인조 - 고종
雨
都承旨 閔黯 坐。左承旨 鄭載嵩 呈辭受由。右承旨 南天澤 坐。左副承旨 丁昌燾 坐。右副承旨 吳始復 坐直。同副承旨 金德遠 坐直。注書 兪夏謙 仕 一員未差。假注書 李玄錫 仕直。事變假注書 李泰龜 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參을 정지하고, 晝講만을 행함
○ 上在昌慶宮。停常參, 只晝講, 仍輪對。 -
姜汝㦿 등이 하직함
○ 鍾城府使姜汝㦿, 慶興府使韓翼老, 下直。 -
下直하는 守令은 머물렀다가 面對하라는 전교
○ 傳于吳始復曰, 下直守令, 留待。 -
鄭載嵩의 呈辭 및 金德遠의 牌招를 청하는 閔黯의 계
○ 閔黯啓曰, 左承旨鄭載嵩呈辭, 同副承旨金德遠病不來, 出納之際, 事多苟簡, 同副承旨金德遠, 牌招察任何如? 傳曰, 允。 -
鄭之虎가 標信 없이 刑曹의 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
○ 吳始復, 以都摠府言啓曰, 副摠管鄭之虎, 除標信, 刑曹坐起進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李徽祚를 改差하는 문제에 대한 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 僉知李徽祚, 年過七十, 又多疾病, 虛帶職名, 有所不敢, 請卽啓遞, 呈狀矣。僉知李徽祚, 改差, 何如? 傳曰, 允。 -
差備門 밖에서 擊錚한 私奴 信綱을 囚禁治罪하고 이를 막지 못한 수문장 鄭楗을 推考할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 今五月初十日, 私奴信綱稱名人, 自敦化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 今攸司囚禁治罪, 同門守門將鄭楗, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦爲非矣, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
宿衛의 직무를 오랫 동안 비게 하였기에 대죄한다는 金錫胄의 계
○ 兵曹判書金錫胄啓曰, 臣重得危疾, 三朔在告之餘, 久未得爲內司直宿, 故昨者以今日入直之意, 言于錄事, 而臣所草先朝實錄中, 有不可不趁卽點改, 以待十三日摠裁官開坐之時者, 今早先詣史局, 方欲執筆點竄, 待朝食入闕矣。卽者下吏奔告, 參議徐文尙, 謂臣遲入, 徑脫直歸家云, 緣臣癃疾, 不能勤於職事, 致令莫重宿衛之所, 有無前曠職之事, 臣不勝悚然震駴, 謹詣政院, 惶恐待罪。傳曰, 勿待罪。徑脫直所, 極爲痛駭, 徐文尙, 先罷後推。 -
吳始壽의 상소에 대한 비답
○ 答戶曹判書吳始壽疏曰, 省疏具悉。度支之任, 若非計慮才局者, 莫宜居之, 當此多事之日, 尤不可曠官, 卿其勿辭, 從速察職。 -
李正英의 상소에 대한 비답
○ 答判尹李正英疏曰, 省疏具悉。聞訟重地, 不可數遞, 卿其勿辭察職。 -
洪處亮의 상소에 대한 비답
○ 答行司直洪處亮疏曰, 省疏具悉。卿其勿辭察職。 -
洪宇遠의 상소에 대한 비답
○ 答禮曹判書洪宇遠疏曰, 省疏具悉。卿之爲國之忱, 予用嘉之, 英陽合縣, 事有難便, 從容思惟, 自可善處, 卿其諒哉。 -
金宇亨의 상소에 대한 비답
○ 答知事金宇亨疏曰, 省疏具悉。非但卿辭如此, 往在四五年前, 故判書朴長遠, 亦以宰列, 爲親乞郡, 當依疏辭施行焉。 -
尙衣院 소속 工匠을 諸宮家 및 諸上司에서 侵責하는 폐단을 금지하는 문제에 대한 尙衣院 提調의 계
○ 南天澤, 以尙衣院官員, 以提調意啓曰, 本院諸色工匠之抄擇啓下等第付祿者, 專爲御供衣襨器用之役, 則與他各司工匠輩, 事體自別, 故雖諸宮家·諸上司, 毋得任意侵責, 而或有如前侵責者, 則入啓處置事, 曾在先朝, 別爲事目啓下矣。近年以來, 日漸解弛, 及至今日, 諸宮家·諸上司之侵責工匠, 猶夫前日, 甚至工匠輩, 方入本院之役, 而發差推捉, 囚禁次知, 不但渠輩之難堪, 先朝事目啓下本意, 未免歸虛, 揆以事體, 誠極未安。請依先朝事目, 更爲捧承傳申飭擧行。且工匠之無率丁者,一邊報 缺院一邊, 應答坊役, 其勢末由, 在前該府渠輩之缺已覆啓許副, 而到今侵責, 無異於無役之凡民, 渠輩之稱冤, 勢所固然, 工匠無率丁者, 令漢城府坊役勿侵, 何如? 傳曰, 允。 -
吳始壽 등을 즉시 牌招할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 吳始復, 以備邊司郞廳, 以領·左相意啓曰, 度支之長, 不可暫曠, 而新舊遞易之際, 緊務之稽滯, 已至半月之久, 賑恤廳, 亦以無堂上之故, 時急狀啓, 不得覆稟, 俱涉可慮。戶曹判書吳始壽, 賑恤廳堂上吳挺緯, 竝卽牌招, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李后平의 상소에 대한 비답
○ 答幼學李后平疏曰, 省疏具悉。昌期, 敢發色目之論, 以閭巷俚語, 形諸文字, 其罪當懲, 特命補外, 則爾何敢立幟伸救乎? 且壽慶等削版, 不過警後, 而有若杜塞言路者然, 予未可曉, 至以恣行私意等語, 侵斥大臣, 事甚駭然也。元疏未下。 -
내일 常參과 經筵의 개설 여부에 대한 南天澤의 계
○ 南天澤啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
宣仁門의 宮墻 修築에 대한 兵曹의 계
○ 吳始復, 以兵曹言啓曰, 卽接東所衛將所報, 則宣仁門南邊宮墻二間許, 頹落云, 爲先把子圍排, 弘化門內入直砲手三十名, 除出, 將官, 率領守直, 而令紫門監, 急速修築何如? 傳曰, 允。 -
체직을 청하는 李溟翼 등의 계
○ 大司諫李溟翼, 司諫禹昌績, 正言李日井啓曰, 臣等, 以內贍寺直長張梲, 本寺貢物價米, 出給其廳員, 及分與本寺書員, 且多私用之事, 啓請先罷, 仍令本寺, 査處而蒙允矣。伏見本寺, 提調洪處亮疏本, 則縷陳曲折, 多有所分疏, 而至擧直官之名, 以伸救張梲, 臣等何可晏然而已乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
문서를 위조하여 內贍寺 貢物價米를 받아 숨긴 書員과 이를 은폐한 直長 등에 대한 치죄를 논의하는 李溟翼 등의 계
○ 酉時, 大司諫李溟翼, 司諫禹昌績, 正言李日井·金邦杰啓曰, 內贍寺書員尹天相·盧世雄等, 以本寺加用貢物價米請受事, 僞着色官之緘, 瞞報戶曹, 自戶曹, 依所報米三百八十石上下之後, 天相等, 敢生潛竊獨呑之計, 隱置不分矣。及其事覺, 人多傳說之後, 本寺直長張梲, 心知其僞着瞞報之狀, 非但不肯發奸, 不言於色官, 私自分給, 而貢物人十四名處, 各給八石, 以餘米二百六十八石, 分給書員之有貢物者七人, 及貢物人之與書員□同者二人, 而其數偏多。且有私用之事, 敢貢物主人輩□稱冤, 則主簿李耊, 始如瞞報萬戶之事。推見其公事, 則僞着染緘, 故卽爲捧招於天相等, 又稟目於提調矣。渠改分給之際, 李耋, 適除監察, 不果, 而提調, 使奉事李行敬, 與張梲, 眼同改分給, 而提調除下天相等, 未久張梲, 還爲差定, 則張梲前後所爲, 節節敗露。且臣等, 取考其文書, 則貢物主人輩等狀, 乃二月二十七日, 而李耋之捧招於天相, 在於四月十九日, 則其間月日已多, 而李耋, 以該掌之官, 不卽査治, 掩置經月之狀, 亦甚可駭。請前內贍寺直長張梲, 主簿李耋, 竝拿問處治, 書員尹天相·盧世雄等, 令攸司囚禁, 究覈定罪。臣等, 伏見內贍寺提調洪處亮疏本, 則以本寺直長張梲罷職事, 縷陳曲折, 多有所分疏, 身爲提調, 旣不能檢察下官, 反爲之申救, 事極不當。請內贍寺提調洪處亮, 從重推考。答曰, 依啓。 -
궐원이 생긴 臺諌과 守令의 政事에 대해 묻는 金德遠의 계
○ 金德遠啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫及守令有闕, 政事何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日爲之。 -
金海一의 상소에 啓字를 찍음
○ 獻納金海一上疏, 踏啓字。 -
체직을 청하는 洪處亮의 상소
○ 行司直洪處亮上疏五月十一日 , 伏以臣, 待罪內贍寺提調, 本寺之事, 所當摠察, 而今者直長張梲, 以戶曹受出貢物價米分給之際, 致有人言, 重被臺論, 臣安得晏然在職乎? 蓋本寺貢物應役者, 二十三名, 而其中書員·庫直竝七名, 亦以有貢物, 每當貿易, 一體受價, 已成規例矣。去二月晦間, 以祭享進排, 眞油不足, 計數呈報于戶曹, 則給價別貿易, 厥數三百八十石, 而書員等, 與數三貢物主人, 同謀, 潛自受來, 以爲專利之計。臣聞來驚愕, 卽招直長張梲, 使之捉致各人等, 詳細査問, 則果如所聞, 故各別重杖其首唱者, 其餘, 則從輕重決罪, 而招集貢物主人等, 平均分給, 一一捧招, 有貢物書員·庫子等, 亦在其中矣。自前貢物人價主人等, 各自受去, 元無自官家分給之事, 不但本寺爲然, 他各司, 亦皆如此, 而今番, 則旣聞書員輩弄奸之弊, 決不可一任其所爲, 使郞廳, 親自分給, 此實出於不得已也。其時主簿李耋, 以該掌之官, 米石受出之後, 遷轉他司, 只有奉事李行敬, 在迎接都監, 臣猶慮其分給各人, 有所未盡招來, 使與直長張梲, 更聚貢物下人等, 眼同査覈捧招, 則□等所供, 與前一樣, 故分給文書, 踏印成貼封置, 前後曲折, 如斯而已。分給之官, 坐此見罷, 則臣身爲提調之任, 常時不能致察之責, 在所難免, 亟賜鐫罷, 以便公私, 不勝幸甚。臣無任激切屛營之至, 謹昧死以聞。 -
체직을 청하는 吳始壽의 상소
○ 戶曹判書吳始壽上疏五月十一日 , 伏以臣, 纔將狗馬之疾, 敢干宸嚴之聽, 經筵之任, 特許解免, 譬之力弱負重之人, 減却錙銖, 差似輕歇, 而本兼諸銜, 尙在身邊, 方且悶縮之至。不意今者, 新除之命, 遽出於夢寐之外, 臣益復驚怖, 靡所容措。念臣數十年間, 內外歷敭者, 孰非忝竊, 而至如度支之長, 人器不稱, 尤有甚焉。未知聖明, 奚取於臣, 而廟堂之謬擧, 亦何以至是耶? 雖在平常無事之日, 非才局計慮, 爲一時所推許, 則莫宜居之, 矧此國計民憂, 罔知攸濟之時乎? 環顧平生, 百無一能, 疾病且痼, 神精半銷, 尋常職任, 猶懼僨事, 財賦煩劇之地, 不待試可, 決知其萬不堪矣。臣何敢冒昧承當, 以傷則哲之明哉? 抑臣又有情勢之悶迫者, 臣叔父挺緯, 以衰老遞任, 臣雖未至於遲暮之年, 筋力之衰替, 有倍於臣叔, 奔走陳力, 已無其望, 重任交承, 尤益難安, 揆以公義, 亦不當如是苟簡, 以駭聽聞也。且臣所患表症, 雖似向蘇, 積年沈痼之痰火, 乘時用事, 咯血短喘, 夜不交睫, 軀殼雖存, 眞元已竭, 兼帶金吾摠府, 亦難虛帶。伏乞聖慈, 察臣由中之懇, 亟收新命, 回授可堪之人, 兼任金吾摠府, 倂許鐫遞, 以重官方, 以幸公私。臣無任祈懇屛營之至, 謹昧死以聞。 -
새로 제수한 관직의 개차를 청하는 李正英의 상소
○ 判尹李正英上疏五月十一日 , 伏以臣, 本愚魯, 無一寸長而初緣倖第, 仍賴門蔭, 常調例遷, 以至于此, 歷事四朝, 垂五十年, 非有才能, 裨補萬一, 筋力奔走, 有同牛馬。到今犬馬之齒, 已踰六十, 蒲柳之質, 望秋先零, 精神氣力, 殆與七八十歲人, 無異。古人詩云, 只今臥吾廬者, 政爲臣道, 每自吟誦, 撫躬憐悼, 爲祿之仕, 雖不知止, 投閉置散, 乃其分願。頃忝秋曹, 得免乃已者, 亦非有他意於其間, 今此新命, 缺意外, 此亦詞訟重地, 以臣才力, 其何以當焉, 以臣衰杇, 其缺焉? 況臣前忝本任, 自謂擧職, 而反未免臺參, 至今思之, 愧恧猶多, 加以衰狀, 如右所陳, 而添之以眩病, 有時而甚, 則幾至顚仆, 此非旬月可已之症。伏願聖明, 察臣衰病已甚, 無復供世, 亟許遞改臣新授職名, 以便公私, 不勝幸甚。臣無任惶悚震越之至, 謹昧死以聞。 -
체직을 청하는 金海一의 상소
○ 獻納金海一上疏五月十一日 , 伏以臣, 特蒙恩暇, 歸省母墳, 天地生成之德, 糜粉難報, 微臣感激之私, 何敢猥陳? 第臣夙嬰風土之疾, 已至沈痼之域, 跋涉道塗, 症勢轉㞃, 飮啖專廢, 殆至委頓, 而趁期還朝, 圖效萬一, 乃分義之所當然, 不敢退伏, 力疾登程矣。積傷之病, 中途日篤, 僵仆旅館, 無計起動, 言責重地, 不可久曠, 不得不冒死號籲於宸嚴之下。伏乞天地父母, 曲賜矜察, 將臣職名, 亟許遞改, 俾得安意調治, 以延殘命, 不勝幸甚。臣無任祈懇戰灼之至, 謹昧死以聞。 -
英陽縣의 復設을 청하는 洪宇遠의 상소
○ 禮曹判書洪宇遠上疏五月十一日 , 伏以臣, 伏覩殿下聖質夙成, 沖年嗣服, 三載于玆, 敬天勤民, 一念匪懈, 政令施措之間, 無大有失, 而夫何近日以來, 天心未豫, 孚命荐降, 金星晝見, 夏雪盈尺, 嚴霜蝗蟲, 盲風勁雹地震之異, 諸道啓聞, 相繼不絶, 耳駭目慘, 罔非危亡之徵, 臣竊爲殿下懼焉。昔漢董仲舒, 告于武帝曰, 天人相與之際, 甚可畏也, 國家將有失道之敗, 天乃先出災害, 以譴告之, 不知自省, 又出怪異, 以警懼之, 尙不知變, 而傷敗迺至, 以此見天心之仁愛人君, 而欲止其亂也。旨哉, 此誠人主所當警惕而體念者也。臣不敢知國家前頭, 有所失道之敗, 而上天之譴告, 若是其丁寧深切也耶? 嗚呼, 人心不淑, 世道乖喪, 興訛造訕, 靡所不至, 以恐動群聽, 撓惑衆心, 必是顚危宗社, 傾覆邦家, 而外有南北不測之憂, 內無柱石干城之恃, 一朝倉卒禍發, 則臣不敢知殿下, 將何以應之, 而孰爲殿下能辦弘濟之功哉? 老臣, 中宵不寐, 有不勝杞國之憂焉。臣聞之曰, 惟吉凶不僭, 在人, 惟天降災祥, 在德。又曰, 天聰明, 自我民聰明, 天明畏, 自我民明威。蓋天人□達無間, 是以, 天無心, 以民爲心, 民之心, 則天之心也, 民之氣, 則天之氣也, 未有民心悅, 而天意不豫者也, 亦未有民氣愁, 而天氣不乖者也。比歲朝家, 不無失宜之擧, 如都案修正, 紙牌作統之法, 雖不可已者, 而殿下踐祚之初, 未及大施安民之政, 先行此等於民, 未信之前, 愚下之民, 以爲厲己, 騷擾不少, 怨咨朋興, 而監司守令, 又不能宣布朝廷之德意, 使殿下之澤, 不克下究於蔀屋之下, 以致殿下之民心, 日就離析, 邦本, 日就杌隉, 如此而天心, 安得應豫, 變異, 安得不作哉? 伏願殿下, 留心若保之政, 丕闡如傷之惠, 申飭廟堂, 講求事務, 苟可以便民者, 靡不畢擧, 可以病民者, 一切革罷, 如此而民心, 有不胥悅, 天意, 有不和泰, 災異, 有不消滅者, 臣未之信也。至於蝗蟲, 而行酺祭, 地震而行解怪祭, 以區區祈禳, 而欲爲應天之具, 則特末也, 而非帝王應天以實之道也, 惟聖明留神焉。臣於頃日晝講後, 英陽縣民抱冤之事, 再次陳達於筵前, 而臣言旣拙訥, 意欠明暢, 又被領相阻執, 以爲不可, 聖意, 亦惟領相言是主, 臣不敢强聒, 泯默以退, 而竊自慨然于中, 區區之懷, 終有所不能自已者, 敢干瀆擾之誅, 畢其未盡之說焉, 惟聖明留神垂察。臣聞之曰, 亶聰明, 作元后, 元后, 作民父母, 是知君者, 民之父母, 民者, 君之赤子, 故曰, 民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之, 此之謂民之父母, 父母之於子, 爲之就利避害, 未嘗頃刻而忘于懷者, 固父母之心也。夫可使之就利, 而不欲使其就之, 可使之避害, 而不欲使其避之, 恝然無慈愛隱惻之心, 而不與民同其好惡, 則烏在其爲民父母也哉? 今者英陽縣民之儒品常漢七十餘人, 相率上京, 擊錚訴冤, 當此極農之日, 廢其本業耕作之事, 不念日後生活之計, 日伏闕門之外, 呼訴於出入卿宰, 若非切急痛迫之甚, 何爲而至於此哉? 夫赤子, 匍匐將入於井, 人之見之者, 莫不有怵惕惻隱之心, 況在其父母之心乎? 今英陽之民, 亦一殿下之赤子, 而其危急痛迫之勢, 已是墮在井中, 若不速援之, 則死亡之禍, 只在呼吸之間耳。殿下, 其將立視其死, 而不思所以拯濟之乎? 臣竊見英陽民擊錚元情公事, 則其逐條控訴, 無非痛迫切急之實狀, 而聖明不少垂察, 備局回啓, 以爲其中辭說, 多有誣飾者云。臣以爲, 本道監司, 未免偏主寧海之人, 而備局, 亦未免偏主道臣之狀也, 請就道臣所謂英陽縣分設許多不便條中, 拈出其一二, 以明其不然也。大段難便之弊, 有二焉, 一曰, 無仇火驛, 所謂仇火驛者, 謂居在邑底之驛也。臣聞英陽·石保一面, 在縣南二十里許, 安奇道所屬寧陽驛, 在其面中, 此豈不可爲縣之仇火驛, 而今乃請割石保面, 以與寧海, 而以英陽無仇火驛? 爲不便之大者, 道臣所爲, 殊未可曉也。二曰, 縣奴婢移送難便之事, 臣聞英陽奴婢之移在寧海, 而別錄於官案者, 幾至四十餘口, 雖與寧海奴婢, 交嫁居生, 有難分離, 若就兩邑奴婢中, 參酌推移分送, 則有何難便之事乎? 凡此二弊, 以臣觀之, 未見其爲難便, 而執此爲言, 還罷已設之縣, 道臣之意, 殊未可曉也。夫偏聽寧海之言, 不爲英陽之地, 使殘縣疲民, 愁痛欲死, 小事如此, 大事可知, 臣竊爲道臣惜之。臣聞寧海官需, 專責於英陽一縣, 本府之民, 則初無一升一斗之費出, 而府中儒品屬之侵剝啗噬於英陽者, 罔有紀極, 英陽之必欲復設, 寧海之必欲還屬, 良以此也。古之人, 有匹夫匹婦, 不獲其所者, 若己推而納之溝中, 今英陽一境數百千戶之民, 皆不獲其所, 而殿下, 其何忍任其溝中之推, 而不汲汲以救之哉? 臣之愚意, 以爲宜更因當初復設施行, 俾一縣之人, 皷舞歡喜, 如得更生, 以遂生業, 可也。或以英陽, 移合於眞寶縣, 則英陽之距眞寶界, 近者十餘里, 遠不過三四十里, 而無高山大嶺之限隔, 無往來涉險之苦, 且眞寶縣, 新得屬縣, 必無侵虐之事, 其在英陽, 應有息肩之樂矣。此在殿下一號令之間耳, 何憚而不爲哉? 頃日筵中, 殿下, 有事若可改, 則雖十改, 何害之敎, 斯實至當敎也。或者以爲命令旣行之後, 不當數改, 以損事體, 臣以爲不然也。事得其當, 則固宜無改, 如其不可, 則卽當改以從善, 苟知其不可, 而重於更改, 以是爲朝廷體貌, 則此實文過遂非之爲, 非聖朝光明正大之限也。臣戇愚無狀, 昧世忌諱, 凡有所懷, 不敢自隱, 因此一事, 累冒宸嚴, 妄議朝政, 罪當萬死, 唯聖明, 垂仁恕察而裁擇。臣不勝激切屛營之至, 謹昧死以聞。 -
노모의 봉양을 위해 체직을 청하는 金宇亨의 상소
○ 知事金宇亨疏, 伏以臣, 賦命險奇, 早失慈天, 單孑稚昧, 育於後母, 恩義罔極, 欲報無從, 材劣德薄, 晩登科第, 濫竽盛際, 致身卿宰, 而上無以酬兩朝之殊遇, 下以無以報鞠育之厚恩, 公義私情, 愧懼兩切。母年今已七十六歲, 疾病纏綿, 藥物未繼, 朝夕飮啖, 滋味尤難, 老人筋力, 保護無策, 人子情理, 不忍言諭。如得一薄郡, 及時便養, 則天地生成之德, 實難圖報於生前矣。仍竊伏念曾在仁祖朝, 一二宰臣, 亦有如臣情願, 陳疏上聞, 而得養其偏母, 至今傳以爲搢紳間美談, 臣之微誠, 亦自附於此矣。以私干恩, 臣罪萬死, 臣無任祈懇屛營之至, 謹昧死以聞。 -
經筵廳에서의 晝講時 許積 등이 입시하여 治道를 논함
○ 巳時丙辰五月十一日, 上御經筵廳, 晝講。領議政許積, 知事閔熙, 特進官鄭榏, 參贊官閔黯, 參贊官李堂揆, 檢討官柳命堅, 記事官兪夏謙, 假注書李玄錫, 記注官楊廷藎, 記事官李漢命等, 入侍。上讀前受音, 自滕文公問竭力以事大國章, 止魯平公將出章章下註。堂揆進講, 公孫丑篇首章, 音釋一遍訖。上受而讀之, 堂揆, 仍講文義, 至地不改辟。上曰, 齊於六國中, 頗大, 地方二千餘里, 故言不必加得土地, 益聚人民, 而足以爲王政也。命堅曰, 管仲之功, 亦不甚卑, 而其時尊尙太過, 故孟子深抑之, 欲使一世人, 知有王道也。積曰, 孔子, 大管仲之功, 而小其器, 此得中矣。孟子之言, 大抵多過, 功烈如彼其卑云者, 亦似過矣。黯曰, 有才者, 雖成一時之功, 而亦易敗也, 行王道, 則德化自著, 萬全無害也。雖然, 以孟子之才, 猶不能有爲於滕國者, 滕國, 至小故也, 以卽今天下形勢大小言之, 則我國, 無異於其時之滕國矣。今欲直明大義, 以起兵端, 臣恐其不能成功, 而反速禍也。積曰, 近來有以此說, 欲上疏者多, 上書□多, 亦不知其數, 而皆有直入中原之意, 臣每以形勢, 不可答缺我國雖小, 不至如滕國, 而臣等駑劣, 不能致富强, 以今形勢, 缺擧大事之望矣。命堅曰, 內修外攘, 國之急務, 古語云, 修身安民制敵, 其次第, 如此耳, 身苟旣修, 民苟旣安, 亦何難於制敵也? 但旣未擧自强之策, 則不可挑怨生釁, 臣之所望, 惟在自强而已。積曰, 齊桓奢侈, 且耽酒色, 而管仲, 不此之禁, 但自修政令, 以致富强, 此亦覇術也。苟欲禁其奢侈酒色, 則桓公, 必不樂從而任之不專, 故爲此詭違之計也。命堅曰, 管仲之功, 漢唐以下, 亦未易及, 諸葛亮之自比者也。假仁義而伯者, 其功烈, 亦如此, 況眞行仁義者乎? 眞行仁義, 則三代可退[追], 況管仲乎? 黯曰, 古語云, 作法於凉, 其弊猶貪, 是故, 法堯·舜, 僅成少康, 若以桓·文自期, 則又出其下, 故立志, 不可不高也。 -
聖體와 兩慈殿의 건강 상태에 대해 물음
○ 積曰, 小臣, 久未入侍, 不審聖體若何? 上曰, 無事。積曰, 玉色頗似銷瘦矣, 熱升之候如何, 而頭疼之候, 亦熱上時, 有之乎? 上曰, 熱升無時, 而近來則少勝矣, 熱升, 則頭疼矣。積曰, 水剌如常乎? 上曰, 見飮食, 則有惡心之候, 近則少勝, 而亦不如常矣。積曰, 明日有晝講之命云, 勤學則至矣, 而但不可不量氣力而爲之矣。熙曰, 帝王家學業, 與儒生異矣, 何可日課乎? 積曰, 兩慈殿氣候若何? 上曰, 安寧矣。 -
山城 築城에 대해서 논의함
○ 積曰, 臣於山城, 往返見之, 則牟麥頗好, 春牟亦可食, 而各穀皆善立苗, 且開城府近處, 則大雨來, 故畓亦有水矣。黃海監司, 亦來山城, 故聞之, 則黃海道農事, 亦好云。山城, 則極善築矣。五所將, 皆擇人, 而將官, 亦皆柳赫然管下人也。能識其材, 鄙勇㤼而使之, 故畢役亦速, 而築城極善矣。都廳, 亦得人, 與諸將協心監董, 故事役雖勞, 而釁怨不生矣。前日自上有書啓之命, 而臣以査功罪啓達之意, 仰白矣。其中別無可罪之人, 但將官二人所築處, 累次改築云, 故單子中, 以居末懸錄矣。上曰, 速畢役而善築城, 幸矣。書啓。 -
山城 入居, 鹽盆屯田, 募僧人 등의 문제를 논의함
○ 積曰, 山城中願入之民, 無數, 而城內有民居, 則軍餉, 自有虛費之事, 初則以還上收捧, 而久則多歸於蕩滌, 南漢及江華, 皆有此患, 故臣一切揮斥不許矣。且聞有鹽盆屯田, 多有可設等處云, 而臣每以各衙門之設此, 爲不可, 故亦一切不許缺僧人, 則不可不入, 故以雜役減除之意, 勸募僧人, 則願入者, 缺今方創建寺刹, 不可不入, 扶助建寺, 故欲以賑廳餘米, 斟酌分給, 敢此仰達。上曰, 依爲之。不出擧行 積曰, 旣令僧人入寺, 則不可無摠攝, 故其中一人, 已爲擇定, 摠攝印信, 令該曹依例造給, 何如? 上曰, 依爲。出擧行條 -
山城 안의 형편과 兵車 배치 문제에 대해서 논의함
○ 積曰, 山城一邊, 乃黃海地, 故監司趙師錫, 兵使金鏡, 皆來見。臣聞監司言, 則監營疲弊, 有難支之勢, 驛馬價旣罷, 而田結漸縮, 無以成樣, 前頭客使若來, 則決不可支云, 臣使之詳細狀啓, 而但恐無救之之責耳。兵使, 則言軍兵試射放, 而別無大段欠頉云矣。臣問兵車, 何以置之, 則答曰, 置于營中者, 則移置正方山城, 而其餘, 則造成於七十里外隱僻處, 仍置於寺刹云矣。 -
開城府의 화재에 대해서 논의함
○ 積曰, 開城府人民老少男女, 齊來言, 火災後, 皆將潰散矣, 自上有蠲役給穀之命, 故以此支生云, 至有涕泣而言之者矣。留守言, 火燒處草屋, 則幾盡造成云, 且開城民, 好鬼神, 而又欲免失火之罪, 託言自松岳山, 有赤氣飛來而發火云, 留守以下, 皆信而蓋見欺也。頃者狀啓中, 言鬼火者, 亦見欺也。 -
御營都提調의 체직을 청하는 許積의 계
○ 積曰, 臣旣兼帶訓鍊都提調, 而又忝御營都提調之任, 其在國體, 極爲未安, 故陳箚乞遞, 而又不蒙許, 臣竊恐聖明, 有所未諒也。臣於時任大臣中, 座次最高, 故各衙門都提調, 例皆首擬, 而自上又有皆循例落點, 以致盡皆兼帶, 至於兩局都提調, 則其爲職任, 不過入啓公事署押而已。雖無着實句管之事, 而兩局兵權, 一身兼帶, 難免太重之嫌, 亟攸成命, 移授他大臣, 何如? 上曰, 前者箚批, 已悉予意, 而卿之懇辭, 至此, 御營都提調, 則今姑勉副, 以安卿心。出擧行條 -
魚應瑞의 처벌 문제를 논의함
○ 熙曰, 頃日禁府坐, 拆見魚應瑞見捉之書, 使都事問于壽遠, 則壽遠曰, 此乃吾子之手書, 的實云。仍問其中勿援引勿吐實等說, 指何而言耶? 答曰, 迷劣子息, 雖有此言, 吾則不知云, 此人, 乃土木類也, 不可以人理責望矣。嚴刑三次, 尙未取服, 嚴刑, 則又有別判付而後爲之, 若只以刑推判下, 則循例刑推而已。循例者, 乃虛杖也, 此非循例虛杖, 所可得情也。積曰, 此事, 旣不得端緖, 則嚴治亦可矣。上曰, 嚴刑可也。積曰, 此事, 必有做作者, 不可缺服, 而但此與謀逆大惡, 有異, 連次嚴刑, 以致徑斃, 亦不可也。大缺事似是渠等, 傳聞傳語之致, 而魚壽遠, 則尤可疑, 但旣不能得其端緖, 亦不可嚴刑徑斃, 則定配遠地, 幽囚困苦, 亦可懲矣。聞其爲人, 不識字, 且冥頑無比云矣。熙曰, 嚴刑亦多, 而冥頑無比, 終不出聲, 觀其擧動, 似終不吐實矣。上曰, 容貌何如? 熙曰, 容貌, 亦無形耳。命堅曰, 臣聞應瑞書中, 又有他說話云, 令判義禁, 細細陳達, 可也, 聞此則其心, 與謀逆, 誠無異也。熙曰, 臣見其私書時, 夜已深矣, 都事持來燈下, 暫見, 老眼昏澁, 不能細察。頃日陳達時, 果有未詳者, 所謂他說話, 其書中, 有諸宰之意, 皆如此云之語耳。命堅曰, 子而勸父忍杖, 非人理也, 且旣有此說, 則所當推訊應瑞, 詰問其諸宰爲誰, 可也。臣意, 則此爲端緖, 治獄之體, 不可不推問也。積曰, 熙以此事, 問於臣, 臣答曰, 諸宰云者, 似是借重, 欲使其父, 堅意忍杖也, 諸宰, 豈有如此者乎? 若加刑訊, 則虛實間, 必有援引者, 治獄蔓延, 此非細慮, 察淵魚不祥, 爲國之體也。且其私書, 自上若令謄入, 則固當盡爲書入, 而至於詰問諸宰誰某之事, 非禁府所當仰請者也。熙, 以臣言爲然, 故亦未上達矣。命堅曰, 大臣, 以蔓延波及, 爲慮, 此雖爲國之體, 而治獄之法, 不當如此, 判義禁之事, 則臣未知其合宜耳。朝家, 若欲使反側子, 自安, 則如此處置, 亦可, 而但勸父忍杖之子, 與逆無異, 且安知其必出於借重乎? 旣得端緖, 而先爲掩置, 臣未知其可也。堂揆曰, 子而勸父忍杖, 此實綱常之變也, 且淸風家推諉之說, 則必發於此兩人中, 其意, 極爲陰慘, 不可不辨覈矣。榏曰, 諸宰, 豈有爲此言者乎? 若問此事, 則非國體也。積曰, 淸風家推諉之說, 固是此輩做出, 而於淸風家, 則爲不關之事矣。且勸父忍杖之罪, 自刑曹治之, 亦可也, 必欲詰問諸宰姓名, 則不可也。黯曰, 臣兄, 方爲判義禁, 而筵臣, 以爲治獄之體, 失宜云。臣則嫌於發言, 而心有所懷, 不得不達矣。向來當路之人, 今皆得罪黜退, 如非卷而懷之者, 則豈無怨望? 其間之造語紛紜, 固難盡言, 然自上知其如此而已, 可也。至於刑訊應瑞, 有所不可, 蓋嚴刑之下, 或亂言援引, 則所援之人, 又不可不問, 此可慮也。臣意, 則只治其勸父忍杖之罪, 似可矣。上曰, 諸宰, 則今不必問, 而但此事, 缺辨覈, 未得端緖, 而仍爲定配, 則有始無終矣。積曰, 雖推訊應瑞, 豈可必其有終乎? 命堅曰, 蔓延之慮, 固是, 而但若此而止, 則初何必問也? 積曰, 初問于昌漢·壽遠者, 問其言根而已, 此則詰問諸宰姓名, 與問其言根, 有異矣。且趙松之事, 臣以爲不當以子證父, 故至於除刑, 今若刑應瑞, 則與此異矣。上曰, 魚應瑞, 爲人子而勸其父忍杖不服, 其悖於倫理, 甚矣。刑推後定配。上曰以下, 出擧行條 -
漕運을 安民倉에 들이지 않는 문제를 논의함
○ 熙曰, 泰安安民倉設立之意, 蓋以其處海路多險, 故南方漕船之來者, 到此則盡納其所載之穀於倉中, 空船過險後, 陸運其穀, 復載於船, 以避敗船之患矣。厥後船人等, 以穀物卸納復載, 爲弊, 趁風和上來, 故五月旬前上來船, 則勿爲卸納於倉中事, 先朝更爲定奪, 而五月旬後來船, 則有納倉復載之事矣。今年, 以賑穀先運之故, 漕運自晩, 似當有納倉之事, 而輸入陸運之際, 耗費可慮。今年, 則勿論旬前旬後, 皆爲直來, 勿令納倉, 未知如何? 積曰, 此倉之設, 計甚迂濶, 而船人, 厭其納倉, 趁早上來, 又不敢故敗, 則倉雖無用, 而亦足以催促船運之期矣。今年, 則以賑穀輸運再次往來, 故漕運之來, 不及於五月旬前, 非私自怠慢之致也。使之直來, 勿令納倉, 似乎可矣。上曰, 依爲。不出擧行 -
注書가 빠뜨린 尙衣院 弓槊木 擧行條件을 다시 書入하는 문제에 대하여 논의함
○ 熙曰, 尙衣院弓槊木, 例爲分定於江原·兩西三道, 而頃因年凶, 入於蠲減中矣。今則弓子依前造納, 槊木分定, 不爲復舊, 故每患難繼。江原道, 則大同所納, 本來不足, 今姑安徐, 兩西之槊, 依前分定事, 頃日榻前陳達蒙允, 而注書落漏不出於擧行條件中, 更爲書出, 以爲奉行之地, 何如? 上曰, 擧行條件, 書入, 可也。出擧行條 -
州牧에 합당한 자 약간 명을 抄出하는 문제를 논의함
○ 又曰, 州牧薦, 元數不多, 或已選用, 或有故, 今旣絶乏, 而蔭官, 則必循序而進, 不得越階備擬, 自是規例, 或値州郡之窠, 每患乏人, 可合州牧者, 議于廟堂, 抄出若干人, 何如? 上曰, 議于大臣, 爲之。出擧行條 又曰, 守令擬望之人, 近來絶乏, 以越等而不得擬望者, 甚多, 越等, 本與解由, 有異, 至於國馬瘦瘠越等之類, 尤非大段, 其中曾經缺有聲績人, 與大臣相議抄出啓下, 以爲擬望之地, 何如? 積曰, 宣廟朝, 則擬望乏人之時, 有未解由守令, 啓請竝擬之規, 況此越等, 比解由尤輕, 仁祖朝以來, 屢有因赦蕩滌之時矣, 抄出啓下後, 備擬守令, 似可矣。上曰, 越等, 與解由有異, 且屢經頒赦, 勿論可用與否, 竝爲蕩滌。出擧行條 -
輪對官을 들어오게 하고 내일 晝講은 정지하라고 함
○ 積曰, 天顔似有靑色, 氣候或不安耶? 上曰, 否。積曰, 如或不安, 則輪對官, 不必引接矣。上曰, 輪對官, 則入之, 明日晝講, 停。 -
人情을 받은 胥吏에 대한 처벌 문제를 논의함
○ 黯曰, 頃以憲府啓辭, 都案廳書吏, 有囚治之命, 而刑曹, 只徵其所受人情, 而赦之云, 臣意, 似不可矣。我國吏胥之作弊無窮, 臣曾住守令時見之, 則生獐一口上納之際, 所謂人情, 亦非數十疋正木, 其爲濫觴, 極矣。處士曹植, 號南溟, 常曰, 我國必亡於胥吏云, 亦深惡痛憤之言也。守令, 有米石木疋私用處, 則以贓罪之, 而胥吏, 則受食人情者, 無數, 而人不爲異, 今之現捉者, 亦不嚴治, 臣未知其可也。且所受人情, 固多, 而衆吏分食, 故一人所受, 不至甚多, 豈可以贓少而不罪乎? 積曰, 此言, 皆是矣。但該曹, 據法計贓, 故其律如此云, 豈該曹之過哉? 黯曰, 臣意則如此類, 定配似可矣。上無發落。 -
經筵官은 나가고 下直守令은 들어오라고 함
○ 上曰, 經筵官出, 下直守令, 引入。 -
주석이 있는 禮記 한 권을 들이라고 함
○ 上曰, 弘文館禮記有注者一件, 內入。 -
姜汝㦿 등을 인견하고 수령 七事와 지방관의 책무 등에 대해서 논의함
○ 夏謙, 引下直守令鍾城府使姜汝㦿, 慶興府使韓翼世, 入來。上以七事問之, 汝㦿, 歷數以對。上曰, 咸鏡一道, 連歲凶荒, 民皆飢困, 加意撫恤, 可也。對曰, 聞其飢饉特甚, 撫恤疲民, 敢不盡心? 積曰, 聖敎不啻尋常, 此乃爲政之根本也, 且邊地守令等, 軍政修一款, 尤當着念矣。上曰, 軍務修補事, 一心深念, 可也。韓翼世, 七事進對後, 上曰, 諭汝㦿之言, 汝亦聽之, 盡心國事, 可也。仍退出。 -
宗臣 및 輪對官을 함께 인견함
○ 上曰, 宗臣·輪對官, 竝引入。夏謙, 引宗臣光善, 副正漳, 綾溪守伋, 成均館直講韓翊周, 司饔院主簿鄭世杓, 尙衣院主簿李德昌, 司贍寺主簿崔應夢, 長興庫主簿李恒徵等, 竝入。上使漳起坐。問曰, 年幾何, 誰之子也? 對曰, 年甲午生, 海寧君之子也。使陳所懷。對曰, 年幼無聞見, 有何所達? 伋以次對, 問其年。曰, 癸亥生也。使陳所懷。缺無可達之事矣。 -
韓翊周에게 성균관의 弊瘼을 진달하게 하여 饌物과 修掃의 문제점에 대해 논의함
○ 直講韓翊周進, 上使陳本館弊瘼。對曰, 儒生供饋魚物廛, 則以魚廛收稅, 爲之矣, 近來, 則不然, 自戶曹分給, 故饌物薄略, 遠方儒生, 不堪其苦, 多怨望矣。且修掃之役, 前則使市民爲之, 今則令館奴婢爲之, 亦不堪苦, 呼冤多矣。積曰, 直講, 則訓誨儒生而已, 此事, 非其職任, 必有所聞, 故仰達矣。魚廛收稅事, 百姓不堪其苦, 復古難矣。且儒生, 豈以此事, 至於怨望乎? 此言, 則妄發矣。殿內, 每月修掃, 以典僕爲之, 大祭修掃庭宇等事, 以市民爲之矣。此亦民不堪苦, 故今番判尹吳始壽, 與祭酒尹鑴, 相議爲之, 使館奴婢, 專當修掃之役, 勿侵坊民, 館奴婢, 則必爲呼冤, 而豈可恤乎? -
鄭世杓에게 司饔院의 弊瘼을 진달하게 함
○ 鄭世杓進, 上使陳本院弊瘼。對曰, 雖有弊端, 提調, 每爲啓達, 故無可達之事矣。 -
李德昌에게 尙衣院의 弊瘼을 진달하게 하여 湖西 白紵布의 大同 給價 부족액에 대한 대책을 논의함
○ 李德昌進, 陳弊瘼曰, 湖西白紵布數同, 有御供之事, 自大同給價六疋, 每患不足, 難以備納矣。黯曰, 此則闕內供上之布, 而古則以五升布, 備納, 故大同所給之價, 可以備納矣。今則以八升布備納, 故元定之價, 不足, 貢物下人, 難支云矣。積曰, 此乃是中布也, 此則自祖宗朝以來, 每以五升折定, 今若依前規收捧, 則弊自祛矣, 申飭掖庭, 則似好矣。上曰, 此人, 武官耶, 蔭官耶? 積曰, 武官而前爲陰竹倅, 遭臺啓者也, 頗能着實, 盡心國事矣。黯曰, 臺啓, 亦非謂不合也。 -
崔應夢에게 司贍寺의 弊瘼을 진달하게 하여 奴婢身貢役價의 변통 문제를 논의함
○ 崔應夢進, 陳弊瘼曰, 本寺, 貢物主人之所賴, 以資其應役者, 只是有司奴婢身貢役價, 而沿海各官奴婢貢木作米之時, 戶曹貢物主人役價, 則仍存, 而本寺, 貢物主人役價, 則不爲磨鍊, 同是主人, 一體應役, 而本寺主人, 獨不得受食役價, 固爲不均。且自辛亥以後, 山郡奴婢, 逃故太半, 故役價捧食之數, 甚爲零星, 比平時, 未滿十分之一, 而國家責應, 少無所減, 主人輩, 不能支堪, 皆恃渙散。今年, 則數月之內, 再經勅使, 白地應役, 難保之狀, 實爲可矜, 沿海作米役價, 初不磨鍊, 則到今雖難變通, 至如本寺應納, 沿海作米, 稽同作紙, 亦皆上納於戶曹云。以此作紙, 劃給本寺, 充給貢物主人役價, 則庶無呼冤之弊, 而可以保存應役矣。積曰, 司贍寺, 缺奴婢貢木收捧之司, 而中間, 緣本寺官員之不加檢察, 貢缺品, 漸爲麤劣, 不合於用, 不得已自戶曹, 收捧貢木, 故作缺役價, 皆歸於戶曹, 而至於各處進排, 則仍令本寺當之, 貢物主人等呼冤之弊, 難支之狀, 誠如此言, 合有變通之道矣。上曰, 言于該曹。 -
물러날 때 曲拜하지 않은 韓翊周를 推考하라고 함
○ 上曰, 韓翊周退出之際, 不爲曲拜, 推考。
