인조 - 고종
晴
都承旨 未差。行左承旨 李在學 坐。右承旨 李祖承 坐直。左副承旨 洪仁浩 坐直。右副承旨 趙衍德 坐。同副承旨 洪明浩 坐。注書 金孝建 病 一員未差。假注書 張錫胤 仕金祖淳 仕直。事變假注書 李彙 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
檢閱 李崑秀와 尹行任을 牌招入直하게 할 것을 청하는 李祖承의 啓
○ 李祖承啓曰, 卽者檢閱李崑秀·尹行任, 謂有館規, 陳疏經出[徑出], 原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李在學, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 李在學의 啓
○ 李在學啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 李在學의 啓
○ 李在學啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李在學曰, 禮房承旨入侍。
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洪仁浩에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之。洪仁浩落點。 -
賞品을 賜給하라는 備忘記
○ 備忘記, 東萊府使閔台爀下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。 - ○ 以副應敎趙弘鎭牌不進罷職傳旨, 傳于李祖承曰, 只推。
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閔義爀에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以閔義爀爲守禦中軍。 - ○ 傳于洪仁浩曰, 坐直承旨入侍。
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副應敎 趙弘鎭을 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 李祖承, 以弘文館言啓曰, 副應敎趙弘鎭, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
副校理 李晴이 今日本營上下坐起에 出去한다는 弘文館의 草記
○ 李祖承, 以弘文館言啓曰, 本館上番副校理李晴, 以禁衛營從事官, 今日本營上下坐起時, 晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
崔仁得을 決杖하고 放送하겠다는 義禁府의 草記
○ 洪仁浩, 以義禁府言啓曰, 折衝崔仁得, 今月十三日二更量, 犯夜被捉, 而因一所巡廳啓辭, 已爲拿囚矣。崔仁得, 依例隨更數, 決杖二十度後, 放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 金再郁의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 洪仁浩, 以義禁府言啓曰, 保放罪人金再郁·朴尙春等, 還囚後捧供之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 禮曹啓目粘連, 洛峯書院追宣恩額, 允合於朝家崇儒尊賢之意, 所當依多士所請, 許施是白乎矣。係干恩典, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 判付啓。門路景仰, 予所歎尙, 日前才有領相筵奏, 此雖應行之擧, 宜示難愼之意, 許施當否, 發遣郞官, 問議領相, 更有意見, 論理稟處爲良如敎。
- ○ 禮曹啓目粘連, 江都效節人之次第追享於忠烈祠, 凡爲六人, 則忠顯公李惇五之獨漏, 久致公議之抑鬱, 其在褒奬之政, 未免斑駁之歎, 事當依所請許施是白乎矣。追配體重, 不敢擅便, 上裁, 何如? 判付啓。每於駕過之時, 見三世孝子之御賜扁額, 且見忠孝烈八旌門, 令人起感致敬, 今秋, 問本家主祭人姓名, 欲爲收用而未果。其後見此上言之遺在拔去秩, 使之特命回啓, 如忠顯之孤忠姱節, 獨漏於忠烈之享, 大是欠事, 依回啓特許侑食之請爲良如敎。
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木川前縣監 任希厚의 刑推得情을 청하는 義禁府의 啓目
○ 義禁府啓目, 木川前縣監任希厚原情云云。問目內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓。除刑推, 議處爲良如敎。 -
濟州前判官 金再郁 刑推得情을 청하는 義禁府의 啓目
○ 又啓目, 濟州前判官金再郁, 大靜前縣監朴尙春, 原情云云。問目內辭緣, 泛稱遲晩, 竝只刑推得情, 何如? 判付啓。除刑推, 議處爲良如敎。 -
長興府使 宋載瑞에 대한 議處를 청하는 義禁府의 啓目
○ 又啓目, 長興府使宋載瑞原情云云。問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官, 勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓。付過放送, 使之待明朝還官爲良如敎。 - ○ 藝文館檢閱李相璜疏曰, 伏以, 臣卽接家信, 則臣老母, 素患痰癖之症, 遇寒添劇, 轉側須人, 傍無扶將。臣自聞此報, 接住不得, 玆敢忙陳短章, 徑出禁扃。伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟遞臣職, 以便救護, 仍治臣擅離之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚。省疏具悉。爾其勿辭, 救護母病。
- ○ 掌令成鼎鎭疏曰, 伏以, 邦運不幸, 哀典相繼, 迺者宜嬪卽遠之行, 又在孝墓至近之地, 臣民冤號之情, 益復如新, 而伏想我殿下, 觸境興悼, 其何以自寬聖懷也? 臣不勝區區憂慮之至。乃伏念臣於見職, 本不近似, 而適値大論方張之日, 黽勉承膺, 隨行逐隊, 齊聲請討矣。鎭日詣臺, 忱誠未格, 不惟不賜允兪, 繼又責以格例, 臣於此, 不覺愕然而失圖也。噫嘻, 金宇鎭父子之罪惡, 是何等負犯, 何等關係也? 公憤益激, 臺章迭發, 必欲快伸王章, 顯置當律, 則殿下雖欲曲加容貸, 其可得乎? 臣昨伏見疏批之下於兩司諸臣者, 只以勿辭察職爲敎, 而莫重懲討之請, 則全不賜答。假使諸臣所陳, 出於尋常彈駁之過當者, 殿下, 亦宜昭示誨諭, 以盡待臺閣之道, 而況一國輿論之不可已者乎? 伏願殿下, 亟回聖衷, 廓揮乾斷, 以正王法, 以伸公議焉。臣於聲討之章, 何暇贅及他說, 第臣之出入臺地, 殆過十年, 而纔除旋遞, 旅進旅退, 迄未能發一言而論一事者, 雖出於不敢以言官自處之義, 而私心愧恧, 則有之矣。目今災荒荐臻, 艱虞叢集, 韋布無位之士, 咸思投匭, 而適廁臺端, 又終泯默, 則是自外於容受之天, 而重忝其言責之地也。玆敢以偶得於愚見而粗關於時務者, 以替芹曝之獻, 惟殿下少垂察焉。嗚呼, 古人之以君德爲勉者, 其綱條何限, 而切於今日者有四, 曰進老成也, 抑奢侈也, 明好惡也, 激諫諍也。以時弊爲言者, 其名目亦多, 而急於當務者有三, 曰停工役也, 補荒政也, 釐驛弊也。何謂進老成也? 臣聞周書, 勉以無遺壽耉, 李沆, 戎[戒]以勿用新進, 自中主以下, 豈不知耆舊之當用, 而新進之當捨哉? 然而老成之人, 言論平常, 而有似乎迂緩, 擧措愼重, 而有似乎遲鈍。又其向用已久, 了無新奇之意, 則所謂不期疎而自疎者也。惟彼新進之人, 則不然, 趨走應對, 則便疾而捿給也, 周旋任使, 則千伶而百俐也, 而又其簡拔未幾, 不至厭薄之境, 則所謂不期親而自親者也。惟我先大王, 深明此弊, 洪惟遠圖, 以儒生三十後許赴大科之意, 著爲定式, 而執事之臣, 不能奉承聖意, 行之未久, 因以廢閣。浸浸然至于今日, 則摛院玉署, 絶無宿儒之爰處, 經幄銀臺, 率多少年之驟登, 其詞華才敏, 非不照耀筍班, 而責之以訏謨啓沃, 則果未知能盡其道歟。以至於武臣之職, 係禁密, 或有年纔弱冠者, 驟見之, 則容觀服飾, 非不秀且美也, 夷考其材, 則身不勝甲, 手未控弦, 將焉用羽林彍騎爲哉? 伏惟臨御之後, 非忽黃髮之詢, 而只緣進用之太驟, 反乖舊人之圖任, 近日浮薄之風, 未必不由於此。伏願殿下, 任老成爲腹心, 以養和平之福焉。何謂抑奢侈也? 臣聞文王致卑服之化, 賈誼歎被繡之風, 今之欲祛侈習者, 未始不以庶人之錦衣華飾, 爲第一弊源, 而殊不知侈習之有倡有從, 革弊之有本有末, 則此正揚湯止沸, 不如去薪者也。臣自從仕路, 竊觀朝仕之稍通顯窠者, 則一身之裝, 動踰千金, 一件之備, 不支半年, 一年從宦, 例易數件, 則數十年從仕者, 粧束之費, 可以萬計也。爭姸鬪靡, 好新厭舊者, 滔滔成風, 而朝紳中, 或有貧不能從俗, 則衆唾群嗤, 羞與爲列, 故雖傾産賣屋, 不得不同入於一侈字圈套。昔漢文帝, 以萬乘之貴, 罷百金之臺, 而今則以偏邦之大夫, 服飾之費, 或相倍蓰而不以爲過, 則財用安得不窮匱, 而習俗, 安得不渝薄乎? 是以貪墨之風, 由奢而生, 一典雄府, 廣占田庄, 纔經劣邑, 高起門閭, 轉相慕效, 恬不知媿, 彼閭巷間高尺全疋之弊, 卽是影響之於形聲也。然而廊廟設施之際, 未見嚴科條而壹文章, 以盡崇儉抑奢之道, 宮闈標準之地, 未聞冠大帛而衣弋綈, 以爲綱紀導率之方, 則是殿下有崇儉之德, 而無崇儉之實也。有戒侈之心, 而無戒侈之效也。臣故曰庶人之侈風, 傳襲於朝士, 而朝士之侈風, 則必有所自矣。伏願殿下, 以一身爲萬民之則, 以宮中爲四方之標焉。何謂明好惡也? 臣聞秉彝好是懿德, 仁者爲能惡人, 夫以上聖之姿, 高世之智, 豈不知善者爲可好, 而惡者爲可惡哉? 伏覩我殿下, 聖學卓冠千古, 英睿逈出百王, 明察庶物, 不爽於錙銖之分, 洞視幽隱, 不眩於薰蕕之辨。用是而行則, 宜乎上無疑亂, 下無遁情, 而所用或非所好, 所斥或非所惡, 眷注之恩方隆, 而譴責隨至, 竄謫之典纔擧, 而恩宥旋降, 因循爲政姑息成風, 是雖出於大聖人鎭安調停之盛意, 而王言由是而不一, 國是職此而不定, 古人所謂善善而不能用, 惡惡而不能去者, 不幸近之矣。且或含包太過, 而不嚴是非之分, 羈縻爲事而不明勸懲之本, 群下所以將順奉行者, 惟在於絲綸之渙發, 而或截去頭尾, 隱暎說來, 使聽之者, 莫測旨意之攸存, 歸屬之何居, 甚非所以洞諭心腹, 昭布耳目之義也。伏願殿下, 繼自今, 凡於命令之際, 如日月之光明, 而罔有一毫之疑晦焉。何謂激諫諍也? 臣聞聽諫非難, 從諫爲難, 蓋人君之於諫臣也, 非翕受則乃摧折也, 若或受而不行, 說而不繹, 則其害反有甚於摧折。何者? 夫言議不入, 則狂者激而爲批鱗, 聽納愈邈, 則直者激而爲犯顔, 一疏二疏, 幾陳驟諫, 期於回天而後已。則自中主以下, 未有不翻然開悟, 惕然警省, 而終有聽施之效矣。若無論事之當否, 言之直巽, 一體翕受, 而時日稍久, 略無所行, 則前之發是言者, 雖欲申告, 而上已聽受矣, 後之居是職者, 雖欲繼諫, 而說已陳腐矣。風稜由是而自消, 職事由是而漸隳, 則上所謂其害, 反甚於摧折者, 信非誣矣。惟我殿下, 從諫不咈, 雖狂必容, 而體念二字, 已成循例之批稟處一事, 終無究竟之實。三司剴切之奏, 前後何限, 而今皆爲省中故紙而已, 則是殿下外雖有從諫之美, 而內則有拒諫之失也。將何以懲一時含默之風, 而來四方勁直之語乎? 臣以爲今日開言路之道, 不必更下飭敎, 而別求新語也。夫言者之進言, 不出勉君德救時弊, 則前人之言, 殆已盡矣。今若擇其要而切者, 今日行一言, 明日行一事, 則直聲嘉謨, 必將接踵而起矣。不然雖日求萬言, 日進十疏, 亦何補於致治之道哉? 伏願殿下, 無忽焉。何謂停工役也? 臣聞雕墻峻宇, 明王所戎[戒], 由儉入奢, 前哲攸憂, 惟我先大王, 五十年聖功神化, 史不勝書, 而最是卓乎難企者, 宮室雖至頹廢, 而無一椽之改, 墻垣雖甚朴陋, 而無一石之補, 此所以節用尙儉之德, 沒世不忘者也。恭惟聖上, 十載臨御, 一心憂勤, 外無遊畋之娛, 內絶女謁之寵, 則是宜天休上應, 民惠下究, 而少當歉歲, 倉廩空匱而賙賑沒策, 一經北使, 財用耗竭而公私受害者, 其故何哉? 此蓋不急之費居多, 而工役之興未已也。外面以看, 則固無廣輸木石, 大興營作之擧, 而臣嘗以所見, 參以傳聞, 則苑囿之間, 昔之廢址, 或有穹然崇者, 前之頹榭, 或有丹而艧者。些少擔土之軍, 略干載石之車, 有時來往, 是固出於隨毁隨補之不得已者, 而於其中, 亦豈無可已而不已者乎? 雖曰小小工役, 何害於崇儉之治, 而溳滴爲滔天之災, 漆器爲雕琢之本, 則凡係役志喪德者, 罔不由小而入大, 因微而至著也。雖曰雇人赴役, 固無害民之端, 因舊葺新, 非出峻宇之風, 而日日雇人, 則流弊無異於勞民也, 歲歲修葺, 則末稍反甚於經始也。今臣采其風聞之不實, 指爲日月之微瑕, 狂妄之罪, 固所難逃, 而亦可爲先事之戒矣。伏願殿下, 以先朝爲心, 爲生民惜費焉。何謂補荒政也? 挽近以來, 飢饉相仍, 字恤之備至而減稅蠲逋, 減蠲之不足而發倉振廩, 我殿下, 深仁厚澤, 固已普洽於八域, 而第未知倉廩旣罄, 則將何以繼其後乎。今夫尾閭消財之路, 不緊糜穀之害, 非止一端, 而惟酒爲甚, 荒年禁釀之典, 已自列朝, 而閭巷酒家之多, 無如近日。雖以五部內言之, 戶數之多, 大率六萬, 而賣酒之家, 不啻什之二三, 摠而計之, 則殆過萬家。雖居甕牖而賣濁醪者, 猶且日釀數斗, 以萬戶之多, 而有數斗之釀, 則一日消融, 每至千餘石, 此亦出於減之又減, 而通計一年, 則果爲幾十萬石乎。郡邑坊曲之釀, 比之五部, 非特十倍, 則此與民生飯粥之資, 幾何不相當也? 災年穀物之貴, 勢所固然, 而街廛場市之間, 米直之日踴月騰, 未必非酒之爲害也。夫空頭賣帖, 事涉濫觴, 而苟益於荒政, 則行之, 富人勸分, 所獲些略, 而苟補於賙賑則行之。今此禁釀一節, 不取諸民, 無損於國, 而坐收幾萬石澌耗之穀於一日之間, 不待智者而後, 可策其當行也。第人心趨利, 巧僞層生, 有非循例法令之所可禁斷也。伏乞以臣所奏, 特下有司, 內而五部, 外而八路, 自歲初爲始, 以豐登爲限, 而申明禁釀之節目, 俾補荒政之萬一焉。何謂釐驛弊也? 臣聞有國之置郵傳命, 猶身之血脈流通, 其所關係, 顧不緊且重歟? 頃臣之待罪嶺郵也, 目見馬簿耗縮, 驛戶流亡, 擧一郵而京外四十驛凋殘之弊, 從可推知, 而苟求其本, 則專由於驛戶推刷之不嚴也。一自一疋之役以後, 良役反輕於驛役故, 昔之樂爲譯戶者, 今則必欲圖免, 或假托前朝遺裔, 或瞞寫忠義文書, 或稱以補賑, 而藉其頉免之虛券, 或圖入軍籍, 而要免徵責之驛役, 每每規避, 式以爲常。爲該亟者, 苟或鉤得其姦, 必欲嚴刷, 則以補賑虛券, 呈於營門者有之, 以軍伍假帖, 訴於本官者有之。盜寫忠義文書者, 赴愬於盟府, 冒稱前朝遺裔者, 上言于輦路, 圖免之路旣廣, 奸僞之計必遂, 一人倡之, 百人效之, 將至空一驛而後已。其所餘存者, 不過貧不聊生之人也, 而一邊責之以立馬, 一邊徵之以身貢, 則馬政安得不耗縮, 驛戶安得不凋殘乎? 爲今矯捄之策, 則無論軍伍勳裔與補賑, 若名在驛案, 而自本驛有推刷之事, 則該邑勳府, 勿爲執頉, 卽許還驛。且赴燕使行馬疋, 每行分定諸道, 厥數甚夥, 而至如兩南極邊之馬, 則紆廻五千餘里, 中路困斃之害, 不可勝言。與其臨時分定於遠道, 曷若預爲設立於近處, 除其往來糜費之弊, 而獲其彼此省力之益耶? 今別置雇馬於西路境上, 專用於使行, 而不勞於常時, 則與自南迤北之勞頓困斃者, 利相萬萬, 而事涉張大, 有難猝行, 故臣不敢率爾仰請也。抑有一事之不得不變通者, 雖以黃山一驛言之, 近在邊障, 與他驛尤重, 而其中蘇山·休山二站, 獨當倭館要衝, 一月六次之宴饗, 往來酬應之難支, 此又他驛所無也。然而結戶劃給之數, 有若閑僻之驛, 蓋當初倭館, 在於熊川而, 此二驛則屬于東萊故耳。今則倭館, 移設於東萊, 多般責應, 全靠於此二驛, 而給卜之數, 毫無所增, 所謂困弊凋殘, 直是歇後語, 而將至爲無卒無馬之驛, 邊境絶站, 實非細憂。伏願令廟堂, 行會該道道臣, 量宜給卜, 俾免重地站絶之患焉。臣本庸愚, 跡又疎遠, 偏荷拂拭之私, 每思溳埃[涓埃]之報, 今此所陳七條, 旣非切時之務, 適足取笑於人, 而愚衷所激, 言不知裁。伏乞聖明, 恕其僭而少加澄省焉。省疏具悉。諸條, 當留意, 驛弊事, 令該道, 另究蘇弊之方, 使之狀聞, 爾其勿辭察職。
- ○ 丙午十一月二十四日巳時, 上御重熙堂。左副承旨入侍時, 左副承旨趙衍德, 假注書金祖淳, 記事官李崑秀·尹行任, 原任直提學徐有防, 原任直閣徐鼎修·金載瓚·徐龍輔, 以次進伏訖。上曰, 禮房承旨入侍。賤臣承命出, 與禮房承旨李祖承偕入進伏。上曰, 益安大君致祭傳香, 在於何日? 祖承曰, 明日當爲之矣。上曰, 然則何當發去云耶? 祖承曰, 再明當發行矣。上曰, 益安大君畫像贊, 謄書次, 橫軸及樻袱之屬, 皆於明日朝前備待事, 自政院, 發牌戶曹郞廳, 聽傳敎。賤臣承命出傳。命書傳敎曰, 右副承旨, 聞有親病, 許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。命退, 承史退出。
