인조 - 고종
晴
行都承旨 權敦仁 坐。 左承旨 金鼎集 坐。 右承旨 南履炯 坐直。 左副承旨 李祖榮 坐。 右副承旨 柳致睦 坐。 同副承旨 李鼎在 坐直。 注書 二員未差。 假注書 洪仁秀 仕鄭㝡朝 仕直。 事變假注書 金大默 仕。
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慶熙宮廬次에 머묾.
○ 上在慶熙宮廬次。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 敦寧府進香後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 柳致睦의 啓
○ 柳致睦啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于權敦仁曰, 今日進香時, 當親行矣, 該房知悉。
- ○ 傳于權敦仁曰, 勸講入侍。
- ○ 權敦仁啓曰, 今十三日大行大王世室頒敎文, 當爲製進, 藝文提學李止淵, 待明朝牌招, 使之製進, 何如? 傳曰, 允。
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申命淵에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司勇單申命淵。 -
朴潤榮에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以朴潤榮爲摠戎中軍。 - ○ 傳于南履炯曰, 召對爲之。
- ○ 以執義朴時源, 掌令洪羲錫, 司諫閔永勳, 獻納任百能牌不進罷職傳旨, 傳于柳致睦曰, 只推。
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監察茶時를 한다는 柳致睦의 啓
○ 柳致睦啓曰, 行大司憲宋冕載, 執義朴時源, 掌令洪羲錫牌不進, 掌令李日瀅, 持平成原默·趙在慶在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 南履炯啓曰, 吏曹判書趙寅永, 參判李憲瑋, 參議張敎根再牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安。 判書·參判, 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招, 參議只推, 一體牌招。
- ○ 又啓曰, 吏曹判書趙寅永, 參判李憲瑋, 參議張敎根牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 判書陳疏, 參判更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 參議只推, 一體牌招。
- ○ 傳于南履炯曰, 吏判疏批已下, 卽爲牌招。
- ○ 大王大妃殿傳于南履炯曰, 今日卿之特除, 意非徒然, 何可一向撕捱, 虧損事體乎? 卽爲入來肅命。
- ○ 南履炯啓曰, 吏曹判書趙寅永牌不進, 參判李憲瑋, 參議張敎根再牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 連事違召, 無意承膺, 事甚未安。 判書更爲牌招, 參判所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 旣有東朝飭敎, 更爲嚴飭牌招, 而參判, 一體更爲牌招。
- ○ 以吏曹參議張敎根再牌不進罷職傳旨, 傳于南履炯曰, 只推。
- ○ 南履炯啓曰, 吏曹參議張敎根, 旣有只推之命, 一體牌招, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書趙寅永進, 參判李憲瑋, 參議張敎根竝牌招不進, 右承旨南履炯進。 以申冕周爲副修撰, 朴宗有爲掌樂僉正, 承文副正字單李珽。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書沈能岳病, 參判李基栽病, 參議李毅遠入直進, 參知朴榮顯病, 同副承旨李鼎在進, 護軍李彦淳·朴旨鳳, 副護軍李穆淵·李寅弼·崔笠·黃巒, 副司果李奎會, 以上竝單付。 - ○ 南履炯啓曰, 吏曹參議張敎根三牌不進, 依定式禁推傳旨捧入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以吏曹參議張敎根三牌不進禁推傳旨, 傳于南履炯曰, 分揀。
- ○ 李鼎在啓曰, 明日次對, 兩司當爲進參, 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以國葬都監摠護使意啓曰, 返虞時各站, 當爲磨鍊, 四月二十六日, 自陵所離發, 坡州宿所, 二十七日, 自坡州離發, 高陽晝停, 仍爲返虞之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以追崇都監都提調意啓曰, 本都監監造官前都事申命淵, 時無職名, 令該曹口傳付軍職, 使之冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以備邊司言啓曰, 卽見山陵都監草記, 則以爲, 三都監所用物力, 雖已請得分排, 而見今米與錢, 太半不足, 匠募雇價, 無以繼用, 請令廟堂, 量宜加劃矣。 到今旣以物力之不足, 至有請劃之擧, 第以華城帑錢五千兩, 嶺營甲午別備錢一萬兩, 江華餉米三百石, 松都餉米五百石, 摠廳所管臨津·長山兩鎭餉米二百石, 劃送, 使之取用, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 吏曹判書趙寅永疏曰, 伏以歲籥倏翻, 眞遊日邈, 仰惟聖慕益復靡逮, 而喬陵獲上吉之兆, 太室定不祧之禮, 格孝自天, 觀德有地, 尙可慰匝域臣民於戲之思也。 仍伏念我國家今日, 果誠何等時也? 雖以我大行大王遺澤滲漉, 有以固結乎民心, 以我太母殿下深仁盛德, 簾帷臨政, 有以迓續休命, 轉危爲安。 然而寶齡未及於鼎盛, 洪業方撫於艱大, 正宜君臣上下聚精會神, 使一政一事一號一令, 粹然無不出於大公至正之域, 少收泮渙之情, 稍挽岌嶪之勢, 而乃於一初建極四方拭目之日, 拈出賤名, 有此特授, 問其人, 則輿望之所不到, 朝論之所不敷也。 問其職, 則古所謂大冢宰, 而銓衡人物, 激揚淸濁者也。 問其所處之地, 則猥忝外屬, 頻蒙私覿者也。 除目一下, 群聽駭惑, 臣於是未暇以眷顧之隆爲榮, 畀付之重爲懼, 直爲聖朝興替之機, 不能不繞壁而彷徨也。 假使臣才智有餘, 鑑識無差, 廣開恢蕩之路, 丕贊平明之治, 以之厭服公議, 維持世道, 將此方彼, 輕重懸殊。 況臣駑下, 萬萬無此理, 而究竟徒歸於下而貪冒, 上而私暱之譏而已。 此豈臣外飾之言哉? 臣本卑劣, 百無一能, 而偏荷大行朝不世之遇, 頂踵毛髮, 恩沐尙浹, 今於萬事莫逮之後, 苟有一分人心, 寧或以夷險燥濕, 較計於其間, 以負追報之義哉? 誠以此時此命, 大關得失, 非止爲一身去就故也。 臣固我殿下曁我太母殿下造化中物耳。 凡係辭受, 惟上所命, 今若粗全微諒, 不至於貽累初政, 則臣將與有幸矣。 又或顚之倒之, 趨走爲恭, 則臣雖拚棄廉隅, 亦不遑他恤矣。 臣情到此, 已竭無餘, 歷日違傲, 冞增罪戾, 玆敢披瀝衷悃, 仰瀆嚴廬。 伏乞聖明, 淵然深鑑, 特遞臣吏曹判書之任, 以光聖德, 以安微分, 千萬幸甚, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 乙未正月初九日辰時, 上御景賢堂。 勸講入侍時, 原任直閣徐俊輔, 參贊官權敦仁, 檢討官洪鐘應, 假注書洪仁秀, 記事官徐憲淳·曺雲承, 各持小學第三卷, 以次進伏訖。 上誦前受音訖, 俊輔讀自吾冀而朝夕修我曰, 止賢哉回也, 仍讀奏釋義。 上曰, 文義陳之。 俊輔曰, 人情莫不欲安逸, 爲人子者, 尤莫不欲其父母之安逸, 文伯之言, 亦是人情之固然。 乃其母之責之如此其嚴切, 至以魯國之亡爲辭, 蓋得於勤勞, 失於安逸, 自天子達於庶人, 而帝王家安危, 尤有係焉。 故可警可戒之事, 固非一段而周公乃以無逸二字, 首戒於成王, 此聖人所以得諸天理盡於人情者也。 今我殿下沖齡嗣服, 日開講筵, 必須以安逸爲戒, 凡於臨講之時, 勿以章句誦讀, 徒爲應文之具, 存心於安勞勤惰之別, 發之爲修齊治平之要, 則周公無逸之訓, 實不外此矣。 且非但講學一事, 推之於日用常行, 莫不皆然, 此等處, 深留聖意, 區區之望也。 上曰, 參贊官陳之。 敦仁曰, 凡講學, 務要討論, 故勸講節目, 亦以仰質爲言。 此章不改其樂之樂, 是果顔子之何所樂耶, 如有聖念之領會者, 則下敎之, 不然, 此等處反復問難, 然後文義庶可瞭然矣。 上曰, 陳之。 敦仁曰, 凡人所憂, 皆外至之事, 樂則吾心自在之樂也。 蓋外物不累於心, 則天理自然流行, 天理流行處, 是顔子之所樂也。 故宋儒之言曰, 顔子所樂何事, 此等處, 每留聖念, 勿爲汎看, 是臣所望也。 臣於開講初日登筵, 伏覩殿下留神講讀, 深切欣祝矣。 今日則已不免有厭倦之色, 此所謂書自書我自我也。 上曰, 書自書我自我者, 何謂也? 敦仁曰, 讀書之際, 心與書一, 然後方有資益之效, 而今殿下則不然。 口讀是書, 而心在他所, 然則書自爲書, 我自爲我, 何望有實得乎? 此後恒存此戒, 無或貳過焉。 臣始以俯詢之意仰請, 而今承此下問, 不勝喜幸矣。 上曰, 玉堂陳之。 鐘應曰, 顔子, 孔子門人中最賢人也。 視聽言動, 非禮不爲, 以一簞食一瓢飮, 在陋巷, 而樂在其中, 不知其憂也。 居處飮食, 實是他人之所不堪, 而顔子處之泰然, 不改其樂。 蓋心中之所存至盛, 則外物之小者, 不能以移入也。 此篇句語, 雖似一士之安貧, 而實有關於聖學之進修, 以我殿下睿聖之天姿, 充養其德性, 則心中之所存甚盛, 而外物之小者, 亦自不槪於聖心矣, 先儒謂顔子有王佐之才, 觀此等氣像, 而可以知之也。 伏願殿下, 想像千年人物, 深察顔子工夫中德性之所樂者, 則可使今世人臣, 成就其王佐之才, 日贊太平之業焉。 奏訖, 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未正月初九日午時, 上詣殯殿。 敦寧府進香親行入侍時, 行都承旨權敦仁, 左承旨金鼎集, 右承旨南履炯, 左副承旨李祖榮, 右副承旨柳致睦, 同副承旨李鼎在, 假注書洪仁秀·鄭㝡朝, 別兼春秋洪鍾應, 記事官曺雲承, 直提學徐憙淳, 原任直閣徐俊輔, 檢校待敎金學性以次侍立。 時至, 通禮跪啓請出次, 上具衰服, 出自廬次, 入殯殿門詣褥位, 俯伏哭。 小頃, 止哭興平身, 謁者引領敦寧府事趙萬永, 詣香案前跪三上香, 連獻三盞, 大祝趙錫龜, 詣香案左跪讀祭文訖, 謁者引領孰寧降復位, 上俯伏哭。 小頃, 止哭興平身, 通禮導上還廬次。 諸臣以次退出。
- ○ 乙未正月初九日申時, 上御景賢堂。 召對入侍時, 參贊官南履炯, 侍讀官金箕晩, 檢討官洪鍾應, 檢校待敎金學性, 假注書鄭㝡朝, 記事官徐憲淳·曺雲承, 各持小學第三卷, 以次進伏訖。 上誦前受音十遍訖, 命陳文義。 箕晩曰, 敬姜戒子之辭, 一節深於一節, 此章以無廢先人四字爲言, 尤可見深切懇惻之意, 敬姜卽一婦人, 而猶懼其墜廢先人之業, 乃如此, 足可爲後世之鑑戒也。 今我殿下沖齡嗣服, 承列朝艱大之業, 不憚勤勞, 念念在玆, 追周王丕承之烈, 法帝堯罔逸之戒, 然後可盡繼述之道矣, 懋哉懋哉。 下章顔子簞食瓢飮, 不改其樂, 孔子稱以賢哉, 顔子去聖人未達一間, 至於亞聖之位, 此不足爲稱美, 而苟非充養有素, 不爲外物所動, 則不能處之恬然, 不改其樂, 故所以有夫子之稱賢也。 子路之衣弊縕袍, 與衣狐貉者立而不恥者, 亦此類也。 惟殿下, 勿爲留心於衣服飮食微細之節, 以盡勤學樂道之方焉。 上曰, 衣弊縕袍, 與衣狐貉者立而不恥者, 何謂也? 箕晩曰, 弊縕袍, 麤且壞之布衣, 衣之賤者也, 狐貉, 以狐貉之皮爲裘, 衣之貴者也。 子路不以爲恥, 其不爲貧富之動心, 如此也。 上曰, 下番文義陳之。 鍾應曰, 冀卽望之切也。 文伯之使其母, 欲其安逸, 非不孝也, 而敬姜之使其子, 每於朝夕之間, 必以修德之意, 進告於母, 以爲子職之當然而已。 凡事親之道, 養志爲先, 而況帝王之孝, 尤大於養志矣。 兩慈殿所冀望於殿下者, 亦當如何哉? 伏望殿下, 極念養志之孝, 朝夕之間, 必務誠敬焉。 上曰, 閣臣陳之。 學性曰, 朝夕修我四字, 最爲緊切, 蓋修是修飭之義, 而以敬姜之賢, 冀望其子之朝夕修我, 則凡所修飭之道, 非獨母子爲然, 君臣上下之間, 亦有交修戒飭之方。 今臣等之所冀祝於殿下者, 惟在勤學進德, 朝夕修省, 以至於緝熙光明之域而已。 殿下之所責望於臣等者, 亦惟陳善閉邪, 朝夕規勉, 以至於都兪吁咈之盛而已。 上下交修, 一體飭勵, 則太平萬世, 自今伊始, 惟殿下懋哉懋哉。 上曰, 參贊官陳之。 履炯曰, 上章思字之意, 玉堂前有所敷衍仰陳者, 而思之一字, 實爲作聖之工, 雖以顔子不改其樂言之, 顔子處於陋巷, 簞瓢屢空, 此實常情之所可憂, 而顔子則自得其樂, 不以貧窶而間焉。 未敢知所樂何事, 於此而探索其所以然, 則聖賢之樂, 可以得來於吾心, 伏願思字上, 深留聖念焉。 上掩卷。 命退, 諸臣以次退出。
