인조 - 고종
晴
行都承旨 金尙集 齋宿。行左承旨 朴祐源 齋宿。右承旨 柳誼 齋宿。左副承旨 安聖彬 齋直。右副承旨 徐龍輔 齋宿。同副承旨 李家煥 齋直。注書 金孝建 齋宿 一員未差。假注書 金洛淳 齋直。事變假注書 李宗烈 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 安聖彬의 啓
○ 安聖彬啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 安聖彬의 啓
○ 安聖彬啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李家煥曰, 右副承旨入侍。
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吏曹判書 金魯鎭과 參判 沈豐之를 牌招할 것을 청하는 金尙集의 啓
○ 金尙集啓曰, 吏曹判書金魯鎭, 參判沈豐之, 參議李集斗牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安, 判書·參判, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以吏曹參議李集斗牌不進罷職傳旨, 傳于安聖彬曰, 只推·更爲牌招。
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吏房承旨 金尙集을 改差할 것을 아뢰는 吏批의 草記
○ 安聖彬, 以吏批言啓曰, 新除授軍資監判官李遠培呈狀內, 矣身除拜時, 與吏房承旨金尙集, 有內外從應避之嫌, 法不當仍冒云, 除拜時, 旣與吏房承旨相避, 則揆以格例, 自在當遞, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
罪人의 처리에 관한 吏批의 草記
○ 金尙集, 以吏批言啓曰, 西原·瑞興, 皆以大逆不道罪人胎生邑, 去丁酉年降號矣。今年已準十年之限, 西原縣陞爲淸州牧使, 瑞興縣陞爲府使, 而西原縣監李學源, 瑞興縣監沈公猷, 俱經州牧李學源陞爲淸州牧使, 沈公猷陞爲瑞興府使, 何如? 傳曰, 允。 -
侍從臣父로 70세가 된 자 등을 別單으로 書入한다는 吏批의 草記
○ 金尙集, 以吏批言啓曰, 侍從臣父年七十人, 曾經承旨·參議年八十人, 每於歲首, 抄啓加資事, 載在法典矣, 侍從臣父年七十人, 及曾經承旨·參議年八十人, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
士族婦女로 90세가 된 자를 別單으로 書入한다는 吏批의 草記
○ 金尙集, 以吏批言啓曰, 士族婦女年九十人, 抄啓加資事, 載在法典矣。士族婦女年九十人, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于安聖彬曰, 軍士房承旨入侍。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書金魯鎭, 參判沈豐之, 參議李集斗, 行左承旨朴祐源進。以趙弘鎭爲副應敎, 鄭致淳爲修撰, 成種仁爲副修撰, 趙時俊爲右參贊, 金光默爲兵曹參知, 黃基玉爲敦寧主簿, 許湜爲典籍, 李命植爲分內醫提調, 李勉兢爲中學敎授, 李之聃爲自如察訪, 前司諫元啓英年八十, 曾經實職四品, 依法典陞堂上, 故通德郞李鎭輔, 贈吏參例兼, 故僉知李敬臣, 贈吏議, 以上義州府尹李祖源考祖考, 故通德郞鄭道彬, 贈戶參例兼, 故宣傳官鄭錫夏贈戶議, 故學生鄭道翰贈樂正, 以上同知鄭建寅考祖考曾祖考。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書徐有隣進, 參判李文源病, 參議趙鼎鎭入直進, 參知未差, 右承旨柳誼進。以安川君烓·尹東晢爲都摠管, 李潤集爲訓鍊僉正, 崔甲慶爲威鳳別將, 北道參軍單曺允彦, 副司直單徐鼎修·李亨元·洪仁浩·李祖承·徐有成, 副司果單李忠佐。 - ○ 傳于柳誼曰, 左承旨入侍。
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내일 擧動時에 訓鍊大將 具善復이 身病으로 進參하기 어렵다고 하니 어떻게 할지 묻는 備邊司의 草記
○ 柳誼, 以備邊司言啓曰, 明日動駕時, 訓鍊大將當領率軍兵, 依例扈駕, 而大將具善復, 身病添重, 勢難進參云。在前如此之時, 多有他大將兼察代行之例, 今番則何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 御將代領。 -
訓鍊大將 李柱國을 牌招할 것을 청하는 柳誼의 啓
○ 柳誼啓曰, 因備邊司草記, 明日動駕時, 訓鍊大將, 以御將代領事, 命下矣。御營大將李柱國, 卽爲牌招, 聽傳敎, 何如? 傳曰, 允。 -
東南兩廟碑役所員役以下工匠等賞格에 米木布를 題給하겠다는의 草記
○ 金尙集, 以御筆碑役所言啓曰, 東南兩廟碑役所員役以下工匠等賞格, 依啓下單子, 參考前例, 分等磨鍊, 別單書入, 而米木布, 令戶兵曹分半, 已爲題給之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
社稷祈穀祭親祭齋戒와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 柳誼, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而社稷祈穀祭親祭, 齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
東南兩廟碑役의 看役將校軍兵等 姓名을 別單으로 書入한다는 御營廳의 草記
○ 柳誼, 以御營廳言啓曰, 依東南兩廟碑役所別單判付, 看役將校軍兵等姓名, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 此外使役之校卒, 一體應試, 別單更爲修正以入, 可也。 -
本營看役將校軍兵等小名을 別單으로 書入하겠다고 아뢰는 禁衛營의 草記
○ 柳誼, 以禁衛營言啓曰, 依碑役所別單判付, 本營看役將校軍兵等小名, 別單書入之之[意], 敢啓。傳曰, 依御廳草記批旨擧行, 可也。 -
東南兩廟碑役을 감독할 將校, 軍兵 等의 姓名을 別單으로 書入한다는 訓鍊都監의 草記
○ 柳誼, 以訓鍊都監言啓曰, 依傳敎, 東南兩廟碑役所看役將校軍兵等姓名, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 依禁御兩營草記批旨擧行, 可也。 - ○ 柳誼, 以禁衛營言啓曰, 依草記批旨, 東南兩廟碑役時, 本營軍兵中, 以匠手使役之類小名, 別單更爲修入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 柳誼, 以御營廳言啓曰, 東·南兩廟看役時〈將〉校·軍兵姓名, 別單書入草記判付內, 此外使役之校卒, 一體應試, 別單更爲修整以入可也事, 命下矣。依判付, 本廳軍兵中, 石手·車夫使役之類姓名, 別單更爲修入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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정월 초5일 社稷 擧動時 군병에 饋粥하겠다고 柳誼가 啓한 御營廳의 草記
○ 柳誼, 以御營廳言啓曰, 今正月初五日, 社稷擧動時, 斥候五處, 將五員軍二十名依, 兵四處, 將四員軍十六名, 依定式減半定送, 而晝療飢夜饋粥之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 戶曹啓目, 漕轉事目, 依後錄毋敢違越之意, 更加嚴飭, 分付於各道道臣何如? 判付啓。依允爲旀, 漕轉事目之歲首頒降, 雖是應行之常典, 至於今年段作隊一款, 特命置之, 須於裝發轉運之時, 凡係杜奸戢頑之方, 另加惕念, 以至瑣瑣不正名色, 種種非理誅求, 各該漕轉地方道臣, 除尋常十分痛禁, 如是申飭之後, 一任守宰之襲謬承訛, 復有如前犯科之弊, 先自道伯, 首被不職之罪, 此意竝以措辭嚴飭行會爲良如敎。
- ○ 大司諫柳焵疏曰, 伏以, 臣學識疎淺, 言辭鈍訥, 旣不適於短長之用, 又未明於是非之辨, 偏蒙洪造, 屢叨邇列, 而曾蔑絲毫之仰裨, 只切愧懼之私心矣。乃者薇垣除旨, 忽下於病伏㱡㱡之中, 臣且驚且惶, 實不知措躬之所也。夫諫官之長, 是何等重選也, 上以衮職闕遺, 下以時政得失, 以至於懲僭而討亂, 紏邪而正枉, 孰非臺閣之責, 而若乃論議之所出, 風裁之可觀, 尤有係於長官之能否, 則今以如臣之庸愚無似者, 苟加充擬, 裒然爲諸僚之首, 自知不稱, 人謂斯何臣於見職, 前後屢遭, 而或在於外邑待罪之日, 或在於鄕廬退伏之時, 一未承膺, 罪積逋慢, 則今此新除之下, 豈敢諉以宿趼, 掦掦冒出, 自取濫竿[濫竽]之譏也哉? 且臣猝有風頭之痛, 挾感重發, 內顴牽刺, 半面浮高, 晝夜叫苦, 殆不自堪, 時日之內, 實無蠢動之望。日昨召牌, 坐犯違傲, 臣罪至此, 曾無所逃, 玆敢略控微懇, 仰瀆崇聽。伏乞聖慈, 俯察臣情病之難强, 亟鐫臣所叨之職, 仍治臣瀆擾之罪, 以重官方, 以安賤分焉。臣方乞免, 豈宜贅及? 而憂愛一念, 寔出寸丹, 敢此附陳焉。嗚呼, 悠悠萬事, 孰有大於節宣聖躬, 輔導离明者乎? 惟我殿下, 以堯·舜精一之學, 懋禹·湯勤孜之工, 一誠不懈, 萬機靡暇, 臨履乾惕之德, 臣固欽仰攅歎。而但神用多費於細務, 聖念不遺於小事, 一有司所行者, 多貽九重之憂勤, 其於頤養保嗇之道, 不瑕有損, 易貴自强, 而嚮晦猶息, 書戒無逸, 而知艱乃逸, 誠以當息而息, 當逸而逸, 乃所以不息而無逸也。顧今朝象泮渙, 大小恬嬉, 承佐贊襄, 實無其人, 使至尊獨勞於上, 此固群下之罪, 而殿下豈不念宗廟社稷之重, 過勞聖躬, 至於如此乎? 伏願聖上, 怡神於濩蠖之中, 養心於淸燕之際, 以簡制煩, 擧大略小, 使逸而日休之工, 敬而日强之德, 竝行而不悖, 以爲太平萬世之基焉。猗, 我東宮邸下睿質溫文, 天資岐嶷, 當今輔導之方, 顧無過於以身爲敎, 遇物則誨, 而臣之淺見, 抑有外於此者, 臣謹稽保傅。傳曰, 保者保其身體, 傅者傅其德義, 蓋沖幼之時, 充養尤難, 故古人輔益之道, 必以保體, 爲傅德之先者也。今夫一飮食之適於飢飽, 一起居之合於節度, 卽所以爲保體, 而其薰陶德性, 開發識慮之術, 亦未嘗不在其中, 此所以宋之筵臣, 必欲使講官, 與聞於飮食起居者也。況今天氣方沍, 調養旣難, 美疹時行, 愼攝尤急, 寢饍衣服之際, 必愼其節, 俾無或過不及之慮, 其毖沖質, 迓天和之道, 最爲先務矣。伏望益留聖念焉。嗚呼, 此何等時也, 變怪百出, 亂逆層生, 難言之憂, 非常之變, 常若有朝夕竊發之慮。其亦岌岌乎殆哉。昨秋逆變, 實天地剖判後所未有者, 至今追思, 尙不覺骨靑而膽掉, 是宜上下大小, 崩心痛骨, 大加懲治, 而半日撤鞫, 誅止其身, 盤覈不及於親黨, 殄戮不加於孥産, 略略治了, 草草勘過。噫嘻, 殿下於此, 尙復用鎭安之道乎? 夫鎭安二字, 若施於情跡可原, 滌勵向義之類, 則固爲聖王之大度, 而今乃慮其蔓延, 而用之於如此大變之後, 王綱由是而益懈, 主威由是而不立, 其所以鎭安, 適足以釀禍而召亂也。嗚呼, 鄭妻之移置近甸, 而揆·衡之妖獄繼起, 榮·德之不施顯戮, 而仁·京之凶謀乃肆, 隄防少弛, 釁孽必作, 旣往之驗, 斷可見矣。昨年治逆, 旣如是雍容暇豫, 故曾未周歲, 瑮·福之之變復起, 徒黨寔繁窩窟未破, 而其所究竟, 不成鞫體, 漏網自在, 餘憂益深, 不知何樣事變, 更發於何時, 豈不大可寒心哉? 矧彼逆魁元惡, 自海移陸, 防守不嚴, 脈絡交通, 凶孽之徒, 隱然憑恃, 訛誤之俗, 潛相煽動, 此際凶疏闖發, 設計叵測, 而上以爲不忍聞, 下以爲不敢言, 含糊不秘諱, 莫之誰何? 此又何等變怪也。嗚呼, 亂逆之變, 無歲不有, 而懲討之典, 有名無實, 臺閣之故紙徒積, 而宗國之隱憂潛滋, 天網不振, 大義益晦, 將至國不國人不人, 是豈可一向玩愒, 不思所以廓淸哉? 伏願聖明, 克體剛克之訓, 特軫果斷之道, 三司諸啓, 一竝允從, 嚴加窮治, 咸置典刑, 使天討肆行, 而世道永靖焉。答曰, 省疏具悉所陳, 悉諭諸批, 尾陳事, 當留意, 爾其勿辭察職。
- ○ 掌令朴長卨疏曰, 伏以, 歲籥載新, 陽德方亨, 王政屬履端之會, 休運啓泰來之機, 上辛祈穀, 將擧壇享之禮, 元朝頒綸, 誕示重農之意, 環東土大小臣民, 孰不鼓舞於維新之化也哉? 惟我殿下, 握三元之軌躅, 運六氣之經綸, 求治制政, 懋合天心, 化民育物, 恪承天休, 粵自臨御以後, 式至于今, 寅恭對越, 靡或少間, 是宜天心悅豫于上, 天休孚應於下, 而近年以來, 祥少災多, 乃者薄蝕之異, 輒出於月正元日。噫, 以曆家推步之法言之, 則日之蝕, 每在於月之朔者, 以其日月之行, 有此疾徐之或差, 致有相會而相薄。爲其災也, 尙云孔酷, 矧玆適會於三元之朝乎? 臣職忝掌憲, 奔走捄食, 退伏見聖敎下者, 責躬之旨, 丁寧懇惻, 至有今日減饍之擧, 其所以恐懼修省之意, 有足以孚格天心, 反災爲祥也。嗚呼, 新年是丙午, 元日亦丙午, 則干支旣屬文明之序, 而又孚剛健之德也。此日而食, 復圓於是午之正, 則邪沴之氣, 終不能勝其文明剛健之德, 而回災爲祥之幾, 從可占矣。然則天之所以示警於是年之是日, 更新於是日之是時者, 必有以導殿下於文明剛健之域, 使之闡鴻化而啓庬運也, 寧不休哉? 臣以管窺之見, 敢控螢爝之言, 謹條上弭災之策, 惟聖明, 不以人微而廢其言。噫, 天下之事, 千頭萬緖, 人主必欲一一就其事理會, 則雖竭精費神, 無益於制治致祥之道矣。必以大綱領急先務, 洗心從事, 着實用力然後, 可以出治道而弭天災矣。所謂大綱領者有二, 曰勤聖學以立治本, 委賢〈相〉以責治效。所謂急先務者有六, 曰法祖宗以定治規, 貽燕謨以固邦本, 嚴懲討以靖世變, 久任官以〈考〉庶績, 敦學校以正士習, 用人才以廣賢路, 凡此八條, 雖是陳腐之談, 苟求其要, 亦是補於今日捄災之萬一也。何謂其勤聖學也? 臣嘗聞朱子之言曰, 不世之大功易立, 而至微之本心難保, 蓋天理人欲, 不容竝言, 善惡之動, 其幾甚微, 苟無克治之學, 誠正之工, 開發其文明之德, 確守乎剛健之志, 則非僻之念, 生於心而害於政, 其流之弊, 至於召天災也, 故箕疇所以著歲月日四五紀於五皇極之上, 總之以休徵咎徵之各以類應之者, 其意深哉。一篇之中, 雖不言學之一字, 會極歸極之工, 莫非勤聖學之方也。夫宮庭屋漏之地, 燕閑獨處之時, 收斂精神, 凝聚德性, 虛明整齊, 對越上帝, 此亦學也。廣廈細氊之上, 引接臣隣之際, 討論治道, 延訪人材, 詢咨民瘼, 進退賢愚, 此亦學也。一日之間, 萬機之來, 酬酢不失其宜, 部決皆當其理者, 此亦學也。殿下卽位以來, 慨然有志於此學, 復奎閣之古制, 選瀛館之學士, 又抄啓年少文學之士, 穆穆布列, 濟濟相讓, 頻御法殿, 從容晉接, 陳說訏謨, 商確古今, 六經諸子之微辭奧旨, 間或垂質於諸臣, 例皆超出人意之表, 聖學之高明, 固已卓冠百王, 而臣竊覵近日經筵之視, 一月之內, 不過一數日而止, 亦或廢却而不行, 雖於侍講之間, 隨例進講三四板文字, 而下之敷陳, 上之酬答, 不過儀文而已。至於課試, 亦不過駢儷聲韻之文, 而從尙浮華, 無眞知實踐之工, 臣恐殿下典學之心, 不能剛健於終始而然也。伏願殿下, 要以之專一悠久, 不至於二三間斷, 文明其德, 如日之初出, 剛健其志, 如日之正中, 導迎陽長之氣, 以立維新之治焉。何謂其委賢相也? 帝堯勅天之歌曰, 股肱嘉哉, 元首起哉, 庶事熙哉, 是以君雖聖, 不可以獨治, 必待宰相之得人然後, 始能相須而有成。然則國之有三公, 猶天之有三光, 而宰相之職, 理陰陽而順四時, 代天工而總百揆, 則其任也, 亶出於共貞之義也。今也鼎席之不備, 已過一年, 金甌之卜, 尙且靳持, 臣竊伏惟念側席之聖念, 必有揆度于宵旰, 而方今朝象潰裂, 世變層生, 亂逆無嚴討之期, 人心無鎭安之策, 民憂國計, 溢目艱虞, 比如中流遇風波無維楫, 而矧玆新正之天變安知不由於下無理陰陽之人而然也哉? 伏願殿下, 思君相相須之義, 念今日叢脞之弊, 亟擧枚卜之禮, 爰備台鉉之位, 誠而用之, 委而任之, 依天章閣故事, 數引內殿, 詢以當世之事, 間賜筆札, 俾陳其所欲爲者而施行之。又使日坐政事堂, 六卿以下, 各以公事, 來聽指揮, 人才之邪正, 吏治之得失, 民生之休戚, 軍政之修攘, 財力之耗饒, 莫不責之成, 而要其效, 則紀綱成於上, 號令出於一, 治道著於下, 而休祥應於上矣, 此乃爲治之大綱。而其曰, 法祖宗以定治規者何也? 宋臣范祖禹, 嘗進講于哲宗也, 有曰畏天愛民, 稽法祖宗, 必以仁宗故事爲實。噫, 畏天愛民, 最是人君之第一治規, 則惟我列聖朝良法美制, 孰非殿下之可法可師者, 而殿下之薰染於耳目, 親炙於起居者, 惟是先大王五紀之功化也。是以殿下之制治做政, 益篤繼志之念, 提綱挈維, 冞勤述事之功, 憲章弛張之道, 而刑賞則期於公平, 紹武懷保之政, 而困窮則推其字惠, 政平訟理, 民和氣和, 足可以日臻天休, 而反致今日之災者, 殿下今日之政, 安於小成, 狃於因循, 剛健之德, 有所未盡而然也。於休盛哉。先大王畏天愛民之道, 惟在於一極字, 敷錫之間, 文明其化, 克配上帝, 剛健其德, 以紹天功, 以爲垂裕哉[我]殿下, 佑啓我殿下。伏願殿下, 近法先大王建極之政, 致朝紳之寅協, 而無使服心受痛, 囿萬姓於協和, 而必使天心悅豫, 則其於弭天災而定治規, 豈不休哉? 其曰, 貽燕謨以固邦本者, 何也? 臣竊嘗以御製貽燕錄所載者觀之, 猗我殿下, 爲春宮邸下, 深謀遠慮, 非但目前之身敎而已, 孰不爲殿下莊誦欽歎, 爲邸下顒祝祈忭也哉? 於乎我邸下冊禮之年, 卽先大王御極之年也, 開筵之歲月日, 亦肅廟朝開筵之歲月日也。興感於誕彌之令節, 繼開乎始講之胄筵, 殿下貽燕之謨, 亦盡體先之道, 而列聖朝艱大之業, 有是投焉, 億兆民愛戴之願, 莫之禦焉, 此實宗社無疆之休, 臣民艱遇之慶也。顧今龍姿岐嶷, 若干之尺漸長, 睿智聰明, 蒙養之方政急, 殿下身敎之方, 固不待宮僚之左右敎誘, 而古人有言曰, 左右正則國本正, 國本正則太平之基業著矣。然則山林之旌招, 講官之設置者, 其責不亦重, 而其選豈其輕哉? 固當勤其禮而招之也, 亦宜揀其賢而授之也。噫, 彼金斗默, 以劇逆夏·恭之至親, 尙在抄選之列, 未施削逸之典, 凡有血氣之倫, 莫不明張沫飮, 羞與共戴, 則以彼名以山林之士者, 孰肯于于然與之同列也哉? 噫, 彼待以興之士, 以此願從遊之心, 幸値開筵之日, 必多延頸之嘉, 而虛縻輔導之職, 終負橫經之願, 此豈非盛際之欠典, 群情之缺望也哉? 伏願殿下, 更加留神, 亟允斗默削逸之請, 俾淸講筵之列, 今當歲首鼎新之會, 亟下十行招來之諭, 使之昵侍左右, 頻開春筵, 薰蒸透澈, 俾德性漸開, 優游涵泳, 使智慮漸開, 他日聖功之美, 發軔于玆, 而周家重光之盛, 不獨專美於古矣。伏願殿下, 以貽燕之道, 迓續天休焉。其曰嚴懲討以靖世變者, 何也? 噫嘻, 從古亂逆, 何代無之, 而豈有如丙丁以來諸逆之千妖萬怪, 群賊之至凶且憯, 接足而起, 換頭而生者乎? 殿下每於治逆之際, 非不用嚴討之政, 而惟以鎭安二字, 輒施寬典, 以致凶邪之徒, 孽芽其間, 亂逆之比歲層出者, 非肘腋肺腑, 則乃故家世族也。凶如鄭妻而宥還郊坰, 凶如龜柱而移置善地, 榮·德之罪固難赦, 而尙未施孥籍之典, 其他負犯之窮凶極惡, 一未施當戮之典, 甚至於亘古今所未有之劇逆大憝, 終未究覈, 徑施肆市之律, 而尙靳适·雲之舊例, 致使恭賊, 復出於一室之內, 而應施之律, 亦且未施, 而又有賊傔妻擊錚逞怨之擧, 凡係此賊之親屬徒黨, 雖九族而夷其種, 百口而梟其首, 永絶禍根之潛滋, 少洩輿憤之萬一, 而上下忨愒, 苟度時月, 已經三載, 而況於昨夏令甲以後, 擧一世含口結舌, 諉以犯禁之科, 莫效臣死之義, 至若闖呈凶疏, 指意叵測, 置之勿問之地, 國是靡定, 人心滋惑, 昨春之瑮·福·洋·衡·采諸賊, 又是仁·京之急變, 而傳襲夏賊之凶肚, 而治獄太寬, 乍治旋止, 竝與徒黨應施之律, 而竟作紙上之空言, 又若煥九, 自是德姪億弟, 而一串於貞采之逆節, 與謀於榮·德之凶計, 則榮·德旣斃之後, 究覈一路, 只在於煥九一身, 而拘囚捕廳, 終不一問, 今乃夬依臺啓, 仍命島配, 至使有司之擧行, 置之勿施之科, 李魯春亦一得孚之蒿矢, 而傳襲劇賊之口氣者也, 嚴訊情節, 究覈指使者, 此固王法之所當爲也, 而始繫南間, 旣稽設鞫之擧, 旋令保授閱歷一朞, 終又安置於絶島, 揆以國法, 寧不寒心? 就以目今推鞫論之, 臣旣未參於訊庭, 雖未知端緖之何居, 而其煽亂搆禍之凶, 又安知非接跡於前後逆也哉? 遂致陰厲之氣, 上于天和, 有此今日災也。頃於龜賊之移置也, 冬雷之變, 適當其時, 而皇天示警, 捷於影響, 今於九·春之酌處, 又有此元日薄蝕之變, 前後之災, 若合符節, 古人所謂災不虛生者, 儘非虛語矣。唯願更加三思, 臺啓中諸賊之當斷者, 亟施應行之典, 還寢煥九·魯春島配安置之命, 一竝設鞫嚴治, 以答今日之天譴焉, 何謂其久任官以考庶績也? 今之任官, 異古之任官, 各司文蔭武之臣, 初無奉職之心, 但以便文自營, 待窠超陞, 以爲自得之計, 至於卿宰之授官也, 亦皆抽東補西, 朝拜夕遷, 雖以周召伊傅之賢且才, 若今日授司徒, 明日授司冠, 則必不能明練事務, 成就實績, 況下此數等, 而非賢且才者乎? 又若銓曹之官, 尤是逆旅之過客, 朝除銓職, 夕拜承宣, 一有不時開政, 則未審人器之相當, 只憑資給之高下, 執事始議, 率皆苟充, 如此而安得望庶官之各得其職, 庶事之各就其緖乎? 臺諫之數遞, 亦爲難捄之痼弊也。夫士之通籍淸朝, 廁名臺閣者, 非徒爲榮其身, 將有以持裁風采, 淬勵言論, 上可以輔導吾君, 下可以憚壓一世者, 乃所謂臺閣之臣, 而今也則士趨不正, 躁竸成俗, 及其通顯之後, 反作厭避之科, 上以衮闕, 下以官師, 擔却分外, 或有無故而違牌, 或有不病而呈告, 遞命纔下, 除旨旋降, 避事之跡, 益露而不知爲嫌, 圖免之計, 益巧而罔知爲恥, 徒使聖上, 獨勞於上, 而不得聞一人之蹇諤, 間或有事在目前, 略加推警之言, 則遂成嫌隙, 鬧端紛起, 若有指陳時弊, 欲效一得之見者, 擧皆嗤點, 謂以不緊, 朝著之不靖, 言路之不廣, 莫不職此之由, 寧不寒心哉? 伏願殿下, 溯前古設官之意, 思今日捄弊之道, 天官臺閣之職, 尤宜愼簡而專任, 以重銓衡之權, 以開來諫之路, 外而方伯·守令之有其職者, 亦宜嚴其箇滿, 公其殿最, 不循其文, 必核其實, 則代天理物, 治道盻蠁[肸蠁], 感應之速, 天休日臻矣, 何謂其敦學核[學校]以正士習也? 夫賢館之養士, 將以敎之有素, 需用於國者也。挽近以來, 人心不古, 士風漸漓, 出入於其間者, 奔走蹺蹊, 互相爭竸, 試以今番陞試觀之, 爲其師長者, 稍加嚴飭, 禁其紛亂, 則其爲士者, 反懷怨詈之心, 至作駭悖之擧, 其流之弊, 馴致於仕路之躁進, 位著之波蕩, 以如此之士, 他日立身爲公爲卿也, 未知國家將何恃而爲治乎? 原其本而言之, 則主試之臣, 亦難免其責, 若能一心公正, 專事勸課, 只以才藝之精粗, 第其高下, 不以私意之偏係, 別其取捨, 則可以憚服人心, 激勵士風, 而自好守靜者, 終歸遺珠, 鑽穴媒進者, 皆得濫竽, 徒長爭競之心, 以開痼弊之路, 是豈可專責於士習之不靖耶? 內而陞庠旣如此, 故外而都試復若此, 京外士習, 莫可收拾, 識者之寒心, 亦已久矣。法久則弊必至之勢, 而更張之道, 政在今日。伏願殿下, 愼簡文學之有藻鑑者, 畀以師儒之任, 鎭定浮薄, 陶成敦朴, 若不能振刷董飭, 丕變士習, 一或有如前之弊, 則犯與不禁, 斷以同罪, 殿下亦於淸燕之暇, 使師儒之臣, 率賢館之儒生, 引入法殿, 不但專事講製而已, 使之講論義理, 以考所詣之精, 旁及治道, 以察經論之奧, 果是賢且才也, 則授之官而責其能, 士習漸變, 人各知方, 國有得賢之盛, 而士有藹吉之譽矣。惟殿下念哉。何謂其用人才以廣賢路也? 噫, 古之用人, 其路甚廣, 今之用人, 其路太狹, 以堂堂千乘之國, 素稱賢材之府庫也, 列聖朝培養之風, 猶有存者, 而分門割戶, 彼此殊塗, 較地量閥, 高下異級, 又有中表庶孽之名, 限以海西·關北之地, 雖有懷奇抱異之才, 苟是跡踦而族寒, 則終必枳於地卼於時, 不得展布其才, 需用於世, 而所取者, 只是京華暄赫之族, 是豈淸朝得賢共理之道, 而亦足以感傷和氣, 召致災沴之一端也? 惟我殿下, 深軫此弊, 每當都政, 屢飭疏滯, 博詢廟堂, 許以通擬, 甚盛德也。伏願殿下, 毋替今日之心, 克盡導和之方, 惟其才賢, 則不問家閥之如何, 不次用之, 以廣來賢之路也。惟玆八條之說, 雖不足有槪於淵衷, 而其在端本出治, 轉災爲祥之道, 亦無過於此, 而其要則不外於文明剛健而已。惟殿下懋哉懋哉。省疏具悉。所陳諸條, 言皆切實, 予庸嘉之, 爾其勿辭察職
- ○ 司諫李思祚疏曰, 伏以, 臣之玷汚臺端, 積有年所, 未嘗出言論事, 少效一日之責, 自丙丁以來, 亂逆層生, 變怪相續, 而臣之前後閱歷者, 發啓也疏籲也伏閤也。至於故紙之謄傳, 殆不可以指摟也。旣不能碎首天陛, 以效臣死之義, 又不得瀝血叫閽少洩共戴之憤, 有臣如此, 生不如死, 至若今夏, 謬妄乖錯之失, 到今追惟, 惶恧無地, 伊時忽伏奉亞諫特除之旨, 繼以有大臣三司入侍之命, 筵席洞諭, 諄複懇惻, 臣雖頑如木石, 迷若豚魚, 豈不曉聖意之攸存, 而泯默而退, 衷情鬱結, 翌朝求對, 敢隨諸僚之後, 半日閣外, 擧措顚錯, 及夫嚴敎特下, 至問求對之由, 惶怯之際, 遽有長僚之對, 猝急之間, 未暴自己之見, 劻勷窘遁, 竟陷事君不實之科, 究厥所爲, 萬殞猶輕, 雖欲對人而無面可顯, 直欲鑽地而無辭自解, 且臣之迷執, 事關劇逆, 則雖十啓列論, 義在沬血, 未爲煩複, 而四啓合一, 終損臺體, 其中數啓, 卽臣自發, 則自發自改, 判爲兩截, 屢犯違傲, 竟未隨參, 伊日情踪, 已分自劃, 而事在目下, 義急懲討, 本情未徹於求對, 矩疏屢格於喉院, 儒臣請削之箚, 果出於連日相持之餘, 臣誠受以爲罪, 竄戮猶甘, 而聖恩天大, 罰止薄罷, 臣杜門自訟, 歷月靡措。向者諫臣之疏, 又論攔入之駭妄, 仍斥臺風之壞損, 不請承宣, 直詣求對, 已犯顚倒之失, 罪歸下吏, 不敢自引。又據冒沒之嫌, 則言言箚着, 節節誠當, 臣方愧服悚蹙, 益無所容, 不意薇垣除旨, 遽下於縮伏俟勘之中, 臣承命若驚, 惝怳感激, 豈不欲一謝恩命, 粗伸義分, 而念臣罪犯, 有非一時做錯之比, 則自今言地, 便成鐵限, 召牌儼臨, 進身無路, 略控文字, 仰瀆崇嚴。伏乞聖慈, 諒臣難冒之義, 亟許鐫削, 以謝人言, 以安私分, 千萬幸甚, 臣方丐免, 豈容贅陳? 而然臣自來罪戾, 惟在於欲言而未敢盡言, 當討而未能聲討, 今又徒事嚴畏, 一向含默, 則臣罪至此, 益無所逃。噫嘻痛矣。遭極逆今古所無之變, 而殄滅尙遲, 痛凶疏跳踉叵測之計, 而鞫覈無路, 一日二日, 緘結成習, 前逆後逆, 誅討不行, 義理湮晦, 倫常斁絶, 擧國臣民, 將入於爲禽爲獸之域, 思之及此, 寧不心寒而氣塞哉? 伏惟我殿下炳幾之聖, 明於日月, 苟不能廓揮乾剛, 洞諭中外, 亟允群下疏啓之請, 則涵貸鎭安之盛德至仁, 適爲凶孽滋蔓之階, 竟無龍蛇馴化之望矣。噫, 君讎未討, 朝無敢言之士, 邦禁不解, 人懷自阻之心, 誰謂聖明之世, 有此否隔之象耶? 王法之應行殄滅者, 亟施嚴覈者, 一循公憤, 以洩神人之痛, 卽臣沬血之祝也。嗚呼, 亂賊愈熾, 天網愈恢, 馴致至於賊傔之妻, 肆然犯蹕, 敢生呼冤之計, 古今天下, 寧有是理? 此必有慫慂指使而然, 亟加窮覈, 俾絶凶徒覬覦之路焉。雖以今番煥九·魯春事言之, 註釋凶言, 逆節彰著, 陰護賊黨, 一疏翻覆, 論其負犯, 合施當律, 而酌配之命, 安置之典, 只爲草草收殺之擧, 永絶一一究覈之路, 處分每失於太寬, 凶孽益肆於潛滋, 隄防之不嚴, 世道之漸壞, 誠不知稅駕之所, 臣言至此, 竊不勝痛恨憂慨之至。伏願竝加三思, 亟收成命, 使王章伸而禍源杜焉。省疏具悉所陳, 悉諭諸批, 尾陳事, 當留意, 爾其勿辭察職。
- ○ 丙午正月初四日辰時, 上御重熙堂。軍士房承旨入侍時, 右承旨柳誼, 假注書金洛淳, 記注官承膺祚·金健修, 以次進伏訖。命書傳敎曰, 明日動駕, 卽爲民祈豐, 爲民之擧, 京外何異? 出宮時到鍾街, 召見貢市人詢瘼, 貢市堂上率貢市人來待。又命書傳敎曰, 每歲歲初政命, 蓋爲是也。侍從臣父年七十人加資, 士夫女年九十人封爵, 皆令今日政下批。〈又〉命書傳敎曰, 明日鍾街, 旣命駐駕, 禁衛營留陣, 移陣於景福宮前路事, 分付。仍命退, 承史以次退出。
- ○ 丙午正月初四日辰時, 上御重熙堂。右副承旨入侍時, 右副承旨徐龍輔, 記事官金孝建·李崑秀·尹行任, 以次進伏訖。上曰, 留待差使員·守令, 竝令卽日下去之意, 分付。賤臣承命出傳。命書榻敎曰, 明日出宮門路, 以貳極門爲之。上曰, 提調使之入侍。賤臣承命出, 與藥房提調徐有隣, 偕入進伏。有隣曰, 日候不調, 聖體, 若何? 上曰, 別無所損, 而寒事尙劇, 明日動駕, 軍兵之勞苦, 深爲矜悶矣。有隣曰, 然矣。命退, 諸臣以此[次]退出。
- ○ 丙午正月初四日午時, 上御重熙堂。左承旨入侍時, 行左承旨朴祐源, 假注書金洛淳, 記事官李崑秀·尹行任, 以次進伏訖。上命書傳敎曰, 發遣史官, 諸執事, 淸齋與否, 摘奸以來。又命書傳敎曰, 史官一員待命, 騎馬二匹立之。上命賤臣曰, 馳往景慕宮, 摘奸以來。命召金鳳顯, 敎曰, 馳行社稷, 摘奸以來。命退, 諸臣以次退出。
