인조 - 고종
晴
行都承旨 李德壽 坐。左承旨 趙命臣 坐。右承旨 洪尙賓 坐。左副承旨 鄭羽良 坐。右副承旨 鄭必寧 坐直。同副承旨 鄭彦燮 坐直。注書 一員未差。韓億增 仕。假注書 李壽德 仕直。事變假注書 南鶴宗 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
水原府使 柳儼이 下直함
○ 下直, 水原府使柳儼。 -
大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房, 口傳問安。答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 大司憲李縡, 掌令權相一·尹鳳九, 在外, 執義未差, 持平金尙翼·宋瓆, 未肅拜, 牌不進。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 鄭彦燮의 啓
○ 鄭彦燮啓曰, 吏曹郞廳, 來言臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 鄭羽良, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 啓
○ 藥房都提調臣金興慶, 副提調臣李德壽啓曰, 伏未審夜來, 聖體, 若何? 昨劑入湯劑, 已爲進御, 而微感之候, 其有差勝之勢乎? 大王大妃殿氣候, 何如? 臣等, 不任區區憂慮, 敢來問安。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則湯劑昨已進御, 而微感之候減歇, 此不過傷暑之候, 只湯劑繼進而問安, 宜矣。 - ○ 鄭羽良啓曰, 憲府連日茶時, 事甚未安, 除在外·呈辭受由外, 持平金尙翼·宋瓆, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。以持平金尙翼·宋瓆等, 牌不進罷職傳旨, 傳于鄭必寧曰, 推考傳旨捧入。
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注書 韓億增을 牌招할 것을 청하는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 注書韓億增, 昨日承批之後。又不出肅, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
戶曹判書 李廷濟를 牌招察任하게 할 것을 청하는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 戶曹判書李廷濟, 今日又不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李德壽啓曰, 行吏曹判書宋寅明, 除拜多日, 尙不出肅, 都目大政之因此遷就, 殊甚可慮, 行吏曹判書宋寅明, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。傳于洪尙賓曰, 吏判批下, 卽爲牌招。
- ○ 傳于洪尙賓曰, 水原府使柳儼留待。
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水原府使 柳儼을 召對에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于洪尙賓曰, 召對爲之, 水原府使柳儼同爲入侍。 -
修撰 尹汲 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 洪尙賓, 以弘文館言啓曰, 本館上番, 連日姑降入直, 事體未安, 修撰尹汲, 副修撰任珽, 旣已帶職蒙宥, 卽爲牌招入直, 副校理宋徵啓, 亦已蒙宥, 一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以修撰尹汲, 副校理宋徵啓等, 牌不進罷職傳旨, 傳于鄭彦燮曰, 尹汲之前後特敎之下, 徒守廉義之嫌, 不思分義之虧, 其在事體, 豈容若是? 宋徵啓之尙今撕捱, 極涉過中, 分義道理, 亦極寒心, 竝從重推考, 待明朝牌招。
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公事를 誤踏啓字한 長番內官 孫世榮을 推考하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于鄭必寧曰, 長番內官孫世榮, 當爲莫重公事, 誤踏啓字, 極爲非矣, 推考。 -
忠淸兵使의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以忠淸兵使狀啓, 槐山等官居寡婦盧氏等, 爲虎囕死事, 傳于鄭必寧曰, 囕死人等, 令本道, 恤典擧行。 - ○ 副修撰任珽疏曰, 伏以臣於曩日, 妄陳一疏, 未挽聖心, 特敎遞改, 鐫責截峻, 臣心震惕, 靡所容措, 杜門坯蟄, 分作淸朝之棄物, 不意聖明, 過辱眷識。察臣於衆怒之中, 收臣於久屛之餘, 隨加抆拭, 復還宿趼。臣誠感恩怵義, 宜卽趨承, 而顧臣蹤地危蹙, 有不敢遽然冒進者。向來諫臣之疏, 斷無他意, 而絶海遠補, 終不免爲聖世之過擧。臣之區區一言, 非爲臺官地, 蓋附於重言路之意, 而微誠未格, 嚴旨繼降。臣固知一時海路, 匪怒伊敎, 而若臣之慙惶悸恐, 久猶未已, 臣本孤立無朋, 性又疎迂, 平日所自勉者, 惟以不欺無隱, 爲籍年事君之資, 而隨例論事。自速罪戾, 重以同朝之間, 謗議交騰, 世路浮嘵, 益覺可厭。如使臣, 信心直行, 隨事輒言, 他日, 又復妄發, 則其遭得顚沛, 將不知止於何境, 今何可徒恃牽復之寵靈, 晏然更廁於言議論思之地哉? 日昨違召, 萬非獲已, 吏對未幾, 恩宥旋霈, 玆於荐牌之下, 不得不隨詣禁扃之外, 悉暴肝膈之懇。伏惟聖明, 天地父母, 憐臣畸危之迹, 諒臣自靖之義, 亟許鐫削臣職名。仍命選部, 勿復檢擬於榮塗, 以謝公議, 以安賤分, 不勝大願。答曰, 省疏具悉。事已往矣, 勿辭, 察職。
- ○ 行吏曹判書宋寅明疏曰, 伏以臣於萬萬夢想之外, 忽承選部除命, 臣誠惝怳震驚, 不知所以自措也。噫, 臣於見任, 卽是曾前僨敗之地, 處今之世, 有罪無罪, 被人惡言者何限, 而言之慘毒, 未有如臣頃年所遭者。其能保有今日, 莫非聖恩, 而權勢二字, 寢夢猶驚。臣雖無古人志義, 亦不至如鳥獸之不識, 粗底利害, 則豈不欲滅影削職於世路, 而記昔臣之始解銓任也。蒙被聖上賜對, 仰聆玉音, 感懷自激, 不敢不以自效於有司之職, 率意仰答, 伊後叨竊, 非不顯要, 而要非政權之所在, 則輒敢淟涊奔走, 撫念初心, 每自慚悼, 至於銓地之決不可復冒。非惟臣之自矢于心, 人亦不以此相期。仰惟天日至明, 亦庶照燭臣苦心, 而今此誤恩, 忽復橫加, 或者以日月之稍久, 欲復翦拂, 而在臣私義, 有不敢變易初計, 復蹈危機, 則惟有抵死撕捱而已。畢竟誅罰之來, 臣固甘心, 而大政過限, 銓務多曠, 豈不仰累聖上奮勵之治耶? 此其變通, 恐不容不亟, 恩保之後, 宜卽陳列, 而適以臣兼帶宗簿寺事, 有惠文之啓, 不敢唐突呼籲於未收敎之前。卽伏聞聖候, 微有感暑之節, 區區下情, 豈勝驚慮, 而忝居保護之列, 自阻起居之班, 泯伏多日, 連違召牌。此其事勢有不能不爾者, 而其在分義, 實甚惶懼, 玆不得不冒死陳懇, 而瀆擾靜攝, 罪尤萬死, 伏乞聖明, 俯垂矜察, 亟遞臣新授銓任。仍命攸司, 重勘臣違傲之罪, 俾安私分, 以幸國事, 不勝大願。答曰, 省疏具悉。今者冢宰之命, 意所非偶矣, 卿何過辭? 況宗簿事, 其未收敎之前, 不過未卽査現而已, 尤何嫌焉? 卿其勿辭, 從速行公。
- ○ 甲寅七月二十四日辰時, 上御熙政堂召對。水原府使柳儼, 同爲引見, 參贊官趙命臣, 侍讀官金若魯, 侍讀官吳瑗, 假注書李壽德, 編修官李檥, 記注官盧以亨, 水原府使柳儼入侍。命臣進伏曰, 伏聞昨日入診時下敎, 聖候有感氣, 再昨召對, 猶强氣爲之云。每日筵席, 引接臣僚, 聖學勤篤之誠, 臣等, 豈不敢仰體奉承? 而第玉候欠平之時, 則有時輟講, 未爲不可, 而今日, 又有召對之命, 不勝賤慮, 故敢此仰達矣。上曰, 感氣不至大段, 欲參酌自止而進講矣。水原府使進來, 柳儼進伏。上曰, 字牧之任, 曾已累經, 水原, 尤是畿輔重地, 各別着意爲之, 可也。儼曰, 如臣不才, 屢典州藩, 上不能有益於國, 下不能施澤於民, 居常愧懼, 靡所容措矣。今此意外, 又忝叨畿輔重鎭之委寄, 偃然辭免, 有所不敢, 故敢此赴任, 而今年農形, 初有秋成之望矣。近日旱災如此, 前頭民事, 誠爲可慮, 往莅之後, 未知何以堪當矣。上曰, 有所懷乎? 儼曰, 本府處三南咽喉, 軍兵摠數卽七千餘名, 少有緩急, 本府輒先當。甲子适亂, 丙子胡亂之時, 國家之所倚用, 本府之軍兵, 而有以得力, 至今流傳者也。不幸挽近以來, 軍兵之疲殘特甚, 把耒荷鋤之類, 不成貌樣, 頃年猝當戊申之變, 所謂將校·哨軍輩, 見京衙門軍兵, 率皆畏縮氣沮, 此由於連値凶荒。物故居多, 罷癃相雜之致, 本府軍情, 尤急於民事, 若無別樣激勵之道, 將必至於莫可收拾之境。臣向在政院, 得見摠戎使趙儐狀啓, 則其中, 有賜科久勤兩件事, 而以其不可創開, 至有特推勿施之命矣。蓋此非今日創開者, 本府將校, 亦有久勤調用之規, 而銓曹全不檢擬, 軍情, 頗抑鬱。故欲其更加, 申飭, 至於賜第一款, 本府若有賞施之擧, 則沒技之類, 例爲直赴, 沒技雖若甚難, 而亦不無用奸之弊, 反不如居兵之習藝, 聳動之爲烈。今若特加許施, 則雖品官子枝, 平日不入於軍伍之輩, 擧將自願, 然則馬軍之精銳, 不下於京軍門矣。其有補於軍政, 當復如何? 臣雖未習知本府形勢, 而前旣知其便於施用, 故惶恐敢達。上曰, 近來科擧之路漸廣, 此則不可創開, 而久勤之事, 所達是矣。申飭銓曹, 各別收用, 可也。儼曰, 本府所謂馬兵, 一無知馬者, 若別定賜科之規, 則雖不願軍役之輩, 皆有望於出身之階梯, 而必願入於軍額, 具聖任之狀請, 出於激勸之致也。上曰, 常謂水原軍兵, 與京衙門一體矣, 今聞所達, 似不然云, 爲守令者, 必須着意訓鍊, 可也。儼曰, 本府, 軍額則多, 而軍糧少, 故戊申變亂時, 頗難支, 平時則雖不至大段關緊, 脫有不幸, 則誠爲難處矣。上曰, 此亦在守令之着念修擧矣。命臣, 讀宣諭訖。儼曰, 臣, 曾經侍從, 今又待罪畿輔, 而眷係重宸之念, 自切于中, 今當辭陛, 別有仰勉者。願殿下, 保嗇聖躬, 勤御經筵, 毋忘昨年大誥之意, 飭勵群下, 孜孜治道, 以副區區之望, 千萬幸甚。上曰, 眷眷之陳戒, 當留意焉。儼退出。尙星讀, 自二十有九年, 至必思自免於難。上曰, 止, 文義爲之。尙星曰, 襚, 殯禮, 而桃茢則君臨之禮, 故楚人, 不知而悔之, 此穆叔之所以不使其君, 受辱於强隣者也。上曰, 此載於禮記乎? 瑗曰, 未詳矣。上曰, 楚强魯弱, 親襚者出於侮辱之意, 而魯君, 旣在楚則宜不敢咈楚人之言者, 其勢然矣。尙星曰, 親襚者, 隣國遣使之禮, 而不敢違拒, 則其恥, 甚矣。故用桃茢君臨喪之禮, 而親襚, 則此可謂差勝矣。雖受楚國之侮, 而其辱楚國, 反有加焉, 魯可謂有人矣。瑗曰, 季武子專政之時, 三家强, 公室弱, 魯君不君, 君臣之義已亂, 而公冶, 猶生不入季氏之門, 死不受季氏之葬, 可謂賢矣。尙星曰, 我死, 必無以冕服斂, 當季氏跋扈之時, 其言, 猶如此, 此可貴也。瑗曰, 四板子皮, 餼國人粟, 得鄭國之民, 此雖可謂施德於民, 而其心, 似出於要民之譽矣。上曰, 其善政, 出於私意矣。此, 公私王伯之所以分也。尙星曰, 五板司馬侯言於智伯曰, 專則患及大夫, 專則人知其必及於禍, 專之一字, 割去然後, 可謂之公矣。推類以觀之, 自專之弊, 豈獨大夫而然? 雖爲人上者, 每宜取人爲善而後, 可以有爲, 而無僨敗之患矣。上曰, 然矣。瑗曰, 六板司馬女叔之言觀之, 則齊桓公, 公也, 晉平公, 私也。尙星曰, 六板吳季札觀樂章, 誠好矣。自周·召南, 以至於雅·頌, 其言, 出出愈奇, 千載之下, 猶使人興起鼓動, 先儒稱季札以爲異人云者, 槪有所見矣。上曰, 左氏筆法, 善形容, 想像其時事矣。瑗曰, 豳風處末者, 亂極之時, 自當思治, 故孔子置之於變風之末, 欲使歸正。蓋古經則鄭齊之下, 係之豳風, 而孔子刪詩之時, 置豳風於檜曹之下, 其旨深矣。尙星曰, 周·召南則侍講時, 已講文義, 而於此, 尤可見詞旨之美, 後世以來, 詩道久廢, 孰有陳詩以觀風之道耶? 蓋周·召南, 敎化之根本, 王政之所先, 季札論詩之意, 蓋根本於太王矣。上曰, 見其論韶·濩箾之言, 隱然與孔子之言同矣。瑗曰, 孔子謂韶, 盡美矣, 又盡善也。謂武, 盡美矣。未盡善也。其論樂, 蓋不無間隔之意, 與此蔑以加矣。猶有慙德等語, 前後一揆, 聖敎誠然矣。上曰, 其蔑以加於此矣, 此語, 誠好矣。瑗曰, 樂者, 聖人所重, 樂以治身, 斟酌節宣, 知和而和, 勉而及之, 使不至於流蕩。故其爲用, 蕩滌其邪穢, 消融其査滓, 有以自底乎涵養和平之域。蓋金石絲竹以相其歌, 羽旄干戚以飾其舞, 樂之道, 於是大備。其所以宣八風·和五音, 哀而不怨, 樂而不荒, 以之而心氣和泰, 以之而治化導達, 樂之功用, 爲如何哉? 禮曰, 大樂, 與天地同和。論語曰, 成於樂, 樂之道大矣。不幸秦火之餘, 樂經全無, 後世之人, 全昧爲樂之體, 豈非慨然之甚者乎? 如今, 雖無樂經, 所宜體聖人爲樂之意, 覽古昔論樂之篇, 有以涵養性情, 暢宣和氣, 自合於太和之域矣。若於燕閑之時, 居常惕念, 則此敎化之根本也。上曰, 所達, 誠好矣。瑗曰, 見其樂而知其德, 千載之下, 想像其樂, 猶可以知其政令之得失, 治化之盛衰, 存心養性之工, 一有不及, 則自然發見於言行施爲之間, 必須無一毫未盡處然後, 自和順於道德, 而敎化有以旁洽矣。尙星曰, 樂之大道, 吳瑗, 已備陳之矣。致中和, 天地位焉, 萬物育焉, 中和二字, 實爲樂之大體, 本於中和, 自合樂譜, 而使如季札者觀之, 則豈不曰至矣盡矣乎? 聖人一心, 與天地同德, 必須致中和而明其德, 則庶可得樂之本矣。前者樂器進講時, 敢以明德二字, 有所仰勉矣。今又以此言仰達, 願殿下加意明德則好矣。上曰, 所達, 誠好, 當留意焉。命臣曰, 周衰樂廢, 故季札, 觀樂於魯, 而歷歌列國之風。今日樂道久廢, 擧目中原, 實多感慨之恨矣。我東, 素稱小中華, 若得樂之根本而治之, 則日後, 有如季札者觀樂, 豈不有道東之歎耶? 尙星曰, 吾子好直, 必思自免於難, 晉, 大國也。平公汰侈, 而大夫皆富, 故叔向好直, 則必難免於禍亂。故季札, 以此勉戒, 爲君人者, 誠能容直, 則庶無危行言遜之患矣。益恢聖聽, 優容直言, 所宜加勉處也。上曰, 因季札觀樂之文義, 有所下敎者矣。每於太廟親祭時樂章, 終不分明, 諸臣, 其聞之耶? 我國之人, 不聞我國之聲, 樂章, 不爲則已, 爲則豈有不聞其聲之理乎? 所謂樂官, 執麾而已, 不知樂章, 爲如何奏得, 實爲文具之甚者矣。聲音之淸濁高下, 雖不得知之, 樂工誦音之分明與否, 樂章始終之條理, 豈可不知而爲樂官乎? 命臣曰, 樂章所以形容列朝功德, 而分明奏得然後, 庶有以使人知之, 而蓋近來在傍而聽之, 終不知如何, 誠可慨然矣。上曰, 樂章, 各室皆有之, 太廟親祭時, 達曉聽之, 終不知爲何章, 此無他, 初非致力於樂章而然也。此後則樂工歌詠樂章時, 聲音時聲音使之分明, 而有始有終事, 申飭樂官, 可也。尙星曰, 館僚違牌, 日事紛紜。臣等, 雖入直, 不至闕直, 而今則處暑幾盡, 侍講將開, 本館僚屬, 濟濟預待然後, 可無臨時窘急之弊, 而一無承牌來待者, 誠甚可悶矣。上曰, 任珽, 上疏詣闕, 而尹汲·宋徵啓之牌不進, 何事耶? 瑗曰, 尹汲之撕捱, 極其無義, 宋徵啓新錄之後, 終不行公, 任珽則疏救南泰齊。故自畫不行, 近來廉隅太勝。臣等, 亦每或違牌, 不可責他人, 而自畫之類, 自上別樣飭勵而後, 庶有變動之道矣。上曰, 任珽, 非必由於救南泰齊特遞而然, 其後館職, 爲初除乎? 瑗曰, 初除矣。尹汲之疏, 有一謝恩命之意, 而終事撕捱, 誠未可曉, 而宋徵啓則一自遭言之後, 連事撕捱, 以此爲嫌, 似爲支離。故到今則更以經學不足, 不可以應命爲言。臣亦一處座上, 親聞其言, 近來自以經學有餘, 謂可以應命者, 詎有如許人哉? 此引嫌, 尤極無義矣。上曰, 宋徵啓與吏判有嫌乎? 瑗曰, 以李德載之言爲嫌, 而一時被論, 詎無如徵啓者乎? 上曰, 一竝牌招, 可也。諸臣以次退出。
