인조 - 고종
陰
行都承旨 南泰會 呈辭給由。左承旨 李得宗 坐。右承旨 尹東暹 坐。左副承旨 洪名漢 病。右副承旨 兪漢蕭 坐直。同副承旨 鄭彦儒 坐。注書 李世孝 仕柳戇 仕直。事變假注書 李一曾 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
내일 ·再明日 毓祥宮仲朔祭齋戒 등과 相値되어 常參을 頉稟한다는 李得宗의 啓達
○ 李得宗達曰, 明日·再明日, 毓祥宮仲朔祭齋戒, 初六日擧動, 還宮相値, 此三日常參, 頉稟。令曰, 知道。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 鄭彦儒의 啓達
○ 鄭彦儒達曰, 大司憲閔遇洙, 執義趙重稷, 持平李世澤在外, 一員未差, 掌令李吉輔牌不進, 一員未差, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
監察茶時에 궐원을 牌招하겠다는 鄭彦儒의 達
○ 又達曰, 憲府連日監察茶時, 諫院闕達, 俱涉未安, 兩司除在外·呈辭受由外, 未肅拜·不爲行公人員, 竝卽牌招, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以掌令李吉輔·鄭昌聖牌不進罷職令旨, 令于鄭彦儒曰, 竝推考徽旨捧入。
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洪象漢의 牌招를 청하는 鄭彦儒의 達
○ 鄭彦儒達曰, 兵曹判書洪象漢, 昨日違召, 不爲行公, 動駕隔日, 本兵多有擧行之事, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
새로 除授된 司書 李敬玉을 牌招察任하게 할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 李得宗, 以侍講院言達曰, 本院新除授司書李敬玉, 兼司書鄭存謙, 旣有只推之令, 竝卽牌招察任, 何如? 令曰, 依。 -
冬至三使臣의 請對를 여쭙는 鄭彦儒의 達
○ 鄭彦儒達曰, 冬至三使臣有稟達事, 來詣請對矣。傳曰, 入侍明日爲之。 -
政院은 잘 알도록 하라는 傳敎
○ 傳于鄭彦儒曰, 時刻單子留置, 依此擧行, 只政院知悉。 - ○ 又傳于鄭彦儒曰, 明日方物表筒入之。
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罪人 崔東 등의 처리에 관한 鄭彦儒의 啓
○ 鄭彦儒啓曰, 臣敬奉筵中下敎, 取考典獄署囚徒案, 則承傳罪人十名, 刑曹罪人四十三名, 來關罪人六名, 各司罪人七名內, 崔東完段, 他矣錢二百餘兩偸食事也。金海龍·李尙寬等段, 典牲署賭地錢徵給間囚禁事也。西部書員李枝華段, 身爲部吏, 甘結專不知委事也。平山京主人朴廣采段, 中樞府差備書吏番布不納事也。懷仁京主人裵允同段, 七月當騎步布二十四疋, 過當不納事也。東部使令次知辰位段, 闕內掃雪, 屢次申飭, 終不擧行事也。奴石乭段, 作亂衙門事也。竝卽爲放送, 而其餘罪人等, 罪名俱係重大, 不可輕議, 故竝仍囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
再明日 毓祥宮擧動時, 侍衛할 本曹 堂上이 부족하여 在京無故人 중에 差出하여 牌招하기를 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 再明日毓祥宮擧動時, 本曹堂上侍衛, 不可不備員, 而參知有闕之代, 令該曹以在京無故人, 口傳差出, 仍卽牌招, 以爲侍衛備員之地, 何如? 傳曰, 允。 -
洪趾海에 대해 改差할 것을 청하는 兵曹의 達
○ 又以兵曹言達曰, 本曹正郞洪趾海, 身病猝重, 勢難〈察任〉, 累度呈狀, 無意行公, 宿衛重地, 不宜久曠, 今姑改差, 何如? 令曰, 依。 -
再明日 擧動時 正郞을 대신할 인원을 該曹에 명하여 口傳差出하게 할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 又以兵曹言啓曰, 再明日擧動時, 本曹郞廳侍衛, 不可不備員, 正郞有闕之代, 令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
趙暾 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以趙暾爲兵曹參知, 沈履之爲兵曹正郞。 - ○ 禮判李鼎輔書曰, 伏以不幸, 妖逆復出, 大朝殿下, 累日親訊, 不瑕有傷, 區區犬馬之忱, 不勝憂慮。伏念臣蒲質衰謝, 疾病沈尋[侵尋], 筋力奔走, 亦不得效誠, 居常愧悚, 如負大何。日昨纂輯廳往來之路, 重觸風寒, 頑痰挾感, 膠結於要脅[腰脅]之間, 晝夜刺痛, 呼吸不通, 坐臥須人, 作一籧篨, 雜試灸焫, 少無應效, 目下症勢, 如是苦劇。伏惟毓祥宮親享隔日, 而以此病狀, 末由自力將事於駿奔之列, 伏枕惶隕, 罪合重誅, 玆敢倩人搆章, 疾聲哀籲。伏乞离明, 諒臣病重實狀, 亟遞臣職, 仍治臣罪, 以昭法紀, 以便調治, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。卿其勿辭, 調理行公。
- ○ 司諫沈墢書曰, 伏以臣自來情勢, 不可冒居於三司言議之職, 而頃參諫官, 事關懲討, 妄有論列, 敢效一日之責矣。納言之書, 聲罪嚴急, 遣辭危怖, 至以容護爲目, 遠竄爲請, 憲書繼出, 而罰名雖改, 語意甚緊, 倘非我邸下曲諒之恩, 臣何能保有性命乎? 臣誠感激隕越, 不知死所。不意今者, 薇垣新除, 遽下於杜門病伏之中, 罪戾未勘, 誤恩反加, 臣切不勝惶感悚蹙之至, 玆敢略陳短章, 仰暴情實, 惟邸下少垂諒察焉。噫嘻, 痛矣。今年亂逆之變, 實是窮千古所無者, 根柢窩窟, 自有所從來, 而向來處分之後, 王章猶欠夬正, 輿憤不能盡洩。前後居臺閣者, 俱宜極言竭論, 以盡其治逆之本, 而伊時掌憲之書, 果出寂寥之餘, 未蒙採納之恩, 臣愚忠所激, 妄陳一書, 蓋以兩凶之罪均律異, 先發加等之請, 欲倡繼起之論, 事有次第, 義在嚴討, 而彼臺臣之公肆拳踢者, 實非臣意慮之所及也, 抑臣之冤憤者存焉。臣之平日本末有素, 嚴懲討一事, 自謂不後於人, 公正發憤, 非出乘時呈身之計, 則人言之來, 只欲愧死而已。雖然前後臺議, 旣如是嚴竣, 則在臣廉隅, 豈可以時月之稍久, 晏然復冒於言責之任哉? 且念臣臍下前後, 生二大腫, 幾死僅生, 幸得潰破, 而眞元大脫, 毒感頻發, 首尾餘八十日, 尙未能完合, 而日昨舁出郊舍, 欲爲就煖調治之方矣。除命適下, 馹召繼降, 在臣分義, 不敢久淹, 昨始來伏私次, 而冒寒往來之際, 病勢越添, 旬月之間, 萬無起動之望。玆於召牌之下, 敢陳瀝血之懇, 伏乞睿慈, 先削臣職, 仍治臣罪, 以謝公議, 以靖私義, 不勝幸甚。答曰, 覽書具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 正言金相度書曰, 伏以妖逆斯獲, 王章快伸, 神人胥悅, 曷有其極? 臣於春初, 待罪薇垣, 以言路一事, 略陳所懷, 忱誠未孚, 重被嚴旨, 臣杜門訟愆, 惶隕靡極, 乃於意外, 獲蒙恩除, 復叨前職, 臣誠惝怳震越, 益無所容措。噫, 言路之開閉, 實關國家之存亡, 而顧今言路之杜塞, 日以益甚, 國勢之艱危, 日以益急, 朝野憂虞, 莫不寒心。臣之愚意, 以爲不容言官, 則杜塞之言路, 無以開張, 不開言路, 則艱危之國勢, 無以救得, 故伊時三司諸臣之譴斥者, 竝請恩宥。且冀邸下, 大開不諱之門, 廣納忠讜之言, 以致君違弼而官邪正, 時弊祛而民瘼蘇, 此實出於爲國深遠之慮而已。初非關於阿好諸臣之私, 而反以營護, 遽至獲譴, 則殊非臣始料之所及也。且臣書意, 旣在於請開言路, 故歷數被謫數臣之情事, 以證爲臺閣諱言之一端, 而大臣之攬而自嫌, 費辭自辨, 臣實未曉也。臣以鹵莽, 初當言地, 不能開口論事, 而猥以草草一語, 粗效一日之責矣。誠未格上, 辭不達意, 未蒙聽納之音, 遽陷循私之科, 反顧循省, 至今慙悚, 將何顔面, 更居言職, 以益其喪廉之譏哉? 日昨自鄕上來, 還伏私次, 而情踪危蹙, 萬無冒進之勢, 玆於召牌之下, 敢陳短章, 略暴至懇, 伏乞离明, 俯賜裁察, 亟削臣職, 以安私分, 不勝萬幸。答曰, 覽書具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 修撰李最中書曰, 伏以臣罪, 可勝言哉。全昧分義之至嚴, 强守廉隅之末節, 致使聖上, 久勞於寒殿, 臣之罪也。去就全無依據, 忱誠未能孚格, 荐承臣子不忍聞之嚴敎, 臣之罪也。一身之顚沛瓦裂, 已無可言, 而四維之壞敗無餘, 實自臣始, 俯仰慙痛, 無面可顯, 惟有杜門自訟, 以爲補過之道而已。抑臣私情, 有萬萬切悶者, 臣偏母年迫八耋, 病不離身, 長在床蓐, 而臣之兩兄, 俱蒙特除, 各在西南, 相去絶遠, 未得將往, 臣獨看護, 晝宵扶將, 未忍暫離, 一鎖禁直, 兩旬曠省, 間經危症, 侍湯無人, 若聞家信於下鑰之後, 則繞壁彷徨, 方寸飛越, 不能自定, 古人所謂疾病獨自呻吟, 藥餌誰與調將者, 正道臣目今情事, 一子之許令歸養, 古亦有之。伏乞睿慈, 察臣至情, 給臣長暇, 俾得母子相依, 安意救護, 不勝幸甚。且臣〈與〉知春秋申晩, 有娚妹應避之嫌, 亦願亟令該曹, 照例稟處焉。答曰, 覽書具悉。書辭, 令該曹, 稟處。爾其勿辭, 救護母病。
- ○ 黃海道幼學臣宋必謹等書曰, 伏以昔太學生康惟善, 嘗進言於仁廟朝曰, 士習正, 則趨向定而國家治, 士習不正, 則趨向未定而國家亂, 其所以定士習之方, 在乎人主之明其好惡, 以示趨向之道, 然後在下之人, 亦有所觀感, 而知所趨矣, 誠哉言乎。方今世降風頹, 人情莫不以模稜循俗, 爲當, 然以學行氣節, 爲詭激, 靡靡然日趨於汚下, 而莫之振焉。必也尊禮, 時人之目所覩耳所聞者而崇奉之, 以明其好, 然後人亦知人主之所好, 而定其趨向, 汚習日趨於正矣。嗟呼, 當今士習之汚下, 甚矣, 曷不究其所以汚下之由而正之乎? 臣等竊伏念先正臣文正公宋時烈, 文正公宋浚吉, 俱以中正之德, 純粹之學, 際遇我孝廟, 契合之昭融, 功烈之烜爀, 求之往古, 實鮮其比, 則尊享聖廡, 以定士趨, 斷不可已也。而邸下每以愼重二字, 特示難愼之義, 而終不準許於擧國大同之論, 是邸下愼重之義, 適足以杜一國向善之心, 而趨向無以定矣。是以我大朝殿下, 建中建極之治, 軼宋跨漢, 竝武三五, 而蕩蕩平平, 效罔底于大同之績者, 豈非趨向不定而士習不正之故耶? 臣等請推原其說, 以明兩先正從享之不可稽緩, 而關係之至重且大也, 惟邸下留神澄省焉。夫正大嚴重, 博學力行, 沈潛透澈, 深造高明之域, 以明正學·行正道·辨異端·闢邪說·崇節義·尙廉恥·激頹波·振靡俗, 爲百世師表者, 宋時烈也。生竝一世, 志同道合, 麗澤相資, 和平溫粹, 從容乎禮法之場, 以淑人心·扶世道·硏義理·啓蘊奧·鎭浮澆·勵衰世, 爲一生事業者, 宋浚吉也。惟是兩先正, 俱以大賢之資, 講明先聖之道, 遭遇孝廟, 後先登庸, 竝列賓師之位, 當是之時, 國事之岌嶪, 人心之陷溺, 已無着手之地, 而君臣相遇, 密勿帷幄, 知無不言, 言無不從, 而其所建明施措於政令之間者, 莫非天德王道之用, 而片言半辭, 皆足以有辭於天下後世, 環東土數千里生靈, 不陷於左袵之區, 而知有天綱人紀之重者, 何莫非我孝廟崇儒重道? 委任兩先正之功, 而聖考靜攝之中, 親書院額, 以正士習定趨向, 眷眷於十行綸音者, 夫豈偶然哉? 崇報褒異之典, 靡不庸極, 而惟是從享之典, 特未遑耳。豈以兩先正之道學功烈, 爲不足以躋聖廡而當此禮也哉? 事有時會, 正俟今日, 而邸下每於多士之疏, 視若文具, 終不準許, 臣等竊恐從今以往, 待文之士, 無所觀感而興起矣, 幾何而天綱人紀, 漸至於墮壞, 而莫之維持也。推此以觀, 人心之陷溺, 世道之潰裂, 未始不由於邸下, 尊賢崇道之誠, 有所未盡, 而置斯文之盛禮於度外也。若是而求朝著之淸明, 民俗之於變, 士習之歸正, 其可得乎? 我東道學之傳, 粵自勝國之季, 肇有其名, 而其能以斯文自任, 而得吾道之托者, 我朝諸賢, 於斯爲盛。在成宗朝, 有若文敬公臣金宏弼, 在中廟朝, 有若文正公臣趙光祖, 在宣廟朝, 有若文純公臣李滉, 文成公臣李珥, 在仁廟朝, 有若文元公臣金長生, 皆倡明絶學, 爲我東大賢, 而承諸賢之嫡傳, 使孔朱之學, 煥然大明於東方, 則惟我兩先正而已。故至今閭巷之間, 雖婦人孺子, 莫不誦其名而稱其德, 敬慕而尊仰之, 其遺風餘烈之在人耳目者, 爲如何? 而從享一節, 尙未擧行, 則其於六賢之謙光, 雖若無所損益, 而在國家尊先賢勵後學之道, 豈不有歉乎? 歷數古今, 未有賢如兩先正, 而不得聖廡之享, 環顧東西, 未有賢於兩先正, 而當此禮者也。夫以我兩先正文章德業之盛大宏厚, 置之十哲之間, 則宜不在冉·閔之後, 而今請躋附於七十子之下, 而終未蒙準, 則邸下輕視先正, 無已太甚, 而臣等之抑鬱, 尤當如何哉? 嗚呼, 兩先正繼往開來之學, 尊周攘夷之功, 與孔夫子·朱文公, 竝立於宇宙, 而其道之屈伸, 學之顯晦, 關世運之盛衰, 係習俗之汚隆, 天綱賴之而不墜, 人紀以之而維持, 周漢舊壤, 淪於禽獸, 而海東一隅, 獨保冠裳者, 罔非我先正左右孝廟, 而萬世永賴者, 則前後諸疏, 猶未詳說, 而邸下無以深燭也。故京外陳章, 非不誠矣, 而訖未準許耶? 邸下代理以來, 正士習定趨向之道, 非不講求, 而以兩先正從享聖廡, 爲第二件事, 書批之下, 每以退修學業, 循例俯答, 而不思所以仰稟大朝, 下循輿望, 使士習歸正, 趨正有所者, 竊恐邸下, 猶未深燭於兩先正道德功烈之如彼其大也。從享關係之若是其重而然耶? 前後諸疏, 若明言兩先正道德功烈, 繼朱·孔而爲我東儒宗, 贊孝廟至治之盛, 扶天綱植人紀, 使靑丘一域, 知有君臣之義, 華夷之分, 而冠且裳於覆載之間者, 罔非我兩先正之功, 則辭不待畢, 而邸下已惕然稟從矣。邸下若深知兩先正道學之屈伸顯晦, 關世運之盛衰, 係習俗之汚隆, 而尊周攘夷之功, 與孔·朱, 竝立於宇宙, 而終不可泯沒, 則書不待陳, 而邸下必斷然躋享矣。邸下之於兩先正道學之大, 從祀關緣之重, 非不俯燭其深且切也。而從享之請, 久而未許, 躋享之典, 闕而未擧, 臣等竊不勝其慨然也。使聖廡, 無從享之典, 則固無可論, 而若使斯典不廢, 而求其可享之人, 則豈復有賢於兩先正者乎? 若謂躋享聖廡, 無所關於勵世道而正士習, 猶或可緩, 而旣曰士習之邪正, 國家之治亂, 莫不由於此, 則有國之所當先, 而事之重且大者, 無過於此, 尤何可以一日緩也? 伏願邸下, 深惟兩先正德業之躋享聖廡而有餘, 俯諒士習趨向之所在, 稟于大朝, 快擧之典, 則我邸下愼重之意, 始得其當, 而豈不有光於我孝廟際遇之隆? 而趨向從此而定焉? 士習由是而正焉, 則實是國家之盛, 斯文之幸也。而邸下若是靳許, 何也? 臣等竊伏海濱, 徒能讀古人之書而已。不知趨向之所在, 而惟是兩先正從享之請, 關係至重, 故千里裹足, 一封叫天, 固知草莽之臣, 荒拙之語, 不槪於睿聽, 而尊賢慕道之誠, 不敢自後於人, 冒死陳懇, 伏惟邸下, 更留〈神〉採納焉。謹昧死以聞。宋必謹·李彬·李顯白·蔡聖獜·李瑀·宋必益·李重茂·兪弘炅·張德容·權㝡·文光瑞·金益重·朴師彦·成殷柱·黃行源·黃復源·劉處一·朴文徵·白時健·李致善·任大有·李致一·李仁馥·李文素·李椀·李震曄·李顯升·朴亨徵·李仁培·李致身·李致五·李榎·李震秀·朴彭徵·李命相·朴春徵·李致雨·李英燦·李震英·李尙坤·蔡顯範·蔡聖佐·沈東楫·李仁燮·李仁秀·邊守中·朴連徵·趙世達·安相齡·李澤萬·楊萬春·李海萬·楊慶雲·李相德·康大赫·孫明世·李復萬。答曰, 覽書具悉。兩先生之道德正論, 余豈不知, 而其所靳許者, 仰稟大朝者, 難矣。
