인조 - 고종
晴
兼都承旨 徐憙淳 病。 左承旨 兪章煥 病。 右承旨 沈啓錫 式暇。 左副承旨 趙秉常 坐直。 右副承旨 金景善 病。 同副承旨 趙萬協 坐直。 注書 金應均 仕李源庚 仕直。 事變假注書 方啓霙 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 - ○ 初昏, 天市垣河間星南所見彗星, 形色尾跡, 與昨無異, 距極七十度。 三更西沈。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙萬協의 啓
○ 趙萬協啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 趙秉常의 啓
○ 趙秉常啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 仕進하지 않은 金景善에 대해 牌招를 청하는 啓
○ 又啓曰, 右副承旨金景善, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 趙萬協啓曰, 左右史不可不備, 別兼春秋金大根·朴齊憲, 旣有只推之命, 徐憲淳由限已過, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于趙秉常曰, 勸講入侍。
- ○ 傳于趙秉常曰, 京畿監司留待。
- ○ 傳于趙秉常曰, 京畿監司入侍。
- ○ 傳于趙秉常曰, 召對爲之。
- ○ 觀象監提調前望單子入之, 金敎根·申在植落點。
- ○ 傳于趙秉常曰, 刑判有闕之代, 前望單子入之。
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權敦仁에게 관직을 제수함
○ 刑曹判書前望單子入之, 權敦仁落點。 - ○ 趙萬協, 以內醫院都提調意啓曰, 本院提調, 例不得兼帶刑獄之官, 而提調權敦仁, 除拜刑曹判書矣。 所帶刑曹判書, 今姑許遞, 何如? 傳曰, 本院提調許遞, 前望單子入之。
- ○ 內醫院提調前望單子入之, 趙寅永落點。
- ○ 趙秉常啓曰, 卽者律學入門官來言, 律學初試, 當爲開場, 而新除授刑曹判書權敦仁未肅拜, 不得擧行云。 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 刑曹判書權敦仁牌不進推考傳旨, 今方捧入。 而律科初試, 當爲開場, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 行大司憲徐耕輔, 執義李寅皐, 掌令金錦, 持平鄭載慶牌不進, 掌令盧時懋, 持平金奎瑞在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義李寅皐, 掌令金鍠, 持平鄭載慶, 司諫李明緖, 獻納嚴錫履, 正言金權牌不進罷職傳旨, 傳于趙秉常曰, 只推。
- ○ 以右副承旨金景善牌不進罷職傳旨, 傳于趙萬協曰, 只推。
- ○ 以別兼春秋金大根·朴齊憲·徐憲淳牌不進罷職傳旨, 傳于趙萬協曰, 只推。
- ○ 趙萬協, 以弘文館言啓曰, 新除授副修撰李明迪, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以修撰李明迪牌不進罷職傳旨, 傳于趙萬協曰, 只推。
- ○ 趙萬協, 以吏曹言啓曰, 今此山陵朔祭大祝, 前郡守趙秉憲塡差, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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趙秉憲에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單趙秉憲。 - ○ 趙秉常, 以兵曹言啓曰, 來九月初一日, 一內禁軍番次矣。 該番將有闕之代, 依承傳口傳擬入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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吳致勛에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以吳致勛爲內禁將。 -
鄭宅升 등을 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 趙秉常, 以義禁府言啓曰, 因左議政洪奭周所啓, 茂山丁丑以後現告諸倅, 竝令該府照法稟處事, 擧條啓下矣。 鄭宅升·元永象·金翼基·趙晉錫·安性淵·李馨萬·申命源·李濟完·李勉大·申從洛·李亨在等, 竝當爲拿勘, 而其中金翼基·安性淵·李馨萬等, 竝已身死勿論, 申命源時在鳳山任所, 依例發遣府書吏, 差兼官後拿來, 李濟完時在宣川任所, 依例發遣府書吏, 交代後拿來, 李勉大·申從洛, 纔已勘配勿論, 鄭宅升·元永象·趙晉錫·李亨在等, 今方待命, 竝拿囚之意, 敢啓。 傳曰, 待待命拿囚。 - ○ 又以刑曹言啓曰, 謹依大王大妃殿口傳下敎, 銀蓋見失之當該銀器色員役李仁孫, 嚴刑一次, 放送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以刑曹言啓曰, 義禁府啓辭內, 大逆不道罪人龍希, 旣已承服正刑矣。 其父母妻妾子女祖孫兄弟姊妹, 子之妻妾, 伯叔父兄弟之子, 年歲姓名存沒居住, 令漢城府考出帳籍, 亦爲分付五部及各該道應坐諸人, 一一査出, 成冊報來後, 依律擧行, 而籍沒家産, 破家瀦澤, 降邑號罷守令等事, 令各該司, 捧承傳擧行, 何如? 傳曰, 允事, 命下矣。 罪人龍希奴婢有無, 令京兆考出帳籍, 亦爲知委五部及各該道, 使之一一査出, 修成冊報來後, 永屬公賤之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 刑曹判書金箕殷疏曰, 伏以臣於日昨, 適赴衙坐, 觸冒風冷, 侵夕還家, 遂添感冒, 將攝數日, 諸證越加, 寒熱交作而肢體如擣, 頑痰塞喉而呼吸喘急, 胃氣受敗, 食飮全阻, 加之以泄痢兼發, 度數無常, 種種醜惡諸症, 無望時日蠢動, 而本曹律科試取在卽, 長堂當爲主管, 而目下病狀, 實無彈束會坐之勢, 昨以此言送政院, 以爲稟旨變通之計, 而未蒙體諒之恩, 召牌繼降, 玆不得已忙陳短章, 仰暴實狀。 伏乞聖慈, 俯垂矜憐, 特賜遞改, 俾便公私, 千萬幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 所請依施。
- ○ 乙未八月二十八日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 提學徐有榘, 參贊官趙秉常, 侍讀官金逸淵, 記事官金應均, 記注官全國憲, 金鳳梧, 名持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀前受音訖, 有榘讀自古語云從善, 止士希聖, 仍讀奏釋義。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 有榘曰, 此所言讓路讓畔, 卽文王治岐之政也。 所謂行者讓路, 耕者讓畔, 豈文王, 循循然率行路, 而使之讓路, 諄諪然誘耕者, 而使之讓畔哉? 文王躬禮讓之敎於宮中, 而觀感作興之效, 至使蚩蚩之氓, 克遵禮讓之風, 朱子所謂治隆於上俗美於下, 政謂是也。 然文王之所以爲文王, 又不越乎於緝熙敬止一句。 敬字, 主一無適之謂, 雖以講學讀書言之, 讀此段卽專心致志於此一段, 句句理會, 字字硏究, 毋令此心, 晷刻放而之他, 則心在腔子之裏, 不但一時文義之通解, 亦爲操存省察之喫緊工夫, 伏願深留聖意焉。 上曰, 玉堂陳之。 逸淵曰, 以希天希聖希賢三句言之, 聖賢之道, 本無二致, 則爲士者, 亦豈無希聖之志, 而工夫自有次序, 學問自有階級, 不可躐等而驟進, 是以欲入聖人之域, 則先由賢人之道, 殿下今日之講學, 先自小學始者, 卽希賢希聖之階也。 由此玩繹, 以及乎經傳之奧旨, 則堯·舜之治, 顔·曾之道, 自可以致矣。 伏願亟加體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 秉常曰, 閣臣·儒臣所奏甚好矣, 臣無容更達, 而此所云讓路讓畔, 卽先人後己之事也, 而終身讓路, 意不枉百步之近, 終身讓畔, 而亦不失一段之微, 雖先其人而己未嘗差後, 雖讓於人而己未嘗遺失, 此禮讓之效也。 非但處己爲然, 治國之道, 莫先於禮讓, 此文王治岐興讓之化, 誠如閣臣所奏之義也。 故孔子亦云, 爲國以禮讓, 伏願於此體念焉。 上掩卷, 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未八月二十八日申時, 上御熙政堂。 京畿監司入侍時, 左副承旨趙秉常, 記事官李源庚, 記注官全國憲·金鳳梧, 京畿監司金道喜, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右, 京畿監司進前。 道喜進伏。 上曰, 各陵奉審, 則何如? 道喜曰, 或有頉處及修改處, 而皆以狀啓奏達矣。 上曰, 農形民弊, 則何如? 道喜曰, 農形則被災孔酷處, 已皆判歉, 而雖有稍勝處, 已被潦雨爲害, 重以凄風早寒, 未免失稔矣。 上曰, 民弊, 則何如? 道喜曰, 民弊則有難一一枚擧, 而今春癘疫之後, 又値歉荒, 已多流亡絶戶, 而捧還之際, 自致騷撓, 民情甚遑汲矣。 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未八月二十八日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官趙秉常, 侍讀官金逸淵, 檢討官金龍洛, 待敎金洙根, 記事官李源庚, 記注官全國憲·全鳳梧, 各持小學第四卷, 史略第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開小學, 讀前受音十遍訖, 命陳文義。 逸淵曰, 從善如登, 從惡如崩云者, 爲善則如升高, 爲惡則如墜下之謂也。 人孰無從善之心, 而若不能遏人欲而存天理, 則自然歸之於汚下矣。 伏願此等處, 深加留念焉。 上曰, 下番陳之。 龍洛曰, 從善如登, 從惡如崩, 上番之所奏文義, 已極詳悉, 臣無容更達, 而抑有一說敢陳之, 登者進於高明之謂也, 崩者淪於汚下之謂也。 凡人之日用行事, 皆從善道上作爲, 則學問日進於高明, 而自入聖賢之域矣, 由不善底做去, 則志氣日趨於汚下, 而終歸小人之科矣。 若於登字崩字上玩味, 可知善之當爲, 而惡之不可從矣。 伏願殿下, 於此二字, 亟加猛省焉。 上曰, 閣臣陳之。 洙根曰, 儒臣所奏儘好, 而士希賢賢希聖, 卽用工之次第也。 此等處, 深留聖念焉。 上曰, 參贊官陳之。 秉常曰, 兩儒臣與閣臣所奏文義詳備矣。 從善從惡二者, 善惡之機也。 人之常情, 孰不知善之可從, 惡之不可從, 而每爲人慾所蔽, 固有知其善而不能從, 知其惡而不能祛者, 此所謂善惡之機, 甚可畏也。 若使人從善不已, 則下文所云希聖希天之功, 亦不外是矣。 希是希望之謂, 若常存希聖希天之念, 則日用事爲之間, 自然從善, 而無從惡之理矣。 伏願於此警省焉。 上掩卷, 開史略, 命以次輪讀而陳文義。 逸淵讀自周公問太公, 止後世寢弱矣一遍訖, 奏曰, 齊之尊賢尙功, 魯之尊賢親親, 俱是治國之政法, 而周公·太公, 必言其後慮者, 非謂此法之不可用, 只恐世降俗末, 若不得尊賢, 則反有尙功親親之害故耳。 伏願亦爲體念焉。 龍洛讀訖, 奏曰, 太公之治齊, 周公之治魯, 俱以尊賢, 爲爲政之本, 凡國之治亂, 都係於用人之賢否, 君子在朝, 則昇平可圖矣, 小人爲用, 則災害竝至矣。 伏願此等處, 必留念焉。 洙根讀訖, 奏曰, 兩儒臣已詳陳, 臣無贅陳之辭矣。 秉常讀訖, 奏曰, 此段周公·太公, 卽是大聖大賢, 而治國規模, 雖各不同, 皆是良法。 但後世不能無流弊, 聖人所以各有先見之論也。 然此等問答, 非出於經傳, 而雜出於國語諸子等書, 與典謨之垂訓, 有異矣。 上掩卷, 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
