인조 - 고종
晴
行都承旨 南公轍 坐。 左承旨 兪漢寧 病。 右承旨 金近淳 內閣直。 左副承旨 朴宗來 坐直。 右副承旨 趙弘鎭 坐直。 同副承旨 李堯憲 坐。 注書 金啓溫 拿處 一員未差。 假注書 趙良鎭 仕李惟命 仕直。 事變假注書 安祫 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 趙弘鎭의 啓
○ 趙弘鎭啓曰, 行大司憲權裕, 執義尹羽烈, 掌令尹行直陳疏, 崔時淳, 持平沈達漢在外, 黃基天未署經, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 兪漢寧에 대해 牌招를 청하는 南公轍의 啓
○ 南公轍啓曰, 左承旨兪漢寧, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
李墷에 대해 改差할 것을 청하는 南公轍의 啓
○ 南公轍啓曰, 假注書李墷, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 朴宗來啓曰, 大提學李晩秀六牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而告由祭祭文, 頒敎文製進, 一時爲急, 連事違召, 終不承膺, 事體所在, 誠極未安。所當更請牌招, 而係是一日七牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 金近淳啓曰, 左邊捕盜大將任嵂, 以禁軍別將, 明日禁軍祿試射, 慕華館出去矣。所佩命召及大將牌·傳令牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍牌往來。
- ○ 七行刀割。
- ○ 傳于南公轍曰, 龍岡縣令之代, 令該曹口傳差出, 待下批卽爲下送。
- ○ 傳于朴宗來曰, 召對爲之。
- ○ 藥房口傳啓曰, 臣等, 卽伏奉口傳下敎, 有淸暑六和湯去人蔘自今日煎入之命, 見今初庚已過, 日候甚熱, 此時將攝之節, 易致失宜, 區區下情, 不任憂慮, 第伏念, 進御湯劑, 事體至重。 雖是暑節常進之劑, 必須詳察聖候, 博詢諸醫, 講定進御之當否, 酌量分數之加減, 監煎先嘗, 登筵奉進, 卽是不易之古例。 伏乞卽許臣等, 率醫官入侍, 詳細診察後議定, 千萬顒祝, 惶恐敢啓。 答曰, 知道。 非有症而然也。已煎者持入。
- ○ 三行九字刀割。
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李垿에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李垿爲龍崗縣令。 - ○ 以左承旨兪漢寧牌不進罷職傳旨, 傳于南公轍曰, 只推。
- ○ 金近淳, 以備邊司言啓曰, 以大提學李晩秀上疏, 有議大臣之命, 而謹按其疏, 則以薦中資秩之易次爲言矣。先朝下敎, 若曰倒薦雖無例, 換次亦無例, 今番勿用換單, 此後亦勿倒薦事, 載之故事, 可也。 向者臣等, 賓廳會圈時, 奉開此下敎, 再三敬覽, 不敢明知聖敎之所諭, 而前文衡之疏薦, 以李晩秀首擧, 其次金祖淳·金載瓚·徐鼎修, 而圈爲同點, 以資級言之, 則晩秀崇政也, 載瓚, 崇祿也。今晩秀疏辭, 謂載瓚高其一資, 當爲圈首云矣。然而若論其品, 則均是從一品, 雖於銓衡注擬之際, 崇祿·崇政, 或高或低, 不以倒次爲礙, 則況玆文衡薦法, 自來嚴重, 圈時排點, 一遵呼薦之序, 無得低仰, 格例則然, 雖以先朝聖敎, 仰揣聖意, 而換次之敎, 似不在於同品中崇祿·崇政等資之硬定其序也。故臣等, 會圈時, 依前文衡所薦而不易其序者, 蓋亦有所據矣。今文衡之所引爲說, 未知其穩當, 而宗社告由, 大庭頒敎等文製進, 一時爲急, 實錄開局, 因此遲滯, 俱甚惶悶。左議政臣李時秀以爲, 事關臣第去就, 不敢獻議云矣。大提學李晩秀, 更爲牌招, 嚴飭行公, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金近淳, 以訓鍊都監言啓曰, 持平黃基天上疏批旨內, 宮址近處, 只有此漢所犯葬, 而無他民塚乎? 令該營摘奸後草記事, 命下矣。 延禧宮舊基, 卽爲別定將校, 與參軍詳細眼同摘奸, 則距宮址四十步許宣禧墓火巢之內, 果有尹行恁傔人高擎大爲名漢新葬塚, 二百七十餘步之地, 又有無主三古塚而已。其外傍近諸處, 元無他民塚之意, 敢啓。 傳曰, 斯速掘移後, 犯者令攸司照法嚴繩。卿則難免不察之失, 爲先越俸二等。
- ○ 大提學李晩秀疏曰, 伏以, 臣情實難冒, 義在必遞, 冒死申籲, 瞻天顒俟。昨者批旨, 轉益曠絶, 萬萬非庸陋賤臣所敢承當, 以首頓地, 涕汗交流。夫君命召, 不俟駕, 禮也。臣於兩日之中, 十違天牌, 臣雖愚迷, 亦豈全昧分義, 而一直逋慢, 漫不轉動? 蓋亦有甚不得已者存耳。念臣受先朝天地罔極之恩, 陶鎔生成, 致位至此, 亦嘗事我殿下, 自在春邸之前, 屢參侍講之末, 親奉警咳之餘, 愛君之誠, 出於天賦, 獻此頂踵, 生死以之。況今喬山之日月重回, 嚴廬之孝思方新, 十二字刀削庶事草創, 而綱紀未立, 此政侍衛之臣不懈於內, 忠志之士忘身於外之時也。苟使臣才有一分可堪, 情有一分可强, 則何忍備例辭巽, 至再至三於殿下之前哉? 噫, 臣之不稱於是職, 夫人而知之, 臣亦再暴實狀矣。更何敢妄效文苑之故事, 自露其東隣之醜也? 顧臣門戶之滿溢, 官職之驟躐, 歷數簪紳, 未有倫比, 前去十數年之保有臣家, 獲免坑埳, 特幸耳, 幸者不可久恃也。繼自今惟優遊散地, 收拾殘年, 一切榮觀, 如避水火, 庶可追古人知非之戒, 而殫竭夙夜, 奔奏夷險, 王室一念, 炳然如丹, 不待其官之有無也。今乃冒沒匪分之職, 貪戀不虞之寵, 以藐然一吳下阿蒙, 承當此宗廟朝廷高文大冊之任, 則其辱聖簡僨國事之罪, 死固難贖, 而醉者銜盃, 不知腐脅, 僬人扛鼎, 至於絶筋, 臣之畢竟狼狽, 將無此身而後已。雖欲以塵露涓涔之微, 仰報恩造之萬一, 身之不存, 報於何有? 區區至懇。天日在上, 片片肝膈, 毫無假飾, 以我聖上平日愛欲生之德意, 豈不惻然而垂憐也耶? 至若先朝受敎, 揭若金石, 上關國體之尊, 下係官方之重, 不容自臣而毁壞, 前疏所陳, 庶蒙鑑燭, 見今告由頒敎, 俱隔一日, 顧其事何等嚴重, 而緣臣違傲, 文字尙未啓下, 進退不得, 氷炭交中, 震越陳蹙, 尤合萬殞。玆敢不避鈇鉞之誅, 更煩黈纊之聽。伏乞聖慈, 特垂天地父母之恩, 亟命刋臣之職, 勘臣之罪, 俾朝綱少肅微諒獲全, 千萬不勝大願, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 廟堂草記, 所論果極當。今則卿無難安之端, 又何必過辭? 文字有所重, 且受香隔宵, 待開門, 卽爲入來製進。
- ○ 副校理申溆, 修撰尹寅基等箚曰, 伏以, 獻納朴宗京, 臣以無似, 淸朝耳目之任, 本不近似, 而兩司合啓中, 有金峙默追奪之律, 峙默之頃年疏語, 專由於構誣臣先父, 則臣之今日隨衆, 聲討其罪, 在法當嫌, 其不可一刻冒居於臺次, 決矣。引嫌而退, 公議所在, 私嫌奚論? 請獻納朴宗京出仕。 取進止。答曰, 省箚具悉。 依啓。
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○ 四學儒生幼學宋啓榮·洪顯謨·李孝明·金重善·權思穆·沈能澤·洪龍弼·鄭世喬·柳瑗·李惇中·李墴·沈能學·安光翼·沈能恕·鄭世翼·林弼鎭·王太·鄭東煥·白時源·柳五麟·黃在中·李周顯·李景熙·李淵龜·愼宜奭·李
·李嗣宗·柳季麟·趙應鉉·徐有素·鄭履周·金益耟·張濂·申澓·鄭禮容·金履實·李鳳秀·趙萬永·沈能烈·韓進新·沈廣鎭·朴齊賢·趙寅永·李延保·李永觀·尹世泰·李燧·閔宗相·洪聖謨·柳謨·黃基文·魚在修·徐格修·安厚遠·尹大東·李膺淵·任爚·鄭彦𤩶·朴晟陽·洪秉直·李好謙·李正器·李晦淵·李止淵·李師淵·李紀淵·閔靖顯·李疇·李
·吳羽常·吳致奎·吳致冕·張錫文·李基城·兪載煥·兪鼎煥·沈毅鎭·柳議·洪羲命·尹致堯·韓元履·韓成履·李思默·金俊根·金履平·洪履燮·兪昌柱·兪義煥·李時在·李常在·尹景成·金炳倫·趙宗淳·李得秀·宋成奎·金鍾燮·魚在琬·魚在璿·李秉深·李度誠·李晞淵·李孝謙·李海謙·李魯俊·李憲五·李奎淵·李鍾仁·李鍾明·金基弘·金基中·金基有·沈能基·吳相聖·沈宜慶·金用善·權五應·李在憲·兪鉉實·李象鉉·洪稚圭·洪集圭·尹聲大·尹應大·申在植·申在翼·金守根·金定根·趙學儉·權度應·尹致翼·李埥·金允善·洪鼎謨·兪晥柱·兪春柱·李驥秀·李鶴秀·李龍秀·洪俊謨·李文載·洪彦謨·洪憲謨·柳英根·曺榮臨·金晉淵·金道根·李趾秀·李度熙·李堉·金蘭淳·李喜秀·李魯直·李寅溥·鄭在衡·尹大烈·李衡在·柳繼根·黃䆃·柳浚根·金冕淳·兪簪煥·李一容·李玄好·李文容·鄭福綏·金在崙·金在華·金在先·金在宣·徐有民·李度坤·李度天·李脩·朴宗琬·沈能敬·沈能性·吳徹常·金鑰·金永淳·趙在修·趙在曙·趙在昉·趙學點·趙學濂·南駿應·南駿慶·南駿聲·申錫輔·李儀逵·李圭錫·洪胤謨·安光憲·金東碩·金魯興·徐相祿·金晩喜·金萬善·金觀善·金元喜·李運植·李文榮·李時敏·李度衡·李度明·任天白·沈應模·任廉·尹台鉉·尹奎鉉·徐有栒·李友淵·李寅泰·金濟民·沈宜定·沈宜度·金炳球·徐鳳輔·金運淳·金鳳淳·曺鳳振·權思謙·李寬溥·趙元植·金在義·金普淵·沈春永·洪在儒·兪豐煥·洪理燮·洪起燮·李魯元·李元永·兪紳煥·金炳常·金啓泌·鄭喜愚·李實·鄭喜聞·沈能愚·沈宜敬·徐民輔·徐鍾淳·宋持行·李持養·李汲·李儞·沈宜晉·沈宜永·沈宜稷·金在善·申在業·金在美·沈能達·沈能稷·李寅升·洪秉泰·沈能聞·李文在·李羲先·金鍾爀·金煐·金鏴·洪羲衍·洪晉謨·李憲百·李時冕·宋一修·李憲琦·李憲曾·宋欽性·尹頣大·朴齊星·朴齊顯等疏曰, 伏以, 儒者國家之元氣也。自古聖帝明王之欲平治國家者, 必先扶其元氣而後, 導一世於熙·皞太平之域。是故程夫子有曰, 人主一日之間, 接賢士大夫之時多, 親宦官宮妾之時少, 則可以薰陶德性, 涵養氣質。此則謂爲治之大本, 而政爲我殿下今日道者也。恭惟我殿下, 以周王尺衣之齡, 當宋主綴旈之時, 爲治之道, 典學之方, 專在於親賢近儒, 習聞正言也。雖十室忠信之士, 必當召致左右, 以資治敎之萬一, 況山林宿德之士乎? 臣等, 昨伏見朝紙, 經筵官金日柱以講筵姑停, 陳章徑歸, 而殿下不賜召還, 此臣等, 所以不能無疑於天地之大也。竊伏聞, 金日柱以故洗馬金漢祿之子, 早襲家庭詩禮之訓, 篤信故儒臣韓元震純正之學, 懷抱利器, 隱居行誼, 名姓不求聞於世矣。特蒙我先大王日月之明, 擢置侍講之列, 兼賜寵遇之恩, 昨年初夏, 恩諭迥出千古, 以我殿下輔導之責, 專委於金日柱, 日柱之於殿下, 固非尋常侍講之臣也。夫如是也, 故殿下嗣服之初, 特置日柱於經筵之銜, 臺憲之職, 束帛邱園, 殊禮屢加, 寤寐思想, 恩眷不絶, 必欲使日柱, 出入前席, 俾盡輔導之方。故嚮日出城之時, 屢降責躬之敎, 遂使若浼之心, 乃有回輪之擧, 則卽又頻接講筵, 兼詢爲學爲治之方, 殿下之於金日柱, 可謂知之深而待之優矣, 此不獨爲金日柱私榮, 抑亦爲世道之幸也。朝野想望, 士林聳動, 以俟乎聖學之因此而日就光明, 世道之因此而有所補益。玆當講筵姑停之時, 任其長歸, 俾安遐心, 在殿下待賢之禮則得矣, 在儒臣進退之義則固矣。抑臣等之相率齎咨, 不能無慨者, 蓋有意焉。夫儒者至於國家也, 一日登筵, 有一日匡救之益, 一日在朝, 有一日矜式之道。陽城之薰德於唐儒, 邵雍之感化於洛士, 自古然矣, 則儒者之於國家, 其不可一日遠之者, 明矣。今夫殿下之召金日柱, 非專爲討論經傳, 將以利用於治道, 而今因講筵之纔罷, 乃有告歸之疏, 而惟殿下不之力挽, 竟使干旟遽出都門, 此豈我殿下用賢之道耶? 倘使儒臣粗解章句, 備數講筵則已矣。以我殿下之沖齡, 苟欲至誠求治, 挽回世道, 則必先使此儒臣常置近侍之列, 永無空谷之思, 然後庶有補於一初淸明之政, 而林下蘊櫝之士, 亦皆于于焉出, 而仕殿下之庭矣。可不爲治國之最先務者也哉? 伏願殿下, 更加溫諭, 期於召還, 以光聖德, 以幸斯文, 千萬顒祝之至, 臣等, 無任云云。 省疏具悉。 爾等之言當然, 而經筵官疏批已諭, 爾等退修學業。
- ○ 辛酉六月初八日酉時, 上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官趙弘鎭, 檢校直閣金近淳, 侍讀官申溆, 檢討官尹寅基, 假注書李惟命, 記事官呂東植·金邁淳, 以次進代訖。上曰, 讀之。 溆讀自燕趙韓魏, 止以害山東矣。 上曰, 下番讀之。 寅基讀自肅候大悅, 止魏王聽之。上曰, 承旨讀之。 弘鎭讀自秦說齊王, 止齊王許之。上曰, 閣臣讀之。 近淳讀自乃說楚威王, 止齊伐燕。上曰, 注書讀之。 賤臣讀自三十八年, 止楚懷王槐元年。上曰, 上番讀之。 東植讀自秦客卿張儀, 止儀歸而相秦。上曰, 下番讀之。 邁淳讀自四十二年, 止伐魏取陜。上曰, 文義爲之。 溆曰, 當時六國之勢, 分則弱, 合則强, 此無他, 不行仁義, 專尙目前之功利而然也。苟行仁義, 則其國之興, 不係於大小强弱。是故湯以七十里興,文王以百里興, 六國之君, 若有一人能行湯·文之仁義者, 則亦當如湯·文之王天下矣。雖以功利之說, 僅成合從之勢, 終非長久之道, 故下文所謂從約皆解者, 蓋有貶意存焉。若使當時諸候, 能用孟子仁義之說, 則非但衡人之計, 無得以售, 合從之利, 亦有所不足言者。人君之治法, 當以崇仁義黜功利, 爲第一要道矣。 上曰, 其言甚好矣。下番亦陳文義。寅基曰, 蘇秦合從之術, 專以功利爲務, 不知仁義之爲貴, 比之五霸之假仁借義, 亦不知落下幾層。大抵功利, 雖有淺近少效, 而必受其害, 仁義雖若迂闊難行, 而終收其效。孟子所謂未有仁而遺其親, 未有義而後其君者, 正以此也。先儒以爲, 從約不解, 則六國必不亡云, 而此有不然者, 不務仁義, 徒尙功利, 則雖有目前之少益, 而終非長久之術。董仲舒云, 正其義不謀其利, 明其道不計其功, 此一言所以爲漢之醇儒矣。伏願殿下, 凡於朝臣進言之際, 必審利義之辨, 以爲取捨之道焉。上曰, 當留意矣。參贊官亦陳文義。弘鎭曰, 常王之治道, 韋布之學問, 要在天理人慾之辨別而已。當時列國之治術, 不過曰功利也, 詐力也, 富强也, 此人慾也。 孟子曰, 亦有仁義而已, 何必曰利, 此天理也。誠能祛人慾而循天理, 則不求利而自利。非惟六國之君不知此箇道理, 漢唐以下, 治日常少, 亂日常多者, 職由於不早辨於天理人慾之幾故耳。伏望留念焉。上曰, 好矣。閣臣亦陳文義。近淳曰, 上下番旣皆陳之, 而大抵縱橫遊說, 要不出利害之說也。今觀蘇秦所論上下數十百言, 不過曰地方幾里, 帶甲幾萬, 車幾乘, 騎幾匹, 粟支幾年而已。絶無一言半辭及於仁義二字, 宜乎其計之不長, 而其盟之易寒也。夫國之興亡, 係於德之厚薄, 地方之大小, 兵力之强弱, 不必論也。苟有其德, 則湯以七十里興, 文王以百里興, 苟無其德, 則楚以六千里, 爲讐人之役。孟子之歷騁齊梁, 陳說仁義者, 其意蓋嘗如此, 而時君世主, 輒以迂闊不用, 蘇秦之徒, 專尙功利, 其所爲言, 一反於孟子之道, 而易投時好言聽計用, 惟其誠信不孚, 詐力難久, 曾未幾何, 公孫衍之說一行, 而從約皆解, 功利之說, 果足恃乎? 苟能黜去功利, 專尙仁義, 則隣國之民, 皆仰之如父母, 沛然如水之就下, 不待戰而無敵於天下矣。天下之利, 孰大於是? 伏願深加體察焉。上曰, 好矣。 上曰, 從約若不解, 則六國終不亡乎? 溆曰, 從約苟不解, 則六國未必遽亡, 而其交也出於利心, 則豈有長久之理乎? 畢竟自相攻擊, 歸於必亡而已。近淳曰, 爲六國計, 則合從誠是上策, 而以利乍合, 豈有終始不解之理乎? 寅基曰, 專尙詐力, 則其約之解, 可立而待。俄者所奏正義明道之說, 儘是大經大法, 萬全不敗之道矣。上命退。諸臣以次退出。
- ○ 辛酉六月初八日酉時, 上御熙政堂。藥房三提調持湯劑入侍時, 都提調徐龍輔, 提調李書九, 副提調南公轍, 檢校直閣金近淳, 假注書李惟命, 記事官呂東植·金邁淳, 醫官柳光翼·金孝儉·李敬培·李惟鑑·玄必采·吳仁豐·吳千根·朴烇·趙宗協, 以次進伏訖。 龍輔曰, 俄伏奉口啓批旨, 以非有症而然也爲敎, 然則寢睡水剌之節, 連爲一樣乎? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 近來則㿀症更無添發之節乎? 上曰, 無添發之事矣。 龍輔曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 今日有湯劑停止, 粟米飮加人蔘一錢, 自明日煎入之敎, 未審日間, 有差勝之節乎? 上曰, 比前似有差勝之候矣。 龍輔曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 俄聞醫官言, 則雖無症候, 當此庚炎, 六和湯之一二貼進御, 不害爲預防之道云矣。醫官奉湯劑進伏。龍輔受而跪傳于挾侍。上進御訖。龍輔曰, 六和湯之當暑進御, 雖與茶飮無異, 湯劑事體, 至爲重大, 必與提調率醫官入診, 爛商議定後, 始爲煎入, 古例卽然, 而昔在先朝, 洞察醫藥之理, 或有下敎于差備醫官, 使之煎入之時, 而諸臣多以請循古例之意, 屢陳於筵席, 今時則尤當以古例爲重。 此後若有當進湯劑之時, 必須召接臣等, 使之詳議於前, 以遵古例, 以重事體, 是臣等區區之望也。上曰, 當依爲之, 而明日又煎一貼以入也。命書榻敎曰, 進御淸暑六和湯本方中, 去人蔘, 今日一貼式煎入。龍輔曰, 俄與醫官相議, 則六和湯旣去人蔘, 則黃連一錢, 恐爲太多, 亦減五分爲好云矣。今此所進, 不過半貼, 雖不減分, 似不過多矣。仍以減分當否, 問於醫官。醫官柳光翼進伏曰, 進御之數, 旣止半貼, 則雖不減, 與減無異矣。 龍輔曰, 明日則當於未時間煎入乎? 上曰, 依此爲之。仍命退。諸臣以次退出。
