인조 - 고종
晴
行都承旨 林蓍喆 坐。 左承旨 朴吉源 坐直。 右承旨 權襈 試所進。 左副承旨 李海愚 坐。 右副承旨 趙得永 牌不進。 同副承旨 洪羲運 坐直。 注書 金𨩿 受由尹鼎烈 仕。 假注書 朴英載 仕直。 事變假注書 朴在寅 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 林蓍喆의 啓
○ 林蓍喆啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 朴吉源의 啓
○ 朴吉源啓曰, 行大司憲李直輔在外, 執義閔命爀未肅拜, 掌令崔雲翰·李渭達, 持平鄭彦仁武一二三所監試官進去, 元在明呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李海愚曰, 傳香承旨, 馳詣受香所, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于朴吉源曰, 勸講入侍。
- ○ 傳于洪羲運曰, 召對爲之。
- ○ 以右副承旨趙得永再牌不進罷職傳旨, 傳于林蓍喆曰, 只推。更爲牌招。
- ○ 洪羲運啓曰, 卽者戶曹郞廳來言, 明日宗廟·景慕宮修改時, 本曹堂上, 當爲分詣, 而判書趙鎭寬宗廟進, 參判朴宗輔, 參議金明淳, 俱有身病, 不得進參云, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 參判許遞, 令該曹口傳差出, 先進去後謝恩。
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李翊模에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李翊模爲戶曹參判。 - ○ 以江原監司李魯春狀啓, 通川郡民家失火事, 傳于洪羲運曰, 方農失所可矜, 嚴飭結搆, 斯速奠接事, 廟堂分付, 近日此等狀聞, 見其日子, 則每多遲滯, 是豈對揚爲民眷眷之意乎? 此意一體措辭行會, 此後廟堂察飭。
- ○ 林蓍喆, 以禮曹言啓曰, 卽接興陽幼學柳東稷所志, 則以爲族姪煥城, 嫡妾俱無子身死, 其妻文氏, 以其家翁同姓八寸弟煥址第二子得榮, 欲爲繼後, 兩家同議完定, 至成與受文蹟, 未及禮斜之前, 文氏亦爲身死, 雖有與者, 旣無受者, 不得循例立案, 冒居門長之列, 不忍見其絶嗣, 玆以仰訴, 依新定式, 草記稟處事, 呈狀, 而頃因大臣筵達, 兩邊與受文蹟, 明有可據, 而不得登聞者, 許令該曹論理草記事, 允下矣, 門長柳東稷狀辭旣如此, 依大臣筵奏定式, 柳煥址第二子得榮立爲柳煥城之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴吉源, 以兵曹言啓曰, 忠壯衛將金鎭鼎, 慶熙宮衛將韓舜民, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 守門將申㫻, 猝得脚氣之症, 轉側須人, 時月之內, 萬無供職之望, 呈狀乞遞, 實病旣如此, 則不可强令察任, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴吉源, 以慶科庭試文二所試官意啓曰, 收劵單子, 今方修整以入, 而今日入門數, 則爲六千七百八十九人, 收劵數, 則爲七千一百四張, 收劵之數, 比入門之數, 反剩三百十五張, 當初入門官之不善計數, 殊涉可駭, 其在核實之道, 不可仍置, 當該入門官, 令該府拿問勘處, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴吉源, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日平明開場, 擧子捧單數, 自天字至巨字半字, 合爲二千五百四十八人, 而先自柳葉箭試取, 元貫革外, 加設八貫革, 柳葉箭入格擧子, 仍爲捧講之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 朴吉源, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日柳葉箭與應講擧子, 自天字至霜字二千人內, 柳葉箭入格七十七人, 講入格四十一人, 而日暮姑停之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 朴吉源, 以武二所試官意啓曰, 今日臣所平明開場, 擧子捧單數, 自天字至岡字半字, 合爲二千三百九十二人矣, 先自柳葉箭試取, 而元貫革外, 加設八貫革, 隨其入格, 兼試講書之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 朴吉源, 以武二所試官意啓曰, 今日臣所柳葉箭, 自天字至調字半字, 應射擧子一千五百四十人內, 兩技入格三十三人, 單技入格二十二人矣, 日暮姑停之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 朴吉源, 以武三所試官意啓曰, 臣所今日平明開場, 擧子捧單數, 自天字至師字半字, 合爲三千六百七十六人矣, 先自柳葉箭試取, 而元貫革外, 加設八貫革, 柳葉箭入格擧子, 仍爲捧講之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 朴吉源, 以武三所試官意啓曰, 臣所今日柳葉箭應射擧子, 自天字至露字半字一千八百三十人內, 柳葉箭講兩技入格二十三人, 柳葉箭單技入格七人, 而日暮姑停之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 朴吉源, 以刑曹言啓曰, 因司謁手本, 拔劍刺人, 已極兇悖, 況掖隷乎? 金哥漢, 付之攸司, 嚴加照律事, 命下矣。 罪人金暹伊, 所當依判下, 卽爲嚴加照律, 而大明律保辜限期條, 有曰, 刃傷人者, 限三十日, 傷已平復, 從本敺傷法, 陳仁文被刺傷處, 旣係要害, 分寸闊大, 死生未分, 有難輕易照勘, 金暹〈伊〉爲先嚴囚, 待其辜限照律, 定配所押送之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 慶尙監司南公轍疏曰, 伏以方今國家, 內有聖明憂勤之治, 而外無綢繆可恃之備, 憂虞之形, 無智愚皆知之, 議者每以得人而任職, 久任而責成, 謂之致治良法, 而至於監司守令之能否, 尤係民國之得失, 此若不得其人, 則不可爲矣, 此誠深識治體之論, 而頃者大臣儒臣, 筵奏疏論, 每以此惓惓爲保民之第一件事, 自上亦賜允可, 而使之施行, 臣亦承聽於筵席, 然而說時易而做時難, 古今之通患, 故臣之區區, 政以此爲慮矣, 今此嶺臬新命, 又何爲而及於臣身哉? 夫嶺南, 國家根本之地也, 財賦之繁重, 簿書之煩劇, 人民卒乘之殷盛, 甲於諸路, 素稱大處難治, 而不幸近日以來, 逆獄頻起, 群醜就誅, 鄒·魯絃誦之鄕, 乃有前古所無之變, 按覈復命, 人心甫定, 此時此任, 尤所難愼, 苟非剛明足以制事, 恩信足以及人, 列邑素憚其威望, 一路咸服其雅量者, 則上無以宣揚仁化, 下無以鎭壓物情, 其流將至於國受其病, 民受其害, 此豈細故也? 臣學不通方, 材非需世, 優遊翰墨之場, 散漫自居, 周旋近密之地, 庇覆是賴, 年前之蹔假閒藩, 實出先朝孝理之推, 而非謂臣之才具, 足任一方之事, 則今以七十餘州府郡縣, 付之於空疎一書生, 而謂之得人責成, 則此豈一初綜核之政也哉? 於是乎朝家, 有做不似說之失, 以臣言之, 則平日過計之慮, 適足以臣身當之也, 臣雖無狀, 豈敢爲此? 朱子嘗於南渡之後, 數上封事, 備論聖學與討復之事, 而要其歸, 則無一不以長吏之得人爲言, 誠以朝廷者, 監司守令之本, 而民生之疾苦, 又係於監司守令故也, 此實深造不易之論, 而後世人主之所當法者也, 未知廟堂何所取臣, 聖明何所知臣, 而乃有此千萬不近似之誤恩也哉。 臣自聞除命, 驚怪錯愕, 意謂言路, 稍有公論, 則必不容貸賤臣, 以誤重寄, 縮伏多日, 恭俟物議, 尙未聞有駁正, 臣於此, 不得不披瀝衷懇, 冒昧自陳, 伏望殿下, 諒臣言之非出例讓, 亟命收還新授職名, 以幸國事, 以安微分焉, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭往欽哉。
- ○ 右副承旨趙得永疏曰, 伏以居諸易邁, 春序已半, 仰惟聖慕撫時, 益復如新, 仍伏念臣, 積抱危慼之懇, 轉入臲卼之域, 跋前疐後, 進退俱礙, 跼高蹐厚, 悚隘冞切, 拚死屢逋, 有罪罔赦, 特蒙聖度包容, 不加誅殛, 海鎭薄補, 匪罰伊榮, 臣仰感洪造, 俯怵微分, 水壘枕戈, 愆尤自訟, 山醮依斗, 夢魂徒注, 迺者綠綈之恩宥, 侈以銀臺之特點, 榮光所被, 中心如醉, 北望稽首, 涕淚無從, 噫, 瘴癘風霜, 殘骸獲保, 冠冕烟花, 舊步重尋, 仰而瞻依宮闕於瑞雲璁瓏之邊, 退而歸覲父母於隔歲離違之餘, 殊渥極矣, 至願畢矣, 不料聖眷愈摯, 華銜復授, 臣聞命驚惶, 罔知攸措, 臣本無似一賤品耳, 孤根靡依, 冥行易躓, 一朝橫罹, 自陷大僇, 洪惟我殿下, 天地於臣, 雨露於臣, 拔諸戈戟之中, 置之袵席之上, 曲加庇護, 屢示昭晰, 前後恩綸, 藹若陽春, 雖在百世之下, 尙論其恩造之罔極, 則必將有歔欷感激爲臣而泣下者, 矧在臣心, 當復如何? 臣雖滓穢淟涊, 不足備數於簪紳之列, 而一息未泯, 彝性尙存, 區區隕結之忱, 固當不計夷險, 惟命是承, 而第身名已衊, 情蹤如窮, 私心之所自靖也, 擧世之所共知也, 在聖朝禮使之政, 勵廉之治, 亦宜早賜斥退, 俾全匹夫之微諒, 前秋辭疏, 屢陳無餘, 今若諉之以已經薄勘, 揚揚冒膺, 則其蹤恣無忌憚之罪, 尤如何哉? 雁瘡未息, 而餘悸倍增, 鴻渥冞隆, 而迷執難改, 荐違嚴召, 益憎罪戾, 玆敢冒陳短章, 仰瀆宸嚴。 伏乞聖明, 俯垂矜察, 特命刊汰臣職名, 仍治臣逋慢之罪, 以昭法紀, 以靖私義焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭察職。
- ○ 副修撰金會淵疏曰, 伏以流光迅邁, 歲籥又更, 率普哀隕, 奄涉三載, 伏惟我聖上, 孝思罔極, 益復如新, 迺者皇穹默佑, 陟降垂隲, 玉候遄復, 聖體益康, 臣民慶忭, 曷有其極? 仍伏念臣, 愚迷罔錯, 自陷大戾, 善地薄竄, 匪罪伊榮, 曾未半歲, 遽蒙環宥, 而前後處分, 俱出慈聖之特旨, 旣寬不審之誅, 復開自新之路, 誨責牖導, 德音鄭重, 霜雪雨露, 罔非至敎, 臣含恩數愆, 攢祝屛伏, 不意蕩滌之命, 又下格外, 除旨復降, 天牌屢臨, 臣是何人, 偏蒙異恩之重疊, 乃至於此, 在臣叩謝之忱, 息補之道, 豈敢或爲逡巡之計, 而第有自訟而自恧者, 不得不仰首鳴號焉, 臣本菲才蔑識, 衰晩通籍, 忝冒從班, 自知不稱, 夫豈有出氣力論事之望, 而頃叨諫垣, 獲登天陛, 躬奉慈聖殿下縷縷下敎, 鎭朝象靖世道之盛德至意, 藹然洋溢, 臣俯伏承聆, 方寸自激, 私竊以爲當玆之時, 离日繼照, 慈天光覆, 闢詖邪而尊正學, 殛兇醜而章大義, 凡我在廷之臣, 孰敢不悉心對揚, 偕之大道, 而厥或浮囂躁競之類, 蘖芽其間, 譸張嘵訛, 則將致朝著泮渙, 國勢扤捏, 必須嚴加斥退, 明示好惡, 然後乃可爲鎭靖之方, 伏況我先大王, 臨御二十五載之間, 昭揭義理, 囿一世於明誠之域, 如有不靖之徒, 則必深惡而痛斥之, 俾不得售其計, 區區愚衷, 亦自附於仰體昔年之聖意, 粗效一日之言責, 而惟是慈敎昨下, 臣啓隨徹, 辭末達意, 跡涉故犯, 揆以常憲, 誅戮猶輕, 至今追思, 惶汗浹背, 俛仰高厚, 措躬無所, 豈可以薄譴之旋宥, 恩命之荐下, 而晏然自恕, 揚揚冒進也哉? 且伊時李象謙置對之辭, 誠可謂一變怪也, 臺閣論啓, 從古何限, 而被論之人, 敢於爰辭, 迫詰言者, 至請面質, 自有臺閣以來所未聞所未見者, 而臣適不幸, 躬當此事, 臣固不足言, 其於辱朝廷何哉? 若其所自明者, 祗見欲蓋而彌彰, 似巧而反拙, 其外許多反詈之說, 不但言之無倫, 自有一世公議, 臣何可與之較論, 有若對卞也? 第臣妄論官邪, 自取滄浪, 貽羞臺閣, 有辱朝廷, 此已不可更廁於周行, 而抑恐後之居言路者, 以臣爲戒, 不敢開口論人, 則淸朝他日之憂, 有不勝言, 一則由臣, 二則由臣, 臣方惶恧, 惟大何是俟, 復何論官職之去就乎? 至若備啓中㦧毒云云, 益切撫躬慙愧之至, 臣立朝無幾, 言行未孚, 憂時之悃, 不能見諒於世, 寧激之論, 反得不韙之目, 此又臣難進之端, 祗合掃軌窮閻, 涵泳生成之澤, 謝迹名途, 毋重羞辱之辜而已, 玆敢披瀝衷肝, 仰瀆崇嚴, 伏乞聖明俯賜諒察, 亟收新除, 仍許屛退, 俾朝體尊而私分安焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭察職。
- ○ 忠淸道忠州幼學臣金星運·鄭在順·韓元新·李秉文·金在範·鄭禹鉉·兪日柱·洪益度·鄭述鉉·尹任啇·崔公漢·尹甲烈·李寅爀, 進士臣魚用羽, 幼學臣鄭在誠·韓應龜·宋命圭·宋一濂·李崧·李策·鄭在先·趙鎭夏·閔宅鉉·金在權·金鑄·尹守寬·閔百祺·申在典·權邇·李時會·南翊中·朴奎淳·朴和韶·尹廣烈·李心在·李藎明·鄭在福·鄭師善·崔公萊, 金鍾烈·趙祐永·趙翼永·李在漢·李基孝·鄭謙猷·鄭在猷·魚錫霖·魚錫華·鄭洵·鄭湙·李穩·李穠·李元在·金載光·尹就烈·尹集烈·金鎔·尹遇聖, 生員臣金得悌·金得愉, 幼學臣鄭道誠·李命漢·鄭漢誠·韓命洪·李馦, 進士臣鄭友益, 幼學臣權逑·尹守完·權逴·李允在·南孟中·朴貞和·金得憲·鄭運永·鄭思永, 生員臣金瑋, 幼學臣鄭汝器·金在祚·金藎祚·李祚永·柳正中·鄭錫·韓海準·李海膺·金復天·李禧永·李運永·朴經漢·朴斗淳·權性恒·李基天·李亨在·崔洪柱·崔一柱·朴鍾和·宋鼎圭·鄭樂善·鄭魯善·趙整·趙璥·李學淵·李星祿·宋光鼎·朴和應·洪稷謨·權孝淳·李亨坤·李鎭坤·李在觀·金樂豐·李性喆·權鍾雲·柳義根·趙貞吉·柳東植·元有貞·權思欽·趙性言·李海昌·趙得濂·李衡奎·權煜·辛光夏·李錫淵·金鍾杰·崔華鎭·趙宗宅·朴智愚·李在恒·李忠彦·崔應汶·李景源·李煥·鄭世振·李學秀·李得秀·柳學中·元聖汲·金義剛·朴秀彦·李赫中·宋昌奎·朴思述·李翼淵·朴心學·李存淵·宋煥朝·宋煥時·宋聖圭·具顯行·具思默·李元肅, 進士臣閔致孝·蔡弘一·蔡弘臣, 幼學臣蔡弘鼎·姜在憲·黃仁綱·黃基洛·李和圭·李恒淵·朴秀良·鄭有文·朴思爀·趙台臣·張天箕·李箕柄·金光岳, 進士臣崔禹奎, 幼學臣張以絃·李英幹·宋尙圭·鄭宗漢·朴光烈·金泰根·申熙文·成天重·朴敬德·金慶福, 進士臣魚用升, 幼學臣成在鎬·申有文·李命珏·洪濟猷·趙萬和·柳載·崔民觀·兪泰柱·金翼淳·李尙台·宋頤相·宋義圭·金錫八等疏曰, 伏以皇穹降割, 我先大王, 奄棄臣民, 八域攀號, 三載于今, 雲鄕之眞遊莫追, 衡斗之光曜寢遠, 於戲, 不忘之思, 至百世而無斁, 且況我殿下出天之孝, 我殿宮止慈之念, 益復靡逮, 瞻望象魏, 不勝掩抑, 因伏念古昔明王之政, 必以設庠序建學校, 以作成人材爲本, 亦必以尊道德崇節義, 以扶植世敎爲急, 肆我先大王, 嘗於大老祠, 親製碑文, 若曰, 今之祠院, 蓋出於庠序之遺制, 院必有祠, 實取於米廩之祭瞽宗, 大哉王言, 斯可爲萬世法程明甚, 而凡於崇德奬節之方, 不拘今古, 不論遠邇, 無幽不闡, 無微不顯, 蓋我列聖朝家法然也, 故我東方, 素以禮義之俗, 久灌陶鎔之澤, 群賢輩出, 多士作興, 設祠院陳俎豆, 以爲依歸藏修之所者, 在在有之, 或以道德之可爲師表也, 或以節義之可爲儀範也, 各因其人杖屨所及, 遺愛所在, 爲之立祠, 而腏享焉尊奉焉, 玆義也, 竊取於朱夫子白鹿洞書院及潭州五人廟乞額之章也, 臣等所居之鄕, 亦有知川書院, 以前朝都觀〈察〉使金自粹享焉, 自粹之玄孫文簡公臣世弼及世弼之子忠愍公臣䃴配焉, 蓋以本道, 卽自粹棠陰遺愛之鄕, 而知川, 又世弼卜築盤桓之所也。 䃴堂搆守業之地故也, 若夫自粹, 天性至孝, 當麗季喪禮廢壞之日, 母沒廬墓, 啜粥終制, 至今安東, 有旌孝之碑, 特書曰, 孝子高麗都觀察使金公自粹之閭, 爀爀然照人耳目, 至其立朝大節, 則爲諫官, 直言忤主, 杖配遠戍, 及爲大司成左輔德, 上書于恭讓曰, 殿下廓除他姓之禍, 匡復朝宗之業, 皆奉玄陵大妃之命而行之, 卽位之初, 卽封王大妃, 以正位號, 傳曰, 爲之後者爲之子, 殿下事之之禮, 當厚於所生者, 今於國大妃殿, 奉養備至, 而獨於王大妃殿, 曾不一詣, 是狃於生育之恩, 而忽於承祧之重也, 時大起浮屠, 屢興土木, 自粹又上疏曰, 殿下卽位以來, 太廟諸陵, 未聞有修葺營繕之擧, 而急於起塔, 是報本追遠之誠, 反不逮於求福利生之念矣, 又以巫覡之出入宮掖, 請痛加禁斷, 以絶妖妄, 極言不諱, 凜然若秋霜烈日, 當時若文忠公鄭夢周, 文靖公李穡諸賢, 相與爲道義之交, 敬重推詡於自粹者, 不啻若高山之仰止也, 逮我朝膺命之後, 太宗大王, 徵之以刑曹判書, 自粹自度不免, 歎曰, 爲人臣, 國亡與亡, 義耳, 吾平生以忠孝自勵, 今若失身, 何面目見君父於地下乎? 拜訣家廟, 命其子根, 以凶具隨後, 行到廣州之秋嶺, 謂其子曰, 此吾死所矣, 死後汝當埋我于此, 勿豎碑碣, 令後人知之也, 因作絶命, 詩曰, 平生忠孝意, 今日有誰知, 吟罷遂自決。 秋嶺卽鄭夢周遺葬之地, 而自粹之必致命於此者, 亶出於與夢周死生同歸之意也。 嗚呼, 自粹之堂堂大節, 可以扶萬世之綱常, 而從容取義, 尤有難於倉卒殉身者也, 故故相臣翼成公黃喜, 作挽詞曰, 有忠有孝難, 有孝有忠難, 二者旣云得, 況又殺身難, 此世所稱三難詩, 而先正臣文正公宋時烈言曰, 自粹以麗氏臣, 自殺其身, 以立其節, 故大提學臣蔡裕後·尹鳳朝·吳瑗, 故儒臣蔡之洪諸人, 或作墓文傳記, 或作院享之文, 皆以自粹, 一例稱賞於鄭夢周·李穡諸賢, 而無所軒輕, 則展如之人, 眞可謂百世之師表, 後學之儀範也, 至於世弼, 則以先正臣趙光祖道義之交, 當己卯北門之禍, 奉使上京, 還侍經筵, 適講過勿憚改章, 因陳曰, 殿下, 亦有過矣, 向者趙光祖等, 欲效唐·虞之治, 殿下尊寵信任之, 今乃竄逐殺戮, 此則殿下之過大矣, 過而能改, 斯爲無過, 過不知改, 爲過愈大, 反覆陳說, 言淚俱下, 衮·貞等, 啓請拿鞫, 遂加嚴訊, 自上特原之, 竄配陰竹, 蓋世弼, 博洽經史, 尤精易學, 前後湖堂賜暇, 經筵抄選, 世弼與先正臣金安國·金淨, 故相臣李荇, 每與其蔫, 而輒爲之首, 嘗於講易, 有馹召敷對之明暢, 故有此特恩也, 且於王陽明文字之始東來也, 當時諸賢, 猶未知其何等語, 而獨世弼, 一見卽知其爲異端, 先正臣宋時烈, 撰其墓文, 特書先生, 則先生尊師之稱, 非但以己卯名賢, 而實爲其道學之高明也, 若其子䃴, 早襲庭訓, 名節自持, 當乙巳中學之會, 尹元衡, 誘脅臺臣, 欲論尹任·柳仁淑·柳灌等之罪, 䃴以持平, 獨於衆中, 正色而言曰, 己卯之禍, 言之痛心, 忍欲踵衮·貞所爲乎, 怒氣勃勃, 或起或坐, 於是柳希春·白仁傑·金鸞祥·宋希奎諸人, 同然一辭, 議竟不成, 翌日又與八諫臣, 聯名上疏, 極言其不可, 而䃴爲之首, 又嘗於禁中, 捉治元衡家交通婢子, 及夫忠順堂會鞫, 最受拷掠, 始竄安東, 旋移三水, 竟以中庠立異, 禁中捉婢爲案, 至受後命, 其烈烈剛正之氣, 直令人勃然興起於千載之下, 先正臣李珥, 伸白其冤, 命復其官, 肅廟朝, 相臣有以直臣不可使無嗣陳白, 特命立後於三世之後, 先朝乙巳, 以舊甲之回, 允多士之疏, 贈以吏判, 謚曰忠愍, 此可見列朝奬直之盛意, 而亦可謂自粹無忝之肖孫矣, 以是竝配於自粹之祠, 而第伏念, 自粹之移孝爲忠, 殺身成仁, 實無間於鄭夢周·李穡, 而鄭夢周·李穡所享之院, 皆有恩扁, 獨自粹之祠, 尙無頒額之擧, 而且況世弼之道學, 䃴之忠直, 何莫非自粹之所由來, 則節惠之恩, 已加於世弼·䃴獨不及於其賢祖者, 豈非朝家之闕典而士林之抑鬱也哉? 雖緣自粹, 只求自靖其身, 必欲鞱晦其跡, 于今四百餘年, 迄無有聞之於朝者, 而公議之在秉彝, 則愈久而不泯, 臣等俱以草莽之賤, 在先賢遺愛之鄕杖屨之地, 夙慕先賢卓節懿德, 粵自先朝尊賢重道之時, 思欲一陳於經纊之前, 而未及叫閤, 遽泣遺弓, 遂成千古之恨, 此莫非臣等愚鈍不敏之罪, 而今我主上殿下, 嗣服之初, 廓掃凶邪, 大明義理, 凡發號施令, 措諸事爲, 無不以先王之心爲心, 先王之政爲政, 臣等生逢明時, 際此盛會, 何敢徒抱耿耿, 而終不爲之陳暴乎? 玆敢裹足上來, 不避猥越, 齊聲仰籲於嚴廬之下, 伏願聖明, 俯垂鑑諒, 特賜自粹祠院之額, 因降自粹易名之典, 以幸斯文, 臣等無任云云。 省疏具悉。 所請令該曹, 議于大臣稟處, 爾等退修學業。
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○ 全羅道幼學臣趙師謙, 生員臣鄭禮煥·奇泰溫, 進士臣金履祖, 幼學臣鄭烈煥·安性恪·金晦祖·鄭在勉·金國休·奇學重, 生員臣閔思寬, 進士臣林基漢·朴重源·李齊賢·趙英祚, 生員臣韓弘德, 進士臣丁好三, 幼學臣奇啇師·崔昌之·閔師愼·林夏烈·金䤴·沈欽·奇師德·崔源之·金致復·尹秉鉉·柳星三·梁錫耉·崔益孝·盧稷·梁哲觀·金貞休·趙顯河·任時源·李澈性·李廷謙·安壽五·朴永相·李必鎭·朴最鎭·柳煥京·鄭忠煥·金斗海·吳煌·李志亨·徐載天·李箕東·朴澮·安鈺·李崇鎭·趙升淳·金文爀·邊相奎·梁濟觀·文永珏·崔廷大, 生員臣邊正容, 進士臣南彦河·柳善性, 幼學臣鄭運復·白鎭恒·安淑·李明德·高時德·趙基賢·柳星七·梁錫老·尹致東·鄭陽勳·金承義·李箕秉·李宗鎭·閔致根·宋柬·任相甲·金樂海·李象五·趙顯誠·邊相甲·李鎭輅·趙泰淳·崔震澤·金柱輔·林得鎭·崔恒之·朴顯源·洪憲周·梁錫圭·朴信源·宋采·林墅·李大輝·李鎭文·林大遠·李秋成·安孝天·宋文益·李英春·奇啇文·朴聖祿·李載爕·鄭東運·朴萬源·李鎭佑, 進士臣丁翊祚·林采鎭·李敬緝, 幼學臣李師中·尹歸殷·趙鎭恒·柳昌樹·金東輔·趙基孝·李鎭國·崔八翼·安壽泳·李象鵬·白樂熙·愼處機·李宗樹·高時采·柳震喆·金樂祐·洪奭周·柳湜·林東遠·河鎭浩·丁碩奎·林萬河·安孝百·李碩模·徐行玉·金澤·朴英鎭·朴啓相·丁胤直·李一行·元瓚·朴鎭九·金柱宇·薛匡緖·安泓·李尙燁, 進士臣申世淳, 生員臣郭載厚, 進士臣鄭潤吉, 幼學臣朴永源·趙基漢·邊達容·柳光寅·廉宗洛·文永奎·宋相彦·金壽民·梁慶觀·吳相麟·柳埏·林基遠·金長羽·高載寬·崔守正·盧稹·柳命復·林致烈·柳運濟·梁迪河·崔澐之·李顯旭·鄭東賓·金致義·李奎邦·林學鎭·李哲元·金孝一·趙秉經·金相輔·鄭煥權·辛德行·姜德煥·張克明·朴宗欽·李廷文·任宅源·文思發·丁碩弼·趙甲淳·李尙鳳·柳文彦·李志說·徐載仁·宋檠·鄭師俊·金若熙, 生員臣林墩, 進士臣徐志行, 幼學臣鄭煥忠·趙碩根·文思吉·任浚源·姜昌煥·李澈仁·白時維·辛義行·鄭奎東·林禧遠·金章煥·邊相楫·崔澤之·鄭陽復·林厚鎭·宋濟楫·金潤海·柳煥復·金欽·李以鑑·金秀熙·高元謙·吳嗣源, 生員臣林學龍, 進士臣鄭爀權, 生員臣宋龜默, 幼學臣金樂行·李德輝·丁爀祚·安大熙·鄭昌運·梁重觀·安昌信·崔健·鄭文緝·尹周鉉·李德仁·奇象春·高時萬·吳相文·閔邦幹·梁德浩·邊德容·金邦五·鄭煥龜·吳思源·朴以煥·李鎭範·林世鎭, 進士臣廉相五·李昌
, 幼學臣崔師德·李顯翼·羅爀采·朴治源·金尙休·文永贊·柳光宅·金文吾·邊相夏·金寅休·鄭煥烈·林思祿·柳台錫·柳光奎·任益源·柳恩樹·李廷命·李象權·盧穉·吳爟·李以成·羅廷彩·金象鎭·林夏遠·李元升·高時百·李道爕·閔邦顯·羅漢五, 進士臣李志德·鄭致煥·林龜鎭, 幼學臣鄭旭煥·奇象德·金文祖·吳相楫·金鑵·高廷悅·鄭在行, 生員臣柳廷爕·高時休, 進士臣柳東植, 生員臣閔邦仁, 進士臣吳相翼·朴宗漢·鄭在性, 幼學臣金式祖·沈鍒·金文澤等疏曰, 伏以臣民無祿, 先大王奄遺弓劍, 深山窮谷, 悲號罔極, 如喪之痛, 三載如一日, 光陰昜得於嚴廬, 時序且回於載陽, 伏惟我殿下皇皇靡逮之思, 益復如新, 臣等竊伏念, 我朝四百年維持國脈者, 亶在乎褒尙節義, 闡揚幽隱之休, 雖以一節之士, 事係百世之久者, 未嘗不次第發揮, 炳烺竹帛, 苟有毅烈偉節, 華於同室, 則崇奬之恩, 不嫌廣施, 苦忠大義, 奮於草莽, 則褒揚之典, 不拘疎逖, 有若故忠臣高敬命之父子三節, 金德齡之兄弟竝享者是耳, 獨彼故進士臣崔慶雲, 昔當龍蛇之亂, 殉節于烏城者, 于今二百年所, 而朝家之恩典, 寥寥無聞, 忠魂莫慰, 烈士齎鬱, 故老之指點遺墟者, 往往流涕而悲之, 況其弟故義兵將臣慶長, 故忠毅公臣慶會, 皆以臨亂辦義, 已蒙恩章, 而至於慶雲, 則以其兩弟之兄, 未蒙一施之恩, 其爲聖朝之闕典, 豈不誠大矣乎? 日月之明焉, 而或遺於隙照, 雨露之滋焉, 而尙阻於幽蘭者, 豈陶甄造化之不均也哉? 實由於在下者之不能對揚天休也, 臣等跡雖疎賤, 名忝章甫, 粗於節義分上, 講之有素, 何敢自外於聖朝培養之化, 而不之一言也, 蓋慶雲, 湖南之世祿望族, 而臣等卽湖南之人也, 考之地誌, 稽之野乘, 又聽士友之傳誦者, 習熟於崔門六義之蹟者, 尤詳於他道之人, 請爲殿下歷陳之, 慶雲方當㓒齒之變, 適値衰麻之制, 慨然奮發, 謂其弟前內贍寺正臣慶長, 前府使臣慶會曰, 吾家世受國恩, 豈可草間苟活, 不思圖報之計。 於是設置義兵廳, 先括家貲, 以助軍興, 遠近響應, 兵糧山堆, 義士雲集, 居然爲數千兵馬, 慶雲乃命其子弘載曰, 吾兄弟三人, 則身有憂服, 不可與聞軍旅之事, 汝以新恩, 今方家食, 未及扈駕, 雖無官守之責, 不可先家而後國, 遂使之領兵, 往從高敬命, 以殿軍聲, 仍抵書敬命, 勉以忠義, 又傳檄嶺南士友, 倡起義擧, 其書尙今留傳於嶺南掌故家, 已而, 敬命殉節于錦山, 一道義旅, 咸屬意於慶雲兄弟曰, 得公爲帥, 大事可成, 慶雲引古人經權之訓, 諭其弟慶會曰, 吾則老矣, 汝之忠勇才器, 足以辦此大事, 士友之責, 軍民之願, 皆屬於汝, 汝無辭焉。 又鳩聚糧餉, 繕備器仗, 補其軍實, 慶會乃墨衰登壇, 號曰右義兵將, 雪涕循師, 諭以死綏之義, 一軍無不感泣欲死, 時茂朱·錦山留屯之賊, 將有蹂躪全湖之勢, 慶會進兵長水, 迎擊大破之, 又躡賊後, 轉至嶺右, 大捷於晉州之境, 慶尙監司金誠一, 具狀上聞, 宣廟大加歎賞, 特拜慶尙右兵使, 癸巳六月淸正合兵數十萬再犯晉州, 慶會與倡義使金千鎰, 忠淸兵使黃進, 復讐將高從厚, 合力守城, 隨機應變, 首尾十數日, 血戰殺賊者屢千百, 兵力漸竭, 外援終絶, 竟爲賊所陷, 或勸慶會突圍而出, 以圖後功, 慶會勵聲曰, 吾受國恩, 任此方面, 城存我存, 城亡我亡, 不可苟且偸生, 遂脫朝衣竝寶劍, 付從子弘宇, 歸傳于兄曰, 吾二兄雖衰耗, 志尙慷慨, 聞吾死必繼起, 仍口占一絶, 詞意悲惋, 遂投江而死, 事蹟顚末, 班班國乘, 何待乎臣等疊床之言, 而始徹天聰也哉? 慶會旣死, 幕下將士, 收召餘衆, 請慶長繼起, 於是, 慶雲又以勸諭慶會之言, 復飭慶長, 以爲復讐殲賊之圖, 且使子弘載及慶長之子弘宇, 協贊戎籌, 收聚兵糧, 一如慶會起義之初, 忠義之士, 聞風來從者, 五百餘人, 慶長乃整軍向嶺南, 上狀行朝曰, 一道之士, 共激義憤, 以臣爲亡將慶會之兄, 迫臣統兵, 願收桑楡, 而犬馬之齒, 已過六十, 霜露所侵, 筋力已悴, 將何以副士友之望, 而雪家國之讐乎? 蒲柳餘生所欠一死, 主辱臣死, 乃其職分, 而成敗利鈍, 又何足較云云, 都元帥權慄, 據實啓聞, 上下敎曰, 弟死於國, 兄又繼起, 求之古人, 鮮有其儷, 特除掌樂院正, 兼授繼義兵將印, 慶長承命兢惕, 益勵精忠, 駐札玉果, 轉到固城, 倭奴素慴慶會, 聞慶長爲慶會之兄, 聞風恇怯, 撤寨皆逃, 威聲所震, 實多不戰詘敵之功, 時忠勇將金德齡, 新倡義擧, 未奉朝命, 慶長乃以單騎, 西赴勤王, 以麾下部署, 移屬於德齡, 其鞱功讓能, 儼然有獨屛大樹之風焉, 逮丁酉讐賊之再燹也。 慶雲子弘載, 以前正言, 拜招諭使, 承朝命赴關外, 慶長亦病不能奮, 慶雲大慼曰, 公私之怨, 一雪無地, 吾豈可以老自怯, 不念復雪之義乎? 遂收合家僮, 與季子弘受, 登守和順烏城山城, 時年七十三, 義旅之來從者, 亦五百餘人, 有人爲詩美之曰, 白首三川崔上舍, 幾回募得半千人, 三川卽慶雲之號也, 士林至今傳誦, 如見其遺風餘烈焉, 慶雲分部守牒, 義氣自勵, 忽見游賊來過, 慶雲忠憤益激, 彎弓直前射之, 已而, 賊合衆大至, 圍城四攻, 慶雲殊死戰一晝夜, 矢石俱竭, 竟爲賊所縛, 賊挺刃而䝱之曰, 降則生, 不降則死, 慶雲奮發罵曰, 讐賊讐賊, 爾何屠戮我生靈, 使吾君播遷, 又殺吾弟於晉陽, 今欲怯我以無義人乎, 何不速殺我? 罵不絶口, 竟受凶鋒, 子弘受同時被害, 前後事實, 俱載輿地勝覽及湖南節義錄諸書, 亦於先朝壬寅, 自朝家, 有圖畫名將古蹟之命, 本縣以烏城山城戰亡遺墟圖進, 以備睿覽, 此皆殉節之遺乘也, 大抵從古立慬者, 或出於官守職分之責, 或辦於立談慷慨之義, 苟究其平居志槪處事方略, 則未必皆爲全才純節之人者多矣, 惟此慶雲, 卽一草野之老措大耳, 執殳敵愾, 元非其責, 而一心向前, 則國耳忘家, 孤忠自勵, 則老而益壯, 當國家板蕩之際, 爲國一死, 置之分內, 前後八年之間, 兄倡弟繼, 父詔子述者, 直是一片赤心, 終焉殺身殉國, 危忠凜然, 其立志也嚴正, 處義也從容, 是豈血勇丈夫之所可頃刻辦得者耶? 實緣講明之有素耳, 試就其勉勵家庭, 畢竟成就者言, 慶雲之子弘載, 從事於高敬命, 則首倡義擧, 奉命於關西招諭, 則大鎭民心, 家內父兄之前後起義也, 則左右夾贊, 屢效忠勤, 此皆布在史乘, 百世不泯者也, 後當癸丑西宮之變, 持論剛正, 大忤權凶, 黜死嶺海, 其紹述家法, 素所蓄積, 從可知耳, 慶長之子弘宇, 其叔之殉節晉城也, 其父之起義玉果也, 以子姪之親, 兼幕佐之勞, 贊畫戎務, 屢效苦忠, 及乎義兵之罷歸也, 退伏草莽, 口不言功, 朝廷嘉其志, 徵以洗馬別提, 一不膺命, 其高蹈亢節, 亦云偉哉, 慶會之子弘器, 當慶會殉節也, 受兩湖運餉之任, 及晉陽之敗, 恨不得與父俱死, 爲沒身至痛, 朝廷推慶會之功, 屢授蔭仕, 而終不起, 丁酉之亂, 天朝劉總兵綎, 亟選我國之有才局者, 弘器實膺其薦, 爲放糧官, 乃奮假手湔羞之志, 贊劃籌略, 遂成勦敵焚巢之功, 其志烈哉, 惟彼弘載輩, 豈止爲佳子姪而已哉? 樂其有賢父兄耳, 慶雲平日義方之訓, 於斯可驗矣, 丹砂之穴, 必本於金礦, 靈芝之根, 必滋於醴泉, 古人之言, 誠不誣矣。 慶會曾在宣廟朝, 已蒙旌閭贈秩之典, 逮在英廟朝, 又被侑祭節惠之章, 俎豆恩額, 在在煒煌, 奬忠崇節, 無復餘憾, 慶長亦於英廟朝, 特贈知申, 表章義聲, 獨慶雲, 以一門之難兄, 有萬死之苦節, 而寂寂無稱, 殘芳剩馥, 只播於村老野客之口, 道內人士之景仰風節者, 以鄕先生祭社之義, 至有竝享兄弟三忠之擧, 而尙未蒙朝家賜額之典, 於是焉公議愈菀, 莫不齎嗟曰, 以慶雲之大節, 尙如是湮沒, 則顔杲卿兄弟之忠, 不足傳於千載之上, 而陸秀夫一門之義, 無以勸於百世之下矣, 前所謂聖朝之闕典者, 誠以是耳, 今若依高敬命·金德齡家所施恩例, 亟命該曹, 特擧慶雲貤贈之典, 仍侈華額之恩, 則其在聖明世樹風勵俗之道, 誠多裨補之休, 豈特爲慶雲一人之地也哉? 若其子若姪之同時起義, 爲國效忠, 亦不可無追奬之道, 故正言臣崔弘載, 故洗馬臣崔弘宇, 故直長臣崔弘器, 一體施以褒贈之典, 以振風敎, 以副公議, 不勝幸甚, 臣等無任云云。 省疏具悉。 所請令該曹, 議于大臣稟處, 爾等退修學業。
- ○ 壬戌二月十八日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 右議政徐龍輔, 提學李晩秀, 參贊官朴吉源, 檢討官李東萬, 假注書朴英載, 記注官金必宣, 別兼春秋吳淵常, 以次進伏訖。 龍輔曰, 日間聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上開卷, 讀書傳第八卷洛誥前受音一遍訖, 仍讀新受音, 自第一章惟三月哉生魄, 止第四章以圖及獻卜, 龍輔解釋文義以奏, 上繼讀十遍訖, 上曰, 洛陽果在於澗水東瀍水之西耶? 龍輔曰, 澗水·瀍水, 卽洛陽左右夾流之水也, 洛邑居天下之中, 伊洛·瀍·澗, 周流於其間, 天子南向, 則澗水在洛之右, 瀍水在洛之左, 以此觀之, 非洛自爲洛, 澗·瀍自爲澗·瀍也。 上曰, 卜河黎卜澗·瀍之時, 周公其先卜乎? 龍輔曰, 太保朝至于洛卜宅云, 則是乃召公之卜, 而今周公曰我卜, 則二公之同心同謀者, 推可知矣。 召公之卜, 卽周公之卜也, 此篇與召誥文義, 一串相貫, 而惟洛食者, 蓋史臣記史之體也, 章句正食其墨之說, 不甚明白, 而龜從食墨, 大抵是吉祥之兆也, 天意克叶, 民心咸和, 故神明之兆, 果有斯龜卜之食矣, 臣前在召誥進講時, 以諴和二字仰達, 而基命定命之本, 莫不在於和之一字, 故其君臣之間, 眷眷相戒之語, 不外乎諴小民祈天命矣, 惟殿下, 深察焉。 上曰, 閣臣爲之。 晩秀曰, 大臣已盡奏, 而此章基命定命, 蓋不欲斥言以始弗敢及之意告之, 而大體則周公, 以成王之幼沖, 退託於其造基之初, 勉其成始成終之功也, 而以三代以後觀之, 漢文帝, 每有謙讓之意, 人主於凡事, 固當退託謙讓, 而若有一毫我不及之意, 則是自暴自棄也。 顔淵曰, 堯何人也, 予何人也? 蓋堯·舜·文·武天降之衷, 卽我所同得天降之衷也, 如或曰, 不敢及, 而有暴棄之病, 則將至於莫適所向, 終難入於聖人之域矣。 孟子曰, 非堯·舜不陳, 爲學若有不及之患, 則豈可以堯·舜必稱之哉? 大抵學者之道, 其學不進者, 志不率氣而然也, 是以立志, 爲第一工夫, 爲堯·舜爲文·武之道, 亦不外於是矣。 上曰, 玉堂奏之。 東萬曰, 大臣閣臣旣已詳陳, 別無敷衍更達之辭矣, 閣臣所陳立志之說, 果好矣, 帝王之學, 立志最貴, 而如漢文帝, 姿稟雖好, 志趣卑下, 自以爲堯·舜, 不可跂及, 故至有畀之毋甚高論等語, 而不能做三代之治, 此所以先儒論漢文, 爲自暴自棄之君。 惜哉, 匹庶之學, 猶貴乎尙志, 況帝王之學, 尤何等自別乎? 惟殿下念哉。 東萬曰, 君之使臣, 貴乎禮使, 臣之事君, 本之修身, 蓋使臣以禮之道, 本不外乎全其名節, 伸其廉隅也, 若以日前前吏判處分傳敎觀之, 如無不可行之情勢, 而無端逋慢, 則大關紀綱, 罪不容貸, 如有萬萬不可不自靖之處義, 而迫於嚴命, 晏然行公, 則有乖廉防。 噫, 士大夫立朝事君之道, 修身爲本, 名節爲重, 如或拚棄廉隅, 專事竭蹶, 則其餘無足觀也, 而末流之害, 將至於惟利是趨, 人必陷溺矣, 故宋之元祐盛時, 天下爭自濯磨, 號稱多士, 至今稱道, 傳之爲盛事, 而又以諸大臣言之, 若知其無端違傲, 則國綱所在, 凡諸董飭也請罪也, 想無所不用其極, 而旣已的知其不得不逡巡之廉防, 故不能强督, 荐承嚴命, 惶㦖悚蹙, 罔知攸措, 夫中庸九經, 卽聖王治天下之大經大法, 而敬大臣體群臣, 最爲緊要, 夫所謂體者, 視群臣猶一體而察其心, 察其心者, 通下情之謂也, 今我聖上, 新服厥命, 延訪群臣, 天命之眷顧方新, 人心之蘄向方切, 而老重臣之逬出城外, 諸大臣之一時胥命, 恐有異於三代雍容之治, 夫以不可行之事, 責勉於大臣, 則有欠敬大臣之禮, 又以不可强之事, 嚴束於重臣, 則有欠體群臣之法, 伏願殿下仰稟東朝, 伊日處分傳敎, 一竝還收, 以光聖德焉。 上曰, 當仰稟慈殿矣。 出擧條 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 壬戌二月十八日未時, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官洪羲運, 檢校待敎徐有榘, 侍讀官沈銖, 檢討官李東萬, 記事官尹鼎烈, 記注官金致龍, 別兼春秋吳淵常各奉冊, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 銖讀, 自十五年春, 止赦, 上命下番讀之。 東萬讀, 自秋九月, 止賜爲廬江王, 上命參贊官讀之。 羲運讀, 自詔更以明年, 止欲祠出鼎, 上命閣臣讀之。 有榘讀, 自後元年, 止復和親, 上命注書讀之。 賤臣讀, 自秋八月, 止幾殺臣, 上命上番讀之, 致龍讀, 自楊氏曰, 止以備胡, 上命下番讀之。 淵常讀, 自上親勞軍, 止民得賣爵, 上曰, 文義爲之。 銖曰, 親策賢良能直言極諫者, 甚美事也, 以臣道言之, 直言極諫, 是當然底事, 亦極難者存, 故三代以後, 寥寥無聞, 而(而)漢之汲黯, 唐之魏徵, 足可稱之以諍臣, 然猶不及於古昔直臣矣, 三代以前, 有言君德闕失, 王政治亂者, 虛襟而受之, 和色而容之, 後世則非但人主之不能容逆耳之言, 臣下亦罕有不諱之風矣。 漢文帝之詔擧, 大開言路, 可爲後辟之監法, 其於寵愛鄧通, 謂申屠嘉曰, 吾私之, 廣國若賢有行而可相, 則相之, 可也, 以私自嫌者, 還有私意之交蔽也。 上曰, 文帝若不召鄧通, 則申屠嘉, 其果殺之乎? 銖曰, 爲檄召通曰, 不來且斬, 似不止見困, 此時如無文帝之召通, 必不免於死矣, 大抵天無私覆, 地無私燾, 日月無私照, 又曰, 奉三無私, 王者如有私意之錯雜於中, 則是非善惡, 無以察識, 此爲體念之方矣。 上曰, 下番亦陳之。 東萬曰, 文帝之親策賢良, 親耕親蠶等事, 頗多可觀者, 而私愛鄧通, 躬行玄默, 專由於立志不固, 且無臣下之善爲引導者而然, 以若資品, 如有志趣, 重以賢臣哲輔, 爲之左右, 則何患不及於三代郅隆之治乎? 人君之道, 不外乎立志爲務, 任賢爲重, 須加深省焉。 上曰, 參贊官亦陳之, 羲運曰, 俄以申屠嘉·鄧通事, 有下詢於儒臣矣。 文帝之事, 有監法者, 有戒念者, 親策賢良, 是爲昭代之盛擧也, 私愛鄧通, 使申屠嘉赦之, 似涉私意也, 至於申屠嘉, 以材官出身之故, 資品則剛果, 而見識則鹵莾, 不能制之於未萌, 乃欲罪之於已然, 亦是慨惜處, 而且廣國不相之事, 先儒史斷亦非之, 人君使臣, 在邇列者易知, 在疎逖者易忽, 書云野無遺賢, 明明揚側陋, 先祛一私字, 然後群賢彙征, 可爲需世之材矣。 上曰, 閣臣亦陳之, 有榘曰, 儒臣參贊官已仰奏, 更無所達者矣。 上曰, 周亞夫, 將帥之材乎? 銖曰, 使備西北隅, 亦有奇變, 而天子之駕不得入, 師律之嚴, 約束之明, 可爲將帥材矣。 上曰, 親策賢良策之爲言, 似若科擧, 自文帝時, 始有科乎? 羲運曰, 此與科制稍異也。 有榘曰, 董仲舒之三策, 似設科而取之, 親策之策字, 恐非科目取人也, 上曰, 詔議可以佐百姓者, 而無獻議陳策之所著者, 其故何也? 銖曰, 有難臆對, 而其時別無可書之事, 故似或不著矣。 少頃, 仍命退, 諸臣以次退出。
