인조 - 고종
晴
行都承旨 嚴璘 坐。左承旨 權噵 坐。右承旨 李性源 坐。左副承旨 洪趾海 在外。右副承旨 李在簡 坐直。同副承旨 洪錀 坐直。注書 二員未差。假注書 李萬軾 仕權偀 仕直。事變假注書 金景行 仕。
-
慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 李在簡의 啓
○ 李在簡啓曰, 大司憲·執義·掌令二員, 持平二員未差, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣金陽澤, 提調臣趙雲逵, 右承旨臣鄭昌聖啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何, 痰候, 何如? 寢睡·水剌之節, 亦何如? 臣等依下敎, 率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。氣則一樣矣。 - ○ 以承傳色口傳下敎曰, 待下敎入侍, 茶先入之。
-
藥房에서 中宮殿 등에게 안부를 물음
○ 中宮殿·惠嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
憲府連日監察茶時에 사유가 있는 자들을 제외하고 未肅拜不爲行公人員을 모두 牌招할 것을 청하는 具庠의 啓
○ 具庠啓曰, 憲府連日監察茶時, 諫院闕啓, 俱涉未安。兩司除在外, 未署經傳旨未下外, 未肅拜不爲行公人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李漢豐曰, 臺諫牌招, 啓辭當下敎, 置之。
-
試射 등에 대한 備忘記
○ 備忘記, 今日儒臣幾何? 侍從幾許, 而儒臣互相推諉, 只有李得福, 侍從慢蹇爲能, 其中受命弘文館定例, 承旨之子, 其亦若此, 其名雖默, 其人可知。着冠坐位, 其猶逡巡, 一自通淸, 喝道在前, 百頉交集, 此等文臣, 何爲朔試射? 朔試射置之。今日便殿, 漢學應講者, 殿講吏文應述者製述, 此堂當爲, 繖扇侍衛置之。試官, 領相·摠戎使趙曮·趙德成·權噵·李性源·洪錀入侍, 時刻, 待下敎只入正時, 只通淸人, 應講應製。 -
試講 등에 관한 備忘記
○ 備忘記, 今日應講後, 略粗以下, 皆直譯院, 能誦試講後, 令踰院門製述, 三下者置之, 其後皆直于承文院, 吏文諸篇, 隨題製進, 能次中後, 令踰闕門, 令今日慢蹇文臣, 少知有君有國。 - ○ 以承傳色口傳下敎曰, 領相有子置之, 其代, 韓判府事爲之。
- ○ 又下敎曰, 試官金時默, 有其子置之, 其代, 騎判爲之, 金時默在, 故金光默初爲之矣。權噵代, 金光默爲之, 勸武軍官, 一件書入。
- ○ 都承旨金器大疏曰, 伏以, 歲籥聿新, 寶算彌高, 縟儀載擧, 法樂復奏, 臣民慶忭, 曷有其極? 仍伏念, 元月常參, 寔出我聖上奮勵董飭之盛意, 凡厥群工, 孰不恪勤趨造, 而如臣無似, 猥忝籌司, 賤疾適苦, 虧厥常禮, 私心兢惶, 恭俟大何, 伏蒙聖度, 過加寬貸, 罰止薄罷, 臣方含恩訟愆, 歷日靡定, 傳旨付標之恩, 旣踰常格, 備堂減下之命。又出曲體, 十行辭敎, 隆重懇摯, 所以眷念而庇覆之者, 不啻慈父之於幼子, 祗奉恩言, 莊誦再三, 瞻天拜稽, 感淚自零。不意曾未踰日, 遽下籌堂還差之敎, 繼有喉院特授之恩, 除旨聯翩, 寵渥彌隆, 有非負罪賤臣所可得者, 而義重嘗藥, 他不暇顧, 𨃃蹶承膺, 粗伸義分。第今同罪諸臣, 尙在譴罷之中, 則臣何敢憑恃寵靈, 獨自揚揚乎? 公格私義, 俱難晏然, 因仍蹲據, 斷無是理, 玆從筵退, 歸伏私次, 冒陳短章, 仰暴微懇。伏乞聖慈, 俯賜鑑諒, 遞臣本·兼之職, 以安賤分, 治臣瀆擾之罪, 以昭法紀, 不勝萬幸。
-
○ 左承旨金龜柱, 左副承旨具庠, 右副承旨趙
, 同副承旨李漢豐, 聯名疏曰, 伏以日昨中學儒生李鼎烈, 來呈一疏, 所論二事, 旣係士論, 至登儒疏, 則其在惟允之道, 固當卽地捧入, 而學儒獨疏, 有違格例, 故諸僚以此相持, 未卽徹覽矣。今其疏末, 盛論臣等壅蔽之罪, 語意深峻, 咎責備至, 臣等於此, 瞿然慙忸, 無地自容。臣等之數日不捧, 雖有其由, 溺職之失, 誠如其言, 顧何敢以辭自解乎? 原疏今已捧入, 而臣等之不可晏然於職次者, 亦明矣。玆敢相率陳章, 徑出禁門, 伏乞聖明, 亟治臣等罪, 以謝多士, 以安私分, 不勝幸甚。
- ○ 檢閱李師濂疏曰, 伏以臣, 家有七耋偏母, 方在鄕廬, 老病侵深, 居常懍綴, 而臣身縻史局, 久未省覲, 經年禁直, 未嘗不思念紆鬱矣。卽接家信, 則臣母重患寒感, 症情非細, 殆廢食飮, 委頓床席者, 亦已多日云。臣自聞此報, 情私煎迫, 按住不得, 玆不得不略陳短章, 徑尋鄕路, 臣罪至此, 無所逃解。伏乞聖明, 亟削臣職, 仍治臣罪, 以肅朝綱, 以便救護, 千萬幸甚。
- ○ 以承傳色口傳下敎曰, 檢閱李師濂上疏批答。爾其勿辭, 護焉。
- ○ 又下敎曰, 承旨牌去來催促, 先謝恩者, 先爲詣閤。
- ○ 又下敎曰, 江原道臣, 明日辭朝。
-
試官에 趙曮 대신 李惟秀, 趙德成 대신 洪良漢을 임명하라는 傳敎
○ 傳于嚴璘曰, 試官趙曮代, 李惟秀爲之, 趙德成代, 洪良漢爲之。 -
罷散 중인 金光默을 어찌할지를 묻는 嚴璘의 啓
○ 嚴璘啓曰, 金光默方在罷散中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 金光默代, 崔台衡爲之。 -
試官에 前承旨 鄭昌聖과 具庠을 除授하라는 傳敎
○ 傳于嚴璘曰, 前承旨鄭昌聖·具庠, 口傳付軍職, 試官除授。 - ○ 以承傳色口傳下敎曰, 此儒臣傳旨只推, 在京諸臺特遞, 通淸之人, 無一闕到事, 政院, 申飭, 一體應講應製。
- ○ 以承傳色口傳下敎曰, 李得福連爲入直, 應講應製拔之。
-
鄭昌聖 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 司直鄭昌聖·具庠。 -
下敎를 기다려 正時에 入待하라는 備忘記
○ 備忘記, 今日欲爲, 因文臣下敎置之。明日當於隆武堂, 三廳勸武軍官, 柳葉箭一巡, 片箭一巡試射, 試官三廳大將入侍。入直騎郞, 入直摠郞, 試官只該房入侍, 時刻, 待下敎只入正時。 -
應講應製命官을 入侍하게 하라는 下敎
○ 以承傳色口傳下敎曰, 三廳試射, 今日爲之。應講應製命官, 崇政殿爲之, 入侍科次。 -
侍衛 및 入直과 관련하여 在京無故人 중에 差出하여 牌招하기를 청하는 兵曹의 草記
○ 嚴璘, 以兵曹言啓曰, 今日殿座敎是時, 判書臣洪麟漢, 試官入侍, 參判·參議未差, 參知臣金魯鎭呈辭在外, 入直及侍衛, 他無推移之路, 參知, 令政院稟旨變通, 參判·參議未差之代, 令該曹以在京無故人, 口傳差出, 仍卽牌招, 侍衛及入直, 以爲備員之地, 何如? -
병조에 판서만 있으니 李得培와 李聖圭를 參議와 參知로 삼아 牌招하여 察任하게 하라는 備忘記
○ 備忘記, 騎曹只有判書, 鄭彦忠爲參判在外, 騎堂許遞, 李得培·李聖圭爲參議·參知, 牌招察任。 - ○ 洪錀, 以禮曹言啓曰, 卽接宗廟署所報, 則今日日次, 奉審宗廟, 第八室龕內東邊木斑子, 自北第一井, 東邊小欄木鐵釘, 年久銷鑠, 落在於寶欌云。臣曹與本署提調, 眼同奉審後, 稟處, 何如? 傳曰, 禮判與本署提調, 眼同奉審後, 禮判卽爲入來以奏。
-
罪人 李鼎烈의 처리에 대한 漢城府의 草記
○ 嚴璘, 以漢城府言啓曰, 李鼎烈黑山島〈爲〉庶人, 當日倍道押送〈事〉, 命下矣。罪人李鼎烈, 依傳敎, 黑山島爲庶人, 當日倍道押送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
同門守門將丁昌宗을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 洪錀, 以兵曹言啓曰, 今正月十九日辰時量, 忽有一狗, 突入興化東挾門, 直走永慶門內云, 事極驚駭。使近仗軍士, 今方搜得逐捕, 而守門軍卒, 自本曹從重決棍。同門守門將丁昌宗, 常時不能檢飭之失, 在所難免, 推考, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 中學幼學李鼎烈疏曰, 伏以歲律載新, 聖算彌高, 縟儀旣擧, 朝野同慶, 臣一布衣耳。每入泮宮, 伏覩橋畔石碑, 御筆煌煌, 大書特書, 若曰君子周而不比, 小人比而不周。臣莊誦咨嗟, 有以知我殿下, 辨別於君子小人之分, 至嚴且切, 使四方之士, 咸有所觀瞻而作興者, 亦盛且休矣。然挽近以來, 君子之道日消, 小人之道日長, 何也? 嗚呼, 君子同道而彙征, 小人同利而彙征, 自其彙征而觀之, 則宜若同歸於周而不比, 而自其道與利而觀之, 則却是周者自周, 比者自比, 臣竊以爲, 君子之潔直寡合, 有似乎小人之不周, 小人之權術相濟, 有似乎君子之不比, 而今世之所以觀人, 只論其比與周, 不論其道與利。故君子小人, 遂無以辨別, 馴致君子之道日消, 小人之道日長, 豈不大可寒心哉? 伏惟殿下, 天覆地涵, 用人無方, 克恢蕩平之治, 每戒偏私之習。故山林之士, 謂有標榜, 而載諸貽燕之訓, 假飾之人, 以無稜角而躋之俎豆之列, 臣愚死罪, 惟此二事, 甚非扶植元氣, 激礪頹俗之道也。臣請次第陳之, 惟聖明察焉。嗚呼, 殿下之垂裕元子, 元子之繼述殿下, 是何等重大之事, 而遽以一時激惱之敎, 反作後日鑑法之書, 固已有欠於古聖人授受之體, 而其中有曰, 吁嗟老少, 一中何分, 若問其本, 卽也斯文。又有曰, 自稱道學, 作此亡國, 甚於洪水猛獸, 有若世道之浮囂, 專由於斯文者然, 而至以道學, 置之於嚴堤坊之科, 臣愚死罪, 竊爲殿下慨然也。噫, 講業讀書, 與衆同善, 斯固斯文之所樂, 則彼一二背於師而亂賊於國家者, 不幸操戈而倡邪說, 至于今奔馳橫流, 自貳而各立焉, 此何嘗斯文使之分而然哉? 黨之不本於斯文, 若是其明矣, 夫斯文, 卽道學之所存也。自古聖王, 莫不以崇儒重道爲本, 臣未暇遠引前代, 試以列聖朝論之, 培養士氣, 尊禮儒者之道, 靡不庸極, 自成殿下之家法, 豈非重道學之美規哉? 山林之士, 所讀者聖經賢傳也, 所講者致君澤民也。出則可以陳善而閉邪, 處則可以礪世而勸俗, 設或有精粗深淺之不同, 經術行誼之有補於世敎, 不可比擬於楊·墨之學, 則以殿下眷遇之盛, 宜培植之旌招之, 使人無遺才, 野無遺賢之不暇, 而乃反加之以洪水猛獸之目, 至謂之作此亡國, 臣未知古今史牒, 有進用道學而亡其國者耶? 宋之斥奸黨禁僞學, 爲當時陸沈之基, 則前鑑昭昭, 顧非今日之可戒者乎? 吾道日以弊矣, 善類日以鮮矣。雖頻繁訪求, 慇懃敦勉, 猶憂其難得, 況筆之簡冊, 作爲邦國之大禁, 從今以往, 有識之士, 必將逃匿於草野, 不敢出而仕矣。殿下孰與而論道講治哉? 臣恐亡國之端, 反在於此矣, 聖製文字, 過中者甚多, 臣特擧一二段, 先此仰復。伏願殿下, 亟收所下裕昆錄, 竝其藏板而削之。又下諭于春邸, 使知此書出於一時激惱, 而非聖上本意也。嗚呼, 世固有欺世盜名者, 卽申暻是也。其附合情狀, 誠如聖敎, 而至於背其祖則冤矣。其外祖故相臣朴世采, 幸逢無闕事之時, 稍有沒把捉之名, 而縱橫之論, 極似忠厚, 駁雜之學, 專用詐力, 推移於邪正之間, 宛轉於淸濁之中, 其學問心術, 終非完全之人, 雖或有章奏禮說之附合士論者, 不足以掩其平生, 則此皆暻之所祖述也。如暻者, 又何足責哉? 噫, 朝廷之於世采, 前後祭諡, 可謂榮且尊矣。今又不待公議之定, 而特命配食於文廟, 臣愚死罪, 此殿下過擧也。夫聖廡從享, 事體自別, 必也經學甚正, 德行素著, 爲百世師表然後, 人主採國人之言, 始許躋享。是故, 上有重其事之美, 下無阿所好之失, 當之者, 亦稱其位而無愧矣。今世采之享, 不可者有三焉。其學行之不正, 如右所陳, 一也。太學首善之地, 八方儒士之所萃, 而未聞一人倡其可享, 足見公議之不協, 二也。甲申道疏之行貨雇人, 冒錄奏御, 三也。殿下試於筵席晉對之時, 不先威怒, 從容俯詢曰, 世采之學行, 一出於純正, 而果合於從享耶? 太學不請, 道疏有謗, 則當時特敎, 不爲徑先耶? 士論未必歸一, 而苟且躋享, 於世采, 安乎, 否乎? 公論雖如此, 而直以黜享之難處, 姑爲置之, 則於世采, 亦安乎, 否乎? 從享之非其人, 孰如黜享之得其體乎? 予心固執, 以壓物議, 則是公乎, 私乎? 凡此數段, 反復平問, 使之盡言而無罪, 其必有對揚者矣。臣謹按宋之崇寧三年, 配王安石於文廟, 以楊龜山時一疏, 卽令黜享, 臣之言論, 雖不敢望龜山, 而世采從享匪宜, 甚於安石, 則堂堂聖朝, 豈可無黜享之典乎? 臣以爲, 世采之生沒恩榮, 無所不可, 至於從享, 則可黜不可置也。臣至微也, 至愚也。然漆室之憂, 耿耿在心, 自見此二事以來, 愚衷倍激, 而恭俟聖上之回悟, 徐察物議之眞酌者, 五年于玆矣。朋比, 小人之事, 而橫被者多, 俎豆, 君子之享, 而濫躐如被[彼], 勸徵乖宜, 消長係之。臣愚死罪, 爲聖朝惜之, 臣之所陳, 非惟臣之言也, 卽一國共公之論, 非惟一國之論, 卽亦百世不易之案。伏乞殿下, 勿以人微而廢其言也。臣奉此疏, 伏闕下已三日矣, 喉院之臣, 百般推諉, 一向牢拒。噫, 彼諸臣, 職居惟允之地, 所掌者何事, 而乃爲此壅蔽之擧耶? 以爲聖敎堅定, 開納未易, 則是不能以第一等義理望殿下也。以爲臣跡疎逖, 退歸可期, 則是又不能以第一等義理責臣也。姑且不顧職事, 畏首畏尾, 以度時日, 則其所自待者, 亦可謂太薄也。如此喉院之臣, 臣實恥之。臣無任惶慓[惶慄]屛營之至, 謹昧死以聞。
- ○ 己丑正月二十日午時, 上御集慶堂。藥房入診入侍時, 都提調金陽澤, 提調趙雲逵, 右承旨鄭昌聖, 假注書李萬軾, 記事官金致九·柳德申, 醫官許礈·李以楷·慶絢·秦興白·鄭允說·柳光翼·許溵, 以次進伏訖。陽澤曰, 日氣稍解, 聖候, 若何? 寢睡·水剌之節, 亦何如? 上曰, 一樣矣。進湯劑, 進御訖。請診, 上曰, 置之。提調監煎, 醫官先退。仍爲下敎曰, 俄已下敎, 而儒臣厭直, 兩司無聲, 學儒又此跳梁, 將若之何? 承旨第讀其疏。昌聖讀之。上曰, 初大文殊常, 注書出去, 儒生之居處·族親知入。賤臣知奏以居京故判書晩成之族。上曰, 兩班則兩班矣, 年少乎? 昌聖曰, 然矣。上曰, 名下有等字乎? 昌聖曰, 無等字, 此是獨上疏也。上曰, 然則與學儒, 異矣。陽澤曰, 自古學掌議, 無獨疏之例, 而鼎烈則以掌議獨爲之, 政院之相持, 蓋以此也。此是年少儒生, 未諳事例, 率爾之致, 此等處, 宜有參酌容恕之道矣。昌聖曰, 政院不捧, 故侵斥備至, 不得已捧入, 而諸承旨, 已爲陳章徑出, 診筵體重, 臣姑獨留矣。上曰, 僉議純同而不捧乎? 昌聖曰, 然矣。上曰, 此是辱先正之疏也。仍命昌聖書之曰, 今覽李鼎烈駭章, 滿紙不滿, 專由黨習, 誣辱先正, 此等孤雛之輩, 自陷王章, 何足道哉? 其中駭悖, 亦何足累唇舌而下敎? 不可一刻置之於京輦之下, 刋名儒案, 黑山島〈爲〉庶人, 當日倍道押送。又下敎曰, 初欲召問, 不緊故置之矣。其人年少則有鬚乎? 昌聖曰, 若干有之矣。上曰, 諸承旨陳章讀之。讀訖, 命書之曰, 庶人李鼎烈之章, 其雖萬萬可駭, 當之者若此, 其在廉隅, 難以强迫, 非爲此章也, 實爲四維。諸承旨許解, 而至於都承旨, 事件雖異, 其欲同處分, 不無所執。因此而他堂, 其皆敍用, 則亦虧綱紀, 一體許遞, 其代, 參判嚴璘, 參議權噵·洪趾海, 前承旨李在簡·洪錀·李性源, 承旨除授, 牌招察任, 房順房。三院副提調例兼。陽澤曰, 金器大, 與諸承旨不同矣。上曰, 何人差鼎烈爲掌議乎? 知入。以中學掌議權中範代, 西學掌議尹元履, 以鼎烈差出之意知奏。上曰, 然則非學敎授國子長所知也。仍問陽澤曰, 卿父固執有名, 廚院例人情下輩, 猶恐金判書知也。李晩成, 誠好人也。癸巳年立異, 卿父亦然, 而玉冊則製進矣。陽澤曰, 臣父初果立異, 事成之後, 製進玉冊矣。上曰, 此事, 是矣。仍爲下敎曰, 鼎烈之疏, 只辱先正矣。陽澤曰, 談笑處之, 誠幸矣。上曰, 趙榮順在鄕乎? 陽澤曰, 然矣。累次申飭, 終不上來矣。上曰, 悶矣。因申暻之怪章, 辱及其祖矣。仍命藥房提調, 持湯劑更爲入侍。出榻敎 藥房再進湯劑, 進〈御〉訖。陽澤曰, 明日湯劑依前乎? 上曰, 唯。陽澤曰, 關西習操, 亦令停止, 何如? 上曰, 不覺矣。命書之曰, 頃者, 循例下敎, 今聞左相所奏, 大覺不審。關西習操, 其令停止。陽澤曰, 關東賑政方始, 新伯催促下送, 何如? 上曰, 所奏, 是矣。命書之曰, 予意若此。今聞大臣所奏果然, 新除東伯, 其令再明日辭朝。仍曰, 承旨之章, 武承旨亦爲之耶? 命書之曰, 旣已下敎, 兩承旨之章, 給之。陽澤先退。上命承旨書之曰, 今日漢學殿講時, 只通略人書入, 其餘依下敎擧行, 製述書題時刻, 當書下, 科次入侍爲之。退出。
- ○ 己丑正月二十日未時, 上御隆武堂。三廳勸武軍官試射入侍時, 試官, 御營大將金漢耉, 訓鍊大將李章吾, 禁衛大將具善復, 右副承旨李在簡, 同副承旨洪錀, 假注書李萬軾·權偀, 記事官金致九·柳德申, 以次進伏訖。上曰, 洪錀持書題, 往製述試所, 李在簡留此焉。上曰, 試官催促, 應製及應講擧案入之。沈頤之之父, 上來乎? 在簡曰, 上來矣。上曰, 文臣不入番, 武臣不應射, 畢射後, 訓·禁兩將, 具戎服射之。在簡曰, 令射之聖意, 出於飭勵勸武, 兵房一體應射, 何如? 上曰, 依爲之。禮曹奏太廟板子毁傷草記。上曰, 禮判與本署提調, 馳往奉審以奏, 勸武畢射後, 兩將及兵房沈義希入射。義希中一矢。上曰, 精矣。善復中一矢。上曰, 太僕熟馬一匹待令。仍賜饌, 撤器後, 命錀書題, 盛于望筒, 錀奉題往試所。上命在簡, 讀製講擧案訖, 又奏追後擧案。上曰, 今日下敎, 專由於違牌吾[五]儒臣, 李秉鼎·沈頤之, 卽其中人也。況下敎若何, 而今乃擧案? 事之駭然, 莫此爲甚。直以不通施行, 卽爲禁推。囹圄中, 其令突誦漢學, 此非臨講, 老乞大能背誦後, 予當面試, 以此分付。出傳敎 上曰, 今日三廳勸武軍官中, 御營廳勸武軍官閔百東, 柳葉箭三中, 御營廳軍官李明圭, 禁衛營軍官安秀民, 柳葉箭三分, 竝直赴殿試, 之次二中一中人, 明日中日廳, 令騎判片箭試射後, 當於德游堂頒賞, 以此分付。出傳敎 上曰, 明日頒賞, 待下敎入侍。出榻敎 上曰, 太廟奉審禮判入侍。出榻敎 禮曹判書具允明進伏曰, 臣與本署提調, 奉審太廟, 則第八室龕內東邊木斑子, 自北第一井, 東邊小欄木鐵釘, 年久銷鑠, 小欄一片墜落矣。雖是龕內, 而此乃東邊虛地, 所見少無驚悶之端, 因用舊木, 着釘改排, 則事役亦無大段之慮, 不必爲擇日, 二月朔祭不遠, 其時兼行告由, 仍爲改葺, 似得便好, 而告由祭則十二室, 竝當依例擧行, 敢此仰達矣。上曰, 依爲之。告由則只當室擧行, 可也。出擧條 諸臣以次退出。
- ○ 己丑正月二十日四更五點, 上御集慶堂。吏文製述科次入侍時, 試官韓翼謩·洪麟漢·李惟秀·洪良漢·崔台衡·具庠·鄭昌聖, 同副承旨洪錀, 假注書權偀, 記事官金致九·柳德申, 以次進伏訖。上曰, 科次, 可也。翼謩曰, 七張則限前, 而三張則有下敎, 故竝爲捧來矣, 一體考之, 何如? 上曰, 依爲之。科次坼封後, 上曰, 明日內局入侍, 領相同爲入侍之意, 令入侍注書傳諭。出榻敎 諸臣以次退出。
