인조 - 고종
晴
行都承旨 李始源 緣故出。 左承旨 朴宗輔 坐。 右承旨 朴吉源 坐直。 左副承旨 金宗善 坐。 右副承旨 尹益烈 坐直。 同副承旨 徐有鍊 坐。 注書 金啓溫 病 一員未差。 假注書 徐淇修 仕直李允謙 未入來。 事變假注書 李游夏 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 徐有鍊의 啓
○ 徐有鍊啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 尹益烈의 啓
○ 尹益烈啓曰, 行大司憲李直輔, 執義李顯道, 掌令洪彦燮在外, 趙恒鎭呈辭, 持平黃基天·李昇羽未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 尹益烈의 啓
○ 尹益烈啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于尹益烈曰, 勸講入侍。
- ○ 徐有鍊啓曰, 卽者檢閱呂東植, 以其親病, 陳疏下鄕, 原疏以國忌正日, 不得捧入, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 徐有鍊啓曰, 檢閱吳淵常, 謂有館規, 陳疏徑出, 原疏纔已退却矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 仍卽牌招, 左右史不可不備, 檢閱金邁淳由限已過, 一體牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
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李允謙에게 관직을 제수함
○ 注書金啓溫病, 代以李允謙爲假注書。 - ○ 以領府事李秉模掃墳呈辭, 傳于徐有鍊曰, 給由馬, 澆奠床備給。
- ○ 傳于朴宗輔曰, 奉審承旨入侍。
- ○ 以檢閱金邁淳牌不進罷職傳旨, 傳于尹益烈曰, 只推。
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左右史를 갖추지 않을 수 없으니 牌招하여 入直시킬 것을 청하는
○ 尹益烈啓曰, 左右史不可不備, 檢閱金邁淳, 旣有只推之命, 更爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 尹益烈, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射, 而國忌正日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 辛酉九月二十三日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 參贊官尹益烈, 假注書徐淇修, 記事官吳淵常·呂東植, 領經筵徐龍輔, 檢校待敎李存秀, 侍講官洪羲運, 以次進伏訖。 龍輔曰, 昨日親享, 勞動甚多, 今日雨後, 日氣不佳, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 偸針症候, 近則夬復否? 上曰, 少差而尙有搔癢之症矣。仍命龍輔使之仰膽。龍輔曰比前差勝而至於搔癢之症候, 以手摩挲, 則必當添加, 依前以鹽湯洗之, 則自當止息矣。 龍輔曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮湯劑, 俄伏聞敦寧直長金在三所傳之言, 與醫官相議, 則昨日進服加味正氣散前方中, 蘇葉減五分, 進服爲好云, 以此煎入, 何如? 上曰, 依此爲之。仍命書榻敎曰, 惠慶宮進服加味正氣散前方中, 蘇葉減五分, 自今日一貼式煎入。上曰, 今日所講武成, 當以考定武成爲定乎? 龍輔曰, 然矣。上仍讀新受音一遍, 自惟一月壬辰, 止罔不率俾。龍輔解釋文義以奏。上讀十遍訖。龍輔曰, 大正之正字, 其義甚好, 正之爲言, 以正其不正也。凡人君先正其己, 然後天下可正, 今武王先正一己之德, 征伐之擧, 誓誥之辭, 純然一出於正, 無一毫私意之參錯, 其正己之效, 乃仗周·召·太公之賢, 以遏亂略, 祗承于帝, 而至於殷紂, 則身旣不正, 侮慢自賢, 雖有伯夷·叔齊之賢, 而斥而不用, 只用逋逃匪彝之人, 故以致天下之不正矣, 是知身不正則天下不正, 身旣正則天下亦正矣, 人主之極工, 莫過於正之一字, 正字之義, 必加體念焉。上曰, 閣臣陳之。 存秀曰, 大臣旣詳陳, 別無更達之辭矣。 上曰, 玉堂陳之。 羲運曰, 泰誓·牧誓·武成三篇, 皆是征伐誥戒之辭, 而武成, 則該括首尾, 以至於偃修治平之事, 先儒稱武成篇末, 有堯·舜氣像, 則有非泰誓·牧誓之比, 而雖以首章言之, 旣書月朔之干支, 又爲謹書翼朝于支, 則敬始之意, 可以見矣。朝步自周, 于征伐商, 筆法尤爲謹嚴, 大抵天下萬事, 莫不謹終于始, 是所謂罔不在厥初也。我殿下今當初元之會, 尤當玩味體念, 而且人君之大德, 莫尙於不自滿假, 此章告神之辭, 始稱有道曾孫, 上以歸美於祖宗積累之功, 終云旣獲仁人, 下以歸功於賢良輔弼之臣, 以有天下之大功, 武王則不自有焉, 此聖人所以謙謙受益, 以啓周家八百年基業也, 在聖學尤當體認矣。上曰, 其言好矣。 上曰, 太公·周·召·武王之世, 始獲之乎? 羲運曰, 太公之歸周, 在於文王之時, 周·召旣是周之懿親, 則武王之世, 始獲之云者, 釋者之說, 恐或誤矣。 上曰, 仁人之仁字, 詳陳其義, 可也。龍輔曰, 天地之大德曰生, 天之道不過一生字, 則生字卽仁字之義也。先儒云, 偏言則一事, 全言則包四德, 四德之爲言, 元亨利貞也, 此指仁字之全體大用也。天地間一氣之充滿, 無非生生之仁, 則仁人者, 卽體天之大人也, 雖以伐商之事言之, 大正之正字, 卽在仁字中也。龍輔曰, 駱粥自十月初一日封進矣, 今亦依此爲之乎? 上曰, 依此爲之。龍輔曰, 璿源殿每以二器封進矣, 今亦依此爲之乎? 上曰, 依此爲之。龍輔曰, 慶壽宮駱粥, 自前或有停入之侍矣, 何以爲之乎? 上曰, 依前爲之。 益烈曰, 啓覆當於來月擇日擧行, 而文書浩繁有難盡爲諺飜, 大王大妃殿奏御文案, 則單抄書入似好, 而有一番稟定, 然後可以擧行矣。 上曰, 啓覆之爲言, 何謂也? 龍輔曰, 啓覆云者, 啓下覆奏之謂也, 刑曹重囚之承款結案者, 以愼重之意, 每於十月, 大臣·九卿·三司齊會, 交相議讞, 文書啓下後, 更爲覆奏酌處者也。其在欽恤之道, 末抄勘斷, 則必於收藏之月, 而擧措甚大, 自先朝或有未行之時矣。 上敎益烈曰, 依所奏爲之, 可也。 命退。諸臣以次退出。
- ○ 辛酉九月二十三日酉時, 上御熙政堂。 奉審承旨入待時, 左承旨朴宗輔, 假注書徐淇修, 記事官金景煥·吳淵常, 以次進伏訖。 上曰, 諸處奉審, 果皆無頉乎? 宗輔曰, 殿內奉審, 則果爲無頉, 而陵上奉審後, 仍詣園所, 一體奉審, 則亦皆無頉矣。 上曰, 伊日能早達乎? 宗輔曰, 及抵城內, 則日已向昏, 故殿內奉審則不得爲之, 只行殿門外肅拜矣。 上曰, 陵所奉審時, 能趁朝上食入去乎? 宗輔曰, 殿享禮畢後, 爲殿內奉審, 而天明後詣陵所, 則晝茶禮正時, 故仍爲參班, 而朝上食則過時未得進參矣。 上曰, 風日不佳, 渡江時能無寒乎? 宗輔曰, 及到津頭, 風浪頗作, 故少爲遲留於江上矣。 宗輔曰, 臣於今番奉審之路, 聞陵官所言, 則本陵造泡寺, 以全羅道靈巖道岬寺移屬, 前前留守李晩秀筵稟蒙允後, 已爲發關知委矣, 該邑下屬之侵漁, 監兵營徵責如前, 弊寺殘僧, 實無支保之望, 將至流散之境云, 本寺自內需司屬寺爲所重, 特爲移屬, 則事禮自別, 諸凡顧護安接之方, 不可不另爲講究, 臣意則依顯隆園龍珠寺所屬寶林·多率兩刹之例, 自廟堂關飭該道, 仍令成節目, 揭之本寺, 永久遵行之地, 似好, 故敢此仰達矣。 上曰, 依爲之。 出擧條 命退。承史以次退出。
