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승정원일기
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왕 대
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연혁
작성방식
사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
헌종 3년
1837년 (정유)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 117책(탈초본 2348책) 헌종 3년 11월 25일 기해
1837년 道光(淸/宣宗) 17년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
晴
行都承旨
李嘉愚
坐
。 行左承旨
趙秉龜
坐
。 右承旨
李寅敎
坐直
。 左副承旨
洪鍾應
緣故出
。 右副承旨
吳取善
坐直
。 同副承旨
兪星煥
坐
。 注書
尹敎成
病
兪致崇
仕
。 假注書
柳泰東
仕直
。 事變假注書
金震休
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 內閣·政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上冬至單子問安。 答曰, 知道。
○ 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 內閣·政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上冬至單子問安。 答曰, 知道。
○
李寅敎
啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而冬至問安相値, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
李寅敎
啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而冬至問安相値, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
李嘉愚
啓曰, 時原任大臣, 率禮堂來詣請對矣。 傳曰, 入侍。
○
李嘉愚
啓曰, 時原任大臣, 率禮堂來詣請對矣。 傳曰, 入侍。
○ 傳于
李嘉愚
曰,
豐恩府院君
同爲入侍。
○ 傳于
李嘉愚
曰,
豐恩府院君
同爲入侍。
○
兪星煥
, 以禮曹言啓曰, 今此冬至諸道所封賀箋中,
慶尙左
水使
趙元錫
, 以應封官兼別軍職, 故各爲封箋,
草溪
郡守
吳鼎周
, 雖非應封官, 亦以別軍職封箋矣。 一體看審捧入, 而
北
兵使
李顯英
, 纔已削職,
濟州
牧使
趙禹錫
, 方在拿命中, 所封箋文, 依前例, 竝不爲捧入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
兪星煥
, 以禮曹言啓曰, 今此冬至諸道所封賀箋中,
慶尙左
水使
趙元錫
, 以應封官兼別軍職, 故各爲封箋,
草溪
郡守
吳鼎周
, 雖非應封官, 亦以別軍職封箋矣。 一體看審捧入, 而
北
兵使...
○
趙秉龜
, 以漢城府言啓曰, 拯活十五名以上者抄啓事, 曾有定式矣。 卽接
南部
令
徐有璿
所報, 則
纛島箭串一二契
, 去六月十五六日大雨霔下, 江水漲溢, 屢百餘戶, 將至漂沒之境, 而
纛島契
折衝
金相爲
, 良人
崔載貴
, 嘉義
崔大運
, 良人
崔宗連
, 良人
金相楫
, 嘉善
李大運
, 良人
崔完喆
, 良人
曺日振
, 騎士
裵德建
, 出身
申允慶
, 自辦船隻, 突入風浪, 拯活人命, 各爲三十名云。 又接
北部
都事
尹致英
所報, 則去九月二十七日夜半, 獰風大作, 一隻小船, 沈沒於
楊花津
, 中流風浪中, 幾至溺死, 而
合井里契
良人
金義喆
, 嘉善
尹德信
, 乘船冒入, 洶湧中拯活人命, 各爲十六名云, 故更加査實, 則果如該部所報矣。 激勸之道, 宜有褒賞之典, 令該曹, 稟處, 何如? 傳曰, 允。
○
趙秉龜
, 以漢城府言啓曰, 拯活十五名以上者抄啓事, 曾有定式矣。 卽接
南部
令
徐有璿
所報, 則
纛島箭串一二契
, 去六月十五六日大雨霔下, 江水漲溢, 屢百餘戶, 將至漂沒之境, 而
纛島契
折衝
金相爲
, 良人...
○
慶尙
監司
尹聲大
疏曰, 伏以臣猥以匪材, 濫叨重寄, 辭不獲命, 黽勉承膺, 陛辭之日, 慈敎諄諄, 諭之以委畀之意, 勉之以對揚之道。 臣於是感激洪造, 矢心圖報, 適値艱虞之時, 遽有賙賉之擧, 蚤夜憂懼, 每懷靡及, 殫竭誠力。 賑事纔畢, 而歲又不登, 民勢益窘, 若失此際調護之方, 恐無今春賴活之功, 念玆災民, 尤切憧憧, 謹徹災實之啓, 惟望準劃之恩。 及伏
奉廟堂
覆啓下者, 見減爲七千五百餘結, 又以六邑陳田災仰請, 有違經法, 至請重推, 臣誠惝恍震越, 滿心恧蹙, 益不知措躬之所也。 夫國之經法, 卽所共遵守, 而罔或違越, 臣乃茫昧, 自速罪戾, 而過蒙寬恕, 止於薄警, 感悚之極, 惶汗浹背。 臣雖愚迷蔑識, 亦知惟正之稅, 所重自別, 陳田之災, 其例絶罕, 何敢濫觴於減稅, 不顧國計之有損, 援引於罕例, 仰冀格外之謬恩也哉? 誠以災民顚連之憂, 反深於國計民隱, 壅遏之罪, 有深於違例。 苟或有關於經用, 災不以實, 爲拘於格例, 隱不以聞, 使斯民莫之保而不之恤焉, 則此其罪尤當何居? 是臣所以雖被重譴, 不敢不以實仰陳者也。 今年旱澇, 俱失其時, 未移直立, 旣多其形, 且經昨秋之慘歉, 加以今夏之毒沴, 沿峽尤甚, 飢戶偏酷, 死亡相續, 閭井空虛, 以致有土無人, 遂爲荒廢, 漠漠平楚, 在在皆然。 此雖今災之名, 實緣昨年之歉, 數之至此, 職此之由也。 然而但從災處, 隨見隨執, 則今年之摠, 豈止此數? 始而操節團束, 從又往復點退, 過刻之咎, 寧可自任於臣身, 剋減之憂, 不欲推上於朝廷。 臣之愚見, 斷斷無他, 今乃誠未見孚, 削又居半, 有主之陳, 容可白徵, 無主之稅, 其將誰徵? 此其勢必將徵及於隣族, 惟此隣族, 亦雖幸而免於溝壑, 幾死僅生, 莫能自保之類也。 渠之徭役, 尙難辦納, 昨年之稅, 猶未了勘, 至於替當, 尤何可論? 勢必從而仳離, 無所底定, 然則將見民與稅俱失, 何補於國計? 今此若干結存減之間, 其得失輕重, 相去遠矣。 至若田無給災, 國有定制, 臣何敢遽然創行? 循例陳請, 取考本營所在
謄錄
, 則遠而二去壬·癸, 有陳田給災之例, 近而丙子, 有陳田降續之例。 陳災則自當隨起而入實, 降續則誠難旣降而還原, 續猶可降, 陳豈不災? 況今番所請, 初非降續永頉, 惟是當年給災, 則與綿田給災, 其例無異, 故敢援已例, 附陳仰請, 非謂是例之可據, 而是請之當然也。 特以莫可徵而必欲徵, 則其害不止於無所徵而已, 臣旣目見此狀, 敢不畢達於未然之前, 仰體朝家如傷若保之盛德至意也? 及臣巡部之路, 災民群聚, 擁馬哀訴曰, 無丁之布, 絶戶之還, 均是餘民難支之瘼, 而至如陳土之稅, 白徵旣甚冤矣, 替徵又將加焉, 哀我殘命, 向誰求活, 胡爲我生而受困? 不如彼死而無知。 因與啜泣, 相對失聲, 臣以何辭, 慰勞其情? 惟以仁天在上, 庇覆至廣, 被災之稅, 必蒙準俵, 不憚申複, 撫諭以遣, 伊後庭訴, 更不及此, 蓋恃前言而不復慮故也。 今若一切出稅, 追呼日至, 則是自臣欺民, 民其可欺, 臣於其時, 實無以解其惑矣。 且念, 國依於民, 民依於農, 憂國憂民, 自是一道, 足民足國, 本無二致, 豈可責稅於無藝之田, 督徭於無家之戶, 欲以少補於經費, 反爲竝失其餘民乎? 伏況被燒渰死, 不過若而戶口, 而輒蒙慈殿特旨, 曠絶之澤, 無遠不屆, 擧切少須臾無死之願, 而尤甚被災之民, 亦知旣施之異渥, 謂以災當均俵, 稅無冤徵, 相與傳告, 恃而無恐, 今以減俵之結, 還實納稅之摠, 則其所觖望, 當復如何? 左右思量, 不容泯默, 冒萬死敢此陳達。 伏乞聖明, 仰稟東朝, 俯賜鑑諒, 未下災七千五百七十三結五十負七束, 更許準劃, 以爲及時分俵, 而前所附陳之田災, 特軫災民之勢, 別下已施之典, 則臣謹當宣布德意, 懷綏災民, 以幸一路近止之命焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 疏辭, 令廟當, 稟處。
○
慶尙
監司
尹聲大
疏曰, 伏以臣猥以匪材, 濫叨重寄, 辭不獲命, 黽勉承膺, 陛辭之日, 慈敎諄諄, 諭之以委畀之意, 勉之以對揚之道。 臣於是感激洪造, 矢心圖報, 適値艱虞之時, 遽有賙賉之擧, 蚤夜憂懼, 每懷靡及, 殫竭誠力。 賑事纔畢, 而歲又不登, 民勢益窘, 若失此際調護之方, 恐無今春賴活之功, 念玆災民, 尤切憧憧, 謹徹災實之啓, 惟望準劃之恩。 及伏
奉廟堂
覆啓下者, 見減爲七千五百餘結, 又以六邑陳田災仰請, 有違經法, 至請重推, 臣誠惝恍震越, 滿心恧蹙, 益不知措躬之所也。 夫國之經法, 卽所共遵守, 而罔或違越, 臣乃茫昧, 自速罪戾, 而過蒙寬恕, 止於薄警, 感悚之極, 惶汗浹背。 臣雖愚迷蔑識,...
○ 丁酉十一月二十五日辰時, 上御
熙政堂
。 大王大妃殿垂簾時, 原任大臣率禮堂請對,
豐恩府院君
同爲入侍時, 行都承旨
李嘉愚
, 假注書
柳泰東
, 記事官
趙徽林
·
李時愚
, 奉朝賀
南公轍
, 領議政
李相璜
, 領府事
沈象奎
, 左議政
朴宗薰
, 兼禮曹判書
金逌根
, 參議
金景善
,
豐恩府院君趙萬永
, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。
公轍
進前奏曰, 今日卽南至履長之節也。 一陽初生, 百籙鼎來, 此時, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 安順矣。
公轍
曰, 今日諸大臣率禮堂求對請
[請對]
, 國朝已行之彝典云, 臣適入來候班, 下情不勝慶忭, 同爲登筵矣。
相璜
曰, 今日卽明年之亞歲也, 明年卽我大王大妃殿下光躋五旬之歲也。 我聖上知年報暉之誠, 何時不切, 而此時尤切, 今日臣庶涵育於慈天庇覆之下者, 其欣戴蹈忭之情, 是年尤有別於常年。 謹按邦禮, 慈聖五旬六旬之年, 進冊而揚徽, 稱觴而介壽, 上告下布, 用表廣慶之意, 遂成我家彝典。 臣等之今日登對, 將以仰請成命, 以爲擧行之地矣。 大王大妃殿敎曰, 予不知請對之爲何事, 乃此說耶? 予當備言衷情矣。 向來尊號, 非但爲國典, 事雖痛冤, 爲子與孫, 旣升大位, 此上天眷顧之仁, 祖宗積德之蔭, 一邊歡祝, 默謝於心中, 雖以予積傷之懷, 絶悲之情, 不能不周思而聽從, 今玆所請之事, 果何所當乎?
相璜
曰, 慈德卓越, 慈衷謙抑, 辭敎縷縷, 諄複至此, 臣等豈不仰認欽誦, 而臣等竊謂, 慈聖於此, 終有不可讓而不受者。 慈齡漸卲, 今躋聖人知命之年, 是天爵也, 天爵烏可辭也? 是禮也, 非今日之創請也。 我先王蓋嘗行之, 是彝典也, 彝典烏可辭也? 聖人之孝, 以顯親爲大, 以我聖上顯親之至情, 遇是會而擧是請, 竟不得挽回慈聽, 則聖心之悵觖, 當如何? 若深念至此, 是尤不可辭也。 自臣等以下至於中外庶僚, 又至於薄海含生之倫, 仰首僂指, 俟到是年, 思覩盛會, 將以蹈舞於仁壽之域者, 如或失望, 則群情豈不抑鬱乎? 亦宜有軫察而慰答之者, 此非但臣等之言, 卽
八域
兆庶大同之情也。 大王大妃殿敎曰, 今予所當之時, 雖國家無事, 年豐民安, 猶不能晝宵放心。 況今以大槪言之, 國勢之孤危, 無如此時, 紀綱日以頹弛, 人心日漸陷溺, 民生倒懸, 入於溝壑, 年事成就, 歲不如意, 百姓之困瘁, 國用之艱乏, 皆目前之急務, 何事非可憂而切悶者乎? 雖未知如何爲好箇道理, 而每懷究竟之憂, 着在胸中, 無時可忘, 復以何心處此地當此時, 怡然而受尊號乎? 人或謂之國典, 認以無傷, 而予不堪自愧, 實無可受之路, 更勿稱說焉。
公轍
曰, 今承下答, 慈心之撝謙懇惻雖如此, 此乃列聖朝盛典, 我家已行之禮也。 伏想大殿, 自內必當懇請, 且是臣等及中外輿情之同爲顒祝者。 慈聖殿下, 體我大殿之至誠, 上而仰遵列聖朝故事, 下亦使臣等下情, 得以少伸區區之望, 而不卽勉從, 慶祝之中, 尤切抑鬱矣。 大王大妃殿敎曰, 大殿果亦以此意, 自內屢懇於予, 而予終未勉從矣。 自古豈有如予所處而受此慶之時乎?
象奎
曰, 臣等豈不仰認慈德謙挹, 慈心愀愴, 當此時不欲議到於豐亨豫大之擧? 慈敎若是懇惻, 下情誠不勝抑鬱, 而謹稽我列聖朝如此之時, 善莫不仰而蘄請, 俯而勉從, 不但聿爲成憲, 伏況我殿下, 聖孝出天, 今於日屆長至, 尤喜海屋之籌, 將符大衍之策, 凡所以致隆揚徽之方, 申祝演慶之道, 思欲盡揄揚而供怡愉, 容有其極乎? 此誠兩聖止孝止慈, 所不得不然, 所無得無從, 此而固拒而終咈, 則擧國群情之落莫胥菀, 雖不足言, 我殿下勤勤懇懇祝顒之聖心, 當爲如何哉? 伏願淵然深念, 屈己勉從, 千萬千萬。 大王大妃殿敎曰, 以大殿處地言之, 今日則每事固當隨予指導而爲之, 而雖春秋鼎盛之時, 予所不欲爲之事, 爲子孫, 而承順父母之志, 是爲大孝, 必欲强予之不欲爲者, 豈悅於予心, 而違親之志, 是果爲養老之道理乎? 大殿必當體予之心, 卿等更勿多言。
宗薰
曰, 慈敎懇惻, 慈德謙光, 臣等前席承聆, 益不勝欽仰攢誦之至。 第伏念, 以篤至之聖孝, 値此吉慶之會, 援國朝彝典, 卿請賁飾之道, 此亶出於揄揚慈徽也。 況此謙挹之衷, 迥出尋常, 尤合揄揚之義。 然則一以飾慶志喜, 仰答天休, 一以闡揚聖德, 詔示無疆, 其於天理人情, 豈不極允而至當乎? 臣等之相率求對, 所以仰體聖上切至之孝, 俯循臣庶顒祝之情, 不得請則不可已, 伏乞亟賜兪音焉。 大王大妃殿敎曰, 所不欲爲之事, 必欲使之受之者, 似欲爲悅予而然, 而是豈爲悅予之道乎? 且予之志, 大殿春秋鼎盛, 國家太平, 予亦壽躋六七十歲, 而大殿欲爲此擧, 則情理所在, 予且無斷斷必辭之心矣。 又敎曰, 朝廷之人, 能思舊事, 知予之情理而欲予之平安, 則事之欲已, 而言之不非者, 從之爲當矣。
相璜
曰, 彝典不可已也, 聖孝不可孤也。 惟願勉抑謙衷, 俾伸輿祝焉。 大王大妃殿敎曰, 大殿方在沖年, 凡事當順予志, 若或强予之所不欲爲, 則豈爲順志之孝乎? 又敎曰, 若自上欲行不是之事, 則人情固無怪其覆逆, 而此事則非如是之事矣。
象奎
曰, 慈聖以沖年爲敎, 沖年而祈請, 愈爲難咈。 孝雖以順志爲大, 慈亦以勉屈爲貴, 如是豈不尤有光而兩美乎? 大王大妃殿敎曰, 予若內實欲受, 而外爲謙讓, 則不知予心, 無怪屢請, 而旣陳實情之後, 終不信聽, 如是相煩, 有非誠實之道, 竊以爲非矣。
宗薰
曰, 慈聖下敎, 以聖上方在沖年爲敎, 臣則竊以爲方在沖年, 而聖孝天至有此積誠仰請之擧, 尤豈非希貴之事乎?
八域
黎庶, 攢手仰祝, 滿庭臣僚之同情力懇者, 皆所以仰贊我殿下誠孝也。 臣非不萬萬欽仰於撝謙之衷, 而聖孝不可以不闡揚, 舊典不可以不率遵, 玆又煩複仰違, 伏乞三思焉。 大王大妃殿敎曰, 如以爲予言不當於大臣之聽, 而於聖孝亦如何云爾, 則須書以傳後曰, 有如此如此之事, 女君不識事體, 立其不當之固執云爾, 則後考者亦不過笑予之固執而已, 有何虧損於聖孝乎? 又敎曰, 予本多膈火, 心有不合, 則非但過於沸鬱, 氣輒上升, 實難堪耐矣。 上曰, 慈敎如是懇惻, 今則承順爲可。 仍命書傳敎曰, 上號進饌, 慈敎如是懇惻, 不敢不承順, 而告布之節, 謹依
正廟
甲寅已例擧行。
公轍
曰, 連承慈敎, 以撝謙懇惻之盛德, 敷示心曲於臣等, 無有餘蘊, 雖甚愚迷, 豈無仰揣? 今此下敎, 書諸史冊, 其爲有光於慈德, 豈以數字徽稱, 揄揚萬一之足比哉? 大殿又仰體慈心, 以謹依甲寅已例擧行爲敎。 夫孝以養志爲大, 述事爲美, 臣等之心, 於此又有萬萬欽歎而感動者矣。 臣等筵中簾前, 親承雖如此, 而但退出以後, 中外顒望之大小群情, 將何以盡答之乎? 此爲可悶矣。
相璜
曰, 連奉慈旨, 又承聖敎, 雖不敢更爲煩聒, 下情則抑鬱矣。 大王大妃殿敎曰, 陳賀等節, 大殿旣使行之, 予不得强止之矣。
相璜
曰, 今日筵說, 與他自別, 出諸朝紙, 頒布中外, 似好矣。 上曰, 唯。
相璜
曰,
濬源殿
御眞舊本陪奉入京時, 如儀仗·鼓吹·挾輦·擔陪·先後牌軍等儀節, 宜有別於行路之時, 亦宜與戊辰年
慶基殿
御眞奉來時, 或有異同, 令都監參互磨鍊, 以爲稟旨擧行之地, 治道等節, 部字內則當爲該部擧行, 以此意, 亦爲分付於
京兆
, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。
出擧條
大王大妃殿曰, 大臣·禮堂先退, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 丁酉十一月二十五日辰時, 上御
熙政堂
。 大王大妃殿垂簾時, 原任大臣率禮堂請對,
豐恩府院君
同爲入侍時, 行都承旨
李嘉愚
, 假注書
柳泰東
, 記事官
趙徽林
·
李時愚
, 奉朝賀...
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