인조 - 고종
晴
行都承旨 李瑜 坐。左承旨 趙命臣 坐。右承旨 李宗城 坐。左副承旨 柳儼 奉命偕來。右副承旨 朴師正 坐直。同副承旨 趙鎭禧 坐直。注書 李光躋 仕徐命臣 陳疏受由。假注書 金弘澤 仕直。事變假注書 南泰耆 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
章敬王后의 忌辰齋戒
○ 章敬王后忌辰齋戒。 -
國忌齋戒 때문에 左議政 徐命均의 上疏를 留院한다는 趙鎭禧의 啓
○ 趙鎭禧啓曰, 左議政徐命均上疏到院, 而以國忌齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 - ○ 又以今日鞫坐, 諫院無行公之員, 大司諫徐宗燮呈辭受由, 獻納趙漢緯, 正言趙尙命在外, 正言趙明履未肅拜。除受由在外外, 司諫閔珽, 正言趙明履, 竝卽牌招, 以爲推移進參之地, 何如? 傳曰, 允。
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判義禁 金始煥이 牌不進한 뒤에 疏를 退却하였으나 鞫坐가 遷就되고 있으니, 다시 牌招하여 趁卽開坐토록 할 것을 여쭙는 朴師正의 啓
○ 朴師正啓曰, 判義禁金始煥牌不進後, 陳疏到院, 纔已退却, 而鞫坐遷就, 事甚未安。更卽牌招, 以爲趁卽開坐之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以判義禁金始煥再招不進推考傳旨, 今方捧入, 而莫重鞫坐, 一向遷就, 事極未安。所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 待明朝牌招。
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문안을 드림
○ 奉朝賀閔鎭遠別問安。答曰, 知道。 - ○ 傳于李瑜曰, 閔奉朝賀留待。
- ○ 又傳曰, 閔奉朝賀引見。
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判尹 尹陽來를 牌招察任하게 할 것을 청하는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 判尹尹陽來疏批已下, 詞訟重地, 不可久曠, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
入直할 인원이 없어 校理 金若魯, 새로 除授된 副校理 兪最基를 牌招하여 入直하기를 청하는 弘文館의 草記
○ 李宗城, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 已至多日, 事體未安。校理金若魯由限已過, 新除授副校理兪最基, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以副校理兪最基牌不進罷職傳旨, 傳于趙鎭禧曰, 推考傳旨捧入。
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康陵石物을 塗灰할 때 洪鉉輔를 牌招하여 進去가게 하는 것이 어떠할지 여쭙는 趙鎭禧의 啓
○ 趙鎭禧啓曰, 康陵石物塗灰時, 禮曹堂上一員, 當爲進去, 而判書申思喆, 以大報壇親祭時禮儀仗, 明日隷儀進去, 參判洪鉉輔服制, 參議魚有龍受由在外, 他無推移之道。參判洪鉉輔, 待明朝牌招, 使之進去, 何如? 傳曰, 允。 -
議政府左議政 徐命均處에 가서 傳諭하고 왔다는 右副承旨 柳儼의 書啓
○ 右副承旨柳儼書啓。臣承命敦諭于議政府左議政徐命均處, 則以爲臣之復尋辭單, 誠出於萬不獲已, 以聖上體下之仁, 宜在矜諒, 一兪之音, 顒首以竢。千萬夢寐之外, 承宣以聖諭來宣, 誨責備至, 仍有與臣偕入之命。臣於是精爽飛越, 不能自定, 此何等恩數, 而有若常例, 輒施於螻蟻之賤, 臣尤感極而懼, 不知涕汗之逬集也。今臣情勢道理, 惟在鐫削職名一路, 故威命之下, 冥然頑然, 抵死不敢冒承, 自犯欺謾君父之罪, 到此地頭, 速伏刑章而已。聖恩愈渥而臣罪愈極, 伏地震越, 無以爲對, 謹當以文字, 更請嚴誅云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于趙鎭禧曰, 召對爲之。
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私廟展拜를 每年季春으로 稟定하도록 命이 내렸으니, 展拜吉日을 어느 때로 推擇할지 여쭙는 禮曹의 草記
○ 李瑜, 以禮曹言啓曰, 私廟展拜, 常以每年季春稟定事, 曾已命下矣, 展拜吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。傳曰, 以旬望間, 推擇吉日以入。 -
宗廟夏享大祭에서 大祀後에 陳賀를 마치고 飮福宴 設行할지 여쭙는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 宗廟夏享大祭親行事, 已爲啓下矣。五禮儀, 有大祀後, 陳賀訖, 行飮福宴之文, 而本曹謄錄, 則每以近年以來, 竝爲停止爲辭, 而有權停之命矣。今此親祭時, 陳賀·飮福宴等節目, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 今亦權停。 -
吉日 등에 관한 禮曹의 草記
○ 李宗城, 以禮曹言啓曰, 私廟展拜吉日, 取稟草記。傳曰, 以旬望間推擇吉日以入事, 命下矣。卽令日官推擇, 則今三月初九日·初十日·十六日爲吉云, 以何日定行乎? 敢稟。傳曰, 以初十日定行。 -
左議政 徐命均이 今二月三月兩朔祿俸을 또 領受하지 않았으니, 어떻게 할지 여쭙는 戶曹의 草記
○ 趙鎭禧, 以戶曹言啓曰, 依傳敎, 左議政徐命均今二月三月兩朔祿俸, 更爲輸送, 則以爲方在尋單俟罪之中, 萬無冒受之理, 謹當以文字, 仰請寢還云, 祿俸又不領受, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 令倉官更爲輸送。 - ○ 左議政徐命均疏曰, 伏以臣之情地, 其可謂窮且蹙矣。殿下則責臣以欺謾, 公議則譏臣以冒沒, 臣誠作事卽當, 獲罪於君父, 處義乖謬, 見非於識者, 去就無據, 節節狼狽, 罔非自取, 尙誰咎哉? 然而事或以時而輕重, 罪亦隨處而大小, 以臣今日所處言之, 趨命之義, 反輕於正己, 喪廉之恥, 有大於欺君, 何者? 臣雖萬萬無似, 殿下旣拔擢而置之此地, 使之蕫率百僚, 矜式一世, 則臣之進退, 關係亦重矣。今使臣全昧義分, 冥頑無動, 不念前席勤懇之旨, 自食齋殿勉承之言, 則其蔑分之罪, 欺天之誅, 只在臣一身, 是則臣固竄謫甘心, 鈇鉞甘心。至若諉以恩數之難孤, 威命之難拒, 乃曰我旣成言於君前, 今不可以更入, 夤緣幸會, 冒昧蹲仍, 則弁髦人言, 放肆極矣, 隳壞廉隅, 鄙陋甚矣。使國體虧壞, 四維頹圮, 辱朝廷具瞻之地, 爲世道無窮之弊, 苟如是, 臣雖今日而死, 將何以歸見先臣於地下, 而亦將爲不瞑之鬼矣? 臣左右思惟, 晝夜商量, 終未得善處, 寧以身被三尺之法, 誠不忍貽一世之害, 受萬口之誅, 惟以一日在地上, 以仰煩聖慮爲至恨耳。且臣於天地之大, 亦不能無憾焉, 今日承宣偕來之命, 顧何爲也? 近侍來守, 事體雖重, 比之於咫尺香案, 執手面諭之敎, 果何如也? 況人臣極罪, 莫大於上欺其君, 則臣今受如是之恩, 負如是之罪, 而若無省識, 曾不蠢動者, 非敢爲一己計也。誠以公議之可畏也, 士節之難壞也。仰惟殿下之明, 亦豈不洞燭于斯, 而一向敦迫, 維縶不捨? 臣誠死罪, 殿下之視臣, 恐歸於待遇相臣之虛禮, 而有乖於扶植世敎之大防, 此亦臣事君不誠之罪, 俯仰慙怍, 寧欲無言。爲今之道, 唯在亟遞相職, 俾微臣遂自靖之義, 仍降重何, 使國體無損傷之歎, 席藁私次, 涕泣以竢。伏乞聖明, 特垂諒察, 快降威命, 千萬至幸。且臣於兩朔祿俸輸送之命, 不勝感惶之至, 今方戴罪俟譴, 而冒受常廩, 揆以義例, 決無是理, 亟寢前命, 以嚴邦典, 是臣區區之望。臣無任戰灼祈祝之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。昨於承宣之往, 罄悉予未諭之意, 庶幾卿心之回也。及見書啓, 意愈邈邈, 今於疏本, 巽讓愈篤。顧今國勢, 寧欲無語? 噫, 前後面諭, 卿豈不諒而若此哉? 只緣恒日, 待卿誠淺, 辭未剴切, 以至于此。今無他語, 卿之若是過讓, 徒增寡昧之抑鬱, 職在保護, 豈忍爲此? 如是固執, 徒使國事泮渙, 以卿世祿, 豈不少顧? 卿須體前後慇懃之諭, 念小子鬱抑之志, 卽起偕入, 用副朝野之望。仍傳曰, 此批答, 使偕來承旨傳諭。
- ○ 甲寅三月初一日辰時, 上御熙政堂。奉朝賀閔鎭遠留待引見入侍時, 左承旨趙命臣, 假注書金弘澤, 記注官金啓白·李錫祿, 以次進伏。閔鎭遠曰, 開春後, 日氣不調, 聖體若何? 上曰, 無事矣。鎭遠曰, 臣得見朝報, 則有眼患, 無乃一時輪回之疾而然耶? 今則若何? 上曰, 今則皆愈矣。鎭遠曰, 曾前虛憊之症, 卽今則若何? 上曰, 氣弱之症, 稍愈於向時矣。鎭遠曰, 今見玉體, 似愈於前日矣。上曰, 今則似愈矣。鎭遠曰, 大王大妃殿氣候, 若何? 上曰, 安寧矣。鎭遠曰, 中宮殿氣候, 若何? 上曰, 無事矣。卿則何以經過乎? 鎭遠曰, 小臣病狀, 苦歇無常, 少有起動, 則行步喘促, 長在蟄伏, 豈望得差, 而姑無痛劇之事, 衰憊之餘, 廑得出入矣。向者周急之恩, 實爲惶蹙, 臣之老母, 受賜感蹙, 無以爲達。臣與李奉朝賀一體, 而獨受恩賜, 似有間隔, 而心不自安矣。上曰, 旣有分別輕重之意, 以府夫人在故然矣。安心而勿辭, 可也。近來府夫人, 何以經過耶? 鎭遠曰, 卽今雖無大段痛劇之處, 而宿病彌篤, 老人筋力, 異於朝夕, 豈保何樣症病更作乎? 上曰, 病歇之時, 治療爲宜。豐昌府夫人家, 遣御醫看病事, 榻前下敎。上曰, 今番及第閔通洙, 於卿爲第幾子耶? 鎭遠曰, 乃第三子也。臣子亨洙, 重得罪於聖朝, 竄在塞外, 臣今朝夕垂死, 難保父子之相見, 而今此通洙, 意外參科, 人則爲賀, 而臣則爲懼也。上曰, 君臣之間, 異於他人, 往者之事, 或不無過, 而此後則善敎諸子, 無納於罪過中, 可也。爲人庸賃, 則無如之何, 而亨洙在翰院時, 使之觀其爲人矣。鎭遠曰, 今此通洙, 爲人尤庸, 雖可於冗官之列, 而不可廁之於淸班, 且雖軍士之賤, 例有一子侍丁之規。通洙則勿論於仕宦之籍, 以終殘喘, 是臣之所望也。上曰, 未第者更有之乎? 鎭遠曰, 有昌洙者, 以前敎官, 今則病蟄在之矣。諸臣以次退出。
- ○ 甲寅三月初一日酉時, 上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官朴師正, 檢討官兪健基, 假注書金弘澤, 記事官鄭履儉·李德重, 各持近思錄冊, 以次進伏。兪健基讀, 自興於詩止學易大方也。上曰, 承旨讀之。朴師正讀, 自大畜初二止棟難底問。上曰, 注書讀之。金弘澤讀, 自伊川以易傳止始見其法之用也。上曰, 上番翰林讀之。鄭履儉讀, 自學春秋止欲事事上之際, 日已昏矣。上曰, 明燭之後, 讀之, 可也。明燭後, 履儉更讀, 自致曲窮究止一職也。上曰, 下番翰林讀之。李德重讀, 自古人能知詩者止其說多鑿。畢讀之後, 健基進文義曰, 詩者, 天機之流動者也。呂東萊所謂, 匹夫匹婦胸中之全經, 是也。詩必以感發爲主, 此所謂興於詩者也。上曰, 然矣。健基曰, 明道先生之善言詩, 以瞻彼日月悠悠我思詩註觀之, 不曾章解句釋, 但以數字論其大體, 此下章所云一兩字, 點掇地念過云者, 蓋指此等處也。上曰, 然矣。健基曰, 謝顯道所云, 貴親炙云者, 蓋謝顯道, 周旋於春風座上, 親見明道氣像, 故其所省悟, 自異於他人矣。上曰, 然矣。健基曰, 大雅文王篇所云, 有周不顯之不字, 若直以不字解之, 則豈成文理哉? 後人必謂周德不能顯矣。此所以不以文害辭云者, 政指此等處也。上曰, 然矣。健基曰, 明道云, 二典, 卽求堯所以治民, 舜所以事君云者, 如堯典光被四表, 平章百姓, 敬授人時, 允釐百工, 罔非治民之事也。如舜典愼徽五典, 五典克從, 納于百揆, 百揆時敍, 賓于四門, 四門穆穆, 納于大麓, 烈風雷雨弗迷, 罔非事君之事也。上曰, 然矣。健基曰, 易傳序云, 隨時變易, 蓋陰陽變易生萬物, 此皆道體自然之妙也。其爲書也, 廣大悉備, 求其綱領歸趣, 則只在於求言必自近五字符。上曰, 然矣。健基曰, 周易諸卦, 二五雖不當位, 多以中爲美者, 如坤六五黃裳元吉之類, 是也。三四雖當位, 或以不中爲過, 如旣濟之三四, 三年憊終日戒之類, 是也。以此觀之, 天下之理, 莫過於時中也。以大禹三過其門, 顔子簞瓢陋巷之時等語, 參看此大文, 則可知時中之道矣。上曰, 然矣。權之爲言, 秤錘之義也, 此權字, 權經之權耶, 權衡之權耶? 健基曰, 乃時中之權也, 秤錘, 亦時中之義也。以上文過家不入, 陋巷簞瓢之事觀之, 可知矣。上曰, 然矣。朴師正曰, 臺諫啓辭, 則有小紙笏記之事, 而玉堂文義, 則無笏記之例。檢討官兪健基, 文義講論之際, 以笏記仰達, 事涉未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 諸臣罷出之際, 朴師正欲爲先出, 兪健基曰, 召對罷出之時, 玉堂先出, 承旨後出, 例也, 而承旨朴師正, 欲爲先出, 未免失措, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 承旨進來, 批答書之。朴師正進伏, 書左議政徐命均上疏批答, 書訖後, 讀而達之。諸臣仍爲以次退出。
