인조 - 고종
晴
行都承旨 李翊模 緣故出。 行左承旨 趙德潤 坐。 右承旨 鄭東觀 坐。 左副承旨 權襈 坐。 右副承旨 李溏 坐直。 同副承旨 閔養顯 坐直。 注書 李允謙 病金𨩿 仕。 假注書 鄭祖榮 仕直。 事變假注書 李泳夏 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調李秉模, 提調黃昇源, 副提調李翊模啓曰, 伏未審日間, 聖體若何? 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等, 率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等, 不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
오늘 賓廳日次이나 國忌와 相値되어 시행하지 않는다는 趙德潤의 啓
○ 趙德潤啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而國忌齋戒相値, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
方物을 封裹하러 가기 위해 下直한다는 趙德潤의 啓
○ 趙德潤啓曰, 臣德潤, 今日方物封裹進去, 下直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于權襈曰, 新恩肅拜, 便殿, 當親受矣。
- ○ 傳于趙德潤曰, 承旨前望單子入之, 待下批牌招察任。
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李溏에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李溏落點。 - ○ 傳于權襈曰, 禮·兵房承旨, 率新恩入侍。
- ○ 傳于閔養顯曰, 召對爲之。
- ○ 權襈, 以奎章言啓曰, 臣進詣奎章閣, 奉審無頉, 而閣內諸處奉審, 亦爲無頉之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 權襈, 以吏曹言啓曰, 因義禁府草記, 謀逆同參罪人沁, 旣已承服正刑, 降邑號·罷守令等事, 允下矣。 問于義禁府, 則謀逆同參罪人沁, 居生於忠淸道德山縣云, 而守令則勿罷事, 曾有定奪矣。 德山縣, 依例置諸諸縣之末, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 權襈, 以議政府右議政意啓曰, 今日方物看品時, 六曹堂上, 當爲進參, 而吏曹判書金祖淳病不進, 參判尹光普有實故, 參議未差, 不得備員擧行, 判書金祖淳, 令政院卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 鄭東觀, 以義禁府言啓曰, 時囚罪人李師漢, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 徒三年定配, 照律公事, 判付內, 依允, 功減等事, 命下矣。 李師漢, 功減一等, 杖九十收贖, 告身盡行追奪, 忠淸道木川縣迎春驛, 徒二年半定配, 而以議啓內辭意, 具罪目, 依例發遣府羅將, 押送配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 鄭東觀, 以義禁府言啓曰, 黃海監司朴宗來狀啓內, 吾叉浦僉使具載禧, 爲先罷黜, 其罪狀, 令攸司稟處事, 啓下矣。 具載禧, 時在任所云, 依例發遣府書吏, 交代後拿來, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 辛酉十月二十五日辰時, 上御熙政堂。 藥房入診, 禮·兵房承旨率文武新恩入侍時, 都提調李秉模, 提調黃昇源, 副提調李翊模, 檢校直閣李始源, 左副承旨鄭東觀, 右副承旨權襈, 記事官金𨩿, 假注書鄭祖榮, 記事官呂東植·金邁淳, 以次進伏訖。 秉模等曰, 日氣甚佳, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模曰, 大王大妃殿, 無承候之人, 當使鄭游承候, 而進御養胃湯, 以製入爲敎, 自今日一貼式製入乎? 上曰, 依此爲之。 秉模曰, 惠慶宮進服蔘吉茶[蔘桔茶]停止, 香橘茶, 自今日一貼式製入事, 議定矣。 上曰, 依此爲之, 而榻敎則出去書之, 可也。 秉模曰, 羅蔘今已新捧, 從今以後, 湯劑所入, 當以羅蔘用之, 故敢此仰達矣。 上曰, 依此爲之。 秉模曰, 臘劑所入麝香不足, 當爲別貿取用, 故敢此仰達矣。 上曰, 唯。 仍命秉模等就座。 昇源以監煎次, 先爲退出。 上曰, 新恩入侍。 東觀曰, 新恩入侍事, 命下矣。 使之行禮後登筵乎? 上曰, 唯。 引儀唱引文武新恩, 行四拜禮訖。 尹致鼎·柳季麟·金益耜·朴升用·朴宗慶·成在基·邊始暹·李在嵩·愼必復·金洛龍·尹久東·林東鎭·趙永存·權拚·金啓淵·任弘植·全熙龍·金光鼎·林以存·許臻·成老鎭·南奎采·徐有素·李宗心·孟養大·趙𣚅·孫之亨·權得中·安允昇·徐道裕·洪重緖·金振虎·朴思彦·金履迪, 以次進前, 奏職姓名。 至尹久東, 上敎曰, 故諭善第幾子乎? 久東對曰, 第二子矣。 上敎曰, 年幾何乎? 久東對曰, 四十八歲矣。 至洪重緖, 上敎曰, 年幾何乎? 重緖對曰, 七十九歲矣。 上敎東觀曰, 武科新恩, 則只甲科進前, 乙科以下, 則宣傳官, 於階下問名以奏, 可也。 武甲科李東膺·沈能顯·申錫明, 以次進前, 奏職姓名, 乙科閔晳·李井會·申宅憲·李止敬·金鎭玉, 丙科尹亮烈等, 竝於階下, 以次奏職姓名訖。 引儀唱引文武新恩出。 上敎秉模等曰, 今日勸講, 日勢已晩, 置之, 可也。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 辛酉十月二十五日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官權襈, 侍讀官閔師宣, 檢討官李寅采, 假注書鄭祖榮, 記事官呂東植·金邁淳, 以次進伏訖。 上命讀。 師宣讀第三卷, 自二十七年, 止由武關歸。 寅采讀自二十九年, 止彗星見, 襈讀自三十四年, 止制曰可。 賤臣讀自三十五年, 止四百餘。 東植讀自徙三萬家, 止悉於咸陽宮。 邁淳讀自坑諸生, 止燔其石。 上曰, 陳文義也。 師宣曰, 始皇之初元所事者, 只是大興土木, 窮兵瀆武, 無非掩卷發嘆處, 而最是焚書坑儒, 爲天地間一大劫運, 三代之美規良法, 至是而墮壞無餘, 後世之言暴君, 必以始皇爲首稱者, 非徒以其殘虐貪戾而然也。 自玆以降, 漢唐中主, 非無少康之治, 而自足以愈乎始皇而已, 未有能上比三代者, 豈不知與治同道之爲美, 與亂同道之爲惡哉? 只由其立志不固, 安於小成而然耳。 凡爲治而不法三代, 則皆苟爾, 古語曰三代必可法, 聖人必可學。 伏願殿下, 立志堅固, 爲遠大之圖, 勿以高於世主, 爲自足之計焉。 寅采曰, 始皇之燒書坑儒, 最是悖戾之甚者, 而究其本源, 則只是主勢降于上, 黨成于下一句語爲之祟耳。 始皇之心, 惟患乎黨與之成, 主勢之降, 故必欲尊君而抑臣, 其害浸以至於焚坑之禍, 後世人君, 孰不以始皇爲戒, 而至於尊君抑臣之說, 俱不免猶襲秦陋。 蓋黨之一字, 誠是不好題目, 而黨亦有君子小人之別焉。 物以群分, 黨以類合, 故小人則與小人爲黨, 君子則與君子爲黨, 小人之黨則雖一二人, 足以亡人之國, 君子之黨, 愈多而愈少。 是以宋臣歐陽脩作朋黨論, 有君子小人之說, 以爲唐之八元八凱, 周之十亂, 自相爲黨, 朱子與留正書, 有曰大臣之道, 不惟不疾君子之黨, 亦不憚以身爲其黨, 不惟以身爲其黨, 亦當引衆君子爲己之黨。 逮至我國宣廟朝, 始有朋黨之目, 而其時先正臣李珥·成渾, 以士林領袖, 自爲君子之黨, 宣廟有敎若曰, 予欲爲珥·渾之黨, 由此觀之, 明主不患君子之成黨, 而所患者, 只在於小人耳。 苟惟不然, 不問邪正, 不辨淑慝, 唯以黨之一字爲非, 而務欲去之, 則小人, 未必不因此藉口而惎間君子之黨矣。 且人主處莫尊之位, 何待尊君抑臣而後, 始得以尊也。 君臣之間, 地分固截嚴, 而必須上下交泰而後, 情地相通而治道成也。 故明主, 退小人之僞朋, 進君子之眞朋, 置之前後左右, 親如家人父子, 則朝象自淸, 而主勢自尊矣, 伏願體念焉。 襈曰, 秦時之所謂儒者, 名雖爲儒而非眞箇賢士, 故不能知處亂邦之道, 自陷於刑禍矣。 雖然人主之待士, 豈必盡是賢士而後, 始加之禮貌乎? 秦之所以促亡, 不但以其虐戾, 而專由之焚坑之禍也。 上曰, 三代之得國, 皆是應乎天命, 而若始皇者, 亦可謂之天命乎? 若無天命, 亦何以得國乎? 師宣曰, 六國之君, 皆不過始皇之類, 而始皇, 又國最强而詐力勝, 故雖能統一六國, 而纔得而旋失, 則其非由天命, 亦可知也。 寅采曰, 始皇之時, 是天運大否之會也。 天命與天運有異, 秦之得國, 是天運之不幸, 而非由於天命也。 上曰, 錄圖書, 是古人之所作乎? 抑其時人之所爲乎? 師宣曰, 此是讖緯不經之書也。 自古或有如此傳來之文, 而盧生所得者, 未能明知爲何時所出也。 上曰, 自實田之義, 何也? 師宣曰, 令民自具其田畝實數也。 自秦廢井田而開阡陌, 民無定産, 欲免公稅, 匿其實數, 故有此使民自首之法, 惟其不法三代之制, 故爲此苟且之政, 推此一事, 其餘可知矣。 寅采曰, 實田之實, 卽首實之謂也。 上命掩卷。 襈曰, 檢校待敎徐有榘, 昨日請推申飭之後, 又不入今日召對, 旣直內閣, 不參講筵, 事甚未安, 從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。 命退, 諸臣以次退出。
