大王之豐功盛德, 事事而協于先王, 件件而協于先王, 則帝舜協帝之德, 不特專美於古矣。 雖然, 舜之所以協于帝者, 以其有濬哲文明·溫恭允塞之德, 有以克配堯德之欽明文思·允恭克讓也。 濬哲以下八字之中, 允塞二字, 爲尤要切, 濬哲也·文明也·溫恭也, 各以其德之發見者而允塞云者, 卽誠實之謂也。 所謂濬哲之德, 亦以其濬哲之誠實做去也。 所謂溫恭之德, 亦以其溫恭之誠實做去也, 徒濬哲而不能誠實, 則濬哲者, 非眞個濬哲也。 但溫恭而不能誠實, 則溫恭者, 非眞個溫恭也。 非濬哲文明溫恭六字之外, 別有允塞底道理也。 譬於五常, 仁義禮智信, 無信則不成四者。 仁是實有是仁, 義是實有是義, 禮智皆然。 信之一字, 有以貫四端而爲四端之主, 信也者, 亦只是誠實之謂也。 傳曰, 不誠無物。 又曰, 誠者, 人之終始。 聖人之道, 無大於誠, 而誠之用工處, 又莫要於大學所謂毋自欺三字。 自欺者, 非必是大故欺人顯然著見底事也。 幽獨隱微之際, 毫忽之有不慊於心者, 便是自欺, 一毫有自欺, 便不可謂允塞, 不能允塞, 則百事皆僞而已矣。 向於進講堯典之日, 已以允字之義, 有敷奏, 而更願於此留意, 克用功於一誠字焉。 雖以目下講筵一事言之, 或以文具而行之, 或以實心而行之, 此等處, 勿認以一時文具, 而以實心爲之。 雖如臣等之空疎蔑學, 不足以備顧問者, 反復討論, 誠心做去, 則其有益於聖學, 亦必不淺。 非特此一事爲然, 推之萬事, 莫如以實而不以文, 深加體念, 是臣區區之望也。 上曰, 其言甚好。 下番亦陳之。 錫胤曰, 堯·舜典, 如易之乾坤, 堯之德, 卽舜之德也, 舜之德, 卽堯之德也。 堯之初政, 在於曆象日月敬授人時, 舜之初政, 在於璿璣玉衡以齊七政, 堯·舜之治, 敬天爲先, 而又必有則天之德。 易曰, 天行健君子, 以自强不息。 夫天, 常周三百六十五度四分度之一, 日月雖不及周天之度, 而亦日一周焉, 其所以攸久不息者, 只是健而已。 曆家之說, 如落下䦒鮮于妄人之說, 本不當規規切切, 而欲法則當法其健行而已。 堯之德, 亦惟曰則天, 而欲法堯·舜, 又莫如法天之不息。 聖人亦一天也, 天亦堯·舜也。 易曰, 日月得天而能久照, 四時變化而能久成, 聖人久於其道而天下化成。 苟其或作而或輟, 則豈可謂之悠久不息乎? 以日月星辰之度言之, 恒星之不動者, 卽北極而爲天地之樞。 孔子曰, 爲政以德, 譬如北辰居其所而衆星拱之。 嵩高正當天地之中, 人君亦當法此, 而建中于民, 爲標準于四方也。 伏願殿下, 法健行之象而自强不息, 以至於久道化成, 覽北辰之居所而爲政以德, 以期於建中于民焉。 雖然, 法天之道, 不必求之於蒼蒼遼遠之地, 自在吾方寸之內, 對越上帝, 日監在玆, 然後天人合德, 大猷時升, 自然有悠久不息之美矣。 上曰, 言亦好矣同知事陳之。 公轍曰, 上番塞字之義, 誠好矣, 而蓋八字之中, 內外文質, 莫不具備, 濬哲而必有文明, 然後乃見其深遠之德輝, 溫恭而不能允塞, 則溫恭者, 亦易歸於修飾外貌而止。 此所以旣言濬哲, 又言文明, 旣曰溫恭, 復稱允塞者也。 蓋言其內外文質之相須也, 此等處, 留意體驗爲好矣。 上曰, 其言, 亦好矣。 公轍曰, 俄以舜德之不言安安, 有下詢, 而此非舜德之不及於堯也。 聖人則一也, 而論聖人者, 隨其德之發見處, 各有所稱, 於堯則曰欽明文思安安, 於舜則曰濬哲文明, 於孔子則曰溫良恭儉讓, 各擧其一, 而可知其全體也。 殿下今日, 畢講堯典, 始講舜典, 臣等之仰望於殿下者, 欲我殿下之爲堯爲舜, 而堯·舜之事, 雖若高遠而莫可跂及, 有爲則亦若是而已。 宋神宗以爲堯·舜之治, 朕何敢當, 程子以爲陛下此言, 非社稷之福, 爲君而不以堯·舜自期, 則亦苟而已矣。 昨亦以此仰奏, 而先正臣李珥有言, 儒之曰唐虞猝可復, 俗吏之曰唐虞不可復, 皆不然。 夫爲治而至於唐虞, 亦必漸次行之, 以至於時雍風動, 非可以一蹴而猝可到也。 今日行一善事, 明日行一善事, 可以爲唐虞者, 此亦先儒之言也。 臣等之所期望於殿下者, 卽亦恥吾君之不及堯·舜, 必欲使殿下爲堯·舜也。 伏願殿下, 毋曰高遠而先立大本, 毋遽欲速而必循階級, 以副群下顒企之情焉。 上曰, 當體念。 特進官爲之。 翊模曰, 玉堂及同知事, 皆已奏達, 臣則請以官人用人之道, 仰陳矣。 唐虞用人, 必先敷奏以言, 明試以功, 觀人之法, 必以言與事參驗, 然後可以得其實。 以堯知人之哲, 豈不知舜之大聖, 而猶且詢事考言, 況後王之用人官人, 其可不難愼而審察乎? 大抵以言與事驗之, 則言不顧行者, 滔滔皆是, 言與事相副, 則其人之賢可知。 雖以功夫上言之, 言與事, 每易不相副, 古之聖賢, 於此而所兢兢焉致愼者, 伏願留念焉。 上曰, 其言, 亦好矣。 公轍曰, 言與事, 易不相副者, 其言果然矣。 以天下之大聖, 行天下之大事, 尙且若是難愼, 而雖小事, 詢其事, 考其言而後用人, 則可以不失其人矣。 上曰, 參贊官亦陳之。 載紹曰, 上下番同知事及特進官所奏皆好, 伏望體念焉。 上命掩卷。 公轍曰, 晝講, 本有原任大臣微稟入參之例, 而領府事則時帶經筵, 自當如例進參於朝講, 故晝講不爲隨入矣。 上曰, 兪。 命退, 諸臣以次退出。
- ○ 辛酉三月二十七日午時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 大臣·備局堂上引見入侍時, 同副承旨尹益烈, 假注書金𨩿, 事變注書柳聖儀, 記事官金珍恪, 記注官金景煥, 領中樞府事李秉模, 領議政沈煥之, 左議政李時秀, 右議政徐龍輔, 行兵曹判書徐鼎修, 刑曹判書趙鎭寬, 戶曹判書李書九, 吏曹判書尹行恁, 同知中樞府事李漢豐, 行都承旨南公轍, 校理李寅采, 持平尹之鉉, 以次進伏訖。 秉模等曰, 雨後朝候乍寒, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿敎曰, 獄事今至何境乎? 秉模曰, 大體則幾盡盤覈, 而惟黃哥, 尙未捕得矣。 大王大妃殿敎曰, 黃嗣永之尙未捕得, 此何道理, 此何紀綱? 極爲寒心。 至於姜哥妖惡之罪, 已自先朝時彰蓍矣。 年前之興訛造訕, 皆是姜哥之所爲, 渠豈得免死乎? 又敎曰, 渠輩互相推諉, 而究其罪犯, 則實無彼此, 不可以孰重孰輕論也。 秉模曰, 今番治獄有二段, 始則邪學之黨, 終則妖言之徒, 而不意周哥招辭出後, 終始之獄情, 混合爲一矣。 大王大妃殿敎曰, 卿言則周文謨與金建淳混合之謂耶? 秉模曰, 臣之始料以爲建淳, 似當出於姜哥之招矣, 今乃緊出於周哥之招, 事端雖異, 而其實則同也。 大王大妃殿敎曰, 卿等何以商量乎? 國有三尺, 不施於此輩而將施於何乎? 煥之曰, 臣連參鞫坐, 詳悉其前後招辭, 則其爲巧㦧而淫媟, 不可勝言矣。 邪學之窩窟林藪, 雖不可謂之打破已盡, 而其中干犯之大者, 旣多伏法, 渠輩之所憑藉所傳襲之人, 次次就捕盤問, 而外此秋曹捕廳之所捕捉者, 亦多極罪, 當以一律次律, 分輕重勘斷。 目前之可以究覈者, 幾皆就緖, 而方來之頓然淸廓, 則有未可知。 蓋邪徒之漸染旣久, 妖黨之訛惑旣多, 其所以深憂遠慮, 不容暫弛矣。 大王大妃殿敎曰, 丁巳年姜·金輩獄案, 必在於秋曹, 取而見之, 則亦必有可據之事, 卿等果一一見之乎? 煥之曰, 丁巳年先大王特以寬假之意, 不煩盤問, 卽令發配, 故其時文案草略, 無可考證矣。 大王大妃殿敎曰, 丁巳推案之正本, 如有可觀者, 諺翻以入, 可也。 又敎曰, 訛言一款, 姜哥輒憑藉於建淳之言, 建淳初無是事, 則姜哥獨以何意藉重於建淳乎? 秉模曰, 建淳之地處文華, 爲世所推, 姜哥之凡百, 何敢比擬於建淳乎? 其言之見重於人, 不若建淳, 此所以藉重爲言也。 大王大妃殿敎曰, 建淳則不知彝天之所爲云乎? 秉模曰, 建淳就見渠所謂敎主者, 卽周哥也。 南海島中, 有何樣神人等說, 皆與彝天酬酢者也。 又嘗標號彝天爲南郭先生, 如是爛漫, 而豈不知其所爲乎? 煥之曰, 丁巳秋建淳之上京也, 因金鑢輩結交於彝天, 而彝天, 亦以建淳地閥才華之超等, 驪上産業之饒足, 願與之交, 夜會於鑢家, 又會於彝天家, 後又一會於他處, 凡三次會話, 而伊時則不過論文論古而已。 金履白, 亦以挾才之人, 常留於建淳家, 爲其使令, 往來於彝天·鑢之間者也。 履白亦參豫於姜·金之會, 楊言於衆曰, 此時何時? 天災時變, 層生疊出, 所當安不忘危, 而何爲此汗漫會話云云, 而猶未明白深緊說去矣。 其後彝天往留於天安鄕莊, 而履白妻家, 爲其近處, 自相往來, 交契益密, 無言不到矣。 前僉知金鼎國之四寸弟信國, 卽鄕居治産以富名者也。 爲其婚媾媒妁事, 往會于彝天之鄕居, 而伊日之會, 海島云云之凶言悖說, 皆出於彝天之口, 而建淳則不參於此會云矣。 信國之招辭, 以爲渠有如干錢財之故, 彝天以浮言騷說, 嚇之動之, 欲其散貨而分穀, 彝天之設心造意, 專在於此矣。 及其散歸, 以彝天凶悖之說, 言於其從兄鼎國, 則鼎國不勝驚駭, 乃與信國上京, 訪其所親宰臣金達淳, 悉陳事狀, 使之轉聞。 達淳封上密書, 則先大王不欲苛摘, 務從平允之際, 彝天知其事機, 敢生掉脫之計, 罔夜上來, 與鑢周旋, 其所凶悖之說, 諉之以信國所言, 乃轉通於重臣李秉鼎, 秉鼎卽爲請對, 先大王初不接見, 而付姜·金輩於秋曹, 略施遠配之律矣。 大抵彝天·建淳之所犯, 稍有不同者, 興訛思亂, 彝天之死罪也, 訪周染邪, 建淳之死罪也。 且況建淳, 卽故相臣金尙憲之奉祀孫, 秉義理有經術之金亮行, 又爲渠之生家祖父也。 先朝之特從寬典, 置之勿問之科者, 蓋以此也。 當初秋曹文案, 則旣不嚴覈詳査, 故今無可觀之端緖, 而其中信國之原情, 諺翻以入, 則可悉其梗槪矣。 大王大妃殿敎曰, 可知之事, 則詳翻以入也。 建淳, 雖曰名祖之孫, 渠之罪犯如許, 則亦將無如之何。 以渠地處, 有此罪犯, 忝辱厥祖, 尤爲痛憤, 尤爲可殺。 訪見周哥, 耽惑邪術, 死有餘罪矣, 自朝家, 但當明其罪而公其法耳。 煥之曰, 臣等之愚見, 亦以爲然矣。 以渠之才華學識, 乃有如此之行, 非但臣等之竊爲恥之, 乃擧國之所共恥之者也。 慈敎如此, 臣等更無可達之辭矣。 大王大妃殿敎曰, 周文謨, 則卿等將何以處之乎? 秉模曰, 不必捧其根脚而留其文跡, 以致日後之慮, 直以軍法施行爲定, 而時日淹置, 外間之浮言, 不勝紛紜, 且不無一朝徑斃之慮, 故臣等已以從速處斷之意, 與之商議矣。 煥之曰, 渠旣長髮於我國, 言語衣冠, 又無殊異之跡, 不須問其本根之爲某處人, 但當執其行事之凶獰, 速令軍門, 斷之以一律矣。 若自彼國有來問之事, 則答之以捕盜而戮之云爾, 則我亦有辭矣。 時秀曰, 自我國用法, 雖不無日後葛藤之慮, 然渠旣越來已久, 凡諸邪黨, 父事之故, 我東之國事民俗, 無不諦知矣。 今若移咨入送, 則其爲不測之慮, 反有加於不入送而致葛藤之慮矣。 龍輔曰, 雖以法律言之, 踨跡之詭祕, 無異盜賊, 今以繩盜之律, 自軍門擧行, 似無所妨矣。 大王大妃殿敎曰, 以軍法從事, 則果無擅殺之嫌乎? 且渠之爲彼國人之狀, 昭載於獄案, 擧國之人, 無不知之, 如是而能無後患乎? 渠之當初犯越, 亦必有曲折。 使臣一行之柵門出入, 自有人員之定數, 加減不得, 則其勢必應除祛一人, 代率此漢以來, 不然則邪學之黨, 其必有潛通彼國之路, 某樣邀來者也。 渠輩設計, 若是凶巧, 而凡係邪黨, 旣不得盡誅, 則渠輩將此事機, 漏泄潛通, 必無所不至, 得無彼國生梗之慮乎? 秉模曰, 建淳言於周哥曰, 吾將造巨艦, 繕甲兵, 入大海中可都可郊之地, 直搗彼國, 以雪先恥云云, 而先恥, 卽謂丙子事也。 周哥答曰, 此則必不成之事也, 吾有正術可授者, 姑捨汝所營而從我正學, 可也云云, 此酬酢, 旣出於周哥招辭矣。 今若移咨入送, 則彼國所過處各衙門, 必將詰其曲折於周哥, 周哥亦當從實直告, 如今日獄招之爲, 則若其繕甲搗國等說, 足以執頉於彼國, 其爲慮容有極哉? 煥之曰, 執一行止殊常之盜漢, 以軍律施行云爾, 則我國之答辭, 名正而言順。 若入送, 則繕甲入海之說, 必致大段疑阻, 且入人內屋, 爛漫交通之事, 尤不可使聞於隣國也。 大王大妃殿敎曰, 入送則似不可, 而旣以不入送爲定, 則亦當思所以善處之道也。 自初鞫案, 皆以異國人論斷, 國言喧藉, 流入彼地, 不無其慮, 而末乃忽以我國人伏法樣, 自軍門擧行, 甚如何矣。 卿等須十分商量爲之也。 龍輔曰, 獄案旣係嚴祕, 文跡不爲傳播矣。 大王大妃殿敎曰, 文跡雖不頒布, 獄情旣不祕密, 則其不爲漏泄傳聞, 有未可信矣。 龍輔曰, 慈敎誠至當矣。 臣於年前奉使入去時, 所謂天主堂人, 來問尹持忠被戮之事。 以此推之, 此事之傳聞於彼國, 難保其必無也。 大王大妃殿敎曰, 設使彼國, 必無聞知之理, 其在我國慮遠之道, 但當靡不用極矣。 今以犯越之罪人, 所爲叵測, 禍迫朝夕, 不待時置辟之意, 一邊移咨而一邊用法, 未知如何耶? 無已則有一焉, 罪人之負犯罔赦, 將有不測之患, 故急急誅之矣。 或以被誅之人, 來自大國云, 其果然乎之意奏文, 亦不害爲誠信底道理也。 渠若尋常犯越之罪人, 則其爲入送, 更無可論, 而此則決不可入送。 然以小國而擅殺大國之人, 揆以道理, 甚爲不可。 爲今之計, 莫如多般商量, 須以萬分無一慮之道, 處之, 可也。 今若輕先正法, 而及其來問之時, 欲以遁辭糢糊答之, 果無後慮乎? 煥之曰, 依治盜之律, 以軍法施行, 此一策也。 未詳其爲彼人, 而所犯極重, 故不待時置辟之意, 移咨報去, 亦一策也。 於斯二策之間, 臣等筵退後更加爛商, 從長處斷, 而如有他議, 則更當仰奏矣。 大王大妃殿敎曰, 不必以予言如此之故, 依此擧行耳。 卿等十分審愼, 十分商確, 俾無後患, 可也。 秉模曰, 慈聖殿下深憂遠慮, 出尋常萬萬, 不勝欽仰, 而第或有難便之端, 則臣等更當覆奏矣。 大王大妃殿敎曰, 周哥則決不可入送, 姑待諸囚供招後, 處斷, 可也。 上曰, 次對爲之也。 煥之曰, 卽見忠淸水使李近胄狀本, 則以爲舒川郡一防船, 火出炊廚, 全船燒燼, 領船座首·代將·色吏, 各別嚴棍, 移囚該郡, 以俟處分, 戰艦則請材改造, 軍器則臣營及各邑鎭會外, 依例推移充上事, 請令廟堂稟旨分付矣。 防船改造事, 軍器移充事, 竝依狀請施行, 而臣於該帥臣前後狀辭, 竊有所駭然者。 戰艦事體, 不輕而重, 設使失火, 在於陣列部伍之後, 爲主將者, 先請該邑倅·該邊將之罪, 然後仍又惶恐待罪, 事理當然, 而乃以事在列船之後, 張皇費辭。 初不請邑·倅邊將之罪, 已是失職, 沙工雖曰賤卒, 軍中逃躱, 有關師律, 則其所勘處, 宜乎嚴重, 而泛稱令本郡懲治者, 亦不成體貌。 至於座首·將吏等罪狀, 閫外之臣, 自斷勘處, 有何不可, 而乃反仰請處分, 輕重倒置, 事事乖當。 當該水使李近胄, 姑先從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 煥之曰, 卽見忠淸兵使金益彬報本司牒辭, 則以爲上黨山城, 實是要衝保障之地, 而築城年久, 體城間多崩圯, 雉堞全頹無餘, 門樓鋪舍, 亦幾傾覆, 而營樣自來凋殘, 故曾於營堞之修築也, 至請常賑穀, 自朝家特許租萬石加分, 以其耗一千石, 十年區劃。 畢築之限, 乃在今年, 營堞今旣鞏固, 則山城宜乎修築, 前劃常賑秏租一千石, 更限二年, 仍復劃許云矣。 兵營城堞, 今旣完役, 則山城亦爲要害之關防, 仍卽修築, 以爲陰雨之備, 似好矣。 加分租一萬石, 仍前加一年劃付, 以其耗俾爲取用於山城營築之地, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 秉模·煥之·時秀·龍輔等曰, 日前慈敎, 以邪學罪人散配各邑後, 獄中別設一所拘留事, 令臣等議啓, 而伊時草記, 臣等以更加爛商, 後日登對仰奏爲辭矣。 別設一所, 拘留防守, 固好矣, 而法者, 天下之平也, 別出一法, 易成謬例。 且伏念戊申逆孽·乙亥逆孽之屛諸邊遠者, 當初各該邑, 拘之獄中, 于今幾年, 尙在縲絏者, 比比有之, 此足爲幽鬱干和之一端也。 謹依慈敎, 邪學罪人, 分輕重散配於各邑爲定, 而至於無論罪之大小, 一切拘之於獄中別所者, 恐非法意之所在也。 一付之各該守令, 使之保授於邑里, 嚴其防守, 察其行事, 俾無漸染之弊, 似好矣。 大王大妃殿敎曰, 凡有非常之事, 則亦有非常之擧, 邪學一款, 卽前古所無之事也。 其所處之之方, 奚暇顧法例之有無乎? 別設獄爲難之說, 卿等所陳, 果是矣。 但罪人保授之家, 亦自有老有少有男有女, 一室中許多人, 若皆薰染於罪人之邪學, 則得無式繁其徒之慮乎? 予非謂別設獄之爲十分穩當也, 而旣當前古所無之事, 法例有不暇顧而然耳。 煥之曰, 保授家漸染之慮, 誠如慈敎, 而第伏惟今番邪獄處分, 甚爲嚴明, 雖遐土民人, 亦皆震懍知畏。 且渠輩所尊信之敎主, 今旣誅戮, 則雖難保其頓然祛根, 其所詿誤, 庶不如前之甚矣。 大王大妃殿敎曰, 卿等須出去, 更加商議, 務從刑政之得當也。 上曰, 如有稟事之人, 次次進對也。 煥之曰, 以三司合啓向年撤候之首犯相臣, 亟命査出, 快施當律事, 有當詢大臣處之之敎矣。 臣等歷考藥院·廚院日記及政府·禮曹謄錄, 則藥院之日次與寒暑問候, 廚院之日供常膳, 政府·禮曹之誕辰節序所進表裏等單子問安, 自丙申三月式至于昨年, 一如舊例, 前後文蹟, 無所間闕, 此外別無査出之路。 蓋因當時閭巷間傳說, 有所云云, 以致一世之播聞, 而故參議李澤徵之疏, 亦爲近日疏啓之所本, 是惟急於積鬱伸討之義, 而未暇究其明徵執跡之地故耳。 因其廣考文蹟, 今始仰陳, 不勝悚仄之至。 上曰, 臺啓何等審愼, 而有此輕率, 卽爲停止, 當初疏論人, 豈可無罪乎? 罷職, 可也。 出擧條 煥之曰, 以府啓, 故判書鄭昌順, 故僉知柳協基追奪官爵事, 有當詢大臣處之之敎矣。 臣等謹按原啓中辭意, 鄭昌順, 本以宵小憸譎, 平生伎倆, 戕敗善類, 當壬子之夏, 附麗浚賊, 受其指訣, 倡出南學之論, 而柳協基, 從以製疏, 陰計之譸張, 密機之排布, 情跡莫掩, 公議轉沸云云。 故判書鄭昌順, 故僉知柳協基, 竝請施以追奪官爵之典。 臺啓所論, 蓋出於癉惡之義, 而昌順之募聚悖儒, 協基之講出㦧疏, 實爲當時之所指目, 然而身後極律, 有難遽施, 如微官蟣蝨之類, 又不足論。 臣等之意, 皆如此, 故敢此仰陳矣。 上曰, 追奪卽極律, 豈可輕易加於人乎? 臺啓速停, 可也。 出擧條 大王大妃殿敎曰, 金峙默之事, 先朝所嘗洞燭者, 而予亦知此事矣, 停啓似好, 未知何如。 煥之曰, 金峙默之罪, 不輕而重, 早晩遭此啓辭, 烏得免乎? 且臺啓, 卽公議所在, 使之停啓, 恐涉如何, 臣等, 亦不敢可否於其間, 當待日後原恕之公論而已矣。 大王大妃殿敎曰, 金宗善, 以其從大父所遭, 故引入已久矣, 罪之輕重姑捨, 宗善之引義, 亦無怪也, 大妃殿亦甚爲不安於心, 斯速停啓爲可矣。 秉模曰, 今日慈敎, 十分至當矣, 一番發啓, 使知道理事體之如此, 則於斯可矣。 峙默之所犯, 若大於此, 則豈可顧惜乎? 大王大妃殿敎曰, 厥罪若深重, 則豈或以大妃殿之不安而枉法伸私乎? 當初臺啓之發, 特不過示其公議之然也, 今已爲日稍久, 則公議足以伸矣, 且宗善一人引義, 則金基厚, 闋服後亦將引入, 是豈成說乎? 今日若不變通, 則自下誰能發停啓之論乎? 煥之曰, 臣等, 謹將今日慈敎, 傳于臺臣, 使之知之矣。 煥之曰, 楊根前郡守兪漢紀敍用, 甄復事向筵已悉, 陳其由又以日後, 登對當出擧條之意, 仰奏矣。 漢紀之莅楊根也, 嚴治邪學, 戢其徒黨, 宜有奬勸之擧矣。 大王大妃殿敎曰, 卿之所奏好矣, 書出傳敎也。 益烈承書, 大王大妃殿傳敎曰, 楊根前郡守兪漢紀敍用, 仍爲調用。 煥之曰, 故參議李澤徵, 故正言李有白, 旣蒙特恩, 伸其冤而復其官矣, 伊時故府使任觀周, 往見澤徵, 稱詡以名疏, 因臺啓遠配, 故承旨李有喆, 以有白之兄, 被逮未及鞫問, 因特敎島配, 其後竝蒙宥典, 而職牒尙未還給矣。 澤徵·有白事, 今已昭滌, 則觀周·有喆, 亦當一例施以復官之典, 故敢此仰達矣。 上曰, 依爲之。 出擧條 龍輔曰, 昨年濟州各樣弊瘼釐正時, 因有司堂上李書九所奏, 本州牧場故失馬價之弊, 有問于該寺釐正之命矣, 無論本牧與他牧, 故失馬之責捧肉價, 非爲經用, 蓋所以妨奸而警後也, 他牧則每匹肉價一兩錢外, 又捧皮張, 而本牧則只捧麤布三尺五寸者, 本出綏遠之意, 而且本寺所用騎鞍紅鞍等屬, 皆自本州造來, 價本以肉價布會減, 今若罷捧布之規, 鞍價無他出處, 則勢將責微於牧場之內, 非但妨奸之疎虞, 必有祛弊生弊之慮, 肉價名色, 仍舊施行之意, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 秉模曰, 爲治之道, 莫先於用人, 而我國用人, 其路甚狹, 可用之才, 多屈蔭路, 曾在先朝, 屢以略倣漢代自治郡入補鄕列之制, 擢用蔭官之意, 有所仰陳, 先大王不以爲不可矣, 見今朝著乏人, 譬如人之元氣未充, 先從蔭路簡拔, 特爲加資, 歷試於內而佐貳, 外而方岳, 不爲無補於用人之政, 以臣所聞所知, 如前牧使任焴, 牧使尹文東·李素, 前郡守申大羽, 俱合擢用, 下詢諸大臣處之, 何如? 上曰, 諸大臣之意, 何如? 煥之曰, 昔在先朝, 以蔭官中學識才諝, 勿拘常格, 別爲薦進, 以廣用人之路, 嘗有筵敎, 而臣亦承聞, 今於領府事所奏四人擢用, 亦無他議矣。 時秀曰, 我朝用人, 專以科目, 求才之方, 未免太狹, 況當位著艱乏之時, 宜有別般擢用之擧, 人苟可合, 則何拘蔭路? 領府事所奏, 誠好矣。 龍輔曰, 我朝用人, 專尙科目, 而人材之賢不肖, 未必係於科目, 則其於立賢無方之意, 實有太狹之歎, 今於領府事所奏, 無容異辭矣。 上曰, 依爲之, 蔭官加資, 今日政下批, 可也。 出擧條 上曰, 翰圈今日爲之乎? 煥之曰, 翰圈今日爲之事命下, 而藝苑圈事, 法例甚重, 翰林陞六人, 如可備三員, 則竝付別兼春秋會圈, 乃是館中故事, 在外人, 令本館催促上來, 使之擧行, 何如? 上曰, 不必然, 卿等會圈, 可也。 出擧條 鎭寬曰, 本曹邪學罪人趙時種妻, 卽曾經守宰之妻, 則自臣曹決處, 恐涉如何, 下詢大臣處之, 何如? 上曰, 大臣所見, 何如? 秉模曰, 此事與洪文甲母事, 大槪相似, 而渠旣身犯罪惡, 則以其所犯之罪, 自法曹勘斷宜矣, 雖曾經州牧之人, 若犯殺獄, 則自該邑, 捉囚縣獄, 自是例規, 則何況守宰之妻乎, 又況其妻之自犯大罪乎? 煥之曰, 此與洪文甲母事, 煞有間焉, 此則自有身犯之罪, 自法曹處斷, 恐無不可矣。 時秀·龍輔曰, 領府事領議政之[議], 誠然矣。 鎭寬曰, 旣已筵稟, 當自臣曹擧行矣。 煥之曰, 黃哥尙未捕得, 而自捕廳, 聞其隱匿於渠家甕中之說, 搜索其家, 得埋地之一大甕, 披而視之, 則邪書與邪物, 藏在其中矣, 其妻之亦爲染邪, 勢所必然, 而旣無眞贓之執捉, 且士族女人, 自下發捕, 亦涉如何, 今有特敎, 則自秋曹, 可以捉治黃哥之妻矣。 秉模曰, 以此等事, 致煩特敎, 亦難矣。 煥之曰, 然則黃哥之妻, 更當商確稟處矣。 秉模曰, 金伯淳, 渠旣以悔悟納供, 故向日同爲酌處, 移送法曹矣, 臺啓旣發, 自秋曹不得擧行, 今至多日矣, 更自王府拿來, 嚴覈得情, 依律正法, 似好矣。 大王大妃殿敎曰, 自禁府更爲捉來, 嚴捧遲晩, 可也。 此獄旣是前古所無之事, 不可以恒用之彝典擬議也。 秉模曰, 伯淳事, 旣承處分, 謹當嚴刑, 直捧遲晩矣。 大王大妃殿敎曰, 依所奏施行也。 書九曰, 殿宮所用染藍次白鼎紬各一同, 自尙方封進, 白水紬各一同, 自臣曹封進事, 因先朝受敎, 定式擧行矣, 王大妃殿·嘉順宮所用染藍次, 今年爲始, 亦當一體封進, 故敢此仰達矣。 上曰, 依慈殿慈宮例, 擧行, 可也。 出擧條 書九曰, 王大妃殿別監二十窠內六窠, 年前因特敎權減, 而一窠朔下, 則每年歲首, 都計一年所下之數, 輸送壯勇營, 五窠朔下, 則逐朔磨鍊, 移給武藝廳矣, 今則權減六窠, 已爲差代, 每朔朔下, 如例計給, 此便是疊下, 壯營則自今朔不爲輸送, 武藝廳所下, 一體置之, 何如? 上曰, 勿爲輸送, 可也。 出擧條 書九曰, 本曹收稅所在於纛島水上流下木物, 無論公私, 什一收稅, 以補國用, 自是定式, 而雖內司木物, 一體收稅事, 英廟朝乙未, 又有所受敎矣, 日前自內司, 有流下木物, 故按例收稅, 則內司, 以給價貿來, 不可收稅之意, 啓稟允下, 故不敢相持, 雖爲還給, 若以其貿來而勿侵, 則私商輩, 憑藉內司, 圖免收稅之弊, 難保其必無, 自今以後, 申明舊典, 內司木物之流下, 無論斫伐與貿來, 一倂收稅之意, 出擧條 分付, 何如? 上曰, 內司亦當有受敎, 依受敎爲之, 可也。 出擧條 之鉉曰, 請興陽縣竄配罪人申耆, 亟施絶島安置之典。 措辭見上 上曰, 亟停勿煩。 之鉉曰, 請命吉諸子散配, 依前擧行之意, 分付該府, 絶島遠配之啓, 亦竝允下。 措辭見上 上曰, 亟停勿煩。 之鉉曰, 請正法罪人鏔, 亟施孥戮之典。 措辭見上 上曰, 亟停勿煩。 之鉉曰, 請前參議洪樂游, 亟施屛裔之典。 措辭見上 上曰, 不允。 之鉉曰, 請屛裔罪人沈魯崇, 亟施絶島定配之典, 其餘諸子, 亦爲依律散配。 措辭見上 上曰, 不允。 之鉉曰, 請薪智島定配罪人若銓, 長鬐縣定配罪人若鏞, 荏子島島配罪人錫忠, 端川府定配罪人基讓, 更令王府, 嚴加鞫問, 期於得情, 夬正典刑。 措辭見上 上曰, 不允。 之鉉曰, 鄭昌順·柳協基事, 當初發啓, 寔出公議, 俄者大臣稟處此事, 而亦以爲啓辭論列, 無所差爽矣, 今不可遽然停啓, 請故判書鄭昌順, 故僉知柳協基, 竝施追奪官爵之典。 原啓措辭見上 上曰, 已諭於大臣稟處, 亟停。 竝出擧條 之鉉曰, 府啓中伯淳事, 鞫問間姑停。 益烈曰, 筵體何等嚴重, 而持平尹之鉉, 進伏之際, 徑入楹內, 事體未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。 之鉉曰, 臣言議風采, 本不合於淸朝耳目之任, 而不意昨者, 恩除忽降, 試牌繼臨, 臣感激洪私, 章皇出肅, 而及夫賓對有命, 懲討是急, 他不暇顧, 冒沒登筵, 進伏之際, 專昧體例, 致有承宣之請推, 臣滿心慙恧, 無地自容, 以此情踪, 何敢晏然於臺地乎? 請命遞斥臣職。 上曰, 勿辭, 亦勿退待。 益烈曰, 持平尹之鉉, 啓辭奏達之際, 多有做錯, 從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。 之鉉曰, 臣於見職, 本自不合, 而傳啓之際, 做錯非細, 重被承宣之請推, 臣心慙恧, 尤無餘地, 以此情踪, 何敢一刻晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職。 上曰, 勿辭, 亦勿退待。 益烈曰, 持平尹之鉉, 秦啓之際, 多雜衍語, 節節做錯, 所失非細, 不可以推考薄警而止, 何以爲之乎? 上曰, 推考, 可也。 之鉉曰, 臣初登筵席, 瘡疣層出, 連被承宣重推之請, 尤何敢一刻晏然於見職乎? 請命遞斥臣職。 上曰, 勿辭, 亦勿退待。 之鉉曰, 新除授司諫院正言李之珩, 時在京畿交河地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。 上曰, 依啓。 寅采曰, 臺臣傳啓, 事體至重, 一停一連, 皆出於公議, 雖以君上之尊, 不得强令停啓, 而雖或有停啓之敎, 爲臺臣者, 但當參量其停連之可否, 可停則停之, 不可停則循例傳啓, 可也。 今日入侍臺臣, 於鄭昌順事, 將爲傳啓之際, 以可停不可停等說, 多奏剩語, 攙入於前後兩啓之間, 大損臺體, 不可無警, 持平尹之鉉, 從重推考宜矣。 上曰, 依爲之。 已上竝出擧條 寅采曰, 臣纔以臺臣請推事, 有所仰達, 而仍伏念臺啓之停與不停, 但當一付之於在下之公議, 不可自上使之停之者也, 俄者相臣稟處批旨中, 臺啓斯速停止之敎, 恐有欠於優待臺閣一循公議之道, 臺臣旣已傳啓, 則俄下批旨, 卽爲還收, 實有光於聖德, 故敢此仰達矣。 行恁曰, 承旨之請罪臺臣, 儒臣之請還相批, 俱係不審, 不可無警, 竝從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 龍輔曰, 今日入侍臺臣, 失措太多, 初登筵席, 無怪生疎, 而事體則未安, 罷職, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 大王大妃殿敎曰, 來月則咸興·永興兩本宮衣幣, 當爲封裹矣, 獄事, 必於今月內收殺, 可也。 秉模曰, 謹依慈敎擧行矣。 大王大妃殿敎曰, 邪學發捕之際, 刑吏輩作弊於村閭, 無罪之平民, 多被其害云, 各別査覈, 該吏如有所犯, 卽可嚴治, 可也。 雖不得已而發捕, 爲民貽害, 誠極可悶耳。 煥之曰, 頃奉慈敎, 已爲檢飭於該曹該廳, 而今又承飭敎, 更當申明嚴禁矣。 鎭寬曰, 臣於發捕之際, 非不另飭該隷, 而方其亂入家內, 搜索文書之時, 自不無橫擾之端, 外間亦有騷擾爲弊之言, 臣不勝惶蹙之至矣。 命退, 諸臣以次退出。
