인조 - 고종
雨
行都承旨 蔡弘履 病。左承旨 趙興鎭 坐直。右承旨 李祖承 坐。左副承旨 徐龍輔 坐。右副承旨 洪義榮 坐。同副承旨 孟至大 坐直。注書 金孝建 病 一員未差。假注書 金祖淳 仕直。事變假注書 朴瑞源 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 未時申時, 灑雨下雨, 測雨器水深一分。
- ○ 傳于孟至大曰, 大臣·備局堂上引見。
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監察茶時를 한다는 孟至大의 啓
○ 孟至大啓曰, 大司憲未差, 掌令崔恒[崔烜], 持平朴奎淳俱在外, 掌令李庚運疏批未下, 執義李壽咸, 持平宋民載牌招未下, 監察茶時之意, 敢〈啓〉。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 趙興鎭의 啓
○ 趙興鎭啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
趙圭鎭이 右邊捕盜大將 命召牌 등의 還納을 어찌할지를 묻는 趙興鎭의 啓
○ 趙興鎭啓曰, 禁軍別將趙圭鎭, 以禁軍戎器點考, 今方慕華館, 出去矣。兼帶右邊捕盜大將所佩命召及大將牌·傳令牌, 來請還納, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍佩往來。 -
李漢泰에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍單李漢泰。 -
金載瓚에게 관직을 제수함
○ 吏曹參議前望單子入之。金載瓚落點。 -
安北縣監 申思運의 投印擅行을 稟處하는 일에 관한 平安監司의 狀啓에 대해 定配시키고 후임을 擇差하여 辭朝하게 하라는 傳敎
○ 以平安監司狀啓, 安北縣監申思運, 投印擅行之罪, 令攸司稟處事, 傳于孟至大曰, 次對時筵敎, 雖似未及聞知, 無論事端之如此如彼, 投印者, 卽其地定配, 便一成憲, 投印之罪, 不必令攸司稟處。此狀啓還下送, 該縣監申思運, 卽其地定配, 今日政以在京無故人, 各別擇差, 待下批當日辭朝。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書兪彦鎬進, 參判未差, 參議金載瓚在外未肅拜, 右承旨李祖承進。以尹翊東爲校理, 洪義浩爲副校理, 吳泰賢爲副修撰, 魚錫定爲成川府使, 尹履相爲安北縣監。 -
兵批에 政事가 없음
○ 兵批, 無政事。 - ○ 傳于李祖承曰, 左副承旨入侍。
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京畿監司狀啓에 대해 回諭하라는 傳敎
○ 以京畿監司狀啓, 楸子島定配罪人中官李允默押送事, 傳于孟至大曰, 尤甚邑勿定配所, 已有許施。本島如在尤甚, 以隣近稍實邑, 更定配所, 嚴禁雜人事, 自本道卽爲文移該道, 擧行形止, 仍令該道伯狀聞事, 回諭。 - ○ 傳于孟至大曰, 坐直承旨入侍。
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張錫胤에 대해 改差할 것을 청하는 吏曹의 啓
○ 李祖承, 以吏曹言啓曰, 元陵別檢張錫胤呈狀內, 矣身素患痰癖之症, 當此換節之時, 添劇委頓, 萬無供職之望云。身病旣如是, 則勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
새로 除授된 北評事 曺允大를 今姑改差할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 趙興鎭, 以兵曹言啓曰, 新除授北評事曺允大呈狀內, 老父素抱痰癖之症, 每當換節, 必致苦劇, 見今日氣猝寒, 宿病復作, 矣身且無兄弟, 獨自扶將, 以此情理, 實無遠離赴任之望云。情理旣如此, 則勢難强令赴任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
刑曹粘目內文化前縣令 李英澤을 拿來하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
○ 孟至大, 以義禁府言啓曰, 因伴送使李在簡狀啓, 刑曹粘目內文化前縣令李英澤, 移本府處之事, 允下矣。李英澤, 時在任所云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。 - ○ 丙午九月二十日辰時, 上御誠正閣。大臣·備局堂上引見入侍時, 左議政李福源, 右議政金熤, 行兵曹判書李命植, 行司直金華鎭, 左參贊金魯鎭, 右參贊李在協, 行戶曹判書鄭一祥, 行司直鄭昌聖, 吏曹判書兪彦鎬, 禮曹判書徐有隣, 行副司直徐有寧, 刑曹判書金履素, 行副司直徐浩修·李柱國, 開城留守尹蓍東, 行副司直李秉模·沈豐之, 刑曹參判金思穆, 左承旨趙興鎭, 假注書金祖淳, 事變假注書朴瑞源, 記事官李崑秀·尹行任, 以次進伏訖。福源等進前曰, 朝前日氣甚冷, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。福源等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。福源等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。熤曰, 數日以來, 寒意頗過, 凡節皆如常度否? 上曰, 予則不知其甚寒矣。上曰, 廟謨陳之。福源曰, 此開城留守尹蓍東狀啓也。以爲本府財力, 年年耗縮, 校卒支放齋儒供給等應下不足之數, 依近例餉耗五百石零, 區劃補用事, 請令廟堂稟定, 分付矣。本府事力, 元來不敷, 且當支勅之後, 需用之苟艱, 其勢固然, 餉耗請得, 旣多已例, 依狀請許施, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 福源曰, 向以延豊等三邑烽燧事, 有査問於兩道兵使之命矣。今其啓本來到, 而延豊稱以聞慶烽燧雲暗不見, 故只得依前擧烽云, 聞慶則諉以咸昌烽燧不至, 故不得繼擧云, 咸昌以爲連日擧烽云, 而其間委折, 不能詳査, 狀辭極其糢糊。三邑守令, 一竝拿問處之, 兩道兵使, 一時遞易, 雖云可悶, 亦不可仍置, 亦爲罷職, 何如? 上曰, 烽燧法意甚重, 其罪當罷, 而雲暗豈有一月三十日連爲二十七日之理, 且咸昌所謂擧烽云者, 亦安知非其詐語乎? 不可不更問勘處, 兩道兵使處使之更査, 待其狀啓來到稟處, 可矣。福源曰, 誠然矣。其間必有委折而然也。上曰, 千里不同風, 百里不同雷則有之, 豈有三邑數十里之間, 陰晴各異之理哉? 卿宰中或有知此故者乎? 命植曰, 延豊是濱海之地, 故臣之待罪嶺伯時, 見其烽燧報狀, 常多雲暗爲辭之時矣。魯鎭曰, 臣在江華時見之, 則非但瘴氣之遮隔, 每多雲暗之時矣。熤曰, 聞慶不擧之烽, 延豊則擧之云者, 誠可怪也。上曰, 烽燧自何處始入乎? 福源曰, 右道則始於巨濟, 左道則始於多大浦矣。上曰, 何時擧烽乎? 福源曰, 日暮時矣。有隣曰, 日入前火光, 爲日影所奪不見, 故薄暮時始擧, 次次繼入, 抵於南山烽燧矣。福源曰, 監察李尙演拿處之命, 已過三朔, 而傳旨未下, 尙在待勘中云, 故敢此仰達矣。上曰, 分揀, 可也。出擧條 福源曰, 年事之判歉, 已所稔知, 而秋深以來, 民憂轉甚, 誠極悶慮矣。上曰, 然矣。昨聞前嶺伯所奏之語, 則嶺南比諸所聞, 雖似稍勝, 而湖南則最甚云, 將不知何以接濟也。分數停退事, 前嶺伯及昨日入侍承旨, 皆以預先頒令, 便利於下民, 多有所陳, 且年來已用此例, 故百姓擧皆望分數停退, 今番亦不可不以此慰安民情。而但恐分數之後, 又復未捧, 則歲末將有再停之慮, 此實可悶也。福源曰, 然矣。分數而若能盡捧, 則固善矣。不然則必當有歲末更停之擧, 嗣歲之用, 實爲關慮。臣意則毋論歲末與分數, 姑勿頒令, 似好矣。上曰, 癸卯年分數停退後, 以未捧邑守令勘罪事, 有所知委乎? 有隣曰, 然矣。上曰, 今番若用此例, 則或可無未捧之患耶? 熤曰, 歲末停退, 澤雖下究, 而至於分數, 則果有實惠之及民者矣。福源曰, 今年雖欲設賑, 尙患無穀, 舊還則分數停退, 新還按例徵納, 至歲未而停退, 亦似無妨矣。上曰, 壬寅癸卯兩年舊還, 皆已準捧乎? 有隣曰, 嶺南·湖南, 皆畢捧, 而畿邑·湖西, 尙多未捧者矣。惟源曰, 癸卯年則賑資區劃, 爲十餘萬石, 而今年則恐難如是矣。上曰, 先朝每有歲末停捧之令, 而今者比之十餘年前, 民情尤甚矣。大抵穀簿之年年漸縮, 雖甚可悶, 然目今所見, 停退之外, 更無他策矣。上曰, 勅使再昨渡江乎? 福源曰, 然矣。上曰, 無弊支過, 誠爲幸事也。福源曰, 上勅之爲人, 大抵甚難矣。上曰, 昨見伴送使到鐵山後狀啓, 則十八日戌時封發者, 十九日酉時入來, 撥路之如彼神速, 殆所未見。向者遠接使狀啓, 不能若是神速, 伴送使威令, 反有勝於遠接而然乎? 或者修啓以置, 預先付送而然耶, 鐵山距京爲幾日程也? 華鎭曰, 九百餘里矣。上曰, 義州撥軍之二十四時抵京者, 猶以爲速, 而九百餘里之遠, 以十二時入來, 誠異矣。福源曰, 狀啓似是預付而然也。上曰, 守禦使進前, 有寧進伏。上曰, 所占處果是殘風向陽之地乎? 福源曰, 山地定於墓所近處乎? 上曰, 然矣。有寧曰, 以臣凡眼, 可知其殘風向陽, 而地師輩亦以爲平穩無欠云矣。熤曰, 以私家求山之法言之, 局內平穩之地, 勝於他處之佳好矣。上曰, 然矣。上曰, 戶判及摠戎使進前, 一祥·思穆進伏。上曰, 今番本不設都監, 京畿及內需司戶兵曹分當, 而所謂謄錄者取見, 則元無一處專當之規, 雖以銘旌肩輿等事言之, 諸司各執一端, 紛挐則甚, 而經費倍於三都監設立時矣。昨有所下敎於洪元燮者, 果聞之否? 一祥曰, 未及聞之矣。上曰, 雖生葛一條, 今審則凡係外邑進棑之物, 竝令禁之, 然則自墓役至禮葬物力, 當以貢價用之乎? 福源曰, 然則經費似不至如三都監設立時也。上曰, 三都監時則尙不過萬餘兩, 而此則初喪及祭奠外, 尙爲五萬餘兩, 此甚可怪也。一祥曰, 物力當以貢價量宜移送, 而至於凡事之無專管, 極可悶也。上曰, 欲令戶曹專當, 則戶曹似不肯當, 欲令內司專管, 則其弊當百倍矣。福源曰, 此是禮葬, 有司之臣, 何可不當乎? 一祥曰, 初喪外前例皆分當矣。上曰, 祭奠竝以外邑擧行, 故比諸陵墓, 器品稍加云, 而聞郞廳言則外邑進排, 旣令停止, 祭奠一事, 亦難擧行云。蓋欲使禮賓當之, 則本無前例, 欲令內司當之, 則殊非禮葬之意, 欲以上下貢價擧行, 則亦甚不足故也。熤曰, 聞外邑一祭床所費爲數百兩云矣。上曰, 禮葬官支待之節, 甲申前例, 半則外邑擧行, 半則京師當之, 而役軍則甲申年, 亦用畿邑軍七千餘名, 今番當以貢價雇用乎? 一祥曰, 甲申年則皆以貢米, 上下役價矣。上曰, 我朝法意甚重, 如三等禮葬, 皆自祖奠至立主奠, 一一設給, 其於送終厚死之道, 無不畢備矣。福源曰, 然矣。一祥曰, 毋論內司外司, 指一專當, 然後可無紛雜掣礙之端矣。上曰, 洪元燮詳聞下敎, 凡百, 相議爲之, 好矣。命植進前曰, 臣向日非但病勢之難强, 私義亦甚愧悚, 縮伏之際, 遭此喪變, 故爲一登筵, 冒沒入來矣。向日摛文院次對時, 聖敎諄複, 故臣默然無一言而退, 悚恧憂慨之忱, 至今耿耿于中, 故敢此仰達矣。聖明在上, 八域顒望三代之治, 而近年以來, 不無魏徵十漸之嘆, 雖以向日臺臣一事言之, 處分豈非過中之擧乎? 大抵臺臣所奏, 毋論其言事之可否得失, 假借顔色, 使之畢陳所懷者, 卽人君待臺閣之道也。此非爲其人而然, 顧是職甚重故耳。殿下如以臺臣之言, 不槪於聖心, 則待其畢陳, 譴責罷削, 無所不可, 而自其始陳, 過加摧折, 使不得畢陳其說, 終又譴罷而止, 伊日臣隣, 孰不以此, 仰慨於聖明虛受之大度也? 始雖緣一時之過中, 至有處分, 今旣爲日稍久, 卽示轉圜之量, 是臣區區之望也。上曰, 奚止十漸? 可謂百漸斯存。卿心固善, 而卿言則不知其是也。大抵一蔡濟恭, 何等大事, 而諸臣之擧措如是乎? 所謂三件事, 第一件事, 禁令有在, 第二件事, 雖或有言之者傳之者, 然亦不可以䵝昧之事, 置之惡逆之科, 第三件事, 又是無證之說, 則安得便爲之逆哉? 以是不得已有摛文院次對之擧, 則雖曰臺諫旣聞其時下敎之後, 不顧分義, 不計禁令, 偃然傳啓乎? 此則不可聽從矣。命植曰, 殿下之於三件事, 亦未嘗親聞也。不過俯悉於人言而有此下敎, 則臺臣亦以其所聞爭執者, 何足怪乎? 上曰, 予之處分臺臣者, 特以世道人心, 將無止泊之日故耳。命植曰, 臣之以濟恭事, 登筵懲討, 五六年于玆, 臣豈與濟恭有所嫌怨而然哉? 今則非但臣言之不能見孚於聖明, 濟恭之偃息自如, 官爵漸加, 殿下雖不以誣人之罪罪臣, 在臣廉隅, 豈可與前日讎視之逆賊, 揚揚共處於朝端耶? 上曰, 卿何不思首尾而言之乎? 命植曰, 生逢聖世, 不忍便決, 臣心固然, 臣之餘日無多, 故區區愛君之忱, 自切于心。或十日之間, 如未登筵則常不勝戀結, 今日此言, 豈臣忍欲出口者哉? 顧臣不忠無狀, 旣不能討君父之讎, 又未蒙誣人之律, 則到今自處之義, 惟在於奉身而退矣。且向日以諸臣, 雖盡欲退去, 蔡濟恭, 決欲用之爲敎, 濟恭果何如人, 而殿下不顧諸臣之退去, 必欲進用耶? 此非平日所望於聖明者也。上曰, 不知本事之前, 無怪其請討, 故迫不得已有向日筵敎, 則諸臣之終未信聽者, 寧不泄泄, 且徐判府事疏中, 亦有臣言非妄, 則濟恭爲逆等云云說話。然則以此反坐於徐判府乎? 若以討逆之未能聽從, 盡欲退去, 則其將空朝廷而已耶? 命植曰, 臣雖鹵劣無狀, 區區所秉, 每以古人之處己者自期, 則聖敎雖如是, 有不敢淟涊矣。上曰, 以濟恭爲逆者, 滿朝皆然, 而卿之必欲決去就者, 何也? 卿心中則實不欲決去, 而欲以退之一字, 爲鉗制之端耶? 分義所在, 固不當如是矣。仍敎福源等曰, 卿等之意, 以兵判所奏爲何如耶? 福源曰, 臣等亦以不能力陳於前席之際, 未免世人之嗔誚, 而猶未敢引退, 則兵判之獨決去就, 不知其合當矣。上曰, 決去就云者, 謂欲遞兵判然耶? 命植曰, 臣雖決退, 豈可浩然長往乎? 如歲時及國有大事之日, 進參於筵席之末, 以覲耿光, 而是外則竊欲屛處, 顧臣自靖之義, 殿下豈得以防之乎? 上曰, 然則日前違牌, 其意由此而然乎? 予則爲世道, 置卿於西銓, 不然, 卿之拜開留也, 任卿出去也。且分義何等至嚴, 而容易說決退二字乎? 熤曰, 決去就關係甚重, 然自古或多因小事, 有奉身而退者矣。大抵摛文院下敎, 臣等亦不能解惑, 兵判之如是爲言, 誠無足怪矣。果如伊日儒臣所奏, 究覈濟恭, 如得明白無疑之證, 以示群下, 則豈不好哉? 命植曰, 若得明白之證, 濟恭免於惡名, 則非但爲濟恭之幸, 臣亦將不勝其幸矣。上曰, 雖欲究覈, 將問於何處乎? 且人君之爲臣下立證, 古所未有, 而予旣如是, 則卿等, 豈可不奉承乎? 若以決退之意, 再陳於前席, 則卿當爲不是之人矣。熤曰, 以人之詬辱我君父, 故謂之逆, 多年請討, 未蒙兪允之音, 而畢竟與其人, 同處於朝廷, 則豈心之所安乎? 決退, 臣之所欲仰請, 而嚴畏未敢者, 兵判先獲臣心, 臣則不知其過矣。上曰, 卿則以兵判之語爲是乎? 熤曰, 然矣。上曰, 卿言亦過矣。仍敎命植曰, 卿旣聞此筵敎, 則決不當更煩矣。福源曰, 當今國事罔涯, 民憂溢目, 而以一濟恭之事, 擧世紛聒, 朝無寧日, 誠甚可悶也。上曰, 誠然矣。熤曰, 人君之厭接臺諫, 本非好事, 而近來臺臣, 固不及古人, 然其職則同, 不可以人不如古, 待有所異也。賓筵接見, 國之大朝, 故卿宰三司必皆入參, 而卽伏聞臺諫請牌啓辭, 昨夕入啓, 尙未允下, 以致無一人入來云。出牌而入來與否, 登筵而言事有無, 雖在於臺臣之如何, 至如啓辭之不下, 無或近於厭對臺臣之嫌乎? 上曰, 固也。予果不欲其入來, 渠又不入, 眞諺所謂主人無醬, 客子厭羹也。雖然臺臣常時若肯行公, 則豈待牌招而始乃入參耶? 熤曰, 下敎恐不當如是矣。命植曰, 臣頃在銓地, 以臺諫事, 有所陳奏, 而以李泰永事推之, 則臺臣之不肯入來, 誠無足怪矣。上曰, 何謂也? 命植曰, 伊時咫尺天威, 嚴敎屢下, 傍觀爲之代懍, 而李泰永, 能終始爭執, 至被罪之境而少不撓改。是雖古臺臣, 無以過此, 臣等視之甚偉, 而殿下終不能假借, 摧折之譴罷之。夫烏燕破卵, 鳳凰不至, 何況鳳凰破卵, 而烏燕可至乎? 殿下欲使諸臺行公, 則伊日處分還收, 好矣。上曰, 李泰永伊日擧措之了了, 予非不知, 而第下敎如彼, 禁令如彼, 則三件事之無難傳啓者, 殊非分義道理也。且三件事無難言之, 而有所放過, 則向來李得臣, 抑獨何罪乎? 還收非難, 而事端未定之前, 若復敍用, 則世道恐益壞, 故不得從卿等之請, 而卿等若以其了了爲惜, 則後當不須用之矣。福源曰, 如以濟恭爲無罪, 則容或可矣, 至於西閫之補, 誠是萬萬意外, 處分於是乎過中矣。上曰, 曾有兵判除授, 一兵使何過之有哉? 熤曰, 西閫之補, 卽是無例之事也。上曰, 旣云外補, 則安有規例之可論者哉? 熤曰, 兵馬節度使, 職任甚重矣。上曰, 以其任重, 故親送之矣。熤曰, 雖使渠如韓信, 此則過矣。上曰, 此事今不必更煩辭說也。命植曰, 臣冒萬死更有所奏矣。五月以後, 臣民祈祝之誠, 今無所係望, 譬如中流之舟, 猝遇飄風, 縻所止泊, 臣誠惶恐, 而自古帝王之侍御當夕者, 爲百二十人則此非貪好而然也, 卽爲廣儲嗣也。伏願深留聖意焉。上曰, 向筵諸大臣, 亦陳此事, 故予亦留意廣求矣。卿則先退, 可也。命植曰, 前平安兵使李漢泰, 今日當還納密符, 而未付軍職, 何以爲之乎? 上曰口傳付軍職, 可也。命植退出。一祥曰, 在前災年, 有九營繕停止之命矣。今年諸路告歉, 民憂罔涯, 各衙門修繕之役, 限明秋停止, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 一祥曰, 諸上司各樣捧甘, 先爲關由於戶曹, 例也, 而近來則不由本曹, 直爲捧甘取用, 故貢人之弊甚多。此後依例移文戶曹, 待戶曹許施後取用事, 另加嚴飭, 仍爲定式施行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 有隣曰, 曾於春間, 仁川幼學尹大烈上言判付內, 有令內需司査問該宮報來後, 後日登對稟處之命矣。取見其上言, 則以爲黃海道鳳山郡黃柄串嵋山坊一坪, 昔本蘆場, 而臣矣身六代祖海嵩尉臣新之得受宣廟賜牌之地, 而代過罷宮之後, 以無土稅, 屬付壽進宮, 相傳子孫, 七世耕食矣。卽於丙申年, 各宮房有土之地則如前收稅, 無土之處則導掌, 永爲革罷, 稅錢, 自該邑上納于戶曹, 自戶曹以給該宮。而壽進宮導掌輩, 嫌其失利, 與該邑色吏附同, 以其無土, 欲作有土, 幻弄成冊, 督捧其稅, 若以無土稅, 飜成有土稅, 則七世遺傳之庄, 見失於壽進宮, 不勝冤枉爲辭。又見內司所報, 則以爲壽進宮, 屬黃柄串, 田畓在宮。前後啓下手本觀之, 則破筒處, 出力修補非止一再。入家則捧垈稅, 種蘆則捧蘆稅, 此果民土則垈稅蘆稅, 民豈有無辭納上之理? 而丙申年, 自廟堂, 各宮房有無土區別時, 亦何以有土報來乎? 以此推之, 其爲有土, 自可瞭然, 今此尹大烈上言云云。其果成說乎云矣。遠外訟理, 有難遙度, 而曾以此事, 有今道臣行査之命, 狀啓姑未判下, 則今此尹大烈之經先上言, 殊涉猥越, 上言內辭緣, 置之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 有隣曰, 因公山幼學崔鍾命上言, 有詳考前下判付, 招見上言, 人詳問事蹟後稟處之命矣。謹考前下判付, 招見上言人, 詳問事蹟, 則其祖益恒, 素著行誼, 備載於搢紳之墓文, 士林之單辭云, 實蹟所在, 可推而知。至於桂坊陳達一款, 癸酉年間, 果因小學庾袞事, 有所比論, 而別無文蹟之可據。且於丙子, 特蒙贈職之典, 更施棹楔[綽楔], 事體至重。其父與叔四兄第, 俱以孝友見稱, 昨年因其上言, 竝施食物, 今春又入於道臣抄啓, 以竝施給復之意, 署經政府別單以入, 姑未啓下, 則不待處分, 又爲上言, 未免猥屑。上言內辭緣, 今姑置之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 蓍東曰, 臣營勅庫恒留錢四萬兩內, 別以備兩勅支用, 取其債邊, 爲每年開市三千兩物貨入送之需矣。甲辰及今年兩勅, 已盡用之, 明年開市物種貿易之價, 今當上下, 而實無變通之勢, 本府各庫儲留枵然, 推移充數, 亦無其路。在前如此之時, 例劃關西小米, 以繼需用, 癸卯年留守臣徐有防一萬石請得, 亦爲近例之一也。目下事勢, 比癸卯, 尤爲渴悶, 恐令有及時區劃之擧, 大臣今方入侍, 下詢處之, 何如? 上曰, 大臣之意, 何如? 福源曰, 松都事勢, 措手無處, 自朝家不可無區劃接濟之道, 而關西小米見儲不多, 每每取用, 誠涉重難。時道臣之狀請, 一切防塞, 不爲無見, 且癸卯請得之一萬石, 今已用盡, 隨盡隨劃, 亦是難繼之道矣。蓍東曰, 經勅後則每每請得, 果爲難繼之道。若優劃二萬餘石, 仍留關西沿邑, 亦爲管理營盡分之變, 而依舊歛散, 每年取其耗條, 爲開市之用, 又以贏餘, 逐年添付, 則不過四五年, 當有實效, 在關西, 亦無變通耗縮之患矣。福源曰, 仍留本道, 如例糶糴, 則與作錢取來有異, 在關西, 無元數減縮之患, 在松都, 有每年支繼之效。如此則誠爲兩便, 依所請許施, 而二萬石則太多, 一萬石劃給, 自今年耗條, 使之取用, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 何日欲下去耶? 蓍東曰, 過誕辰後下去計矣。仍奏曰, 節行之表咨文, 査對松都, 元無擧行之規, 甲辰年, 以拜表日字之臨時進定, 京中査對, 不能詳細爲之, 因特敎査對于本府矣。昨年以甲辰已行之故, 又復爲之, 若不及今變通, 將成永久已例, 一行之滯留, 本府之供億, 俱不無弊端。自今年査對一款, 依前安徐, 似合事宜, 惶恐敢達。上曰, 依爲之。出擧條 履翼曰, 臣有區區所懷, 敢此仰達矣。蔡濟恭罪惡, 大臣以下皆已陳白, 則臣姑不疊床。而以帝曰宥皐陶曰殺之義, 擧國共討之濟恭, 殿下至於處之西閫重地, 刑政之倒錯, 姑捨不論, 此眞所謂不可使聞於隣國之事也。濟恭西閫之任, 爲先還收, 更採物議, 則自有公論矣。上曰, 俄已悉諭矣。履翼曰, 臣又有所懷, 敢此仰達矣。臺閣之臣, 卽人主之耳目, 不可一日曠闕者也。見今兩司, 固當不待牌招, 詣臺供職, 至於言之善不善, 惟在於彼, 而今値傳旨之未下, 旣有大僚之陳達, 則殿下以臺閣之不爲入來爲好爲敎。臣竊以爲大有乖於待臺閣來諫諍之道矣。上曰, 其言好矣。上曰, 玉堂上番, 今則單番乎? 履翼曰, 然矣。命書傳敎曰, 玉堂番次苟艱, 在外及傳旨未下人, 竝許遞, 政官牌招開政。命書榻敎曰, 吏曹參議前望單子入之。命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丙午九月二十日午時, 上御重熙堂。左副承旨入侍時, 左副承旨徐龍輔, 假注書金祖淳, 記事官李崑秀·尹行任, 以次進伏訖。上曰, 在闕惠堂入侍。賤臣承命出, 與惠廳堂上徐有隣偕入進伏。命書傳敎曰, 今番禮葬外邑擧行, 皆令除減, 此則戶郞洪元燮, 旣承筵敎, 往復該廳, 以京廳所儲, 從便給價, 而要之務從省減, 期於簡約, 此固無慮。而葬時各項祭奠之自列邑擔當者, 今番亦勿分定, 永命該寺擧行, 而器數饍品, 從外邑例, 則太無限節, 從京司例, 則亦無擬倣。況今年事告歉, 經費尤當慳惜, 每祭床所入, 該郞取考畿邑謄錄, 參酌減半磨鍊, 而給價, 內司措備, 無禮葬之意, 外邑非可論, 以其價本, 劃給畿營, 使之從便擧行。如是而有一毫貽弊之端, 看檢該郞及道伯, 難免其責, 一體申飭。又命書傳敎曰, 禮葬時進去官員名色, 至於十三人之多, 外邑支供, 雖命除減, 糧饌之需, 反歸經費, 今番則禮葬官加定官, 繕工監官·觀象監官·護喪中使·禮葬內司官·相地官, 竝勿出送, 戶曹該色郞官一人, 兼管禮葬及山役祭廳役事事, 分付, 以除冗費, 以責實效。有隣曰, 今番禮葬時進去官員, 幾皆除減, 而其中不可不進去之人, 則糧饌, 當自戶惠廳磨鍊矣。戶曹郞廳, 兼管進去別看役, 甲申前例爲三人, 而今則鄭道弘, 以兼相地官進去, 看役將校又減爲二人, 只以此四人磨鍊乎? 敢稟。上曰, 依爲之。帶去下屬, 不可全然勿論, 郞廳帶去吏隷幾人, 內司吏隷幾人, 參考前例, 糧料一體磨鍊, 可也。有隣曰, 開金井時, 相地官禮葬臨時, 觀象監官員·繕工監官員, 當爲進去, 此則糧饌, 何以爲之乎? 上曰, 各於當日進去, 只相地官, 給當日糧饌, 餘竝自持飯, 可也。出擧條 命書傳敎曰, 冬令不遠, 寒事漸緊, 道臣巡行之尙今遲滯, 不但可悶, 分等狀啓, 因此未免後時。還上之分數停退, 亦已先期留意, 若於念後發巡, 待其回還後封啓, 切急之民情, 必以爲泄泄。如以陵寢奉審, 所重有在云爾, 則各陵寢, 幾皆奉審, 惟驪州兩陵, 雖非道臣奉審, 因兩次陵役頉處, 無不繕修, 外此數處, 已經春審, 畿伯南道巡審, 今年則置之。至於民事, 足可領略, 申飭列邑槪狀, 使卽修報後, 分等狀啓, 不多日內爲之事, 令廟堂卽爲行會。命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丙午九月二十日酉時, 上御重熙堂。軍士房承旨入侍時, 左承旨趙興鎭, 假注書金祖淳, 記注官承膺祚, 記事官李崑秀, 以次進伏訖。上曰, 侍從堂上堂下罷散人, 竝敍用。出榻敎 賤臣承命出傳。上曰, 今日次對, 筵說爲之乎? 賤臣對曰, 方欲正書之際, 入侍命下, 故未及正書矣。上曰, 然則出去書來, 可矣。賤臣承命出, 正書後持入。命退, 承史以次退出。
