인조 - 고종
晴
行都承旨 南公轍 病。 左承旨 李肇源 坐。 右承旨 朴鍾淳 推鞫進。 左副承旨 金明淳 坐直。 右副承旨 崔光泰 坐直。 同副承旨 金魯忠 坐。 注書 金啓溫 病 一員未差。 假注書 金𨩿 仕趙庭和 仕直。 事變假注書 李游夏 推鞫進。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金明淳의 啓
○ 金明淳啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 金魯忠啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經·推鞫進去外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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李集運에 대해 改差할 것을 청하는 金明淳의 啓
○ 金明淳啓曰, 事變假注書李集運身病猝重, 勢難〈察〉任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 臣鍾淳, 以刑房承旨, 推鞫進去, 下直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于金魯忠曰, 勸講入侍。
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李游夏에게 관직을 제수함
○ 李集運改差代, 以李游夏爲事變假注書。 - ○ 以大司諫尹致性, 司諫徐有沂, 正言尹濟弘, 執義韓興裕, 掌令崔時淳, 持平李惟采牌不進罷職傳旨。傳于金魯忠曰, 只推。
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監察茶時를 한다는 金魯忠의 啓
○ 金魯忠啓曰, 行大司憲李直輔在外, 執義韓興裕, 掌令崔時淳, 持平李惟采牌不進, 掌令李基慶推鞫進, 情平李在璣未署經, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于金明淳曰, 在外承旨許遞, 前望單子入之, 待下批牌招。
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崔光泰에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之。 崔光泰落點。 - ○ 金明淳啓曰, 吏曹郞廳來言, 水原留守下批政事, 取稟。傳曰, 爲之。
- ○ 金明淳啓曰, 卽者, 吏曹郞廳來言, 水原留守下批政事爲之事, 命下, 而判書金祖淳, 參判李翊模病不進, 參議趙得永牌不進, 不得開政云, 判書參判, 卽爲牌招, 以爲開政之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金明淳曰, 三銓批下, 卽爲牌招參政, 無敢復爲逡巡事, 嚴飭。
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李仁秀 등에게 관직을 제수함
○ 備邊司薦望, 以李仁秀爲摠戎使, 韓用龜爲水原留守。 -
李始源 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李始源爲典醫提調, 李敬一爲司譯提調。 - ○ 傳于金明淳曰, 此三銓, 只知情勢之難安, 不顧分義之爲重, 一味逡巡, 惟事瀆撓, 駭然極矣, 吏曹參議趙得永, 釜山僉使除授, 使之當日辭朝。
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趙得永에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 釜山僉使單趙得永。 -
李仁秀에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 摠戎使單李仁秀。 - ○ 釜山僉使趙得永下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 金明淳, 以奎章閣言啓曰, 原任直提學徐鼎修父喪, 依定式遣檢書官, 傳給內賜賻物以來之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日平明開場, 自地字鐵箭, 仍爲試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武二所試官意啓曰, 臣所今日平明開場, 片箭仍爲試取之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日騎芻應射擧子四十人內, 入格六人, 而騎芻已畢, 仍自天字鳥銃試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武二所試官意啓曰, 臣所今日騎芻應射擧子爲六十人, 而入格八人內, 二中三人, 一中五人矣。 騎芻, 今已畢試, 鳥銃鱗次試放之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日鳥銃應放擧子三十八人內, 貫邊中一人, 邊二中二人, 貫一中四人, 邊一中八人入格, 合爲十五人, 而騎槍則無一人應試之人矣, 各技皆已畢試, 仍爲修正榜目之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武二所試官意啓曰, 臣所今日鳥銃應放擧子爲六十人, 而入格十四人內, 邊二中一人, 貫一中二人, 邊一中十一人矣, 鳥銃今已畢試, 騎槍, 當爲試取, 而無一人應試矣, 各技, 皆已畢試, 仍爲修正榜目之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日片箭應射擧子五十六人內, 邊二中一人, 邊一中六人, 合七人, 而片箭今已畢試, 仍自天字騎芻試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武二所試官意啓曰, 臣所今日片箭應射擧子六人內, 無一人入格矣, 片箭今已畢試, 騎芻鱗次試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金魯忠, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日鐵箭應射擧子十二人內, 具七人, 二矢三人, 昨日入格五十二人, 合爲六十二人, 而鐵箭今已畢試, 仍自天字片箭四貫革, 試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 禁府啓目, 罪人李漌口招云云, 傳旨內辭意, 發問目反覆嚴詰, 則諸般情節, 一味抵賴, 終不直陳, 究厥所爲, 極爲凶頑, 平問之下, 難以取服, 各別嚴刑, 期於得情, 何如? 啓, 別無更問之端, 刑推一次, 今日內發配草記爲良如敎。
- ○ 金魯忠, 以義禁府言啓曰, 嚴囚罪人李漌口招公事判付內, 別無更問之端, 刑推一次, 今日內發配草記事, 命下矣。 罪人李漌, 旣施嚴刑一次, 依初定配所全羅道珍島郡金甲島, 絶島定配, 而前罪目, 添書今番罪目, 卽爲發遣府羅將, 押送配所, 此與尋常罪人有異, 到配之後, 防限之節, 各別嚴飭事, 分付該道臣之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 吏曹參議趙得永疏曰, 伏以, 居諸迅邁, 秋序已暮, 仰惟聖慕, 撫時益復如新, 仍伏念, 臣僇人也, 身名垢穢, 不可以復湔, 情踪危蹙, 不可以自立, 夏間辭疏, 非不知萬萬猥越, 而慙痛崩迫, 心骨沸熱, 冒萬死仰請嚴誅, 亶出於號天呼父母之心也, 特蒙聖度包容, 溫批誕宣, 恩諭曠絶, 曲諒備至, 負罪賤臣, 何以得此? 臣雖卽日滅死, 無餘憾矣。臣於是, 感戴殊私, 獲遂自靖, 謝跡於睢盱之場, 寄命於樵牧之社, 與鄕隣父老, 仰而頌兩朝再造之恩, 俯而敍九死十生之艱, 區區志願, 永畢於斯, 不意天官除旨, 又下此際, 臣驚惶感泣, 五內失守, 有若中鉤之魚, 復近芳餌, 舊悸積悚, 罔知所以自措也。噫, 飛鋒有銷骨之毁, 汲綆無引水之救, 臣身自分於棄物, 而遺簪便入於收錄, 臣名只入於舊望, 而御筆屢辱於特點, 似此寵渥, 一猶濫矣, 而況再乎? 至若銓任, 卽臣僇敗之地也, 當初除拜, 已踰涯分, 而無挾自恃, 有動輒謗, 知臣者憂之以寡合, 不知臣者訕之以躁進, 畢竟狼狽, 尙誰尤哉? 嗚呼, 士生斯世, 幼行壯學, 遭遇明時, 對揚休光, 卽人臣之至願大幸耳, 如臣無似, 何足有無於朝端, 而亦是先朝造化中一物, 入而家庭之受訓, 出而師友之交勉, 未嘗不斬釘截鐵於陰陽黑白之別, 而其奈弱植易摧, 薄命多巇, 持論自許不苟, 而責或過情, 嫉惡殆甚如仇, 而衷未見暴, 明珠乍投, 反遭暮夜之疑怒, 虛舟自在, 先被駭浪之觸碎, 冥行孤立, 果陷罔測, 此臣所以撫躬悼冤, 實欲溘然而無知也。臣聞朝廷以禮使爲治, 士夫以廉防爲重, 臣雖臲卼如此, 汚衊如此, 亦嘗忝衿紳之列, 則豈忍使之忘廉沒恥, 壞棄四維, 以累我聖朝一初淸明之政乎? 懷璧之前罪未勘, 傷弓之餘怖倍切, 情跡如窮, 大質已虧, 憂畏成疾, 殘生無幾, 雖閑官漫職, 不宜復廁於周行, 況夫銓門一步, 鐵限千重者乎? 屢犯違逋, 荐承飭敎, 情隘勢蹙, 求死不得, 玆敢冒敢[陳]短章, 仰瀆宸嚴。伏乞聖慈, 曲加矜諒, 將臣所帶之任, 先行刊汰, 亟命選部, 勿復檢擬, 仍治臣前後罪犯, 以昭法紀, 以靖私義焉, 臣無任云云。 〈答曰〉省疏具悉。 前後昭晣何如, 則豈可以一時所遭, 永作處義乎? 爾其卽爲肅命。
- ○ 推鞫時罪人尹必基更招, 罪人任時發更招。
- ○ 辛酉九月初三日辰時。上御熙政堂。 勸講入侍時, 參贊官金魯忠, 假注書趙庭和, 記事官呂東植·金邁淳, 領事李時秀, 檢校直閣李始源, 侍讀官李敬參, 以次進伏訖。 時秀等曰, 日候稍涼, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。 時秀等曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。時秀等曰, 臣於日前, 伏聞大王大妃殿氣候有欠寧之節, 今則諸節, 何如? 上曰, 一樣矣。時秀等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。時秀等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。時秀等曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。上讀前受音一遍訖, 仍讀新受音, 自時厥明, 止恭行天罰。時秀解釋文義以奏。上讀十遍訖。時秀曰, 此三篇, 卽是武王列敍商罪之書也, 商受之罪, 皆出於荒怠不敬, 夫敬是一心之本, 萬事之源, 而怠則不敬, 不怠則敬, 怠與敬之間, 雖若遠矣, 而毫忽之間, 一有不敬, 則這便是怠, 商王之作威殺戮, 至於郊社不修, 狎侮五常, 許多罪惡, 苟求其本, 罔非由於不敬, 敬怠之分, 所當精察而猛省, 至於奇技淫巧, 此雖以悅婦人爲言, 而非必此也, 淫者過越法度之謂也, 雖微細之事, 一毫有違於當然之常理, 則此是奇也淫也。今以衣服飮食言之, 則布帛菽粟, 切於民生之日用者, 自是衣食之當然, 而侈靡之食奢麗之服, 則此是過越常度之事, 且以文字言之, 徒欲悅耳悅目, 而非先王之法言, 則自歸於奇淫之科, 此等處必使推移看過, 卽臣區區之望也。上曰, 閣臣陳之可也。始源曰, 大臣所奏, 實爲甚好, 臣無容更達, 而怠字敬字, 其幾甚微, 而其成效之相反, 不翅氷炭, 故太公以丹書獻于武王曰, 敬勝怠者吉, 怠勝敬者亡, 怠敬之分, 興亡判焉, 雖以紂之昏迷, 亦豈全然昧此, 而惟其一念之間, 不能思得正理, 而人欲爲主, 故其終自歸於此。傳曰, 克念作聖, 罔念作狂, 斮朝涉以下諸般罪惡, 皆是狂底事, 其源則皆由於一念之差, 向使紂於人心上, 苟有一半分道心裁制之工, 則豈至於此乎? 蔡氏序, 論二帝三王之治道, 以心法爲言, 大抵心不可暫時放過, 爲堯爲舜惟此心, 爲桀爲紂亦惟此心, 是豈非可畏之甚者乎? 若於◆燕居之中, 以此意常常存察, 則必有淵衷之嘿契者矣。 上曰, 玉堂陳之, 可也。 敬參曰, 軍旅之誓, 始於大禹征苗, 其次甘誓胤征, 其次湯誓, 而大禹之誓, 不過一章,湯誓雖稍多, 而不過一篇而止, 泰誓則三篇諄複, 誓于孟津誓于河朔, 今又臨戰大誓, 夫以至仁伐至不仁, 則天命人心, 已歸於周, 當周師臨郊之日, 必不待誓誥之重言復言, 而師之所向, 自致投戈來服之不暇, 而誓衆之言, 至再至三者, 可以見聖人臨事懼之至意也, 有苗之逆命, 至於三旬, 而夏后猶以文德之不足, 必盡誕敷之道, 古之聖人, 每於此等處, 其所反躬而自省者, 有如是矣, 湯之伐桀也, 世代愈遠, 故誓辭猶不至繁, 而殷家則承六七聖作之後, 深恩厚澤, 猶有存焉, 百姓雖疾首蹙頞, 而紂之强大之勢, 猶未盡挫, 當此之時, 武王雖已知天命之已絶於紂, 而一乃心力, 明誓衆士者, 皆是臨事而懼者也。伏願講討之際, 益加澄省焉。上曰, 上篇旣歷敍剝喪元良, 賊虐諫輔, 謂敬不足行, 謂祭無益, 則紂之惡可謂盡矣, 而此又云荒怠不敬, 自絶于天, 雖出於重言復言之意, 而旣言之事, 何爲復言耶? 時秀曰, 大䛻六師, 明誓衆士, 故大敍商罪, 而其本則皆由於荒怠不敬, 此篇之歷敍其罪者, 尤可見諄複之意矣。上命退, 諸臣以次退出。
