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승정원일기
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왕 대
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사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
순조 1년
1801년 (신유)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 97책(탈초본 1834책) 순조 1년 3월 8일 갑신
1801년 嘉慶(淸/仁宗) 6년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
晴
行都承旨
南公轍
內閣直
。 行左承旨
金啓洛
坐直
。 右承旨
李肇源
在外
。 左副承旨
朴吉源
坐直
。 右副承旨
嚴耆
坐
。 同副承旨
朴鍾淳
坐
。 注書
金啓溫
病
一員未差。 假注書
呂東植
仕
金𨩿
仕直
。 事變假注書
鄭祖榮
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 嚴耆의 啓
○
嚴耆
啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
嚴耆
啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 傳于
朴鍾淳
曰, 禮房承旨馳詣
昭寧園
, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
朴鍾淳
曰, 禮房承旨馳詣
昭寧園
, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
南公轍
曰, 勸講入侍。
○ 傳于
南公轍
曰, 勸講入侍。
○
南公轍
啓曰, 新除授右承旨
李肇源
, 時在
京畿楊州地
斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
○
南公轍
啓曰, 新除授右承旨
李肇源
, 時在
京畿楊州地
斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
○ 以
忠淸
水使
李近胄
啓本
庇仁縣
人物渰死事, 傳于
金啓洛
曰, 嚴飭斯速拯得, 而渰死人身還布竝蕩減, 恤典別加題給之意, 廟堂分付該道。
○ 以
忠淸
水使
李近胄
啓本
庇仁縣
人物渰死事, 傳于
金啓洛
曰, 嚴飭斯速拯得, 而渰死人身還布竝蕩減, 恤典別加題給之意, 廟堂分付該道。
○ 今日推鞫時, 罪人
吳錫忠
更招後刑問一次, 訊杖第五度, 停刑罪人
李基讓
, 更招後刑問一次, 訊杖三十度。
○ 今日推鞫時, 罪人
吳錫忠
更招後刑問一次, 訊杖第五度, 停刑罪人
李基讓
, 更招後刑問一次, 訊杖三十度。
○ 辛酉三月初八日午時, 上御
熙政堂
。 勸講入侍時, 行都承旨
南公轍
, 假注書
金𨩿
, 記事官
金珍恪
, 記注官
金景煥
, 左議政
李時秀
, 原任提學
金載瓚
, 一提學
李晩秀
, 以次進伏訖。
時秀
等曰, 昨日三講, 酬應旣多, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。
時秀
曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。
時秀
曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。
時秀
曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。
時秀
曰,
惠慶宮
氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。
時秀
曰,
嘉順宮
氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上讀前受音一遍, 仍讀新受音, 自
荊河
惟
豫州
, 止入于
渭
亂于
河
,
時秀
解釋文義以奏, 上讀十遍訖,
時秀
曰, 今日自止, 只訓誥, 別無可奏之文義, 而旅平之旅字, 卽祭山之名也, 因此而有敷奏之言, 敢此仰達矣。 夫祭祀之義, 厥惟大哉。 人主於天地神祗, 一念虔奉, 時以享之, 敬以事之, 有事則告之, 洋洋乎如在其上, 如在其左右, 三代聖王, 莫不至誠盡敬。 於是至于我國, 列聖相承, 皆以祀典爲重, 而先大王二十餘年, 終始一念, 罔敢或忽者, 惟祀典是已。 此則殿下之平日所仰覩者也。 以一年言之, 非祀享之日, 蓋少矣。 每當享時, 散齋致齋, 省牲省器, 靡不用極, 必親自將事, 或値攝儀之時, 則輒遣承史, 整飭儀物, 非惟是也。 祀之夕, 必明燭齋居, 坐而待禮畢之報, 其所尊奉神明, 對越陟降, 若是其勤且摯, 伏願殿下, 仰述乎列聖朝成憲, 克纘乎先大王懿規, 每於看文之際, 勿以徒讀徒誦爲事, 雖一字, 毋或泛看, 必推其義而驗於事焉。 此旅字,
書傳
中祭名之初出者, 故如是敷衍以奏矣。 上曰, 言果好矣。
載瓚
曰, 大臣已盡奏, 小臣不敢强覓仰陳, 而大抵祀典, 所以接神明也。 不誠不敬, 其何以接乎神明? 郊焉而天神格, 廟焉而人鬼饗, 莫非誠敬所致也。 帝王之所任, 與匹庶尤有異焉。 不輕而重, 伏願體念焉。
晩秀
曰,
豫州
, 天下之中, 而風氣甚佳, 基址不凡, 故周之元聖, 營邑於
洛
, 宋之名賢, 多出於
洛
,
洛
是
豫州
之地也。 雖以他州言之冀是
唐堯
之故都, 而
徐
亦
鄒
·
魯
之舊邦也。 伏願因其地而思其人, 因其人而思其道, 於
豫州
思
周公
之道, 於
冀州
思
唐堯
之道, 於
徐州
思
孔
·
孟
之道, 以至於
荊
於
雍
, 無往而不思, 則不害爲法古之要也。
公轍
曰, 訓誥外別無可奏之文義矣。
時秀
曰, 日前議啓之諺翻以入, 旣無下敎, 又不提稟, 輕先擧行, 致煩責敎, 萬萬惶悚矣。
時秀
曰, 罪人
金履白
已拿來, 而
金鑢
·
姜彝天
則姑未及拿來, 將待他罪人之拿來, 設鞫乎, 當先爲設鞫乎? 委官無由登筵, 要臣提奏, 故敢此仰稟矣。 上曰, 待他罪人之拿來, 同爲設鞫, 可也。 仍命退出,
時秀
先爲退出,
晩秀
曰, 在前園所植木時, 畢役後曾有別單書啓之規矣。 今此陵所植木之役, 係是初行之事, 亦依園所例, 別單書啓乎? 上曰, 依此爲之也。
晩秀
曰, 鑄字所今有擧行之事, 而大廳直輩無門標, 出入自多掣礙之端, 分付兵曹, 章標出給之地, 何如? 上曰, 依此爲之也。 仍命退出, 諸臣以次退出。
○ 辛酉三月初八日午時, 上御
熙政堂
。 勸講入侍時, 行都承旨
南公轍
, 假注書
金𨩿
, 記事官
金珍恪
, 記注官
金景煥
, 左議政
李時秀
, 原任提學...
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