인조 - 고종
晴
行都承旨 李瑜 坐。左承旨 趙命臣 坐。右承旨 李聖龍 坐直。左副承旨 李宗城 坐直。右副承旨 朴師正 坐。同副承旨 趙鎭禧 奉命偕來。注書 李光躋 呈辭徐命臣 式暇。假注書 南德老 仕直。事變假注書 李長夏 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
달이 左角星을 범함
○ 卯時, 日有兩珥。申時, 日有左珥。夜二更三更, 月犯左角星。 -
내일의 經筵에 대해 取稟하는 李聖龍의 啓
○ 李聖龍啓曰, 明日經筵, 取稟。傳曰, 朝講爲之。 -
鞫廳坐起에 가기 위해 下直한다는 朴師正의 啓
○ 朴師正啓曰, 小臣鞫廳坐起, 進去下直, 請出推案。傳曰, 知道。 -
右副承旨 朴師正을 牌招할 것을 청하는 李瑜의 啓
○ 李瑜啓曰, 右副承旨朴師正, 今日不爲仕進, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
理山前府使 禹夏亨을 拿來하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
○ 李宗城, 以義禁府言啓曰, 理山前府使禹夏亨拿處事, 傳旨啓下矣。禹夏亨時在任所, 依例發遣府書吏, 交代後拿來, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以義禁府言啓曰, 密陽府使李重協拿處事, 命下, 故拿來書吏, 纔已發送矣。卽者拿問還收事, 擧條啓下, 李重協勿爲拿來, 還爲上來事, 書吏所到處, 分付之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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罪人 李落松의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 因泗川縣監朴端錫原辭, 緣坐罪人李落松逃亡, 旣不在於其等內, 當該守令, 令本道現告事, 覆啓蒙允後, 纔已發關本道矣。卽者前縣監池友翼名呈所志內, 罪人李落松逃躱, 在於渠之在官時, 故今方自現待命云, 拿囚推問之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
冬至使首譯 李樞와 行中首譯 韓斗綱을 拿來하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 冬至使首譯李樞, 行中首譯韓斗綱等拿鞫事, 傳旨啓下矣。李樞·韓斗綱等, 時未還渡江, 計其渡江日字, 依例發遣府書吏, 竝拿來, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于朴師正曰, 推鞫姑罷。
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趙明履에 대해 내일 出牌하겠다는 李聖龍의 啓
○ 李聖龍啓曰, 正言趙明履出仕事, 擧條啓下, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
偕來承旨에게 批答을 傳諭하게 하라는 傳敎
○ 傳于李瑜曰, 此批答, 使偕來承旨傳諭。 - ○ 左議政徐命均疏曰, 伏以臣, 日昨伏聞, 因使臣狀啓, 有大臣·備堂入侍之命。臣蹙伏待勘, 跡阻朝班, 徒切鬱慮之情, 繼而使命, 及於臣身, 追始得聞彼中嘖言非常, 臣不勝驚痛憤惋之至。當此主辱臣死之日, 臣子分義, 不暇他顧, 宜卽趨承, 亟治行具, 而顧臣情勢負犯, 終於相職未解之前, 決無重入脩門之路。見方使事爲急, 不容曠日虛縻, 旣當出疆, 職任元不關緊, 到此尤無靳固之慮, 必不待臣之煩籲, 而卽賜處分矣。人之疾痛, 必呼父母, 君臣猶父子, 今臣迫急之情, 不啻疾痛, 則安得不赴愬於君父之前也? 經曰, 人之所欲, 天必從之, 臣以是伏地涕泣, 顒首以俟, 而卽蒙一兪之音, 則更無所事於敦迫, 承宣之一向相守, 全無意義。伏乞聖明, 亟賜諒察, 輟還近侍, 遞臣職名, 俾臣得以自伸, 而使事毋自遲滯, 公私不勝萬幸。臣無任震越祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。往事悉諭心曲, 辭竭意窮, 更何有諭, 而但今者專對之命, 所重在焉, 意亦有在, 卿何過讓, 而況職名? 凡諸節行, 例皆陞銜, 而往昔年前例, 亦時任爲使, 顧今鼎席, 首揆老病, 卿又處外, 若差右揆, 鼎席將無人矣。卿雖過讓, 義共往役。噫, 以微細傾軋之事, 嫌國之重事, 以卿體國之誠, 不諒若此乎? 此非强迫, 所重在也。卿須體此意, 安心勿讓, 卽日偕入, 共議奏咨, 俾無重事遲滯之弊, 是予所望也。
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事變假注書 李長夏의 推考를 請하는 李宗城의 啓
○ 李宗城啓曰, 筵席記注, 固當詳悉, 書出王言, 尤宜敬謹, 而事變假注書李長夏, 昨日臺啓批答, 致有錯誤書入, 終至付標, 其在事體, 至爲未安。李長夏從重推考, 何如? 傳曰, 允。 -
前假注書 閔通洙를 推考警責 하라는 李宗城의 啓
○ 又啓曰, 擧條未啓下之前, 入侍注書, 不敢遠離, 事體當然, 而前假注書閔通洙, 昨日擧條書入之後, 卽爲下鄕, 聖敎之下, 致有微稟之擧, 殊甚未安。閔通洙推考警責, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 三月十四日午時, 上御熙政堂。晝講入侍時, 知事金在魯, 特進官李眞淳, 參贊官李宗城, 侍讀官兪最基, 檢討官兪健基, 假注書南德老, 記注官李錫祿·金啓白, 宗臣琅堤君燂, 武臣行副護軍李廷彬, 以次進伏。上讀前受音, 自禮也者反其所自生, 止不知禮乎? 一遍訖。金在魯曰, 三十九章君親制祭割牲, 皆以五爲吐, 宜矣。上曰, 然矣。兪最基讀, 自禮不王不禘, 止周道然也。一遍訖。上讀新受音一遍, 至追王亶父。在魯曰, 人名, 父音爲甫矣。止周道然也。在魯曰, 綴音, 宜作體讀之矣。上曰, 此以反切, 作秋音而反切, 不可盡從矣。最基曰, 此言不王不禘之義矣。在魯曰, 此言禮之大者。上曰, 然。在魯曰, 不王不禘, 王者初卽位, 諸侯皆朝則爲禘, 諸侯卽位, 來朝天子後, 爲禘一說, 以此爲是矣。最基曰, 設奠於牧室, 謂行主也, 曾子問, 亦然矣。在魯曰, 行主, 謂祧廟主, 而司馬遷所記, 則誤矣。上曰, 然。在魯曰, 卑有二義, 小註以卑爲子孫矣。上曰, 上註似長, 下註似過矣。最基曰, 小註穿鑿矣。在魯曰, 石梁王氏云, 周頌作駿, 似未瑩, 以此章參之, 吐宜無之。上曰, 此則分明然矣。在魯曰, 朱子曰, 疑武王時, 追稱王, 成王時, 追上諡號矣。健基曰, 此章終有疑惑矣。以此文勢觀之, 似上諡於設奠牧室之時矣。最基曰, 豈其然乎? 上曰, 雖云於牧室爲之, 何不可之有? 武王, 卽位於牧野, 上諡於牧室, 是次第事矣。雖無明文, 大抵天下, 不可一日無王, 疑是次第事矣。最基曰, 人道竭矣之語, 好矣, 竭, 乃極盡之謂也。上曰, 周興嗣云, 孝當竭力矣。在魯曰, 親屬, 上治旁治下治而盡矣, 民不與焉, 言行此五者, 則不蘄治民而民自治矣。存愛註, 頗似牽强矣。上曰, 旣似牽强, 又似孤單矣, 大抵民不與焉。非爲人之學, 乃爲己之學矣。在魯曰, 一齒兩絲曰紕繆, 乃亂之謂也。上曰, 旣曰民不與焉。下文曰無不足無不贍, 其意味, 好矣。最基曰, 立考改易殊異別云者, 卽因革也, 親親尊尊, 乃天地之常經, 不可變革者也。上曰, 此言, 好矣。最基曰, 古者宗法甚重, 秦漢以後, 無宗法, 唐雖是衰晩之世, 張公藝, 能九世同居矣。卽今宗法不明, 故人心薄惡, 宗法亦關於世道矣。在魯曰, 推而言之, 尊國家尊大宗尊小宗矣。最基曰, 卽今宗法不嚴, 大宗無子, 小宗不肯與子出繼, 風俗甚薄矣。在魯曰, 古或謂弟妻爲婦, 故此文以爲非矣。上曰, 猶未曉然矣。古有弟婦之稱乎? 在魯曰, 有之, 同高祖爲四世, 同五代祖爲袒免之親矣。上曰, 六世而親屬竭矣, 此竭字, 異於人道竭矣之竭矣。健基曰, 非曰無親屬之義, 言無恩意也。雖袒免, 豈非親乎? 在魯曰, 然。周時, 禮文甚備, 同姓不昏, 殷時, 同姓亦昏姻, 堯·舜, 以同姓而昏姻矣。健基曰, 此則不可信矣。上曰, 其不可信者, 何也? 李宗城曰, 堯·舜之世代年甲, 相牴牾故耳。在魯曰, 同出於黃帝矣。宗城曰, 一姓分爲數氏, 如叔牙·慶父矣。上曰, 其時如此者多矣。宗城曰, 禘字之義, 美矣。知其說則治天下, 如指掌, 此人君所當體念者矣。在魯曰, 追遠報本, 故孔子贊之如此, 承旨之言, 好矣。上曰, 是則然矣。宗城曰, 聖人南面而聽天下, 存愛如五行之土, 存愛之註, 上敎以爲孤單, 誠是矣。然不可所親愛而僻焉。兼此註觀之, 似好矣。上曰, 然。宗城曰, 講古書者, 必參今時而論之, 此章言文章器械之變者, 多矣。大抵不可變者, 卽三綱五常也。今所當變者, 不得變革, 所不可變者, 民無得焉。此則責在聖上, 伏望諷詠講讀, 以至左右逢源然後, 今日之講, 方爲有效。上曰, 以此觀之, 三綱五常, 宜人之常有, 承旨之進規如此, 當各別留念矣。常參後, 當朝講, 常參爲辰時, 朝講爲巳初矣。宗城曰, 因判義禁宋寅明所啓, 罪人金世珍行刑時, 監刑以假都事替送, 實都事有拿處之命, 故卽捧現告, 則洪啓白云, 而啓白, 以南極逃躱時郞官, 方在拿處中, 勿爲捧傳旨, 以擧條添入問目事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 宗城曰, 注書書上敎, 而煩字, 誤書關字, 意在侵徵, 又似記注之誤。上曰, 所言只是四字, 故似大簡, 以初意在於隣族侵徵, 改之, 可也。語雖似長, 以此爲之。宗城曰, 有大段做錯事, 乃諫臣傳啓事也。上曰, 閔珽不爲自明, 時在廣州耶? 宗城曰, 趙明履·李師周啓辭後, 避嫌而出, 大司諫金始炯下諭之啓, 未及傳啓, 而諫院該吏, 不爲削去於笏記中, 送于堂后, 注書未及覺察, 出諸擧條, 終致書入, 事甚未安。諫院吏, 令該曹推治, 注書則雖是新進生疎之致, 政院推考之外, 無他可施之罰, 敢此仰達矣。上曰, 該吏, 令該曹推治, 當該注書, 拿處, 可也。出擧條 最基曰, 明履引避, 臣敢爲處置矣。引嫌而退, 其所論啓, 誠得臺體, 聖批靳允, 何必爲嫌? 請正言趙明履出仕。上曰, 依啓。出擧條 宗城曰, 召對, 以近思錄爲之, 繼講冊子則以歷代名臣奏議爲定云, 其爲書甚廣, 自太公冊書, 迄于宋矣。上曰, 誰所撰耶? 宗城曰, 明時大儒所撰集, 而分綱立目, 乃士子類聚冊也。其中嘉言, 皆上曾所進講者也。今宜更講綱目·宋鑑, 以至爛熟則好矣。一百卷冊, 若抄選進講, 則一大卷付標者, 或廑止一二處, 而召對連講數板, 豈可持十卷冊入侍乎? 在魯曰, 此冊多不緊, 且支煩, 若選之則非全秩也。他日雖欲溫繹, 亦不完具, 以臣愚見, 左傳似好, 雖曰浮誇, 事實可觀, 文字亦好矣。上曰, 左傳幾卷, 而經筵所講則乃春秋耶? 在魯曰, 他日當講春秋, 先講左傳, 宜矣。公羊·穀梁, 猶不如左氏矣。李眞淳曰, 名臣奏議, 多不緊切, 虛費光陰, 宜以緊於治道者進講, 諸臣之言, 是也。在魯曰, 李忠定綱奏議, 亦宜進講矣。上曰, 我國有此冊乎? 宗城曰, 常板有之矣。陸宣公·李忠定, 唐·宋名相, 其中所言, 皆嘉言治謨矣。健基曰, 名臣奏議, 好者皆出於史記, 且卷秩汗漫, 宜非召對進講之書矣。最基曰, 似類聚冊矣。至如陸·李奏議, 則其忠言嘉謨, 相爲表裏矣。上曰, 名臣奏議, 幾卷乎? 健基曰, 以玉堂冊觀之, 一百三十餘卷矣。宗城曰, 治安策·兵事疏·十漸疏, 皆載其中矣。最基曰, 以聖學工夫言之, 百三十卷, 終歸涉獵, 召對盡許多卷帙, 頗似不實矣。上曰, 付標於上耶? 今講禮記幾訖, 講忠定奏議·貞觀政要, 亦好矣。名臣奏議見之, 則果多不緊, 文獻雖備, 近於文勝矣。禮記豈不重哉? 然亦選之, 禮記謂之讀訖, 似不誠實矣。易·春秋, 皆未進講, 名臣奏議, 不待陳達, 欲下敎停止, 而第有意焉, 先朝嘗講此書矣。且一番召對, 豈用十卷乎? 世宗朝, 亦講累秩冊矣。今選其好者, 從簡爲之, 可也。予非重名臣奏議也。前頭則雖講已講之書, 亦何不可? 嘗聞之, 先朝進講, 多未盡秩。宣廟及先朝, 嘗講禮記, 而今畢講此書, 心多感愴矣。宗城曰, 以經筵言之, 不得以次序進講, 旣越詩·易·春秋, 而講禮記矣, 宣公奏議, 前已講訖, 繼講忠定奏議, 如何? 上曰, 名臣奏議中, 亦載之矣, 名臣奏議, 未訖選耶? 在魯曰, 然矣。健基曰, 尹游選之, 而以臣所見, 不好者亦入之矣。上曰, 今時儒生之文, 尙難選, 況歷代名臣之文乎? 在魯曰, 名臣奏議, 隨選進講, 似苟簡矣。上曰, 此則事體苟簡矣。欲講李忠定奏議, 問于領事, 召對當入七件, 且問冊有幾件, 可也。召對冊子, 使玉堂問議於領事以稟事, 榻前下敎。眞淳啓曰, 臣自昨年, 連爲待罪於秋曹, 旣知獄囚弊端, 故敢達。生民疾苦, 囚獄甚於受杖矣。近來諸上司, 直囚衙門, 或以私事無罪目囚之, 或下吏輩, 以粉牌自下, 操縱於本司, 見過人處, 多有受賂之事, 事甚駭然矣。曾前亦有此弊, 故戊辰年受敎, 各衙門泛稱犯罪而囚禁者, 令典獄勿爲囚禁, 辛巳受敎, 諸上司直囚, 勿用白牌白文, 以印信文字, 具書罪目, 以防虛僞, 而違令者, 獄官, 報刑曹入啓處置, 而到今年久之後, 弊端又復如前, 不可無申飭之道。自今依前受敎, 更加嚴飭, 諸上司之以私事囚禁及無踏印具書罪目者, 獄官這這報于刑曹, 勿施, 違令獄官, 隨現論罪, 出擧條施行, 何如? 在魯曰, 此則有窒礙處矣。上曰, 若言爲弊, 則何事不有弊乎? 凡白文者, 固不可囚, 而至使五上司具文書, 則亦似有弊矣。宗城曰, 故相臣文忠公南九萬, 亦嘗以此事, 有所論列者矣。牌雖不可不用, 用牌亦不可不愼。上曰, 此則飭礪, 是也。雖五上司郞廳, 用牌者, 嚴禁, 可也。抄出擧條 宗城曰, 今番應製, 科次非一, 從科次而恩典甚重, 弊袴嚬笑, 雖小宜惜。上曰, 以三承旨事也。前時有給馬之賞, 今番則從略爲之矣。其中有三上三中一虎皮, 豈可分別? 其下三下, 用泮製規也。趙命臣三上三下, 李聖龍三中三下, 此則三下三下矣。宗城曰, 安允中所犯有無, 雖不可知, 臺臣旣發啓, 聖上又降特敎, 是宜到底査明然後, 始可勘律, 而金吾議處, 只以允中之發明爲斷, 甚失法意矣。在魯曰, 此是臣在曹時事, 臣則有嫌, 而其傔人之言果實, 則允中之罪累大矣。不然則傔人之罪, 亦當隨而輕重, 納賂節度, 所當明査, 不當遽爾勘斷, 承旨之言, 是矣。上曰, 以其招辭, 問于傔人, 則必不以爲然矣。宗城曰, 不宜逆度, 傔人之變辭, 又豈可以其發明爲實, 卽爲脫免耶? 盧哥·李哥, 皆爲究問, 其出其給, 亦必査明, 宜矣。上曰, 該府議讞大旨, 不悖予意, 故允下, 而第別判付之下, 不以上裁爲請, 此爲率易矣。更令捕廳究問諸人後議處, 而該府堂上, 推考, 可也。抄出擧條 上曰, 夕講爲之之事, 榻前下敎, 明日朝講正時, 以巳初定入事, 榻前下敎。諫院下吏, 令該曹推治, 當該注書拿處事, 榻前下敎。安允中議處, 金吾堂上推考後, 更令捕廳究問諸人後, 更爲議處事, 榻前下敎。諸臣以次退出。
- ○ 三月十四日申時, 上御熙政堂。夕講入侍時, 知事金在魯, 特進官李眞淳, 參贊官李瑜, 侍讀官兪最基, 檢討官兪健基, 假注書南德老, 記注官李錫祿·金啓白, 以次進伏。兪健基讀禮記大傳, 自服術有六, 至之所自出曰, 此四字, 朱子云衍文, 故不讀矣。上曰, 意則然矣。此後付籤, 可也。最基讀, 止此之謂也。一遍訖。上讀新受音, 自服術有六, 止此之謂也。一遍訖。最基曰, 首大文及第二大文, 論六服輕重矣。在魯曰, 古禮, 無嫂叔之服矣。從有服從無服註, 終是可疑。上曰, 有字, 離而附之, 可也。率者, 何意? 在魯曰, 意似不分明矣。以義言之, 祖爲重, 以仁言之, 祖爲輕, 馬氏註, 似偏於禰矣。上曰, 然。以仁言之, 禰爲重, 以義言之, 祖爲重矣。在魯曰, 然矣。上曰, 嚴上下之辨, 則好矣。杜簒代之萌則此等言語, 啓後世猜疑宗族之心矣。大君王子, 爲不遷之宗矣。有百世不遷者, 有五世而遷者, 宗其繼高祖, 宗其繼別子者, 其義云何? 繼高祖, 非大宗耶? 在魯曰, 繼別子者, 爲大宗矣。朱子說有之, 取君之嫡弟, 以爲宗則是爲大宗而無小宗矣。無嫡兄弟, 而宗其庶兄弟則是有小宗而無大宗矣。若只有一人, 則是無宗, 亦莫之宗也。上曰, 今始曉得矣。國君別有所宗, 而親屬不敢宗國君故也。宗, 謂宗家也。最基曰, 移服, 猶施于中谷之施, 此言好矣。自親親故尊祖, 至禮俗刑, 次序好矣。上曰, 刑罰中, 以得中看得, 好矣。在魯曰, 百志成, 雖云百姓之志, 卽徯志從欲之謂也。上曰, 然。在魯曰, 禮俗刑, 取王制侀字之義也。健基曰, 不但此也, 卽刑于寡妻之義也。上曰, 兼此二義, 觀之, 好矣。樂字, 猶顔子所樂之樂, 其意好矣。在魯曰, 無斁於人, 猶樂字之義矣。上曰, 然。李眞淳曰, 有一句語, 財用足三字, 切於當今, 故敢達。上曰, 此云財用足, 非富國, 卽百姓足, 君誰與不足之義也。李瑜曰, 三四日風日不佳, 故數日前, 請入診矣。聖體諸節, 若何? 上曰, 無事矣。瑜曰, 知事出來, 問之則有咳嗽之氣云, 玉音或帶重濁, 卽今閭閻間, 有感冒咳嗽, 或聖候有感氣乎? 上曰, 雖非感氣, 偶有咳嗽, 而聲之重濁, 因咳嗽而然矣。瑜曰, 一二醫官, 來朝入診, 似好矣。上曰, 姑無診候之事矣。觀一兩日不愈, 則診候, 可也。瑜曰, 感候異他症, 若觀一兩日, 和解未易矣。上曰, 今番姑無關係, 觀夜間, 若不差, 當自內問于醫官矣。瑜曰, 來日常參及朝講爲之, 常參, 出御法殿, 時刻亦早, 常參或停止, 則似有補於調攝之道矣。上曰, 常參·朝講, 時刻相換, 似好矣。時刻不早, 暫時間, 其何關係乎? 明日朝講, 以辰初爲之, 常參以巳初定入事, 榻前下敎。瑜曰, 朝講前, 召問御醫, 如何? 上曰, 若愈則不必召, 不愈則當召問矣。諸臣以次退出。
