인조 - 고종
晴
行都承旨 李德壽 坐直。左承旨 趙命臣 坐直。右承旨 洪尙賓 坐直。左副承旨 鄭羽良 坐直。右副承旨 鄭必寧 坐直。同副承旨 鄭彦燮 坐直。注書 未落點 一員未差。假注書 許逅 仕直。事變假注書 南鶴宗 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 必寧의 啓
○ 必寧啓曰, 大司憲李縡, 掌令權相一·尹鳳九在外, 執義·持平, 二員未差, 今日, 以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
聖體 및 大妃 등의 안부를 묻는 藥房 提調의 啓
○ 藥房都提調臣金興慶, 提調臣宋寅明, 副提調臣李德壽啓曰, 伏未審夜來, 聖體, 若何? 憫旱憂勞之中, 再昨, 冒炎動駕, 達曉將事, 昨者還宮之後, 終日臨筵, 不瑕有傷損之節乎? 頃有四五日後, 生脈散更爲議定之敎矣。今日臣等, 率諸御醫入診, 詳察聖候, 議定爲宜, 大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區之慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則望瞻雲漢, 憫旱方甚, 而氣姑無事, 生脈散, 欲爲進御, 勿爲入診, □加劑入五貼宜矣。大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
副摠管 金洸이 議政府에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 必寧, 以都摠府言啓曰, 副摠管金洸, 以社稷大祭終獻官肄儀事, 議政府晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副司果 趙榮國의 推考를 請하는 洪尙賓의 啓
○ 尙賓啓曰, 朔書篆文, 不得以不書懸頉事, 曾有申飭矣。副司果趙榮國, 今七月朔篆文, 無緣不書, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。 -
左承旨 趙命臣 등을 牌招할 것을 청하는 李德壽의 啓
○ 德壽啓曰, 左承旨趙命臣, 左副承旨鄭羽良, 同副承旨鄭彦燮, 今日竝不仕進, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
올해 가을 展謁을 어느 능에서 할지, 어느 날에 할지를 여쭙는 禮曹의 啓
○ 尙賓, 以禮曹言啓曰, 各陵展謁秋幸, 每年取稟事, 曾已定奪矣。今秋展謁, 定於何陵, 而擇日於何間乎? 敢稟。傳曰, 禮情宜謁, 而尙今未果, 其當展謁於章陵, 吉日以望後推擇以入。 -
陵幸 등에 관한 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 陵幸取稟草記, 傳曰, 禮情宜謁, 而尙今未果, 其當展謁於章陵, 吉日以望後推擇以入事, 命下矣。卽令日官推擇, 則今八月十九日平吉云, 以此日定行, 何如? 傳曰, 允。 -
印信을 지참시켜 보내는다는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 咸鏡道各陵殿, 今年當爲奉審, 本曹堂上一員, 依前例進去, 而奉使印信一顆, 亦爲齎去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 今八月初一日, 晝講入侍時, 湖西蟲災等邑, 酺祭設行次, 香祝, 卽速下送事, 榻前下敎矣。酺祭·香祝, 依下敎令該司, 照例磨鍊, 急速下送。令本道, 中央設壇, 隨時卜日設行之意, 分付道臣, 何如? 傳曰, 允。
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京畿를 主管하는 堂上을 來待하게 하라는 傳敎
○ 傳于羽良曰, 京畿主管堂上, 使之來待。 -
京畿句管堂上 李廷濟의 來待를 여쭙는 鄭羽良의 啓
○ 羽良啓曰, 京畿句管堂上李廷濟, 來待矣。傳曰, 引見, 禮·兵房承旨, 同爲入侍。 -
禮·兵房承旨가 함께 入侍함에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 禮·兵房承旨同爲入侍事, 命下, 而禮·兵房承旨, 皆已申退, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 入侍承旨, 以禮·兵房兼入。 - ○ 尙賓, 以禮曹言啓曰, 今七月二十八日, 召對入侍時, 侍讀官吳瑗所啓, 淸風府院君宗孫聖集, 夭折, 今至二十餘年, 而久無主祀之人, 其家, 今欲以黃海水使金聖應之子時默, 繼後, 而家無男丁, 不得告官云。國舅奉祀, 事體自別, 故敢此仰達。上曰, 予未及知之矣。自該曹卽爲稟處, 可也事, 命下矣。卽問于本家, 則淸風府院君金佑明, 奉祀孫故學生金聖集, 無後身死。其妻李氏, 以其家翁從弟黃海水使金聖應第一子時默, 欲爲立後, 兩家同議云, 國舅奉祀, 事體自別, 似當依願許施, 而取人長子, 有違法例, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 特許立後。
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禧陵·孝陵·昭顯墓 三陵火巢內虎患이 봄 이후로 간혹 있고 水剌間近處에 汚穢가 있는 일까지 있었으니, 軍門에서 將校를 많이 보내 捕捉하라고 申飭을 청하는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接禧陵·孝陵·昭顯墓, 官員所報, 則三陵火巢內虎患, 自春以來, 或有之, 而不至特甚矣。自六月以後, 四五虎作隊出沒, 陵寢丁字閣近處, 白晝所覩, 狼藉恣行, 而昨日, 昭顯墓水剌間後, 兩虎噉狗, 咆聲喧谷。此若不除, 陵上丁字閣近處, 汚穢之患, 將比比有之, 而巡山上直等事, 亦不無廢閣之患。每致日昏, 踰入齋室, 是甚悚慮, 而昨冬虎患時, 至有八十名砲手, 出送之擧, 終未捕得。今番, 則別定砲手數百名, 卽速出送, 必除虎患之地云。陵內虎患, 近又滋甚, 水剌間近處, 至有此汚穢之患, 極爲驚心, 不可不別樣捕除。卽令軍門, 多發將校, 期於捕捉事, 另加申飭, 何如? 傳曰, 允。 -
大提學이 未差이므로 儒生上旬輪次를 기한내에 할 수 없다는 成均館의 草記
○ 又以成均館官員, 以同知館事, 大司成意啓曰, 今七月初七日, 儒生上旬輪次, 去月內無故日退行事, 曾已啓達矣。大提學未差, 限內不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
丹鳳門守門將 任世英의 推考를 請하는 鄭彦燮의 啓
○ 彦燮啓曰, 今八月初一日, 幼學李東煥稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司, 囚禁治罪, 同門守門將任世英, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以訓鍊都監言啓曰, 因禮曹草記, 禧陵·孝陵·昭顯墓, 有虎患, 令軍門, 多發將校, 期於捕捉事, 命下矣。自前捉虎時, 例送八十名砲手, 而今方草樹茂密, 不可以八十名之卒, 循例出送, 別擇其善放者一百名, 將校二員率領, 卽爲發送, 而各別嚴飭, 期於必捕之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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太廟擧動의 儀仗등을 社稷擧動의 例에 따라 줄이도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于彦燮曰, 今此太廟擧動時, 儀仗等事, 依社稷擧動時例, 減去事, 分付。 -
永寧殿祭는 大臣을 보내서 行할 것임을 알리기를 청하는 禮曹의 草記
○ 彦燮, 以禮曹言啓曰, 宗廟祈雨親祭, 不卜日來初三日定行事, 傳敎矣。自前宗廟親祭時, 例有永寧殿, 遣大臣攝行之禮, 今亦依此擧行事, 知委, 何如? 傳曰, 允。 -
祈雨親祭時의 齋戒 절차에 대해 알리기를 청하는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 宗廟祈雨親祭時, 自上逮至諸享官, 例有散齋之規, 而今此宗廟親祭, 只隔二日, 散齋則勢未擧行。自今日, 殿下別殿致齋, 不弔喪問疾, 不聽樂, 有司, 不啓刑殺文書。惟啓享祀事, 諸享官, 近侍之官應從升者, 竝自今日, 宿於本司, 致齋一日於享所, 陪祭百官諸衛之屬。守衛廟門者, 各於本司, 淸齋一宿事, 知委, 何如? 傳曰, 允。 -
宗廟의 祈雨親祭時에 大王大妃殿에 問安하기 위해 어느 승지가 나아갈지 여쭙는 鄭彦燮의 啓
○ 又啓曰, 今此宗廟祈雨親祭時, 大王大妃殿, 明日明明日問安, 何承旨進去乎, 敢稟。傳曰, 右承旨進去。 -
宗廟祈雨祭親行時獻官 및 諸執事를 刑官 및 廚院郞廳으로 通融塡差하겠다고 아뢰는 吏曹의 草記
○ 又以吏曹言啓曰, 今此宗廟祈雨祭親行時, 獻官及許多諸執事, 無推移之路, 刑官及廚院郞廳, 通融塡差之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宗廟祈雨祭親行時諸執事를 前銜文官으로 通融塡差하겠다고 아뢰는 吏曹의 草記
○ 又以吏曹言啓曰, 今此宗廟, 祈雨祭親行時, 諸執事, 皆文官塡差。而在職之員甚少, 以前銜文官, 令該曹口傳付軍職, 通融塡差之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宗廟祈雨祭擧動時에 本曹郞廳侍衛를 대신할 인원을 在京無故人으로 口傳差出할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 明日宗廟祈雨祭擧動時, 本曹郞廳侍衛, 不可不備員, 佐郞有闕之代, 令該曹, 以在京無故人。卽爲口傳差出, 以爲備員之地, 何如? 傳曰, 允。 -
鄭廣運에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以鄭廣運爲兵曹佐郞。 -
獻官單子의 入啓가 지체되지 말도록 各別申飭하라는 傳敎
○ 傳于彦燮曰, 夜已深矣。而獻官單子, 尙不入啓, 諸執事不得推移而然耶。差過更鼓, 則無淸齋之道, 自本院, 各別申飭。 -
副校理 宋徵啓과 尹汲을 牌招하라는 傳敎
○ 以副校理宋徵啓, 牌不進, 罷職傳旨, 傳于彦燮曰, 往者被斥, 業已洞知, 若是撕捱, 其涉太過, 旣已特放。又命牌招, 則其在分義, 豈容若是, 只推, 更爲牌招, 尹汲批下, 亦爲牌招。 -
宗廟親臨祈雨祭擧動時에 필요한 馬를 마련토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 彦燮, 以兵曹言啓曰, 今此宗廟, 親臨祈雨祭擧動時, 本曹兩驛, 騎馬四十匹內, 病傷馬除。各差備應把之數, 無以推移。依前例京畿驛馬, 限十匹補把, 以充不足之代事, 本道監司處, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
宗廟 擧動時 假都事를 差出하자고 여쭙는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 今此宗廟擧動時, 各差備都事。當以九員分差, 而本府都事十員內, 一員, 本府留司, 新除授參上都事韓師益, 在長水縣任所, 時未上來, 無以備數, 假都事一員。令該曹差出, 以爲分差之地, 何如? 傳曰, 允。 -
安載行에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 假都事安載行。 -
李光躋에게 관직을 제수함
○ 吏曹又口傳政事, 以李光躋爲注書。 -
忠淸監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以忠淸監司狀啓, 扶餘等官居私奴, 朴斗上等三十三名, 渰死事。傳于命臣曰, 渰死人等, 令本道, 恤典擧行。 - ○ 吏曹參判申昉疏曰, 伏以臣於本職, 不可復廁之狀, 想或聖明之所下燭矣, 廉隅大防, 關係四維, 僨敗之地, 豈容再入。而況臣昔者所遭, 正坐於盤礴不去, 則懲羹之戒, 誠難放忽。今又冒進, 無此處義, 至於中批特授, 尤是不常有之事, 權衡之重, 有異漫職, 去就之間。一或苟且, 則玷辱名器, 尠不爲淸朝累者。故自前除拜, 不由銓擬, 率皆比援於泮任之東一房。而旋卽引遞, 便成事例, 則在臣區區之義。惟有抵死固讓, 而適會銓地一空, 控籲未準, 事勢迫隘。回旋無路, 不可緣臣私避, 遂致首席之久缺, 黽勉出脚, 所重在是。因循冒沒, 捱過數政, 臣之職責。蓋止於斯, 而本來情地, 固自如也。過此以往, 實無可以憑假爲說, 更復蹲仍者。而今若狃於乍出, 迷不知止, 一味遲回, 未卽引退, 則貪戀可笑, 當作何狀? 且今都政過限, 聖敎屢勤, 長僚已出, 奉行在卽。而臣於見任, 殆同權差, 必辭之義, 已決於拜命之日, 事了則去。乃臣初心, 雖被威譴, 不可渝撓, 若或曠日虛縻, 徒使大政遷就, 則妨事廢職, 爲罪滋大。當解未解, 若負芒刺, 玆申血懇, 仰干宸嚴, 伏乞聖明, 俯垂哀憐, 將臣職名, 亟行鐫改。使公私兩幸, 不勝大願, 臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。其所爲嫌, 極涉大過, 特授此任, 意有在焉。卿其勿辭察職。
- ○ 修撰尹汲疏曰, 伏以臣, 自除見職, 違召者六, 置代者三, 承特敎者五。而褊滯之性, 汔不知變, 論以邦憲, 萬殞猶輕。而誅譴不加, 責勉逾切, 臣於此, 誠不勝惶懍震越, 求死不得也。顧臣懇迫之情, 臲卼之勢, 前後疏供。旣已備陳, 宜不敢更有煩籲。而一向泯伏, 亦甚兢悚, 不得不復此鳴號焉。臣本非山林高蹈之士, 特一流俗凡庸之品, 寧有絶意當世之計。而自有趙尙行疏後, 身名俱辱, 蹤地愈蹙。而求退之志, 一倍於前, 區區所守, 固自有據, 而頃日僚臣。乃以臣之最初一出, 爲今日可仕之證, 拖長爲說, 煩達聰聽, 是未察人言, 前後臣之處義, 有不可同者, 臣竊爲之慨然也。臣之平日誠意, 不能見諒於同朝, 猝遭此難處之境, 尙何望蓋高之聽, 俯悉微臣窮阨之情耶。人臣事君之道, 固以分義爲重。而廉隅一節, 亦不可放倒, 倘或有壞於此, 則身失其守, 無以爲事君之本矣。故朱子之言曰, 士大夫之出處, 不獨其身之事而已。乃關風敎之盛衰, 然則士夫之欲全廉隅者, 雖若有違於承令之恭, 其實, 則莫非臣道之當然, 而抑亦爲贊化之一端也。今臣之積犯違傲, 跡雖近於慢命, 義實在於願忠。而乃殿下, 不少寬假, 一向羈縶。每以分義責之, 必欲縛束之, 馳驟之。臣誠抑鬱悶阨, 實不知置身之所也。噫, 臣以世祿之裔, 策名之初, 最被降眷, 昵侍威顔, 亦有年所。而間値狼狽, 遂阻淸光。臣每瞻望雲天, 未嘗不拳拳馳情, 而大防在前, 進身無路, 撫心悼歎, 尙何言哉。昨因悶旱慮囚, 特蒙恩宥, 獄門纔出, 天牌踵臨, 銜恩畏義, 不敢坐違。謹此隨詣於禁扃之外, 拜章陳懇, 徑還私次, 伏乞聖慈, 天地父母, 俯垂矜察, 亟許遞臣職名。以安私分, 治臣積犯, 以肅朝綱, 不勝萬幸, 臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。往事過中之斥, 業已知矣。曾前復科者, 非特爾也。封中不書, 不過其年榜中書名, 亦在唱前, 前後, 申飭之下。若是撕捱, 分義事體, 決不若是, 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 甲寅八月初一日辰時, 上御宣政殿, 晝講。知事宋寅明, 特進官朴乃貞, 參贊官洪尙賓, 侍讀官金若魯·吳瑗, 假注書許逅, 編修官李檥, 記注官盧以亨, 宗臣, 順義君烜, 武臣行副護軍柳純章, 入侍。上讀前受音一遍訖。若魯讀自王風篇題, 至君子陽陽章, 上讀新受音一遍訖。若魯曰, 周是天子之國, 則其詩宜編於雅, 而當平王之時, 只有王名而已。削弱特甚, 與列國等, 而猶不以國名稱之, 以王風名之者, 亦可見尊周之意矣。上曰, 王風, 則雖或然矣, 而周南召南之不入於雅, 而亦入於風者, 何也。瑗曰, 風, 是用之房中之樂, 而二南, 本來房中之樂, 故列於風矣。乃貞曰, 二南, 在於文王之時, 而文王, 未爲天子, 故二南爲風矣。寅明曰, 頌有魯頌, 風有王風, 何必天子之詩, 皆爲雅頌, 而列國之詩, 皆爲國風耶? 蓋其詩體, 有異, 風言風化, 頌說贊美, 雅爲宴饗之作也。二南, 爲風化所基, 故爲風, 而至此風化又變, 與諸侯同, 故亦爲風矣。尙賓曰, 上敎以此爲疑者, 聖學之看得深矣。風·雅·頌, 體制各異, 宋寅明所達之言是矣。若魯曰, 一邦之詩爲風, 王室之詩爲雅, 而二南亦爲一邦之詩也。上曰, 二南, 雖言文王德化, 而亦出於周公·召公之敎。故便同列國, 而載於風之首也。又有可疑, 周室之衰微雖極矣, 而王風之序於邶衛之下, 何故歟。瑗曰, 如臣淺學, 未嘗致疑於此, 而先儒, 亦無議之者, 今承下問, 而實無剖析可達之辭矣。寅明曰, 先以周召爲首, 而列國皆以附近而序次, 周之東都, 其地近衛。故似然, 而此亦臆見也。未知其序次者, 果有何意也。上曰, 文義達之。若魯曰, 周室東遷之後, 其大夫至宗周, 而見其宗廟宮室之盡爲禾黍, 慨然有作, 而其忠義之心, 藹然於文字之間矣。其君委靡頹惰, 而其臣不能匡救, 只作詩見志而已。若使平王, 能用如此之人, 則足可以恢復舊業, 而終至於爲平王而止, 此由於不能自强奮勵之致也。上曰, 自强奮勵, 何可責之於平王耶? 弑其父者, 犬戎, 而召犬戎者, 申侯也。不知復讎, 而反欲報惠, 平王, 實有通天之罪矣。其何能爲天下之主, 而號令諸侯耶? 寅明曰, 上敎是矣。此詩所謂悠悠蒼天, 此何人哉者, 實爲忠臣志士, 感嘅處也。當時才者少, 不才者多。才智之士, 則能灼見治亂之際而言之, 而人不信, 謀事而亦不信。雖以我國言之, 如趙重峯者, 必知有亂, 而其時, 謂之狂癡, 而不用矣。以此詩見之, 則可想其人之心事, 而其不見用, 亦可知矣。此等處, 宜着意而看之。瑗曰, 聖敎論斷平王, 辭嚴義正, 小小政令之失, 無可論者矣。洪尙賓曰, 厲王之時, 國幾亡矣。宣王得吉甫諸人, 能恢舊業, 平王所處, 與宣王同, 而有若臣武公掘突, 而亦不能用, 故宣能中興, 而平至益替, 此不在時勢, 而在於其君矣。若魯曰, 君子于役章, 別無文義之可達, 而其優游不迫之氣象, 可見矣。寅明曰, 周室, 雖極衰亂, 而其俗忠厚, 猶有先王遺風。若有賢君而治之, 則何難復文·武之業乎? 瑗曰, 知事之言是矣。以如此之風俗, 而不能匡恢舊業, 實爲慨然矣。寅明曰, 君子陽陽, 只以君子二字, 謂之婦人所作者, 可疑矣。上曰, 予意亦然矣, 而蓋是賢者也。若魯曰, 讀黍離, 而感其憂國之忠, 讀君子于役, 而想其風俗之不迫, 讀君子陽陽, 而取其寬閑之意趣, 則庶有補於懲創感發之道矣。上曰, 所達, 好矣。講官遂掩卷。寅明曰, 才承藥院之批, 而達夜將事, 終日酬酢, 聖體, 若何? 上曰, 方有其雨之望, 焦悶實深矣。身勞何言也。寅明曰, 今見湖西監司狀啓, 則蟲災極可慮矣。酺祭當趁速設行, 故敢達。上曰, 酺祭香祝, 急速下送事, 分付。榻前下敎 寅明曰, 近來德政, 每患實惠之未能下究。今春, 以辛壬合歿軍保·身役除減事, 誕發德音, 外方民人, 莫不感動, 而自備局, 卽令三南監司, 合歿之類, 査出成冊, 以報矣。其後, 湖西·嶺南, 成冊報來, 而湖南成冊, 未及上來, 欲待其齊到, 一體減給, 如是等待之際。自致遷延, 各軍門之督納身布, 急於星火, 外方有未暇計其合歿抄報, 而侵隣徵族, 求免罪責, 至於外方, 監兵水營。又恐其朝令減給後, 所捧之不實, 益復嚴督於朝令未下之前, 隣族難支之弊, 比前有加云。當初惠政, 豈不反爲失信罔民之歸, 而民不支堪, 勢所必然矣。今雖後時, 不可不收殺, 湖西·嶺南合歿成冊, 爲先, 申飭各衙門, 依朝令, 蕩減身役, 湖南成冊, 更爲催促, 而道臣, 推考警責, 何如? 上曰, 當隨成冊之上來而這這擧行, 何可待其盡來, 而竝與先到者, 不爲擧行耶? 此不但湖南伯之過也。備局有司堂上, 亦不免疏忽之責, 推考, 趙顯命亦爲推考, 而各道軍保合歿之類, 成冊上來者, 劃卽分付於各該軍門, 減給身布, 俾無隣族侵徵之弊, 可也。出擧條 寅明曰, 頃因朴文秀所達, 以臣, 忝在湖西句管, 有嶺南煮鹽次知區劃之命矣。昨聞前嶺伯之言, 煮鹽貿置之牟, 方爲一萬二千餘石, 而今年諸道農形, 未知何如, 而嶺南, 則東風, 不甚爲災, 畿·湖, 最可慮, 而湖西右道, 穀物本來零星, 一遇凶年, 勢將罔措。雖欲臨時爲轉輸之政, 而常患後時。今此煮鹽所貿之牟, 以安興軍餉, 會錄, 令本道, 以沿海邑土地船, 趁冬前運送安興倉之意, 申飭, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 瑗曰, 當此聖上悶旱親禱之時, 臣子何敢自便, 而今番擧動時, 隨駕班行, 不成貌樣, 東班, 則工曹判書金取魯以下, 堂上官。只是數人, 西班, 則嘉善宗臣, 爲班首。而堂上以上, 極爲稀疏, 此蓋出於任便之致, 事甚未安。見差享官, 應爲先詣人及衆所共知篤老實病外, 竝從重推考, 何如? 上曰, 予之誠意不足, 未能得雨, 方自省之不暇, 何可責於群下, 而儒臣所達, 事體是矣, 依爲之。出擧條 瑗曰, 今年, 頗有豐登之望, 而七月以後, 旱災此酷, 將不免大歉矣。聖心焦憂, 親禱社壇, 而一雨尙閟, 靈應姑邈, 經幄賤臣, 倍切憂悶, 大凡事天之道, 不在多言。書曰, 至諴感神, 張橫渠曰, 一故神, 蓋專以誠言之也。圭璧之禮, 便是節目間事, 宴閑幽獨, 無非事天之時也。殿下, 雖在深宮之中, 而常如玄壇將事之日, 一於至誠, 而無或間斷, 則有孚顒若, 自有感應之理矣。黍離章, 所謂一遇再遇, 而不變其心, 誠難矣。故敢演此說, 略陳微悃。上曰, 所達是矣, 當各別留意。寅明曰, 誠固美矣, 而敬亦爲本, 畏此民命之近止, 常思上天之赫臨, 方寸對越, 肅然此心者, 爲誠爲敬, 而若以不得雨爲悶, 而日事憂鬱, 以至於勞身體而致疾病, 則非誠也。非敬也。卽今悠悠萬事, 無過於補養聖躬, 而遇此旱災, 過於焦勞, 將不免玉候傷損之節, 恐有歉於事天以敬之道, 故惶恐敢達。上曰, 所達是矣, 而予非過慮, 而以至於傷也。但有民然後, 當南面爲君, 爲民之至, 何暇顧予躬耶? 行祭後, 氣不如前, 欲便坐矣。忽念民事, 蹶然起坐。蓋人心操存, 亦可見於造次之間矣。平日工夫, 苟不至於快活地頭, 則拘束然後, 可以無放過矣。寅明曰, 今承聖敎, 孰不欽歎, 臣下之心。自多任便, 終不如殿下之心, 上天之不爲感應, 莫非臣等之罪也。諸臣遂退出。
- ○ 甲寅八月初一日申時, 上御熙政堂, 京畿主管堂上引見時, 京畿主管堂上李廷濟, 左承旨趙命臣, 假注書許逅, 編修官李檥, 記注官盧以亨, 入侍。上曰, 東風連吹, 旱炎此酷, 而狀聞則猶未可知矣, 卿是句管堂上, 京畿農形, 如何云耶? 廷濟曰, 連聞自鄕上來者所傳, 則田穀, 盡爲枯損, 畓穀, 無水處, 則已發穗者, 皆枯, 始發穗者, 橫拆, 有水根處, 則猶不甚傷。今若得雨, 則庶有可蘇之望云矣。聖上, 至誠禱雨, 出於常格之外, 而冥應漠然, 極可悶鬱矣。上曰, 時有密雲, 畿內, 或有驟雨之來處云耶? 廷濟曰, 楊州·廣州·果川之間, 有一陣過雨云, 而姑無雨澤之報, 有不可的知, 昨今日候, 頗有雨徵矣。上曰, 連有雨意, 而尙無冥應, 難望其必來, 而今日則蒸鬱有加矣。命臣曰, 臣於去月二十六日, 適自水口門, 往來新村, 目見農形。禾則焦黃成藁者多, 時方發穗者, 亦皆橫拆。木花, 則今年無前茂盛, 而今皆焦枯, 雖得雨, 難望蘇成, 農人以爲, 此是白沙地, 故被旱, 比他尤甚云。若土性柔軟處, 似不若此之甚, 而大抵以十里內所見, 推移, 則可知旱災之殘酷矣。廷濟曰, 釀蟲害穀, 亦由東風, 災害之中, 風災尤甚, 而天無盡劉人之理, 數日內, 雨必來矣。上曰, 卿拜戶判後, 初入侍也。卿, 今作掌賦之臣, 而値此年事將歉之時, 當念財穀蓄儲之道矣。水旱之災, 自古有之, 而不爲害於堯·湯之時者, 以其國有儲蓄也。我國, 則所儲不多, 而連値凶年, 極可悶也。孔子, 道千乘之國, 以節用爲首, 蓄儲之道, 捨節用何哉? 予當自勉, 而卿亦另念焉。廷濟曰, 以臣庸才, 猥當重任, 實爲惶悶矣, 聖上務加省約, 前人極力節用。卽今所蓄, 比前似加, 而若當凶年, 幾何傾盡耶? 上曰, 聚之難而用之易, 國家財穀之不敷, 每由於浪費之致, 此宜愼之, 卽今所蓄, 亦豈可以多積言之耶? 廷濟曰, 上敎至當, 適無用財之處, 故盡力鳩合, 以至於此, 而若當用處, 則必盡縮, 是可悶也。命臣曰, 戰國時, 猶有粟支十年之國, 而我國, 則新舊不能繼, 可謂哀痛矣。上曰, 雖以我國言之, 三國鼎峙之時, 戰爭相尋, 元朝之責應, 亦甚, 而猶能支撑, 今則合而爲一國。且無彼人之大段責應, 而猶不如三國鼎峙之時, 此予所以未曉也。廷濟曰, 當紅賊契丹之禍, 數十萬石之穀, 船運以送, 而猶能保有其國。今則土地加闢, 且無如此之事, 而公私儲蓄。自歸耗盡, 臣意, 則似由於奢侈之害矣。上曰, 高麗時, 亦豈無奢侈之風耶? 今之奢侈, 不在於珠玉錦繡, 而其風習, 比古尤難矣, 衣服·飮食·居處, 不量筋力, 而皆欲與人同。故財力, 自然消耗於不知之中, 外面似不太侈, 而其害實大, 徐命均, 常以此言之, 其言是矣。廷濟曰, 風俗, 果如此, 而猝難變改, 儲蓄。又如此, 誠爲罔措, 前後聖敎, 丁寧戒飭。故搢紳大夫之間, 則交相勉戒。頗有感化者, 此由於源淸流潔之致矣。自上, 益勵儉德, 以身敎之, 則自然有丕變之效矣。上曰, 所達好矣, 當加意。廷濟曰, 有當頭之事, 惶恐敢達, 今番章陵陵幸, 實出於禮情之所不可已者, 而但國無紀綱, 曾前御路, 民多犯耕, 若治道, 則傷穀必多矣。上曰, 注書出去, 招致宣傳官, 待令差備門外, 二馬牌。注書持入, 逅, 出去還入曰, 宣傳官一員, 則使之待令, 而馬牌則持入矣。上曰, 宣傳官, 入來聽傳敎, 宣傳官金養義, 進伏。上曰, 爾, 持此馬牌, 馳往章陵, 陵幸時晝停所及道路可以害穀處, 竝摘奸, 而道路之能容五馬隊與否, 詳察以來。養義, 承命出去。上曰, 辛未年肅廟, 行幸後, 已過四十餘年, 御路之爲民割耕, 無怪矣。民習, 則可惡, 而禾谷, 豈不可惜乎? 仍命上番春秋李檥, 取來章陵路程記, 檥出來, 以路程記還入上之。廷濟曰, 年分事目, 今將爲之, 而田政, 終無好道, 臣嘗有一策之講得者, 乃大同災也。各道監司, 精抄尤甚·之次, 而稍實, 則減十之二, 之次, 則減十之三, 尤甚, 則又加於此, 而頒布事目, 則在民爲均惠, 而書員輩, 不敢從中操弄。旣有定制, 而亦易於稅穀收捧之道矣。臣曾以此, 相議於故判書洪萬朝, 萬朝, 經八道監司, 而備知田政之難便矣。以爲此最便好, 朝家若斷然行之, 則好矣云, 而人見, 亦各不同, 豈無以爲不便之議耶? 臣不敢謂其必可行, 而嘗有所講究者, 故敢達。命臣曰, 大同災, 雖似無害, 而終非災實精抄之道矣。廷濟曰, 以昨年言之, 年事不至大歉, 而災結, 幾至三分之一。災結雖多, 而蒙惠者, 都監官, 書員輩之族屬也。疲弊窮民, 則不得蒙惠矣。今若以大同災, 定行, 則都監官·書員, 無路用奸, 而疲弊窮民, 皆蒙實惠。且通一國, 而以什二三計之, 則與其見失於災結者, 不啻十勝矣。上曰, 然則不當送敬差官, 而只作結而已乎? 廷濟曰, 何用敬差官乎? 只監司, 分付守令, 作結而已矣。大抵田結文書, 監司守令每爲相持, 作結, 輒在於歲末歲初, 捧稅漸脫, 爲弊無窮, 而此則無他窒礙之處, 可及十月內, 而盡爲作結矣。上曰, 此爲損上益下之道乎? 廷濟曰, 其爲益下之政, 則似大矣。上曰, 敬差官, 始出於爲民, 而今反貽弊於民矣。但近久不送。故今年則送之, 而敬差官, 則欲得田結, 守令, 則不報田結, 此甚難處矣。戶判所達, 猶與廟堂之泄泄者有勝, 於予心, 則行之, 似好矣。戶判, 問議於大臣·元老, 後日次對, 稟達, 可也。今此謁陵, 禮所不已者, 而役民之事, 當前期磨鍊。凡係擧行之節, 卿宜務從簡約, 亦以此意, 言于畿伯, 俾無民弊, 可也。廷濟曰, 畿伯誠於愛民, 勤於爲政。如有一分有害於民者, 則有若自當其害, 必欲除祛, 孜孜不已。今於役民之事, 可無貽弊之慮矣。上曰, 予亦知趙明翼, 必如是矣。頃於長陵遷葬時, 李浤, 爲坡州牧使, 洪晉猷, 爲高陽郡守, 而兩邑民, 不知有役云, 此在守令矣。上曰, 承旨進前。命臣, 進伏。命書傳旨曰, 躬祀社壇, 意在集群誠以祈者, 而因予誠薄, 冥應愈邈, 其雨其雨, 杲杲出日。言念民事, 罔知攸爲, 其在虔誠之道, 宜乎務也。初不拘例, 更何顧格, 致此風旱, 微誠未格, 俱由寡躬, 豈自便於廈氊, 終若不雨, 歉其農劉其民, 雖欲以躬代之, 其可得乎? 更將飭躬虔誠, 祈于閟宮, 其令儀曹, 不卜日, 以初三日擧行。又命書傳旨曰, 閟宮親享, 事體自別, 而況爲民祈雨乎? 其令該曹諸執事, 各別擇差, 祭物, 分付獻官·典祀官, 各別精備。又命書傳旨曰, 太廟親祭時, 諸執事, 淸齋於各其司之意。自備局, 各別申飭。上曰, 藝文提學申昉, 卽爲牌招, 使之製進祭文。榻前下敎 都承旨李德壽, 右承旨洪尙賓, 左副承旨鄭羽良, 右副承旨鄭必寧, 竝牌招齋宿。注書未差之代, 令該曹, 口傳差出, 仍卽牌招, 奉敎李鼎輔, 待敎鄭履儉, 檢閱李德重, 如已自外上來, 則牌招察任事, 竝榻前下敎。諸臣, 遂退出。
