인조 - 고종
雨
行都承旨 南公轍 坐。 行左承旨 韓用鐸 牌不進。 右承旨 李海愚 坐。 左副承旨 趙弘鎭 坐直。 右副承旨 吳鼎源 坐直。 同副承旨 任焴 坐。 注書 二員未差。 假注書 李惟命 仕朴宗琦 仕直。 事變假注書 安祫 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 夜自三更至五更, 灑雨下雨, 測雨器水深七分。 - ○ 趙弘鎭啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安。除在外, 未署經外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
-
오늘 仕進하지 않은 金近淳에 대해 牌招를 청하는 南公轍의 啓
○ 南公轍啓曰, 左承旨金近淳, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 趙弘鎭啓曰, 今初一日輪對官典設司別提尹德晦, 通禮院贊儀李厚植, 刑曹正郞趙榮慶, 濟用監判官尹慶曾, 廣興倉守金在淳, 今十一日輪對官成均館司成柳河源, 司僕寺僉正金箕應, 司䆃寺僉正沈養之, 禮賓寺主簿玉載爀, 瓦署別提朴萬興來待矣。傳曰, 入侍。
- ○ 南公轍啓曰, 臣公轍以奉常提調, 今日褒貶進去, 下直之意, 敢啓。傳曰, 知道。
-
監察茶時를 한다는 趙弘鎭의 啓
○ 趙弘鎭啓曰, 行大司憲權裕, 執義尹羽烈, 掌令尹行直牌不進, 掌令崔時淳, 持平沈達漢在外, 持平黃基天未署經, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 以執義尹羽烈, 掌令尹行直, 司諫徐有沂, 獻納朴宗京, 正言鄭晩錫牌不進罷職傳旨, 傳于趙弘鎭曰, 只推, 與憲長·諫長, 一體牌招, 違牌, 勿捧傳旨。
- ○ 以左承旨金近淳牌不進罷職傳旨, 傳于趙弘鎭曰, 只推。
- ○ 以右承旨趙得永, 同副承旨金明淳牌不進罷職傳旨, 傳于趙弘鎭曰, 只推, 更爲牌招。
- ○ 傳于趙弘鎭曰, 旣有前銜疏勿捧之敎, 則何可無一言而捧入乎? 捧納承旨遞差。
- ○ 以刑曹判書金觀柱牌不進推考傳旨, 傳于趙弘鎭曰, 貶坐當前, 許遞, 政官牌招開政。
- ○ 趙弘鎭啓曰, 行都承旨南公轍, 以奉常寺提調褒貶進去, 左承旨金近淳, 不爲仕進, 右承旨趙得永, 同副承旨金明淳, 疏批未下, 右副承旨未差, 只有臣一人, 伴直無人。左承旨金近淳, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 右承旨·同副承旨疏批已下, 卽爲牌招。
- ○ 趙弘鎭啓曰, 右承旨趙得永, 同副承旨金明淳牌不進罷職傳旨, 今方捧入, 只有臣一人, 伴直無人。左承旨金近淳, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 竝許遞, 今日政差出, 待下批牌招察任。
- ○ 趙弘鎭啓曰, 行都承旨南公轍, 奉常寺褒貶進, 左承旨·右承旨·右副承旨·同副承旨未差, 臣弘鎭吏兵批兼進之意, 敢啓。傳曰, 知道。
-
吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書李直輔在外未肅拜, 參判李翊模進, 參議任希存牌不進, 左副承旨趙弘鎭進。 啓曰, 判書李直輔在外未肅拜, 參議任希存牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍爲之。 以韓用鐸·李海愚·吳鼎源·任焴爲承旨, 以李晩秀爲刑曹判書, 以徐美修爲禮曹參議, 以朴昌擧爲奉常主簿。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書趙鎭寬進, 參判李始源病, 參議徐有鍊入直, 參知李益恢病, 左副承旨趙弘鎭進, 以崔命健·金翰周爲五衛將, 以李亨謙爲都摠經歷, 金樂海爲部長, 趙華錫爲厚州僉使, 同知單趙裕樂, 僉知三單李始集·吳珣·洪達洛, 華寧殿衛將單金爔, 大護軍金觀柱, 副護軍朴宗來·兪漢寧·李堯憲, 副司正李惟命·朴宗琦, 以下竝單付。 - ○ 大王大妃殿, 傳于趙弘鎭曰, 聞李汝節供辭, 嚴問之下, 專事粧撰發明, 豈有如此臣分乎? 若如渠言, 則道臣狀啓, 豈欲誣陷渠身, 欺罔天聽哉? 渠執黃哥百姓, 一日之內, 施四十餘次惡刑, 此欲以黃哥, 作出嗣永究其心之所在, 則其凶悍不可道也。人而豈忍爲此乎? 如此之類, 若尋常處分, 何以懲平民橫罹之弊乎? 判義禁開坐, 前府使李汝節, 各別嚴刑定配。
- ○ 趙弘鎭, 以兵曹言啓曰, 今六月十一日土王用事改火進上時, 宗廟署·社稷署, 永禧殿·永寧殿·景慕宮·毓祥宮·宣禧宮, 依例改火, 奎章閣·議政府·承政院·漢城府, 一體頒火之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 趙弘鎭, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員崔性昌手本, 則以爲, 時囚罪人沈能弼, 素患積病, 當暑添劇, 食飮全却, 有時氣窒, 症形危重云。自前罪人病勢危重, 則一邊保放, 一邊草記, 曾有定式矣。 沈能弼姑爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 趙弘鎭, 以義禁府言啓曰, 時囚罪人李郁延, 今方謹依判下照律, 而考諸法文, 則死囚與緣坐罪人逃亡邑守令, 罪不過杖徒之律矣, 今番半行刀削不可以此律循例勘斷, 且況守臣勘以竄配, 中軍不謹防守之罪, 宜無異同。李郁延, 施以遠地定配之典, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 趙弘鎭, 以義禁府言啓曰, 本府啓辭內, 時囚罪人李郁延, 施以遠地定配之典事, 允下矣。 李郁延, 慶尙道昌原府, 遠地定配, 而以本府啓辭內辭意, 具罪目依例發遣府書吏, 押送配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 趙弘鎭, 以義禁府言啓曰, 時囚罪人李汝節各別嚴刑定配事, 承傳啓下矣。 罪人李汝節, 箇箇考察, 各別嚴刑一次後, 慶尙道河東府定配, 而以承傳內辭意, 具罪目依例發遣府書吏, 押送配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禁府啓目, 長津前府使李汝節原情云云, 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經都摠經歷勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓, 依慈敎擧行爲良如敎。
- ○ 又啓目, 麟山前僉使金昌瑞原情云云, 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 年過七十, 法不當請刑, 議處, 何如? 判付啓, 依允。
- ○ 又啓曰, 龍岡前縣令徐潞修原情云云, 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓, 分揀放送爲良如敎。
- ○ 又啓目, 金海前府使沈能弼原情云云, 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓, 情理聞極可矜, 分揀放送爲良如敎。
- ○ 又啓目, 承政院注書金啓溫矣臺啓事體, 與他自別, 奏御文字, 尤當審愼, 而不能致愼, 有此誤書之擧, 極爲可該[駭]。以此照律, 罪杖六十收贖, 奪告身一等, 私罪奉敎依允爲旀, 功減一等爲良如敎。
-
○ 右承旨趙得永疏曰, 伏以, 日居月諸, 冉冉遒邁, 孝元殿練祀奄近, 大小哀號, 愈久而愈新, 而獨幸天祚宗祊, 轉危爲安, 慈敎誕宣, 庭籲蒙允, 賊首伏於典刑, 隱憂永絶其根本, 此正血氣含生之倫, 莫不爲之同快, 而相與樂祝於無强之日也。若臣者, 職則忝下大夫之列, 而跡阻朝班, 杜門坯蟄, 懍懍惴惴, 自不敢復爲陽界之意, 則卽亦聖世之一畸人也。惟有沒身屛棄, 息黥補劓, 以圖自靖之義, 則乃分之宜, 至願攸在, 而今者喉院除命, 又何爲而至哉? 惝怳震越, 五內折塞, 殆不知措躬之所也。噫, 人臣遭罹, 終古何限, 而論人稱停, 亦固罕見。至若前掌令鄭弼祚之疏論臣者, 則直驅臣於尹行恁之黨, 一筆句斷, 遣辭危怖, 不謂淸朝尙厚之風。顧如是掃地也, 臣與行恁, 本有戚誼, 俱編朝籍, 與之相親, 不是異也, 而凡所謂相親知者, 有淺深始終之別, 苟使世之公眼者, 平心而徐究, 則必當有以處臣, 而臣之所切悲者則有之。臣旣無九齡之先見, 老蘇之明辨, 而與罪人同周旋者, 在其惡未著罪未彰之前, 則臣之不能逆折而早絶者, 卽臣之罪也。到今追思, 毛骨俱竦, 況臣數朔銓職, 與共銓席, 所以聯裾而接武, 委蛇而追隨者, 非止一日, 則薄世多口, 亦何所不至哉? 然而臣以下僚參政, 特一木偶耳。初不足有無於其間, 獨政三四, 瘡疣百出, 每自循省, 惶汗沾背, 人之爲言尙云晩矣。至於試院一事, 自有難安之情勢, 而一疏未孚, 四召荐至, 逃遁不得, 冒沒承膺, 畢竟訾謗之來, 固其宜也, 而所謂前後吹噓之說, 尤何無倫也? 臣之銓銜通擬, 適在權奸掌銓之日, 雖緣前望無人, 承乏苟充之致, 而非分招災, 臣亦自知。倘使臣累被吹噓之力, 則臣何爲纔出世路, 旋墜墨池, 頭白坎坷, 至十年之久乎? 莫非窮命所致, 尙誰尤哉? 臣本賦性狂愚, 與世寡合, 未嘗以言語取媚粵自釋褐之初, 積被齮齕, 屢困顚躓, 至于今僅保身家, 亦云幸矣。臣雖譾劣無似, 亦惟荷先大王再造之恩, 節次推排, 得以備數於簪纓之列, 則圖報一念, 耿然如丹, 每竊自念, 先大王所以貽燕於殿下者, 殿下所以繼志於先大王者, 亦惟曰明義理之分, 嚴淑慝之別, 以之正朝象而一民志而已。臣亦以是藉手, 或庶爲追先報今之道, 而今焉大質已
, 素心莫白, 不惟孤負我先大王天地之德, 卽亦干穢我聖上一初淸明之化, 則生無以擧顔於當世, 死無以瞑目於地下, 尙何敢以官職去就爲論哉? 今於屢召之下, 承膺無路, 崩迫之極, 涕泣成文, 玆敢疾聲號籲於仁覆之下。伏乞聖慈, 特垂矜察, 臣之罪信如言者之言, 則亟施誅殛之典, 以勵臣工, 如其不然, 亦宜刋名仕版, 許令息影當世, 優遊畎畝, 以卒生成之澤焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 旣有大臣覆奏, 人言不足辨, 爾其勿辭察職。
- ○ 同副承旨金明淳疏曰, 伏以, 日月易得, 孝元殿常事倏近, 臣民號慕, 益復罔極。矧惟我殿下皇皇靡逮之慟, 尙何以堪處? 臣不勝悲隕焉。仍伏念, 臣卽先大王陶甄中一物耳。十載賢關, 久沾莪育之化, 尋常課製, 屢勤華衮之褒, 自寢郞而至于佩符, 輒皆有隕自天, 而由乎選部者鮮矣。獨奈臣賦命險奇獲戾于天, 含索之哀方切, 泣弓之慟遽纏, 已矣此生, 報答無階, 則每瞻御考之券, 內賜之書, 爛乎盈箱, 而百回摩挲有淚盈臆, 及夫私制甫闋, 復起爲人, 則萬事滄桑, 志氣隕廓, 夫豈有一分名利之念, 而只緣偏母在堂, 黽勉赴擧, 僥倖一第, 猥忝高選, 遂躋下大夫之列, 此豈臣夢想之所及哉? 嗚呼, 上而負逮事之願, 下而有不洎之痛, 而滿盈之懼, 驟升之愧, 又從以震灼兢惶, 靡所容措。士生斯世, 決科取榮, 是何等大願, 而臣之今日情事, 蓋亦有百憂而無一喜矣。寧不悲哉? 向者喉司新命, 遽下於騎省坐直之日, 情急叩謝, 冒沒出肅, 再伴豹直, 周旋於深嚴之地, 一登文陛, 昵近乎日月之光, 恩榮踰分, 志願滿足, 雖使退塡溝壑, 以沒其世, 卽萬萬無所恨矣。第念出納之職, 非比閒漫, 其地則至淸貴, 其責則至緊重, 以是之故, 以蔭官而通籍者, 除非中批特除, 則必也試可於內外, 而始許通擬, 雖或有一二直通之例, 亦須登科年久之後, 而未有如臣之驟也。 臣新進齟齬, 疎於格例, 專昧官方之至重, 徒知趨走之爲恭, 自顧慙恧, 人將謂何? 旣知之後, 義不敢仍冒, 再違召命, 特蒙恩遞, 則旣往之失, 雖不可補, 亦庶爲一分自靖之道矣。千萬不意, 又有此除旨, 恬然如無故行公之人, 備前望而受恩點, 豈理也哉? 臣滿心惶愧, 罔知所爲。今若憑恃寵靈, 揚揚出肅, 則是廉防之自臣隳壞也。臣雖不肖, 寧爲是也? 庚牌嚴臨, 承膺無路。玆敢略陳短章, 仰瀆嚴廬。伏乞聖慈, 俯垂諒察, 特命鐫改臣職名, 仍令銓曹, 勿復檢臣於銀臺之望, 以存公格, 以安微分, 千萬幸甚云云。省疏具悉。 爾其勿辭察職。
- ○ 前僉知朴大和疏曰, 伏以, 喬山之露草已宿, 臣民之雨涕猶濕, 日月如流, 祥期已迫。伏惟聖孝靡逮, 追慕何極? 仍伏念, 臣以喬木遺蘖, 老而不死, 追惟昔年, 泮試踰分之褒, 蔭途曲庇之恩, 恒切虀粉之願, 而終無涓埃之報, 區區寸忱, 炳然如丹, 痛結腸肺, 無所依托, 叫天不應, 叩地無聲, 有如魯男之獨居, 只切周嫠之深憂, 賈誼所謂痛哭流涕, 當漢文之時, 可謂過憂之言。顧今國勢之孤危, 無異一髮之引千斤, 兵爲罔措憂遑之狀, 奚但止於痛哭流涕也哉? 此際伏聞慈聖殿下, 當此憫旱之日, 特下求言之敎, 至于草野遐蹤, 俾各盡言。噫, 此是有宋宣仁皇后榜朝堂之意也。臣於是, 不覺殘喘回蘇, 癃病差可, 蹶然而起, 汪然而泣曰, 生逢堯·舜, 有求助之聖敎。臣於此時, 與有言責, 顧何敢退托隱默, 終不吐出生前之一言? 仍抱不瞑之至恨, 謹依齊麥丘, 漢三老獻言之例, 敢以十條憂慨之忱, 拜手稽首, 獻于九重嚴廬之下。伏乞勿以人廢言, 一曰法天道。臣謂天無私覆, 地無私載, 日月無私照。王者奉三無私, 法天之工, 惟在正心, 正心之要, 必資講學, 講學之道, 又在勸戒, 若不勸不戒, 玩空文佔古語而已, 則明道所謂能文宮人, 可備勸講, 知書內侍, 可充輔導者, 不其然乎? 臣聞人主之心一正, 則天下之事, 無有不正, 以此爲政, 何事不濟? 所謂天者, 不過天下之公理而已。臣知近日經筵之臣, 必以此法天之道, 備陳無遺, 而況慈聖殿下恤民之恩, 淪肌挾髓, 內寺奴婢之貢, 遠土進上之弊, 一倂停罷? 命下之日, 黃童白叟, 歡聲如雷, 皇天臨爀, 宜其陰陽調順, 雨暘不愆, 夫何近者, 旱魃爲災, 田夫野老, 荷鋤而望天, 其雨其雨, 尙靳一霈, 臣以爲, 災不虛生, 必有所召, 臣未知殿下一日萬機, 或不無不合天之事乎? 疎遠賤臣, 無所見聞, 不敢指某事。然近日三司之啓, 實出一國之公議, 而遲其允從, 不勝鬱抑, 此豈非致災之本耶? 惟願益懋日新之德, 更加三省之工, 堅執義理, 亟允臺請, 正其朝廷百官, 使賢邪分而是非明。是非明則賞罰當, 賞罰當則人心服, 人心服則號令行, 自然貪奸屛迹, 民力有裕, 災異消滅, 於是乎帝王之能事畢矣。此特在殿下一心上也。二曰精選任。臣聞鴻鵠之遠飛, 以其有羽翼也, 蛟龍之騰躍, 以其有鱗鬣也, 人君之致治, 以其有賢臣也。惟其規模先定, 設施有據, 如炊之無不熟, 如種之無不生, 如此之人, 自古罕有, 至若近日所謂尹行恁者, 本以斗筲之器, 穿窬之智, 忽擢冢宰, 旋秉文衡, 人皆鼻笑, 知其不祥, 而大臣三司無一言, 何其鑑不明也? 噫, 小人可畏, 鄭民始之逆節, 而今始彰著, 鬼誅先加, 王法難貸, 自當依律處斷, 而大抵皆是選任不精之故也。伏願殿下, 懲前毖後, 以誠意正心爲本, 以親賢遠佞爲先, 狡兔之穴, 孽狐之丘, 必皆掃滅, 無貽常安民之憂, 廣求俊傑, 舍其才而取其心。如范仲淹之先憂後樂者, 爲宗社生靈萬世之計也。三曰開言路。臣考往牒, 國家之治亂, 係於言路之開閉。漢帝有一汲黯而不能用, 唐宗任一魏徵而致昇平, 前鑑昭昭, 實爲歷代之元龜。臣見近來言官, 以違牌爲得計, 乞邑爲妙方, 至於小事則曰不必言, 大事則曰不敢言, 此無時可言。蓋昔南絳老·柳星漢兩臺臣之抱冤, 世人之所共知, 而從此言官之氣, 如火消膏, 莫可噓生, 絳老不過論一銓官, 而身被極刑, 國人至今憐之。 星漢性本狷介, 以其對策觀之, 直切無隱, 出身之初, 能與榮賊抗衡, 此實古今所難, 其志可見, 其人可尙, 晩來一疏, 雖或有言語之失, 亦可見敢言之氣。以此聖批許以錚錚, 夫何一種鳴吠, 紛然而起? 至有其父師文入獄之擧, 使星漢不免作不忠不孝之人, 行吟畿甸, 仍致自死, 自此臺臣之有父者, 莫肯開口, 其後大臣筵奏, 出於公議。臣於兩人, 不識何狀, 但憑輿誦而聞之, 今欲開其已錮之言路, 莫如褒贈, 此兩人而錄其後也。伏願殿下, 繼自今, 設法於臺地, 入臺三年不一言者, 一竝拔望, 罪其通淸之銓官, 洞開來言之路, 以壽直道之脈焉。四曰正風俗。臣見今士夫之風, 五敎不敷, 四維不張, 唯勢是附, 唯利是趨, 不復知有忠義名節之爲可貴, 臨科文筆, 價踰千金, 當政叮囑, 語到三更, 極目頹波, 非一葦之可杭。臣未知副手梢工, 將何以救濟也? 臣見庶人之風, 亦多可駭, 百年以來, 霜臺之風稜寂寞秋曹之詞訟壞亂, 柴商, 炭翁, 相呼以兩班, 狗屠猪儈亦戴其驄帽, 軍卒之汗衫太長, 賤婦之屋轎太僭, 曹吏捧賂, 視若常事, 寬縱日久, 人不畏法, 滅倫悖義, 人不爲人, 女子之爲見淫祀, 日出江上者, 十百爲群, 樂而忘返, 迫昏始還, 殆同楚越之風, 鄭衛之俗, 奢濫未幾, 仍致蕩産, 男入盜群, 女作乞婢, 歲時牛禁, 衣冠之徒, 亦敢怨上者, 已過屢年。臣謂此風不可長, 莫若導以質厚, 勸以節儉。古人曰, 以身敎者從, 以言敎者訟。先自國家爲始, 亟罷不急之工役, 次及卿宰百執事, 罔不崇儉, 則人心歸厚, 世道有挽回之望, 天意降瑞, 時雨有均, 洽之樂矣。五曰擇監司·閫帥·守令。夫監司者, 一道民命之所繫, 而列邑之所仰望而從化者, 其爲任豈不重歟? 是以監司得人, 則守令不敢放恣, 故百子駿雖不可得, 必也求其一路福星, 然後可以無一路之哭。至於近來監司之薦, 人皆爲之, 而多雜鄙夫, 使之考績, 然私者牽於情, 弱者怯於勢, 昏者溺於聽。且自顧其政, 未出於正, 何敢責守令之不正也哉? 幕裨皆是卑瑣謀利之輩, 橫行列邑, 牛松諸禁, 紛然執捉, 貧民不食點肉, 不伐寸松者, 亦橫罹收贖, 不能安堵, 散之四方者, 不可勝數。至若關西一路, 創殘荒墟, 民避東南, 自作平村之號, 吁亦甚矣。本以爲民者, 反復害民, 謂之何哉。所謂閫帥, 無識債帥, 專事肥己。至於守令, 則以文蔭武紛, 然差送者, 有以權勢得者, 有以先蔭得者, 有以雜岐得者, 少無恤民底意思, 俾不得遂其父母妻子之樂, 麻籸麥麩, 不充其腹, 弊布破綿, 不掩其脛, 疲於誅求, 病於流離, 死於道路。興言及此, 不覺慘毒。所謂太守, 懶惰成習, 日高三竿, 閉衙牢睡, 門外呈訴之民, 寒慄欲死其他, 不法刻民之政, 難以毛擧, 如是玩愒, 必無見昇平之理。臣每以爲, 監司之眷率宜罷, 小邑宜竝, 營將宜罷, 社倉宜建, 略有所構草者, 然今不暇精寫。唯伏乞聖明, 必使大臣擇銓任, 使銓任擇監司·守令, 使公道大行, 必使薦主同被賞罰, 則庶幾救其一分矣。蓋老成之人, 不可不惜, 生民之計, 不可不講, 伏願念哉。書曰, 民非后, 罔克胥匡以生, 后非民, 罔以辟四方。六曰懲貪汚。臣聞養鷄者不育狸, 牧獸者不育豺, 植木者憂其蠧。漢法, 贓吏杖殺朝堂, 懲奸去惡, 理所當然。近世以來, 刑政不振, 小網數而大網疎, 昔猶畏人之知, 今則不以爲愧, 自誇其能, 昔猶巧爲名色, 以掩其迹, 今則殆同白晝攫金, 無所顧忌。蓋自公道不行, 私慾用事, 銓官無揚淸之政, 御史廢漆門之法, 士夫又從而艷羡擧世而無非貪夫, 彼何憚而獨不貪乎? 民離其禍, 轉死溝壑之狀, 惟有天知神知而已。不去此弊, 雖堯·舜不能爲治, 知而不治, 反不如不知。臣以爲, 齊鼎漢杖, 斷然行之, 罪其薦主, 然後可止其貪, 貪吏去而民力紓, 則必無連年旱乾之憂也。如是而不雨, 則臣請伏妄言之誅。七曰重祀典。臣聞先王制禮, 自天子以至庶人, 報本享親, 皆有常典。臣於綏吉園之獨無園官者, 莫曉其故。臣聞初設園官之時, 以本園與昭寧園至近, 故仍使昭寧郞官兼察。然臣以爲, 終涉苟艱, 雖曰至近, 然堂堂千乘之國, 其於莫重報本之道, 豈惜一官之加設乎? 伏願下詢而處之, 旱則禱雨, 自是古今通典, 而精誠上格, 速於影響。今日之旱, 待雨不雨, 遷延過時, 雖以道狀觀之, 其不均霑, 可知矣。今已節晩, 亦復奈何? 臣以爲, 諸道方伯及不稟之該堂, 宜施重罰也。八曰絶神姦。臣聞明於天地之性者, 不可惑以神怪, 明於萬物之情者, 不可罔以非類。是以猗我先大王卽位之初, 卽命逐出巫覡於江外, 永絶妖邪之原, 法久解弛, 近或有妖巫伏於閭巷者。去冬因山之前, 聞江外妖巫, 敢作淫祀, 口假國言, 京中士女, 無不往見, 傳說喧播。臣以爲, 此實非常之變怪, 不勝聽聞之驚駭, 臣謂此巫不可不査出正刑也。九曰惜名器。臣聞一爵之賜, 必有以驗其勞, 一賞之頒, 必有以酬其績。是以名器重, 則雖斗升之祿, 足以鼓舞豪傑, 名器不重, 則雖日拜卿相, 而人不勸矣。夫何近來, 官欲必備, 苟充其數, 加資之恩, 長時滾滾, 或以白徒直除郡縣, 或以下流濫叨淸選。昔年甲辰, 臣在太學, 適値應製對策, 敢論惜名器之道矣, 特蒙採納, 聖批煌煌。嗚呼, 提說往事, 白首孤臣, 不覺暗淚之被面也。伏願監于玆, 愛其名器, 必於當予而予之, 無於不當予而予之。十曰嚴科制。噫, 科擧之不古, 爲百年之痼弊, 雖喙長三尺, 不可殫擧, 假使其文優於入格, 皆是空言, 此正朱子所訓伎倆愈工而心術愈壞者也。況其所作, 太半代述, 莫重國試, 有名無實, 視若當然, 此非但士習之駭然, 實緣掌試之非人。以今科士子, 爲後科試官, 則宿習尙在, 舊惡未去, 豈能有至公之心, 至公之眼乎? 究厥弊本, 則實由於數十年前一二文任, 關節狼藉, 至於改正, 麟·謙·國榮, 皆出其手, 只以師擇之吠莊, 竟免三吾之戍邊, 區區江漢之號, 豈足濯其萬年之臭乎? 自是以後, 科法大亂, 士習波頹, 直至今日, 又復如前, 不顧廉恥, 窮巷寒士, 强起入場, 爲人備數, 文筆有忙急之痕, 時刻有晼晩之歎, 每科居於孫山之外。由此觀之, 頻設科試, 有所不忍, 無寧罕設之爲愈? 今欲救其弊, 則實乏良策。或云鄕擧里選, 爲當行之古法, 然此俗儒, 不達時宜之論也。以今紀綱, 以今方伯·守令, 果能至公無私而行之乎? 臣意則不必行此難行之法, 以致弊上之生弊。古人曰, 生一事不若減一事, 興一利不若除一害, 此言實爲格言。臣以爲, 得人才專在人主之明哲。昔宋之高宗, 問於張栻曰, 何以得伏節死義之臣? 栻對曰, 於犯顔直諫中求之。若常時不能犯顔直諫, 臨難何能伏節死義乎? 此言亦爲千古之格言。人主若於引接臣僚之時, 察其正色守義者, 必是君子也, 趨和承意者, 必是小人也。於此二者, 舍其小人而取其君子, 則可以得魏徵·汲黯之輩, 可以爲棟梁柱石之任, 何必以文詞小伎? 無數選取, 絶無王曾·呂蒙正之流, 多雜葉祖洽·蔡嶷之徒, 背義趨利, 利在君父則附君父, 利在權姦則附權姦, 利在敵國則附敵國, 此輩雖多, 皆是患得失之人, 不可與議於國事。嗟, 夫限以科第, 實我東方之謬規。士生斯世, 有優於德行者, 有優於才藝者, 有優於文學者, 其在收攬之道, 若使德以德用, 才以才用, 文以文用, 無衡尺之限, 則可盡其用。今也, 不得一第, 則雖以諸葛孔明之才, 老死南陽而已。是以爲士者必欲登科, 蓋以拔身無他路故也。以此奔競, 限死必得, 旣爲限死, 則亦何所不爲乎? 由於科擧之無實, 致官爵之非人, 至於生民之被害, 豈不大有關於治亂哉? 來秋大比, 必令三司, 彈劾其賣文筆者, 嚴刑遠配, 使不文沒字之人, 初不敢入場, 則無狹窄之患, 早晩之別, 出榜翌日, 卽設面試, 嚴察奸竇, 防其來往, 文筆中一或倩人斷斷拔去, 無論貴戚寒素, 少不假借, 而其拔榜之人, 又加以犯禁之律, 則士必畏怯, 挑燈讀書, 必致文士輩出之效矣。前科之京試官, 多未得人, 謗言甚多, 先令銓官, 極擇其能文心正者, 則庶幾無譊譊之謗。國家凡政, 不在法而在人, 臣艱於寫疏, 刪而又刪, 只書其梗槪焉。臣急於應旨, 不暇他說, 二行刀削然逆黨私黨之蚓糾蜂凝者, 猶多可憂, 中夜思之, 則後來諸賊, 自德相至鄭民始, 皆一串貫來。噫, 自古亂逆, 何代無之? 如國榮者, 本以一狡童, 坐於宿衛所, 意在移國, 計密欺世, 以老無知之德相, 謂之山林宗匠, 闖呈凶疏, 一行刀削論其罪惡, 萬戮猶輕, 尙不行帑籍之典者, 豈可曰國有三尺之律乎? 臣謂宜亟允臺啓, 以洩天地神人之憤, 以爲後世爲人臣者之戒, 千萬幸甚幸甚。臣之右項諸條所陳, 雖皆陳腐, 然或不無一得之說, 其中正風俗一款, 爲緊急之務, 況以西夷怪誕無倫之說, 雜於其間者乎? 臣之先山, 在於西郊, 節日省掃之路, 見京中男女紛紜出去, 彌山滿野, 殆乎肩磨汗雨, 歲以爲常看, 作勝事矣。至於近年, 漸次稀罕, 至昨今年, 十亡其九, 臣竊莫曉其故。今年周賊發覺之後, 始知其不祭者, 皆此賊之染也。染之旣久, 不知倫紀之爲何物, 閭里之間, 雖或有可驚可愕之事, 洞人不忍摘發, 以弟凌兄, 以妻叛夫, 公然欲尊大, 公然欲富貴, 無上下之分, 無奴主之義, 凌犯之患, 驕濫之習, 日益層加, 以堂堂小華之國, 有此夷狄之風。先大王以至仁盛德, 不忍加誅, 欲明正學而化之, 此如假人於越而救溺兒, 緩不及事, 益致滋蔓。幸賴慈聖殿下, 天啓明斷, 捕其渠魁, 一時就戮, 實爲一國之幸。然臣以爲, 肅殺之餘, 必有陽春發生之仁, 若於此時, 以童蒙先習頒布, 敎其六七歲以上兒童, 使知其天敍天秩之爲重, 則應亦漸入於化育之中。此書卽臣八代祖明廟朝典翰贈禮曹判書臣世茂之所作也。故相臣盧守愼筵達, 以此書爲胄筵初講冊子, 仍大行於世, 家家童子, 皆挾此冊。昔在英廟朝辛酉, 又以此冊, 講於胄筵, 尾附先正臣宋時烈跋文, 其板本尙在芸館, 印行似不難矣。伏乞下詢而處之。臣伏見聖政方新, 旱氣未究, 天戒甚明, 正是恐懼修省, 不敢荒寧之秋, 而未知何營何將, 毁撤崇禮門外兩大家, 運其石材, 築堤於關廟門外路傍之川。噫, 此何大事也? 此地本來巖石層結, 雨水散瀉, 非衝壞處, 則何意汲汲多費材力, 作此無益之擧? 待雨如渴之時, 先築陰雨之備, 誠意外也。至於戎務, 則未聞爲陰雨之備, 徒使城外至近之地, 古家巨室, 變作麥田之茫茫, 所見不佳, 亦伏乞下詢而裁處焉。變災爲祥, 載於經傳, 伏願聖明, 擧心動念, 出言行事之際, 常若皇天上帝臨之在上, 宗社神靈守之在傍, 凜凜然不敢復有一毫私意萌於其間。又申勅中外大小之臣, 同寅協恭, 日夕謀議, 以求天意之所在而交脩焉, 則庶乎災害日去, 而福祿日來矣。臣不勝惓惓憂愛之忱, 以平日之私憂過計, 粗擧其端, 而眼花昏眩, 傍無書寫之人, 不得已自書, 字劃未精, 惶恐死罪, 無任云云。 省疏具悉。 疏辭詢于大臣矣。
- ○ 辛酉六月十一日辰時, 上御熙政堂。輪對入侍時, 左副承旨趙弘鎭, 假注書朴宗琦, 記事官呂東植·金邁淳, 輪對官典設司別提尹德晦, 通禮院贊儀李厚植, 刑曹正郞趙榮慶, 濟用監判官尹慶曾, 廣興倉守金在淳, 成均館司成柳河源, 司僕寺僉正金箕應, 司䆃寺僉正沈養之, 禮賓寺主簿玉載爀, 瓦署別提朴萬興, 以次進伏訖。 上曰, 次次進前。德晦進奏職姓名。弘鎭曰, 奏履歷。德晦曰, 初入仕部將, 今方待罪本職矣。 弘鎭曰, 奏所懷。德晦曰, 無所懷矣。 厚植進奏職姓名。弘鎭曰, 奏職掌。厚植曰, 贊笏矣。 弘鎭曰, 奏所懷。厚植曰, 無所懷矣。 榮慶進奏職姓名。弘鎭曰, 奏職掌。榮慶曰, 考律司一房矣。 弘鎭曰, 奏所懷。榮慶曰, 無所懷。慶曾進奏職姓名。弘鎭曰, 奏職掌。慶曾曰, 小臣於本監, 無所掌矣。 弘鎭曰, 奏所懷。慶曾曰, 無所懷矣。 在淳進奏職姓名, 弘鎭曰, 奏職掌。在淳曰, 無所掌矣。 弘鎭曰, 奏所懷, 在淳曰, 無所懷矣。 河源進奏職姓名。弘鎭曰, 奏職掌。河源曰, 聖廟守護, 多士供饋矣。 弘鎭曰, 奏所懷。河源曰, 無所懷矣。 箕應進奏職姓名。弘鎭曰, 奏職掌。箕應曰, 馬籍色矣。 弘鎭曰, 奏留在。箕應曰, 錢文四千二百四十一兩七錢七分, 木一同九疋二十一尺, 布一同三十五疋矣。 弘鎭曰, 奏所懷。箕應曰, 無所懷矣。 養之進奏職姓名。弘鎭日, 奏職掌。養之曰, 無所掌矣。 弘鎭曰, 奏留在。養之曰, 以無所掌, 故留在未及知矣。 弘鎭曰, 奏所懷。養之曰, 無所懷矣。 載爀進奏職姓名。弘鎭曰, 奏職掌。載爀曰, 米麪色矣。 弘鎭曰, 奏留在。載爀曰, 米二百拾石五斗五升矣。 弘鎭曰, 奏所懷。載爀曰, 無所懷矣。 萬興進奏職姓名。弘鎭曰, 奏職掌。萬興曰, 瓦甎色矣。 弘鎭曰, 奏履歷。萬興曰, 以軍器直長出六, 今方待罪本職矣。 弘鎭曰, 奏留在。萬興曰, 貢人捧授吐木時遺在八千七百四十八斤十一兩一錢矣。 弘鎭曰, 奏所懷。萬興曰, 無所懷矣。命輪對官, 以次先退。上敎曰, 刑判何至今不爲出肅乎? 弘鎭曰, 似以情勢爲然矣。 上曰, 未肅拜刑曹判書牌招, 申飭行公。 出榻敎 仍命退。承史以次退出。
