인조 - 고종
雨
行都承旨 李眞淳 呈辭受由。左承旨 洪尙賓 坐直。右承旨 李聖源 坐。左副承旨 金聖應 坐直。右副承旨 鄭必寧 坐。同副承旨 宋秀衡 被論。注書 李光躋 病徐命臣 呈辭。假注書 金弘澤 仕直。事變假注書 韓翼謩 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講·夕講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講·夕講。 -
富平府使 尹得仁이 下直함
○ 下直, 富平府使尹得仁, 龍岡縣令安相徽。 -
監察茶時를 한다는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 大司憲趙遠命, 執義尹東源, 掌令呂光憲·沈錥, 持平金漢喆在外, 持平成範錫避嫌退待, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副校理 兪㝡基의 箚子
○ 副校理兪㝡基箚曰, 伏以持平成範錫, 以臣於日昨, 以亡命罪人鳳祥移配之命還寢事, 及當該擧條捧入承旨罷職不敍事, 有所論啓, 語極輕巽, 誠恐不槪於聖心矣。及承批旨, 乃反以太涉不諒, 本非極律, 爭執太過爲敎, 臣於是, 竊不勝訝嘆之至。夫鳳祥之當初負犯, 果何如哉? 正法命下之日, 視三尺如弁髦, 肆然亡匿, 終使王章莫施, 是何等極律, 而至於流配之薄勘, 全不成法理。臺啓之閱歲爭執, 稍可見公議, 而一朝徑停, 尙爲國人之所駭憤, 今又以瑣瑣私情, 大臣宰臣, 煩複陳達, 至有此萬萬意外之處分, 則王章天憲, 更無所施, 而若乃故相臣三字, 大臣陳達, 固未審量, 至於書諸奏御文字, 播之遠近瞻視, 則又異於一時行語間失着, 而職在出納者, 不少留難, 肆然捧入, 則國家之失刑, 莫此爲甚。喉院之溺職, 亦無所逃, 受殿下耳目之寄者, 其可喑無一言, 不思所以規正乎? 臣嘗忝在記注之列, 屢侍咫尺之顔, 親承絲綸之敎矣。殿下每以國勢之凌夷, 王綱之隳壞, 顧瞻咨嗟, 飭勵廷臣, 今乃以亡命之罪, 謂非極律, 守法之論, 斥之以不諒太過, 少無開納, 反加摧折, 臣恐自玆以後, 亂臣賊子, 皆思臨刑逃命, 莫肯授首就戮, 而王府鈇鉞, 直將爲無用之具而已。臣竊爲殿下惜之, 繼之以憂嘆也。臣旣承未安之敎, 則理難晏然於臺次, 宜卽引避, 而昨緣日暮, 今始來避, 所失尤大, 引嫌而退, 無心之言, 旣已稟改, 不襯之喩, 移攻當該, 志東言西, 用意至深。揆以臺體, 勢難仍置, 請持平成範錫遞差。取進止。答曰, 依啓。 -
새로 除授된 正言 金尙重을 즉시 牌招하기를 청하는 李承源의 啓
○ 李承源啓曰, 諫院多官俱在外, 闕啓已至累日, 新除授正言金尙重, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
判義禁 尹淳을 牌招察任하게 할 것을 청하는 李承源의 啓
○ 又啓曰, 判義禁尹淳, 連日違牌, 無意膺命, 議讞積滯, 委屬可慮。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹判書 尹游를 牌招察任하게 할 것을 청하는 金聖應의 啓
○ 金聖應啓曰, 兵曹判書尹游, 鎭日違召, 無意膺命, 牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
夕講 時刻은 전처럼 酉正初刻으로 하라는 傳敎
○ 傳于金聖應曰, 夕講時刻, 以依前酉正初刻爲之。 - ○ 以夕講時刻單子, 傳于金聖應曰, 時刻不必每每書入, 此後以酉正初刻定式。
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全羅監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以全羅監司狀啓, 傳于金聖應曰, 渰死人等, 令本道恤典擧行。 -
平安監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以平安監司狀啓, 傳于洪尙賓曰, 燒死囕死人等, 令本道恤典擧行。 -
同門守門將 劉弼漢을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 金聖應, 以兵曹言啓曰, 今五月二十日, 幼學韓尙翼稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將劉弼漢, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
罪人 金永昌의 처리에 대한 刑曹의 草記
○ 李承源, 以刑曹言啓曰, 平安道犯越罪人金永昌, 當日申時量, 京畿差使員, 押來本曹, 卽當依前日定奪, 與左右捕盜大將, 眼同推覈, 而日勢已暮, 待明日擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 甲寅五月二十一日巳時, 上御宣政殿, 晝講入侍時, 同知事趙尙絅, 特進官申昉, 參贊官洪尙賓, 參贊官李宗城, 侍讀官兪㝡基, 假注書金弘澤, 記事官李德重·金尙魯, 宗臣海陵君爟, 武臣朴弼垕, 正言金尙重, 皆以次就位而伏。李宗城讀詩傳序文, 自或有問於予曰, 詩何爲而作也, 止新安朱熹書。上讀新受音, 自或有〈問〉於予曰詩何爲而作也, 止新安朱熹書。受音訖。宗城進文義曰, 詩傳之爲毛詩, 本毛萇所作, 故仍以取義, 經之本意有在, 詩言志, 歌永言, 聲依永, 律和聲, 作詩者, 有善有不善, 其人善則其文亦好, 其人不善則其文亦不好。讀其書, 見其善者, 可以感發人之善心, 見其惡者, 可以懲創人之逸志。三百篇中, 有正有邪, 不可以一律齊也。上曰, 大抵懲創人之逸志, 感發人之善心也。趙尙絅曰, 詩駉篇之辭, 乃思無邪, 三百篇中第一大者也。乃興起處, 而其他鄭衛之淫風, 懲創處也。上曰, 然矣。兪㝡基曰, 詩本毛萇所作, 若泛然看詩, 則不過禽獸草木之名, 而以先王陳詩觀民風參看, 則知人之邪正及自反而勸懲之道, 極好矣。上曰, 然矣。宗城曰, 此朱子序文, 雖無大段文義, 而以問答發端, 節節分釋, 學者當作四大件事參看, 則可矣。㝡基曰, 本之二南, 修身齊家治國平天下之道具焉, 以小註見之則可知矣。宗城曰, 感物然後有慾, 旣有慾則不能無有思, 感而得其正, 則天理藹然, 善端萌矣。感而動於私, 則人慾競熾, 邪心出焉, 隨其所感, 而得失邪正判異, 此感字流意處也。上曰, 然矣。宗城曰, 列國之風, 多有不正, 而孔子去其繁淫促數, 刪詩三千, 爲三百十一篇, 而初端察情性志之善不善, 末端言行樞機, 自微而漸, 發見之處, 朱子之意, 極可美也。上曰, 然矣。宗城曰, 程子讀詩, 知一格價, 此言好矣。殿下至今詩傳, 未得進講, 今始進講, 而有眷春之意, 李忠定奏議進講之功效, 益可見矣, 別爲加意焉。上曰, 當各別留意矣。洪尙賓曰, 上下文義, 儒臣旣已仰達, 而臣亦有所懷, 惶恐敢達矣。聖人在上, 則其感之者無不正, 而其言皆足以爲敎, 感之雜而所發不能無可擇, 則上之人, 思所以自反而勸懲之, 所感無不正, 而其言皆足以爲敎云者, 應於勸字, 感之雜而所發不能無可擇云者, 應於懲字。卽今世道日下, 風敎不行, 以言乎朝著, 則無正雅和同共濟之美, 以言乎風俗, 則有變風渙散愁怨之歎, 以至聲律繁促, 氣像消歇, 此正聖上自反之時也。自反之道, 惟在躬率敎化之感發而懲創之, 使得情性之正, 而俗至於化行俗美之域矣。伏願聖上留意焉。上曰, 然矣。國風周南篇題, 皆讀之, 而此後諸國風篇題, 皆讀之乎? 宗城曰, 篇題章下註及大旨·六義, 皆讀之矣。尙絅曰, 大旨則每章有矣。申昉曰, 初大文下註, 大旨也。上曰, 首章下圈註, 章下乎? 尙絅曰分章下註·大旨, 而初大文下圈注則大旨也。大旨, 言作詩之大槪, 章下則統論一篇之義。申昉曰, 古綠紙則六義皆爲進講矣。㝡基曰, 稟定事, 以紅紙帖之, 付標宜矣。上曰, 付標爲之。宗城曰, 進講時受音·大文·篇題·大旨·章下註而已, 而講官則凡大註皆講達, 似好矣。上曰, 只此講官讀之, 似爲泛然矣。尙絅曰, 李宗城所達之言, 一體讀之, 似爲未安云矣。㝡基曰, 講官無遺大註, 皆讀宜矣。上曰, 有不然者, 異於召對矣。尙賓曰, 詩之六義·大旨, 皆是緊要, 不可不講。至如篇題, 偏是中國地圖, 章下註, 統論大體, 皆是格言, 不可不講, 而章下註中, 或亦有不緊之處, 是則付標不講, 宜矣。上曰, 依古綠紙付標篇題, 逐篇皆有, 而關雎章無大旨乎? 宗城曰, 關關雎鳩大文下圈註, 乃大旨也。尙絅曰, 列國之風, 皆有篇題, 而至於頌, 又有篇題矣。上曰, 章下註中, 有不讀之註乎? 宗城曰, 不緊註則闕之, 而此下匡衡註皆好, 當進講矣。上曰, 好註則皆爲之可矣。申昉曰, 進講處, 付標宜矣。上曰, 依爲之。宗城曰, 周南篇下, 有大章下註矣。上曰, 愚按, 此篇首五詩註耶。宗城曰, 然也。上曰, 六義皆讀之乎? 尙絅曰, 興·賦·比, 章章各異, 而閭閻之間, 皆誦之矣。上曰, 分章下絶句, 讀之可乎? 宗城曰, 絶句則無讀之之事矣。達訖。金尙重進達曰, 臣以萬萬無似, 屢叨臺地, 積被僇辱, 動遭顚沛, 前後醜詆之言, 便一搢紳間難洗之羞, 則臺端一步地, 固無去就之可論。惟當守分斂迹, 矢心自劃於淸朝言議之列, 而分外恩除, 忽降此際, 旣係應遞之虛銜, 宜卽自處, 故牌召儼臨, 纔果祗謝, 而從前難冒之義, 姑勿暇論, 雖以公體私義言之, 臣之叔父臣始炯, 方帶諫長, 一司通避, 自有法典, 揆以臺體, 不容一刻暫冒, 請命遞斥臣職。上曰, 勿辭。出擧條 洪尙賓曰, 正言金尙重, 再啓煩瀆, 退待物論矣。上曰, 知道。李宗城·兪㝡基曰, 正言金尙重, 引避退待矣。相避之法, 在下當遞, 請正言金尙重遞差。上曰, 依啓。出擧條 上曰, 講官出去, 輪對官仍爲入侍事, 注書出爲分付。金弘澤奉命退出, 與輪對官偕入, 而知事·特進官·玉堂·宗臣·武臣·臺諫皆出, 社稷令任安世進伏。上曰, 職姓名達之。對曰, 小臣社稷令任安世也。上曰, 履歷達之。安世曰, 丙午八月禧陵參奉除授, 戊申八月泰陵奉事除授, 己酉七月長興直長除授, 辛亥三月出六, 工曹佐郞, 刑曹佐郞除授, 甲寅二月長興主簿除授, 旋移本職矣。上曰, 職掌達之。安世曰, 灑掃壇內也。上曰, 所懷達之。安世曰, 本司則無祭享掌需之事, 而無仰達之事矣。上曰, 又爲以次進前, 任安世退伏, 兵曹佐郞金錫一進伏。上不問職姓名履歷, 而職掌達之。錫一曰, 乃兵曹二軍色也。上曰, 遺在達之。錫一曰, 本司元無所儲, 隨得隨用矣。上曰, 所懷達之。錫一曰, 別無所懷之事矣。上曰, 其騎步兵變通事, 何以爲之乎? 錫一曰, 其後大臣有故改遞, 判書病不出, 故姑無變通之事矣。上曰, 近來則上未收無之乎? 錫一曰, 卽今則無大段上未收矣。上曰, 又以次進前。金錫一退伏, 內贍奉事金百鍊進伏。上曰, 職姓名達之。百鍊曰, 小臣內贍奉事金百鍊也。上曰, 履歷達之。百鍊曰, 壬子閏五月昌陵參奉除授, 今年二月待罪本寺矣。上曰, 職掌達之。百鍊曰, 次知沙·木器也。上曰, 所懷達之。百鍊曰, 無所懷可達之事矣。上曰, 在鄕乎? 在京乎? 洪尙賓曰, 本來在京矣。上曰, 先世有顯官乎? 未及對, 兵曹佐郞金錫一, 從傍替對曰, 左相臣昇平府院君金瑬之五代孫也。上曰, 然耶。昇平之後, 有顯官乎? 百鍊曰, 先臣之孫參議臣震標, 卽小臣之曾祖也。臣之祖父臣魯得, 爲礪山郡守矣。上曰, 未捷司馬, 而以蔭除職乎? 百鍊曰, 然也。上曰, 年今幾何? 百鍊曰, 二十六歲矣。仍爲退伏, 南學訓導洪聖揆進伏。上曰, 職姓名達之。聖揆曰, 小臣南學訓導洪聖揆也。上曰, 履歷達之。聖揆曰, 丙午式年登科, 辛亥年慶安察訪除授, 壬子年待罪本職矣。上曰, 職掌達之。聖揆曰, 別無所掌, 而供士之道, 則與兼官相議爲之也。上曰, 南學兼敎授誰也, 而今方無故耶。聖揆曰, 乃兪㝡基也, 無故行公矣。上曰, 本學學製, 幾次爲之乎? 聖揆曰, 姑未設行矣。上曰, 當此申飭之時, 兼官旣無故, 則學製之不爲設行, 殊涉非矣。當該兼敎授兪㝡基, 推考, 可也。出擧條 上曰, 所懷達之。聖揆曰, 小臣以微末庶僚, 無他所懷, 而些少弊端, 與兼官相議, 從便變通, 不足以仰煩天聽矣。上曰, 在鄕乎? 聖揆曰, 在江原道春川地也。仍爲退伏, 西部參奉李秀徵進伏。上曰, 職姓名達之。秀徵曰, 小臣西部參奉李秀徵也。上曰, 職掌達之。秀徵曰, 有下朝令, 則曉諭旁旁谷谷, 不使犯禁, 而以安集坊民爲主矣。上曰, 本部民戶數幾何? 秀徵曰, 民戶一萬二千八百戶, 人口七萬三千二百三十七內, 男丁三萬二千五百四十六, 女丁四萬六百九十一矣。上曰, 卽今其無閭家奪入之事耶。秀徵曰, 近來邦禁至嚴, 絶無如此之事矣。上曰, 卽今部內安靜乎? 秀徵曰, 不無染患矣。上曰, 出幕之數幾何? 秀徵曰, 二十八幕矣。上曰, 其中差病入來之數幾何? 秀徵曰, 差病入來之數十餘, 而在幕十餘人矣。左承旨洪尙賓曰, 西部參奉李秀徵, 身爲部官, 染病出幕之數, 俯詢之下, 不能詳知名數, 奏辭未免差錯, 推考, 何如? 上曰, 初入侍之人奏辭差錯, 不是異事, 而初問職掌時, 旣以安集坊民爲對, 而今此所達, 不能詳悉, 殊涉非矣, 推考, 可也。出擧條 上曰, 有所懷乎? 秀徵曰, 無所懷矣。上曰, 在鄕乎? 秀徵曰, 本以京人, 在於江華地矣。上曰, 先世有顯官乎? 秀徵曰, 小臣之曾祖爲監察矣。仍爲退伏, 輪官以次退出之際, 上曰, 首出之人誰也。李德重曰, 古司諫臣任元龜之孫也。上曰, 今幾品耶。金尙魯曰, 五品官矣。洪尙賓曰, 與刑曹正郞·工曹正郞同品矣。上命承旨曰, 夕講爲之, 出榻敎 以次退出。
- ○ 甲寅五月二十一日酉時, 上御宣政殿, 夕講入侍時, 同知事趙尙絅, 特進官申昉, 參贊官金聖應, 參贊官李宗城, 侍讀官兪㝡基, 假注書金弘澤, 記事官李德重·金尙魯, 以次就位而伏, 李宗城讀詩傳, 自國者諸侯所封之域, 止三代興廢未有不由此者也。讀訖, 上讀新受音, 自國者諸侯所封之域, 止三代興廢未有不由此者也。受音訖, 宗城進文義曰, 此國風篇題好矣。謂之風者, 以其被上之化以有言, 而其言又足以感人, 至於用之閨門鄕黨邦國而化天下, 則其於風字上關係處, 重且大矣。上曰, 然矣。宗城曰, 周南篇逐簡, 別無可達之事, 而文王治岐, 東有紂, 西有昆夷, 北有玁狁, 故治化自北而南, 先被江漢之間, 以周南名篇之義, 可見矣。上曰, 此下緝註, 皆念其意也。各篇之意, 與論語學而, 孟子萬章等義, 有異乎? 宗城曰, 論語·孟子, 則只取首章二字名篇矣。尙絅曰, 化自北而南, 故仍以名篇, 而別無他取義也。宗城曰, 雎鳩, 摯而有別之鳥, 其所取義於雎鳩不偶也。上曰, 摯字之義, 何也? 㝡基曰, 摯之爲言, 至也。至然而有別之意。尙絅曰, 生有定耦而不相亂, 竝遊而不相狎, 似異於鴛鴦矣。上曰, 似鴻乎? 宗城曰, 狀類鳧鷖, 而人未嘗見其乘居匹處, 蓋其性, 專一之鳥也。詩傳六義, 興者, 先言他物而引起所詠之事, 比者, 以彼物比此物也, 賦者, 直言其事, 而關雎章, 興中有比之義存焉。以下文螽斯章言之, 則比中有興之義可見, 逐簡參看之則好矣。而此荇菜則采之, 以爲宗廟祭享之物也。上曰, 荇菜何物也。宗城曰, 蘋類而取其柔順芳潔, 可薦之物也。尙絅曰, 根生水底, 莖如釵股, 以此觀之, 則似爲苹草也。上曰, 此下采蘋章有之矣。無取比之義乎? 宗城曰, 援彼比此比也, 而此則興也。尙絅曰, 下段無實事者, 比也。下段有實事者, 興也。上曰,關雎章下件實, 故取義於興, 在河之洲以上, 起興之辭也。㝡基曰, 起興而比在其中。宗城曰, 興中有比之義, 正謂此也。首章以關雎起興, 而念彼窈窕之淑女, 實爲君子之配, 二章本其未得而言之, 三章論其始得而言之, 此人此德, 世不常有, 故未得之時, 轉輾反側, 而旣得之則琴瑟友之, 鍾鼓樂之, 其喜樂尊奉, 不能自已之意, 可見矣。太姒入宮中之後, 追敍其未得之時如此, 而繪像其文王寤寐反側切求之意。上曰, 文王寤寐反側求之, 而妾媵見其憂思之甚, 起興於詩而作之云乎? 尙絅曰, 然也。宗城曰, 其愛其樂, 皆由眞情發見, 而以朱子註及大文, 寤寐反側之意參之, 則主客懸殊, 先輩多有講論矣。上曰, 皆達之。尙絅曰, 世皆知寤寐反側, 指文王, 而一說, 文王豈有此事云, 以下匡衡註觀之, 則后妃之德, 係關不細, 豈不爲寤寐展轉而求之乎? 上曰, 琴瑟友之, 鍾鼓樂之之事, 他人不得形容, 而宮中之人親炙之, 故繪其形像矣。尙絅曰, 古先正臣宋時烈所論, 皆主於文王觀之則爲好云, 以宮女事觀之, 則極爲無味矣。上曰, 似爲無味矣。上大文, 不爲連續下大文乎? 宗城曰, 不爲連續矣。申昉曰, 以註觀之, 則有先儒之議, 初見此註, 似爲宮女之所作, 而無以配君子, 則憂思溢於言外, 豈非文王之眞有此事而作詩乎? 㝡基曰, 文王之化, 及於宮女, 而冀其得配也。上曰, 三臣所見皆然, 副學更達, 可也。宗城曰, 求其至德之配, 豈無轉展反側之憂? 趙尙絅·申昉皆達, 而臣意則宮中之人, 爲文王想必如此而作也, 非直文王之事也。申昉曰, 以關雎居首, 三百篇之義存焉, 豈宮人之言而屬之首篇乎? 上曰, 詩傳今始讀之, 而前已考覽大體, 則專歸於文王無味, 而歸於宮人亦無味, 以初篇題意, 其言又足以感人之事觀之, 則無非上行下效, 而明德爲新民之本, 大學亦以明德爲新民之本, 無明德則何以新民乎? 正猶夫子之前, 未有夫子, 夫子之後, 亦未有夫子之意, 關雎之前, 未有關雎, 關雎之後, 亦未有關雎。論其大體, 則宮人所作, 而文王有是至德, 故宮人化爲美, 如楚王好細腰, 宮中皆餓死之意, 文王之德, 有以感發宮人之效, 而外人做不得之事, 知事俄以此達矣。然世俗偸薄之心論之, 故然矣。內助所係, 豈不重且大焉, 而不爲寤寐反側乎? 申昉曰, 以後世薄俗之心論之, 故然矣。宗城曰, 詩以關雎爲本, 人君守德於一己, 則妾媵皆化於善, 無一人不得其所, 至於形於歌詠, 溢於言外, 四方莫不被其化, 則豈不美哉? 今日開講之始, 三復興歎, 實感聖慮矣。上曰, 詩中所言好, 故然矣。㝡基曰, 配匹之際, 生民之始, 萬福之原, 五倫中夫婦爲重, 有夫婦然後有父子, 夫字屬乾, 婦字屬坤, 夫婦和而後, 品物遂而天命全, 父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦, 而家道和平矣。開講之始, 正當體念處也。上曰, 所達好矣。雖有后妃之德, 而無文王, 何以成此德乎? 宗城曰, 兪㝡基引文義陳達, 而臣亦以區區愚見, 敢達。關雎·螽斯·麟趾, 莫非修齊治平化行俗美之效, 而以至於子孫之衆多。論語曰, 關雎樂而不淫, 哀而不傷, 孟子曰, 有關雎·麟趾之意, 然後可以行周官之法度, 此正三覆不忘處也。上曰, 儒臣所達, 好矣。宗城曰, 大抵治道, 貴於尋繹得力, 興於詩之意, 乃感發之效, 及其至之, 不知手之舞之, 足之蹈之, 不止一番泛然讀着處也。上曰, 當留意矣。尙絅曰, 此篇章數不少, 三次爲之似多矣。宗城曰, 殆近七十板, 三次進講, 似爲多矣。上曰, 與序文有異, 大文豈爲多乎? 宗城曰, 詩傳風中七月篇·氓章, 大矣而好矣。上曰, 七月篇, 正好矣。仍命承旨進前, 金聖應進伏。上曰, 明日晝講爲之。出榻前下敎 上曰, 詩則皆懸韻乎? 宗城曰, 皆懸韻矣。上曰, 中原無懸吐讀書之事乎? 宗城曰, 無吐矣。尙絅曰, 無懸吐之事矣。胡人方讀書之際, 置前使讀, 則音響懸殊, 全不知之矣。上曰, 其乃漢語也。尙絅曰, 臣每欲陳稟而未果, 今因漢音文字之敎, 敢此仰達矣。臣燕行時, 見譯官輩, 專不解漢音, 李樞·金時瑜外, 其所曉解者, 不過買賣之言而已。其中不無年少可使者, 而旣不通語音, 則兩國交際, 將安用乎? 事甚可慮矣。特進官申昉曰, 譯官等第, 間或以本院有事, 斂出財力者, 及他條賞格, 許其塡充, 故其中亦多僥濫之弊。今後防塞此弊, 而必以取才塡闕, 則渠輩必益盡心於漢語, 而合於勸課之道矣。尙絅曰, 司譯院, 有偶語廳, 敎訓漢語, 而專不着實, 宜有別樣, 申飭之道矣。上曰, 曾已申飭而無效, 更加申飭, 別爲勸課, 可也。出擧條 李宗城曰, 近來文臣, 無曉解漢音者, 誠爲可慮矣。宣廟朝則朝臣中, 亦多有能解漢語者, 壬辰之變, 賴以得力矣。上曰, 文臣旣不解漢音, 則譯官雖有所云云, 何能辨識其眞僞乎? 趙尙絅曰, 文臣之不解漢音者, 此由於承文院褒貶, 久不設行之致矣。文臣三十前登科者, 見抄於老乞大, 三十後則見抄於吏文, 承文院褒貶時, 大臣考講, 而近年以來, 未聞開坐考講之事矣。上曰, 別爲分付於承文院, 使之着實擧行, 可也。出擧條 諸臣以次退出。
