인조 - 고종
晴
行都承旨 李憲瑋 坐。 左承旨 洪穉圭 病。 右承旨 閔致成 坐直。 左副承旨 韓益相 坐。 右副承旨 鄭禮容 坐。 同副承旨 李寅弼 坐直。 注書 二員未差。 假注書 金羽休 仕直金炳奎 仕。 事變假注書 方啓霙 仕。
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慶熙宮廬次에 머묾.
○ 上在慶熙宮廬次。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院口傳問安。 答曰, 罔極。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 在外인원을 제외하고 呈告人員의 牌招를 청하는 鄭禮容의 啓
○ 鄭禮容啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 呈告人員, 竝都牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
仕進하지 않은 洪穉圭에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 李憲瑋의 啓
○ 李憲瑋啓曰, 左承旨洪穉圭, 右承旨閔致成, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李憲瑋曰, 勸講入侍。
- ○ 以校理洪羲錫, 副校理徐元淳·成原默, 修撰沈啓錫·許晟, 副修撰金在田·黃𥞵牌不進罷職傳旨, 傳于閔致成曰, 只推。
- ○ 閔致成, 以弘文館言啓曰, 下番闕直, 事甚未安。 校理洪羲錫, 副校理徐元淳·成原默, 修撰沈啓錫·許晟, 副修撰黃𥞵·金在田, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李寅弼曰, 召對爲之。
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監察茶時를 한다는 鄭禮容의 啓
○ 鄭禮容啓曰, 大司憲宋穉圭在外, 執義申冕周, 掌令趙錫龜·李應信, 持平趙準孝·安允沆牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李禮延, 司諫黃基文, 獻納白東奎, 正言李魯確·崔琠, 執義申冕周, 掌令李應信·趙錫龜, 持平趙準孝·安允沆牌不進罷職傳旨, 傳于鄭禮容曰, 只推。
- ○ 以左承旨洪穉圭牌不進罷職傳旨, 傳于李寅弼曰, 只推。
- ○ 以吏曹參議張敎根牌不進罷職傳旨, 傳于李憲瑋曰, 只推。
- ○ 以副校理成原默牌不進罷職傳旨, 傳于李憲瑋曰, 只推。
- ○ 李憲瑋, 以追崇都監都提調意啓曰, 本都監各房工役, 今已完畢, 匠手竝皆放送, 堂上輪回仕進, 郞廳監造官, 仍爲輪直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以追崇都監都提調意啓曰, 孝和殿祭器皿加造者, 今已鑄成, 別單書入, 而令該房郞廳, 陪進本廟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 來四月十九日卯時, 山陵下玄宮, 立主奠後, 初虞祭, 當行於吉帷宮, 同月二十日再虞祭, 當行於元當里行殿, 以此磨鍊以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 醫官鄭檍書啓, 告訃兼請諡請承襲陳奏正使議政府右議政朴宗薰, 連爲無事作行, 二月初八日到北京, 入接於南小館, 留二十六日, 今月初四日午時量, 離發出來之意, 詮次啓達。 傳曰, 知道。
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李承憲의 改差를 청하는 兵曹의 啓
○ 韓益相, 以兵曹言啓曰, 本曹正郞李承憲, 身病猝重, 呈狀乞遞, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 乙未三月二十二日辰時, 上御景賢堂。 勸講入侍時, 原任直閣徐俊輔, 參贊官李憲瑋, 侍讀官金大根, 假注書金炳奎, 記事官曺雲承·洪說謨, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上誦前受音訖。 俊輔讀自凶也者, 止則吾不信也。 仍讀奏釋義。 上讀新受音十遍訖。 命陳文義。 俊輔曰, 此章別無深奧之文義矣。 上曰, 玉堂陳之。 大根曰, 上下章, 專言禍福吉凶, 以明勸善懲惡之意, 至於字句間, 別無可奏之義。 上曰, 參贊官陳之。 憲瑋曰, 玉堂所陳無餘, 臣無可奏之辭矣。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未三月二十二日申時, 上御景賢堂。 召對入侍時, 參贊官李寅弼, 檢校直閣吳取善, 侍讀官金大根, 檢討官金在田, 假注書金羽休, 記事官曺雲承·洪說謨, 各持史略第一卷, 小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上命開卷讀奏。 大根讀自舜崩, 止遂疏儀狄。 上曰, 文義陳之。 大根解釋章義。 上曰, 檢討官讀之。 在田讀奏一遍訖。 命陳文義。 在田曰, 見罪人下車泣者, 人雖有罪, 而聖人矜恤之情, 慈愛之心, 自然感發, 而此皆省身有過之義, 殿下以是準則焉。 上曰, 閣臣讀之。 取善讀奏一遍訖。 仍奏文義曰, 聲爲律身爲度, 左準繩右規矩, 此四者, 夏禹氏動作威儀之謂也。 殿下以天縱之聖, 動靜語默, 必合聲律身度, 準繩規矩, 而不可一時放忽, 懋哉懋哉。 上曰, 參贊官讀之。 寅弼讀奏一遍訖。 仍奏文義曰, 玉堂·閣臣盡奏, 而日前講筵小學戒爾勿嗜酒章句, 以儀狄作酒禹疏之義伏奏矣。 今對此書, 向日所達, 留神體念, 則此是講討之義也。 上讀小學前受音十遍訖。 命玉堂文義陳之。 大根曰, 重言則吾不信, 以吉凶禍福, 乃爲明驗之資, 好善惡惡, 誠出於丁寧反覆之意, 此可推類於用人取捨之際矣。 上曰, 下番陳之。 在田曰, 別無可達之義, 而以吉凶善惡, 申申反覆, 深戒後人善之當爲, 惡之當去之義, 於此等處, 留神玩頤焉。 上曰, 閣臣陳之。 取善曰, 上章言吉, 下章言凶, 吉凶者善惡之分, 此非但邵康節戒其子孫而言之, 傳之方冊, 欲使後人鑑戒矣。 蓋好善惡惡, 自古懿君哲辟, 無不用力於此, 以明其取舍, 伏願留念焉。 上曰, 參贊官陳之。 寅弼曰, 此章別無可達之義矣。 大根又曰, 經筵召對, 法義至重, 勿歸於文具, 而若有文義疑晦處, 則時或發問, 時或仰質, 講磨溫繹, 自有悟解處, 此爲聖工之一端。 伏願體念焉。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
