인조 - 고종
晴
行都承旨 金達淳 坐。 左承旨 金宗善 坐直。 右承旨 李海愚 坐。 左副承旨 尹光顔 坐直。 右副承旨 朴鍾淳 坐。 同副承旨 韓致應 坐。 注書 洪遇燮 仕朴宗琦 仕直。 事變假注書 趙廷和 未入來。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 朴鍾淳啓曰, 合辭方張之時, 憲府無詣臺之員, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
-
曺錫鯤에 대해 改差할 것을 청하는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 事變假注書曺錫鯤身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金達淳啓曰, 刑曹判書金思穆, 除拜後過三日不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 備忘記, 順天營將李顯道下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳于朴鍾淳曰, 進講入侍。
-
趙廷和에게 관직을 제수함
○ 曺錫鯤改差, 代以趙廷和爲事變假注書。 -
趙尙鎭에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以趙尙鎭爲守宮大將。 - ○ 掌令南涑啓曰, 臣庸愚巽軟, 本不合於淸朝耳目之任, 而頃奉湖邑推覈之命, 復按道臣已決之獄, 膠滯之見, 不解闊狹, 只因詞證之相左, 未免首從之互換, 此豈臣樂爲者哉? 迺於復路之後, 物論不愜, 秋曹追陳問議大臣之請, 大臣亦有差遣按使之議, 以至有令道伯擧行之命矣。 噫, 莫嚴者君命也, 至重者獄體也。 苟使臣粗能奉職, 不至辱命, 則參差之論, 何自而起乎? 自顧慙惶, 措躬無地。 且況道査登啓之前, 卽臣蹙伏俟勘之日, 則際此言職, 在臣廉隅, 便一鐵限, 恩除之下, 宜卽據實自列, 而宿疾猝添, 今始隨牌來避, 論以臺體, 所失尤大。 臣以此情踪, 其何敢一刻蹲冒於臺次乎? 請命遞斥臣職。 答曰, 勿辭。 亦勿退待。
- ○ 李海愚啓曰, 掌令南涑, 避嫌承批之後, 不爲傳啓, 直爲出去, 事甚未安, 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以執義尹羽烈, 持平林景鎭·沈普永牌不進罷職傳旨, 傳于朴鍾淳曰, 只推。
- ○ 金宗善啓曰, 明日文廟釋奠祭傳香, 禮房承旨當爲齋宿, 而左副承旨尹光顔, 纔已須資出去矣, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于尹光顔曰, 召對爲之。
- ○ 金達淳, 以吏曹言啓曰, 卽接通禮院牒報, 則以爲今此奉謨堂展拜時, 左右通禮不可不備員, 而右通禮南惠寬, 身病猝重, 不得進參, 卽爲變通, 以爲備員擧行之地云。 右通禮南惠寬, 今姑改差, 其代, 口傳備擬以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
-
申龜朝에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以申龜朝爲右通禮。 - ○ 尹光顔, 以藝文館言啓曰, 上番別兼春秋金蓍根, 以訓鍊都監從事官, 今日上下坐起時, 晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 尹光顔, 以成均館大司成意啓曰, 今初五日文廟釋奠祭時, 儒生·執事·掌議, 例爲分排差出, 而東一房掌議李勉重, 旣非在外, 又無實病, 而强稱情勢, 無意入來。 祭享執事之塡差, 事體莫重, 況明日當入淸齋, 再明日當受香肄儀, 而無端稱頉, 終不擧行, 誠極駭然。 臣之不能檢飭之罪, 恭俟重勘, 而當該東一房掌議, 爲先停擧之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李海愚, 以宣惠廳言啓曰, 本廳郞廳前判官金東善, 今已啓下, 而方在罷散中, 權付軍職, 以爲冠帶常仕之意, 分付該曹, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金宗善, 以兵曹言啓曰, 羽林衛將具縉, 五衛將鄭聖鵠, 俱以病難供職, 呈狀乞遞。 宿衛領軍之將, 輪番之任, 不可久曠, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金宗善, 以兵曹言啓曰, 武臣賓廳講書及武經講書人員, 加抄別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 金宗善, 以兵曹言啓曰, 加設五衛將吳成烈, 除拜已過一朔, 依定式減下, 五衛將崔守憲, 除授在外, 過限未上來, 依法典改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 癸亥八月初三日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 參贊官朴鍾淳, 假注書李墷, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 領事金觀柱, 侍讀官任厚常, 待敎李敎信, 以次進伏訖。 觀柱曰, 今日日氣稍涼, 夜間聖體若何? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 昨伏承有滯候, 而進御黃茶後, 果有差勝之節乎? 上曰, 稍勝矣。 觀柱曰, 滯候猶有餘氣乎? 上曰, 快差矣。 觀柱曰, 寢睡·水剌之節, 何如, 而朝來有所進乎? 上曰, 進食如常矣。 觀柱曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 雖伏承滯候差勝之敎, 而近日風氣頗涼, 明日展拜, 退行, 似好矣。 上曰, 一時滯氣, 不足爲慮, 而自前往往有如此之時矣。 仍開卷, 讀前受音一遍。 觀柱讀奏, 自衡門之下, 止東門之池三章。 上讀新受音一遍。 觀柱解釋章句以奏。 上繼讀五遍訖。 觀柱曰, 此二章下一章, 別無文義之可陳者, 而以上一章言之, 其時風俗, 徒尙遊蕩, 全無法度, 而彼隱居之人, 能於此時, 棲遲泌水之上, 獨善自樂, 而衡門雖陋, 隨遇而安, 至於食魚娶妻之際, 亦能不徇人慾, 泊然無求, 此非守分者, 必不能然也。 上曰, 此眞賢者乎? 觀柱曰, 此亦可謂賢者也。 凡人之有生, 自有其分, 人君有人君之分, 人臣有人臣之分, 小民有小民之分, 各於其本分內事, 苟有過不及之差, 則甚至於君不君臣不臣而人不得爲人矣。 聖人亦不過是能盡分者也。 雖未知此人之果能盡分, 而蓋是賢者, 則不能進用於當時, 而使之固窮守約於巖穴之間者, 豈不可惜乎? 大抵盡分之道, 不越循乎其當然之則而已。 若或一毫放過於當然之則, 則其弊也將不知至於何境。 閭巷匹庶猶然, 況爲人君者, 豈不思盡分之道乎? 臣固仰聖學高明, 而凡於一動一靜之間, 益勉盡分之道, 不失當然之則, 深有望於我殿下者也。 上曰, 玉堂爲之。 厚常曰, 別無文義可以敷陳者, 而東門章, 不過男女會遇之詞, 則刪詩之際, 不必採入, 而其所採入者, 無論其詩之善惡, 皆可觀其風俗之汚隆, 而有足以懲創感發之效故也。 以此觀之, 爲人君者, 敎化爲重, 何嘗於二南盛時, 有如此遊蕩之詩乎? 然則化民成俗, 惟在在上者導率之如何耳。 上曰, 閣臣爲之。 敎信曰, 二章文義, 別無君德上體驗者, 而以自樂無求見之, 循天理也, 故自樂不徇慾也, 故無求天理人欲之間, 聖·狂判焉。 堯·舜之世, 不過爲茅宮土階, 而淫逸之弊, 甚至於瓊宮瑤臺, 而猶以爲不足, 人欲之蔽, 類如是矣。 凡於樂字上深究, 其所以樂焉, 則於聖學工夫, 必有見得切實之效矣。 上擧彼美淑姬一句, 而敎曰, 此淑姬, 屬賢者看, 未知何如。 觀柱曰, 大抵陳風, 多以東門起興, 東門, 卽男女遊宴之處, 而此章亦稱東門, 則此淑姬, 必指女子而言, 恐未必屬賢者看也。 上掩卷。 觀柱曰, 不審俄間, 更無滯意乎? 上曰, 昨朝已不大段, 自午後旋卽差勝, 而今無餘氣矣。 觀柱曰, 滯候雖一時過去之症, 而陵幸當前, 見今涼意猝緊, 其在節宣之道, 明日展拜, 恐合退行矣。 上曰, 明日展拜, 不過暫時可行之事, 未必退行也。 觀柱曰, 黃茶, 今日更爲煎入乎? 上曰, 不必更爲煎入也。 鍾淳曰, 日前有正言姜文會上疏回啓考出以入之命矣。 溯考己酉一年日記, 無載錄者, 問諸吏曹·禮曹, 俱無可考文蹟, 無以考出, 何以爲之乎? 上曰, 姑爲退待, 可也。 鍾淳曰, 陵幸時行公玉堂, 全數隨駕, 自是前例, 而自辛亥以後, 園幸則以上下番各一人隨駕定式, 而其後陵幸, 亦因下敎, 有各一員隨駕之時矣。 今此行幸時, 全數隨駕, 與上下番各一員隨駕, 不可不一經稟定, 故敢此仰達矣。 上曰, 依近例, 上下番隨駕, 可也。 出擧條 命書傳敎曰, 戶刑換房。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 癸亥八月初三日酉時, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官尹光顔, 侍讀官任厚常, 檢討官申溆, 待敎李敎信, 記事官朴宗琦, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 以次進伏訖。 上命光顔書傳敎曰, 刑戶換房。 仍開卷, 命讀之。 厚常讀, 自下司隷, 止求請。 上曰, 下番讀之。 溆讀, 自於是, 止陵北。 上曰, 參贊官讀之。 光顔讀, 自遣敦煌太守, 止失望。 上曰, 閣臣讀之。 敎信讀, 自河南, 止漁陽, 上曰, 文義陳之。 厚常曰, 三公劾奏虞詡, 至於下獄, 其時三公, 未知何人而極爲慨然矣。 夫國之興替, 係於用人, 而詡到官數日, 論劾貴近, 權奸側目, 則其風稜直節, 有足可尙矣。 在三公之職者, 固當奬用, 而反加構誣, 畢竟營救之言, 出於孫程之口。 所謂國之三公如此, 尙何望哉? 上曰, 孫程以宦侍, 能救虞翊, 何也? 厚常曰, 孫程, 宦侍中翹楚也。 目見姦臣構捏, 朝廷傾危, 而營救之事, 特出於一段忠憤耳。 然忠直之士, 爲程所救, 則漢祚之衰替可知矣。 且遣孫程等十九侯就國, 而朱倀諫之, 程雖有迎立之功, 而旣侈爵封, 則送而之國, 亦何傷耶? 語未畢, 上曰, 朱倀何故救之, 周擧使倀爲言, 則其失在周擧歟? 厚常曰, 朱倀之言, 特出報功之意, 而亦非爲程之事也。 當是時也, 朝廷促期發行, 易有中路夭折之患, 故念其功而惜之也。 然而以大體論之, 則擧之勸倀之諫, 非矣。 程等功則功矣, 而朝廷之爵祿, 不可以或濫矣。 中常侍封侯, 自鄭衆始, 壞了漢家法制, 則一之爲甚, 況其再乎? 且順帝非以三公之援立, 如周勃之於文帝, 霍光之於昭帝, 而只出於宦寺輩私自定策, 本旣不正矣。 程等今雖獲罪, 而畢竟權柄, 安得不歸於此輩哉? 光顔曰, 周擧之言, 非營救程等也。 若中路夭折, 則易有殺功臣之譏, 亦有關於國家之刑政矣。 在此時也, 程等爲朝廷驅逐, 則亦何有權柄之可論乎? 上曰, 下番陳之。 溆曰, 朱倀之言曰, 詔指方怒, 言必獲譴。 此言甚非矣。 爲人臣者, 當其可諫之會, 豈慮獲譴而不言乎? 若徒畏人君之威而含默爲事, 則是只顧其身而不念國事也, 此豈生死直前, 國耳公耳之義哉? 且人君恃雷霆之威, 或有群下之言, 不槪於心, 而過加催折, 則在下者畏懼囁嚅, 孰肯盡言哉? 故人君來諫之道, 自當優容假借, 導之使言, 然後忠言讜論, 可以畢陳於前矣。 孫程事則上番已有所陳奏, 而鄭衆之封侯也, 先儒論之曰, 宦官之竊弄權柄, 自衆始。 至於程, 則固是宦侍中稍優者, 而援立之功亦大矣。 然而及其上殿爭功, 則臣分都虧, 其人可知矣。 免官就國, 不害爲遠侫之道, 則周擧之言, 未知其穩當矣。 上曰, 參贊官陳之。 光顔曰, 虞詡之白璧, 不可爲容, 容多後福之言, 此自古及今之通患也。 今若直節之士, 盡言不諱, 是是非非, 出於己見, 則好之者小[少], 惡之者多, 畢竟害及於身。 若一反是道, 而和光同塵, 取媚於世, 則必利於己。 夫人情大同, 孰不欲趨利而避害哉? 故朱倀所以有詔指方怒, 言必獲譴之語也。 人主有雷霆之威, 挾萬斤之勢, 雖和顔以受之, 虛己以聽之, 在下者猶不能盡言, 況臨之以威, 惡聞其過哉? 古人以諫君, 比之逆鱗, 犯人主之怒則必死, 亦如批龍鱗而必死耳。 夫如是, 故能不顧一身之生死, 直言君德之闕失者, 蓋千百人中一二人耳。 然則人主欲求盡節直言之士, 而其可得乎? 近來此弊尤甚, 雖微細之事, 少有犯於時諱, 違於上意, 則父告其子, 兄戒其弟, 愼勿出口, 媕娜成風, 讜言不聞者, 莫今日若也。 在上者瞭然知其如此, 有言遜于予志, 必求諸非道, 有言不遜于予志, 必求諸道, 不顧其言之順逆, 而只究道理之當否。 有人能犯時諱, 拂君志, 則曰, 是愛我也, 是爲國也云爾, 則直節之士, 可以得用矣。 凡觀史之際, 如是推移, 則庶爲切己之工矣。 上曰, 所陳, 好矣。 仍敎曰, 閣臣陳之。 敎信曰, 處士樊英, 雖無奇謀深策, 特安於不求知者, 亦不害爲淸高自修之士, 而至於待以師傅, 則亦過矣。 然雖下於樊英者, 待賢之禮, 出於誠心, 則此亦先從隗始之意, 賢者亦必于于而至矣。 獨奈順帝之求賢, 不過加之以虛禮, 徇世俗之耳目而已, 則不但樊英之進退無所據, 而爲世譏議也。 順帝之初無誠心, 於是益著隱逸之士, 孰肯出而膺命哉? 所以人主之求賢, 只在盡吾之誠心, 風雲龍虎, 自有感應之理矣。 上曰, 張楷之責望樊英, 似是矣, 而司馬光又非之, 何也? 光顔曰, 過受恩禮, 濫叨爵祿, 非英之過也。 張楷之論, 未必爲是矣。 上曰, 黃瓊·樊英孰勝? 光顔曰, 以事蹟觀之, 則瓊有需世之才, 而英則無所猷爲矣。 上曰, 黃瓊有益於國耶? 光顔曰, 當漢之末, 爲士流標準, 有足以扶持頹俗, 則不可謂無益於世矣。 至若樊英, 則亦有操守之士也。 程子易傳曰, 度德量力, 安於不求。 樊英近之, 而人主之褒優安養, 以成其志, 亦可矣。 上曰, 司馬光竝稱算士·少正卯, 而太公之誅華士, 不其過乎? 光顔曰, 此出於諸子之說, 事之眞僞, 不可的信, 而雖或有之, 必是釣名之人。 此孔子所謂似是而非者也, 烏得免聖人之誅哉? 上曰, 許敬, 何如人也? 厚常曰, 敬之事業, 雖無見處, 而就此論之, 則處鄧·閻之時, 獨守不屈, 則是鐵中錚錚者也。 上曰, 李固賢士歟? 光顔曰, 當世與杜喬齊名, 其賢可知矣。 厚常曰, 晉代淸虛尙名之俗, 已兆於此矣。 溯以三代以上論之, 則雖有堯之巢許, 湯之辨務, 而大凡士之幼學者, 將以壯行也, 隱居不仕, 何足爲高乎? 世級寢降, 人心虛僞, 畢竟晉代淸談之禍, 皆出於好名, 可勝歎哉? 光顔曰, 士有好名, 故亦有所不爲, 此不可一槪論也。 上曰, 黃瓊·楊厚, 同時就徵, 而楊厚則無事蹟, 果何如也? 上曰, 與瓊同就, 則可知其賢, 而以所言觀之, 則近於圖讖, 學問則似非純正者矣。 仍命退, 諸臣以次退出。
