인조 - 고종
雨
都承旨 申濡 坐。左承旨 李一相 病。右承旨 趙壽益 病。左副承旨 李之恒 病 牌招直。右副承旨 黃㦿 坐。同副承旨 李行進 坐直。注書 二員未差。假注書 朴增輝 仕金堯欽 仕直。事變假注書 姜裕後 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調臣李敬輿, 提調臣韓興一, 副提調臣申濡啓曰, 當暑動駕, 通宵行禮, 小心對越, 益軫淵衷, 憂勤惕慮, 彌切責己, 不審此時, 聖候, 何如? 臣等不勝悶慮, 敢來問安。答曰, 僅得無事。 -
乙亥년에 館試를 設行하지 못한 일의 顚末을 보고하는 申濡의 계
○ 申濡啓曰, 以禮曹草記, 乙亥館試不得設行顚末, 詳細考出於政院日記, 以爲稟處之地事入啓, 允下矣。取考乙亥年七月日記, 則自上有去其館試之敎, 臺官啓辭中以爲, 國家二百年來, 有慶事必有增廣, 有增廣必有館試, 其不可以士子論議之角立, 事勢之難便, 輕廢館試也, 明矣。論執屢日, 未得蒙允, 故停啓矣, 敢啓。傳曰, 依此爲之。 -
辭職하지 말라는 李時昉의 상소에 대해 내린 비답
○ 答刑曹判書李時昉疏曰, 省疏具悉。予意已諭於引對時, 宜勿固辭, 卿其欽哉。 -
儒生들에게 勸諭하고 儒生들의 대답을 보고하는 李行進의 계
○ 李行進啓曰, 臣承命, 往諭于諸生, 則諸〈生〉行四拜禮後, 對曰, 臣等旣負方命之罪, 固不敢晏然於學宮, 前日再度敦諭, 猶不敢還入。大抵前後曲折, 已盡於本館禮官啓辭中, 想必洞燭, 而其間師長之被參於臺閣, 尤極無理, 至於付黃之擧, 旣是多士尊賢之意, 似難輕易除去。今雖還入, 與前無異, 臣等惶恐踧踖, 益無所容云。臣與本館堂上, 再三勸諭, 聖敎旣示悔悟之意, 反復下敎, 如是丁寧, 二行缺當退與諸生相議承敎云, 行四拜禮退去矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
徒流案에 誤謬를 범한 當該 色吏는 推治하고 잘못된 부분을 고쳐 付標하여 들인다는 刑曹의 계
○ 李行進, 以刑曹言啓曰, 以刑曹以領右相意啓辭, 臣等與刑曹堂上, 取閱京外徒流案草記, 傳曰, 此中回啓, 則過齋戒後爲之事, 傳敎矣。李文馨則罪名亦在於本曹徒流案, 故自義禁府, 已爲書啓蒙放, 不能覺察, 循例書啓。 金閑男·酉生·高春生等, 本道徒流案所錄罪目, 果爲朦朧, 而大槪取考徒配狀啓, 則殺人正犯朴唜世三人, 斃於杖下之後, 此人等皆以干犯, 因判下定配。金月·京金·張甫鶴等, 以乙酉年西船逃還沙格, 積年被囚, 累次受刑, 終始稱冤之故, 上年頒赦時, 因本道狀啓, 自備局覆啓定配, 而更考徒流案, 則裵應澤庚寅定配, 誤以庚辰書塡, 崔俊男己卯定配, 誤以己未書塡。 許多罪案抄啓之際, 未及致察, 有此下問, 不勝惶恐。當該色吏, 自本曹推治, 元單中裵應澤·崔俊南名下, 改付標以入。且稟秩中德浦定配人春毛·體立, 俱以同罪, 一時定配。未放秩中, 南平定配內人女玉·春分, 亦以同罪, 一時定配, 而或爲蒙放, 或未有付標之命, 竝此仰稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金勣의 前程을 망치게 한 것이 무슨 일인지 알아보라는 전교
○ 以靈光幼學金勣上疏, 傳于申濡曰, 此人廢其前程者, 何故何事耶? 承旨問啓。 -
盧亨夏에게 半熟馬 1匹을 賜給하라는 전교
○ 傳于李行進曰, 專經文臣居首承文著作盧亨夏, 半熟馬一匹賜給, 不參者及不通者, 考例處之。 -
誣訴에 의해 停擧된 金勣의 정황을 보고하는 李行進의 계
○ 李行進啓曰, 以靈光幼學金勣上疏, 傳曰, 此人廢其前程者, 何故何事耶? 承旨問啓事, 傳敎矣。卽招金勣, 傳諭聖旨, 問其事狀, 則金勣對以上年十月, 與鄭志玄·徐後長·張雲翰等居齋, 東學有兩班李用霖稱名者, 欲奪寓本學典僕重男家, 而重男不許, 用霖呈于憲府, 以詬辱兩班爲辭, 故憲府城上所, 發差推捉, 則重男家屬, 走避齋房, 法府下人, 闌入學門, 齋生等以爲無前之事, 執留其下人。城上所偏聽其下人之誣訴, 至於入啓, 停擧齋生四人矣。到今城上所亦知其爲下人之誣訴, 而旣是入啓之事, 不能自解, 前頭大科, 赴擧無路, 遐方士子, 以此冤痛, 敢爲濫陳於疏末云, 敢啓。傳曰, 此所謂有冤無伸也。不爲自明, 予何以知之? 四人竝爲解停事, 分付。 -
李敬輿 등에게 상을 賜給하라는 비망기
○ 備忘記。傳于李行進曰, 領議政李敬輿, 右議政趙翼, 各熟馬一匹, 判中樞府事許徽, 判尹金光煜, 延川君李景嚴, 判書李時昉, 漢豐君崔應一, 晉川君柳䪷, 行副護軍禹尙中, 正金光煥, 副正趙慶擇, 各半熟馬一匹。典祀官直長韓震琦, 博士崔天柱, 大祝正郞李厚先, 佐郞鄭榏·沈玖, 典祀官兼大祝判官李景龍, 文兼卞時益, 博士李晩吉, 校理李之屛, 正字元萬石, 博士朱楘, 副奉事張俊南, 正郞尹世任, 各兒馬一匹, 監察及諸執事以下, 各弓子一張賜給。 -
다른 衙門에도 죄수들을 속히 處決하게 하기를 청하는 刑曹의 계
○ 李之恒, 以刑曹言啓曰, 以本曹都囚徒單子, 傳曰, 頃日審理時, 囚人等, 各其本衙門, 一二日內處決事, 啓下矣, 其時竝爲處決耶? 此囚徒中察啓事傳敎。今月初八日本曹審理公事啓下後, 卽以所囚罪人一二日來處決之意, 移文本衙門, 而捕盜廳, 則賊女愛從·戒花等決放事, 移文本曹, 司憲府所囚五名內, 因本府分付, 四名則保放, 一名則仍囚事, 自典獄署牒呈, 而今此錄啓中, 憲府囚人四名, 兵曹囚人一名, 軍器寺別造廳囚人三名, 則乃是審理公事入啓後所囚者, 而其後處決與否, 事係他衙門, 臣曹不能詳知, 令各其本衙門, 速爲處決, 何如? 傳曰, 知道。當此審理之日, 未知何樣罪狀, 而只保放而已耶? 誠可怪也。 -
金自點의 絶島安置를 청하는 南銑 등의 계
○ 大司憲南銑, 司諫張應一, 持平吳斗寅, 獻納柳俊昌, 正言姜鎬·許悅啓曰, 金自點請勿留難, 亟下絶島安置之命, 以快神人之憤。措辭見上 答曰, 毋庸堅執。 -
宋明奎 및 李賓國의 遞差를 청하는 南銑 등의 계
○ 大司憲南銑, 持平吳斗寅啓曰, 諸道都事, 爲道主幕官, 彈壓外邑, 表率多士, 職名雖少, 爲任似緊。自前請以曾經臺侍擇差者, 意非偶然, 而洪淸都事宋明奎, 爲人本非佳士, 到處得謗, 累年被停, 見棄於兩湖士林久矣。今授本職, 道內多士, 以入其試場, 參其貢士, 爲大羞辱, 將赴他所, 或來京師, 卽今都下, 上來者已多。當此大慶設科之日, 豈可使如此之人, 掌其貢士, 以觖士林之望乎? 請洪淸都事宋明奎遞差, 其代令該曹, 以曾經臺侍者擇差, 催促赴任 。利川爲縣, 以畿輔稍完之邑, 近年以來, 屢經非人, 官庫板蕩, 百爲廢墜, 將無以收拾。且多土豪, 素稱難治, 新除授縣監李賓國, 爲人輕率, 年紀且衰, 此時畿邑, 不可付諸如此手生才拙之人。請利川縣監李賓國遞差, 其代令該曹, 勿擇文蔭, 極擇差出。答曰, 不允。 -
李馨益의 量移와 朴頵 등에 대한 放釋 명령의 환수, 宋興周 사건의 推官에 대한 從重推考, 安鈸의 削去仕版, 李元老 및 楊震行의 罷職을 청하는 張應一 등의 계
○ 司諫張應一, 獻納柳俊昌, 正言姜鎬·許悅啓曰, 三行缺李馨益·朴頵·鄭之問等罪犯, 不惟神人之共憤, 抑亦聖明之所洞燭, 當初流配, 亦云失刑, 曾未一年, 豈有疏釋之理乎? 讞議之下, 輿情莫不駭憤, 請還收李馨益量移, 朴頵·鄭之問放釋之命。宋興周之子, 陰奸其兄女, 曾因臺論, 捉囚本道, 已過一年, 亂倫悖惡之人, 所當嚴鞫得情, 使服其常刑, 而留時引日, 尙今偃息於獄中, 使其父母兄弟及使喚·奴僕等, 尋常出入, 而亦不禁斷, 治獄之不嚴寒心, 而且厥女去處, 以爲不擧當初啓辭中, 置而不問。爲推官者, 一以避謗爲事, 刑推之時, 循例歇杖而塞責, 百般頉報, 謀免其推官之任, 一道之人, 莫不駭憤。請令本道監司, 前後推官, 一一査出, 從重推考, 更加申飭, 以爲嚴刑得情之地, 厥女亦令囚禁, 一體嚴鞫。內乘安鈸, 家行乖戾, 行身悖惡, 蠱惑娼賤, 詬辱正妻。其他奢妄敗亂之事, 不一而足, 如此之人, 不可齒在衣冠之列, 內乘安鈸, 請命削去仕版 。全南兵使李元老, 曾爲洪淸兵使, 多有人言, 重被臺評, 及授本職, 猶不懲艾, 凡干政令, 一委於數三軍官無賴之徒, 列邑文報之際, 店匠推捉之時, 所謂軍官者, 必受其賂, 而進退操縱, 罔有紀極, 貽弊一道, 怨罵紛騰。如此之人, 不可仍畀閫帥之任, 全南兵使李元老, 請命罷職。 北路三驛, 高山最重, 曾前必以臺侍出入之人, 擇差以送, 固非偶然, 而察訪楊震行, 爲人闒茸, 不似官員, 二行缺高山察訪楊震行, 請命罷職, 其代, 各別擇送, 擧動扈衛, 事體甚嚴, 至於作門呵禁, 意非偶然。今番社稷親祭時, 訓鍊都監, 別爲啓下申明, 則爲將官者, 尤當惕念奉行, 而曉頭陪祭百官罷出之時, 作門砲手等, 棄杖偃臥, 盡爲牢睡, 出入之人, 全不察覺, 莫重軍令, 如是慢棄, 多官所見, 極爲駭愕。當該將官, 請令攸司, 從重科罪。答曰, 依啓。楊震行遞差, 當該將官, 姑先推考, 朴頵等事及安鈸·李元老等事, 不允。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李行進의 계
○ 李行進啓曰, 明日常參·經筵取稟。傳曰, 停。 -
固辭하지 말고 속히 올라와 察職하라는 趙錫胤의 차자에 대해 내린 비답
○ 答大提學趙錫胤疏曰, 省疏具悉。予意已諭, 卿勿固辭, 從速上來察職。 -
朴承後 등의 상소에 대해 내린 비답
○ 答生員朴承後等疏曰, 省疏具悉。朝廷務欲調劑, 以臻和協也。爾等, 勿爲如是, 各自惟新, 以體朝廷之至意。 -
金勣의 상소에 대해 내린 비답
○ 答幼學金勣疏曰, 省疏具悉。予甚嘉尙, 可不惕念哉? 爾之冤屈, 則予當理焉, 爾宜畢陳其所未盡者。 -
金尙憲을 비방한 것을 이유로 張應一의 罷職을 청하는 洪處尹 등의 상소
○ 副應敎洪處尹, 校理曺漢英, 副校理洪處大, 修撰李天基箚子, 伏以臣等, 伏見司諫張應一之疏, 有曰天下大老, 亦主朋比之論, 臣等不勝驚愕焉。其所謂大老, 不知誰所指也, 而卽今大老之稱, 非領敦寧府事金尙憲耶? 金尙憲之精忠大節, 澟如光岳, 殊俗之人, 亦知感慕, 而獨爲應一之醜斥, 人心之不同, 有如是夫。夫所謂朋比者, 乃小人懷邪濟私, 罔上誤國之事, 主張此論者, 當作何如人耶? 聖明新御, 延登耆德, 元老大臣, 感激恩遇, 强起入朝, 雖以老病, 不任國事, 仰資咨訪, 坐鎭流俗, 國依蓍龜, 人仰山斗, 久係加額之望, 堅持謝事之志, 無與於論議, 特立於塵表, 則靑天白日, 人孰不知, 而彼應一者, 肆然以醜詆之語, 橫加於告老之臣, 終始譸張危動, 上下其意, 以朋黨一語, 聽之可惡, 尋之無跡, 以此指斥之, 售其計, 噫, 人之爲言, 一至於此哉? 此疏之出見者, 莫不駭惋, 而殿下特以應旨進言之故, 優容寬貸, 不以爲罪, 三行缺至於色目之稱, 本出於浮議之勒加, 以此而斥其尙坐其中, 則向來山林之士, 孰有免於此者乎? 應一之言, 其亦謬矣。況其所謂先王之時, 猶有顧忌, 殿下之見輕於臣隣等語, 實非臣子之所敢言者, 苟非自有是心, 則何敢形諸文字, 無所忌憚至此乎? 張應一本以名父之子, 立朝處事, 曾有可觀, 而忽爲此醜正之論, 豈其新自鄕外來, 被他詿誤, 而不自覺乎? 惟其方在諫諍之地, 敢唱傾軋之言, 苟無劾正之擧, 何以明是非於一世, 杜嗃矢於將來乎? 請司諫張應一罷職。答曰, 此言一節, 予固知其妄, 而不以斥者, 爲言路之恢也, 於元老及山林之士何有, 亦何有所損? 似當置之於恢弘大度之下, 而不無其失, 遞差。 -
社稷祭 준비에 차질이 없도록 하라는 전교
○ 傳于李一相曰, 今此親祭, 禮儀莫重, 而日期促迫, 不得隷儀, 臨時若或顚錯失禮, 則極涉未安。近御及諸執事大小官員, 另加私習, 十分用心, 俾無顚倒之患。 -
社稷祭 祭文을 改撰하여 올리라는 전교
○ 以社稷祭祭文, 傳于李一相曰, 事涉汎然, 殊欠懇切, 使之改撰以進。 -
別歲抄書啓에 永不敍用 등도 포함시켜야 할 지를 품하는 吏曹의 계
○ 李一相, 以吏曹言啓曰, 別歲抄書啓事, 此係一時廣蕩之典。年例歲抄, 書啓人外, 永不敍用, 準期不敍, 私罪罷職經年者及褒貶居下各人員, 竝爲書啓乎? 敢稟。傳曰, 依啓。 -
漢城府의 坐起에 나아가는 李浣에게 標信을 내 줄 것을 청하는 都摠府의 계
○ 李行進, 以都摠府言啓曰, 副摠管李浣, 漢城府坐起進去晝仕, 請出標信。傳曰, 知道。 -
守禦使의 직임을 사양하는 李時昉의 상소
○ 刑曹判書李時昉疏曰, 伏以昨於榻前, 因相臣所啓, 以臣還差守禦之任, 臣之萬萬悶迫之情, 冒死瀝陳, 仰瀆宸嚴, 而聖敎丁寧, 未蒙許遞之命, 惶感之至, 益不知所以爲計, 復將危懇, 敢此煩籲於天地父母之前, 臣罪萬死。竊念臣父子兄弟, 蒙國重恩, 特出尋常, 勳名卿列, 家世相仍, 盈滿致損, 福過招災, 理所必至, 恒懷慄慄, 若臨淵谷, 而不意將兵重任, 又及於已遞之後, 當今國家緩急所恃者, 莫踰於南漢, 則責任之重, 顧誠如何? 其不可再授已試無用之臣也, 明矣。況堂堂聖朝, 豈患無人, 而臣之兄弟, 俱以無似, 叨受重寄, 一時誤恩, 偏及臣家, 不有人非, 必有鬼責, 夙夜憂懼, 措躬無地之狀, 非但聖明已爲下燭, 抑亦同朝之所共知也。臣旣受不世罔極之恩, 感激圖報, 只有一死, 尋常職務, 力所可堪。雖赴蹈湯火, 固所不避, 至於此任, 則萬不近似。臣雖愚昧, 自知已審, 强其不能, 實非聖朝器使之道, 而有若承當, 亦非人臣量能之義。其爲授受之交失, 公私之狼狽, 未有甚於此者, 伏乞聖明, 憐臣情勢, 察臣至懇, 亟命鐫改新命, 以安愚分, 以便公私, 不勝幸甚。 -
兩殿에 三甁만을 封進하여 藥用으로 삼게 할 것을 청하는 內醫院의 계
○ 李行進, 以內醫院官員, 以都提調·提調·副提調意啓曰, 臣等伏覩半行缺糜穀慢天之害爲尤甚, 一切嚴禁, 如有酒之一字缺進者, 則亦爲停罷之敎。臣等欽仰文王誥毖, 成湯責己之盛心也。但念酒者, 過則伐性, 節中則爲藥物, 旣是藥物, 則惟當節損。雖在修省之日, 恐難專廢, 況當暑濕之節, 宮中多少暬御, 豈無用酒瘵病之人乎? 兩殿五日日次酒, 比前又減, 只以三甁封進, 以爲藥用, 何如? 答曰, 似爲太濫, 只供一甁, 以爲救急之用, 可也。 -
囚人을 1, 2일 안에 處決하라는 지시를 잘 지키고 있는지를 살펴 보고하라는 전교
○ 以刑曹都囚徒單子, 傳于李行進曰, 頃日審理時, 囚人等, 各其本衙門, 一二日內, 處決事啓下矣。其後竝爲處決耶? 此囚徒中, 察啓。 -
假參知를 差出할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 本曹堂上四員中, 判書臣李時白, 昨日爲始, 猝得泄瀉之症, 方在苦痛之中, 參議臣李行遇, 呈辭受由, 參知臣吳挺一, 重得暑癨, 未能入直, 獨有參判臣朴遾, 今方在直, 眼疾忒甚, 不能開睫, 面部遍浮, 疼痛不堪, 兼患暑暍, 症勢俱劇, 勢難仍在直廬, 而他無替直, 依例假參知差出, 何如? 傳曰, 允。 -
年老를 이유로 遞職을 청하는 金堉의 상소
○ 領中樞府事金堉疏曰, 伏以臣七十之年, 萬里之行, 適當一行半缺已患河魚之疾, 至今未歇, 困倦日甚, 長在床褥, 暑熱方極, 百病交侵, 而還家之後, 又哭三寸叔母之喪, 情事罔極, 心神荒亂, 幾何不溘然而塡于壑也? 臣特蒙聖上軫念之恩, 無事復命, 旋卽晉接, 使臣瞻望天顔, 許歸蓬蓽, 感激鴻私, 結草圖報而已。臣之病勢, 日益沈彌, 氣力日益萎薾, 斷無陳力就列之望, 臣之所帶兩任, 實非等閑, 祭享之所, 尤係重大, 而春夏考績, 以臣廢閣, 臣之夙宵憂念, 惟在於此, 伏乞聖明, 諒臣至情, 亟遞中樞領事·太常提擧之任, 以嚴國體, 以安愚分, 使臣瞑目入地, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。頃者引接之日, 未嘗許歸, 而所許者由也。尙未入來, 予甚怪歎, 日望其來, 今又辭職, 亦何意耶? 非但遞無是理, 殊甚缺然, 卿宜調理, 從速上來。 -
齋戒 중 公事를 出入할 수 없어 儒生의 上疏를 捧入하지 않은 사실을 보고하는 李行進의 계
○ 李行進啓曰, 今初七日日入後, 臣行進, 與臣李之恒, 在廳中矣。有儒生來呈上疏, 臣等使人傳言曰, 此疏當入, 而自今日親祭齋戒, 凡公事不出入, 過後呈之。且於卽刻, 牌招同知館事·大司成, 方往館中, 開諭前後出泮之士, 則諸生不待呈疏, 直抵其所, 奉聽傳諭甚當云云。儒生不答其語, 大言曰, 雖齋戒, 儒疏不可不入, 仍投其疏, 䦨入帳中之際, 下人有扶出之形, 臣高聲疾呼使令曰, 當從容言送, 何敢乃爾。儒生復進强之曰, 莫重儒疏, 齋戒不入之說, 極爲無理。臣笑曰, 儒生雖不識朝家法例, 歸而思之, 則可知矣。臣等所言, 如斯而已。半行缺疏末之語, 詬罵本院, 至於此極, 四五字缺使令爲喝退。又以歸問父兄, 爲語侵者然, 今日士習, 果爲難矣。臣等職在近密, 不能周旋, 値此無前之擧, 惶恐敢啓。傳曰, 知道。雖不捧入, 捧置則無妨矣。 -
儒生들이 돌아왔으므로 大司成 이하의 관원과 함께 退歸하겠다는 成均館의 계
○ 李行進, 以成均館官員, 以同知館事·大司成意啓曰, 當日早朝, 承旨傳諭聖敎後, 臣等及承旨因與諸生, 再三論說, 聖旨丁寧, 臣子分義, 所當奔走承命之意, 縷縷開釋, 則諸生云, 旣以負犯之身, 亦有難便之勢, 只合退伏, 而聖諭勤篤, 至再至三, 聖廟空虛, 已至累日。固不敢一向膠守己見, 當與諸生, 退而相議云, 因出泮村外, 議定還入, 朝食堂依例行之, 故臣等與承旨·大司成以下官員, 竝爲退歸之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
擊錚을 한 張愛民의 囚禁治罪를 청하는 兵曹의 계
○ 李之恒, 以兵曹言啓曰, 今月初十日晨, 良人張愛民稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪, 丹鳳門守門將安德涵, 金虎門守門將柳榟, 常時不能禁斷, 以致闌入, 亦爲非矣, 請竝推考。傳曰, 允。 -
館學 儒生들에게 傳諭하는 일로 나아가기 위해 하직한다는 李行進의 계
○ 李行進啓曰, 小臣, 館學儒生處傳諭事進去, 下直。傳曰, 知道。 -
楊震行의 遞差 등 문제에 臺諫이 罷職과 科罪를 論啓하고 있으므로 推考 등 傳旨를 捧入할 수 없다는 李之恒의 계
○ 李之恒啓曰, 楊震行遞差事, 將官姑先推考事, 命下矣。臺諫方以罷職及科罪論啓, 故遞差·推考承傳, 不得捧之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
病을 이유로 遞職을 청하는 趙壽益의 상소
○ 右承旨趙壽益上疏曰, 伏以臣身有積年沈痼之疾, 羸敗已極, 軀殼僅存, 此人所共知。及忝本職, 夙夜供劇, 勢所不堪, 而咫尺之地, 惶恐不敢言病, 忍耐行公, 今已四朔矣。積勞之餘, 非但舊病添劇, 又値無前暑熱, 逐日飮冷無節, 脾胃大敗, 粒食入口輒吐, 暑痢霍亂等症, 迭相發作, 無一日安過, 精神昏瞀, 元氣澌頓, 日日呻痛, 僅支度日。昨〈日〉隨駕, 還寓之後, 又患霍亂, 症勢極苦, 不得已言於廳中, 日入前, 扶曳出來, 終日苦痛, 仍患痢疾, 種種作苦, 殆難形言, 委臥枕席, 決無供職之勢, 不得已朝者, 敢以辭單, 呈於本院, 而以一院不得兩呈之, 故不卽捧入, 狼狽惶悶, 不知所處。不意今者, 牌召之命又下, 驚隕失措, 置身無所, 揆諸分義, 不敢退伏, 四字缺扶曳來伏闕外, 而卽今所患添劇, 二字缺一分向蘇之勢, 氣力委甚, 實無奔趨供職之望, 伏乞天地父母, 特加矜察, 亟遞臣職名, 以便公私, 不勝萬幸。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 調理察職。 -
大提學의 직임을 사양하는 趙錫胤의 상소
○ 大提學趙錫胤疏曰, 伏以臣猥以百無所能之庸品, 謬忝萬不可堪之重任, 惶愧局脊[跼蹐], 無地自容, 不得不再籲危衷, 冀蒙矜諒, 天聽未回, 溫旨又下, 奬勵之殷, 實非微臣所敢當者, 臣欲感激聖恩, 冒昧就職, 則必不免瘝官辱國之罪矣。牢守素志, 一向退伏, 則又難逃傲上違命之誅, 臣之情事至此, 而狼狽極矣。然, 違命之誅, 止於臣身, 辱國之罪, 上累聖朝, 臣安敢泯默而冒進乎? 臣之譾劣昏瞀, 千萬不似之實, 已盡於前後疏, 聖鑑宜無不燭, 而猶不快賜準許者, 其以臣飾辭備禮, 强爲虛讓哉。抑以世之俊才, 姑欲試可哉? 臣若自量其一分可堪, 則何苦而固辭曠世之榮寵, 坐速不測之罪譴, 臣雖頑固, 亦非病風喪性, 必不至此也。當世人材, 雖曰汚下, 若其加臣數等之人, 則實非一二, 越次超序之擢, 豈宜加於無狀之臣乎? 明主官人, 雖甚微細之任, 猶必量才而器使, 文衡之選, 是何等關重, 而乃以匪人而試可哉? 殿下試觀自昔以來, 主盟藝苑者, 果有一人如臣之空空無寸長者乎? 臣雖欲都忘廉恥, 抗顔就列, 其如羞朝廷, 僨國事, 何哉? 其如傳笑四方, 貽譏百世, 何哉? 況今實錄纂修之事, 典文之臣, 當爲主管, 臣之決不敢承命者, 正爲此也, 而聖批, 乃以史事方急, 促臣上來, 是二字缺猶可承當, 而故爲遲回也。緣臣誠淺四字缺實情於天日之下, 臣罪至此四字缺然臣自知甚明, 豈待入而後, 量惟其史事之甚急, 是以尤不敢不瀝血而懇辭也。且臣自念, 至庸至陋之身, 過蒙, □□此臣區區之至願也。今又擢之以不稱之職, 責之以難强之任, 臣若貪榮戀寵, 不早循墻而走, 則僥躐滿盈之菑, 理所必至也。臣身顚倒, 固不足恤, 豈不有傷於至仁覆燾, 使萬物, 各得其所之大化哉? 情溢辭蹙, 言不知裁, 伏乞聖慈, 特垂哀憐而矜察, 亟收成命, 以幸公私, 則如天之恩, 豈臣隕結所能仰報, 臣無任云云。 -
柳稷의 付黃에 대한 해명, 捲堂의 이유, 儒生들의 상소 呈進 과정에서 받은 부당한 대우 등을 진달하는 朴承後 등의 상소
○ 生員朴承後等疏曰, 伏以人心之所固有者, 一端廉恥而已。其或拘於利害, 動於禍福, 去就之際, 徒事苟容, 則非獨自愧於心, 人亦謂之如何? 臣等, 幸際一國之同慶, 共忝多士之後塵, 糜廩做點, 已多日矣。不幸迺者, 因士論携貳, 京外諸儒, 多被停削, 其疏下近千多士, 皆不得與於同慶, 故圓點儒生之數, 比前減少, 臣等固已寒心矣。頃於齋會之日, 猝有柳㮨付黃之擧, 柳㮨是非, 姑置不論, 而付黃乃士林之極罰, 而齋任, 不問多士, 擅自行之, 蓋齋中古規, 雖微細論議, 必須廣詢諸生, 以待歸一而爲之, 況付黃重事乎? 其時李象震等八人之削籍, 或仍或解, 而旣問于諸生, 則獨於柳㮨之付黃, 不及一言於同座多士者, 獨何意耶? 或問或否, 擧措異常, 其所以不問者, 抑慮其論議參差, 不得恣行其胸臆也。徒以臣等, 爲不能有無於其間, 而無所顧忌也。廉恥所關, 何敢强顔隨行三字缺班乎。五十餘人, 不謀而齊退, 半行缺其時孰有先倡而出來, 其後孰有三字缺而不入者乎? 然則臣等去就, 非私於柳㮨也。是非之間, 不可以苟容, 故師長面諭之日, 盡陳其顚末, 亦以難入之意, 明白論辨, 而啓辭中, 略無一言及此, 臣等, 已不勝驚惑矣。至於禮曹啓辭, 則有曰敢以一時之私忿, 惹起多士之鬧端, 又曰, 不可以若干諸生之紛鬧, 廢此大慶之重擧, 有若以臣等爲無端出來, 故起鬧端, 廢此慶科者。然而初起鬧端者, 果誰爲之, 其責自有所歸矣。出來之由, 旣如彼, 難入之勢, 又如此, 而旣以爲非, 反欲入之, 豈以臣等, 獨非太學之士, 而待之如是其太薄乎? 臣等旣感於君父之敎, 又迫於館下之諭, 雖以膠固之性, 豈無回易之理哉? 前後辨白之辭, 不能一達於天聰, 而區區衷曲, 轉成罪案, 不惟不敢還入, 方自縮伏竢罪之不暇, 不圖聖上, 申命禮官, 賜諭丁寧, 天意至勤, 臣等, 固當惶恐感激, 奔走拜命, 而館人, 或傳或否。若干儒生, 聞卽趨入, 則禮官旣已出去, 禮官所謂終不來會云者, 有非實狀, 不亦謬乎? 伏見答禮官之批, 辭旨極嚴, 臣等震駭憂慄, 罔知所措。臣等雖極愚昧, 粗讀古人書, 亦知君臣分義, 豈不欲承順聖敎, 而今若苟冒還入, 則進退無據, 有關廉恥, 欲終不入, 則前後聖敎, 旣勤且嚴, 臣等之去就, 不亦大狼狽乎? 伏乞天地父母, 憐臣等受侮之狀, 察臣等被誣之情, 毋以苟入敦迫, 有使廉隅自勵。且治緩慢之罪, 以爲多士之戒, 千萬幸甚, 臣等略將此意, 昨陳一疏, 而政院以親祭齋戒, 還爲出給, 齋戒之日, 大小疏箚, 例爲留院, 而多士之疏, 尤無還出給之規, 故再爲呈進, 則有三字缺高聲喝退, 語及父兄, 豈意半行缺臣等雖極無狀, 以儒爲名, 三字缺有之事。自今日始, 臣等相顧失色, 慙靦憤悒, 而盆坑之下, 終不得暴白是懼, 冒死更投, 籲呼天闔, 臣等不勝痛迫憂悶之至, 謹昧死以聞。 -
朝廷의 偏黨, 畿內의 侈俗, 백성들의 원성을 天災의 원인으로 제시하고 개혁을 촉구하는 金勣의 상소
○ 幼學金勣疏曰, 伏以臣聞宋臣文天祥之言曰, 天變之來, 民怨招之也, 誠哉, 是言也。殿下以大有爲之資, 當無可爲之時, 凡民之可以怨, 天之可以怒者, 不可一二其數, 而皆出於不得已者, 則是豈爲殿下之心哉, 是豈爲民之怨也, 是豈爲天之怒也? 然, 今民之所以怨, 天之所以怒者, 誠以弊民之不得已者, 不察其不得已救之, 故其憾於心者不伸, 怨於天者不絶, 陽伏而不能出, 陰遁而不能蒸。於是, 有地之震, 於是有天之旱以至出, 而妖星之變無虛日, 誠可寒心者也。粤在有宋熙寧間大旱, 河陜流民, 皆入京師, 安上監門鄭俠, 畫流民圖以獻。及其所言, 略已施行, 京師大雨八日。今民之困, 甚於河陜之民, 今天之怒, 亦天之怒, 亦甚於熙寧之天, 而調陰陽者, 不以爲憂, 操風化者, 不以實聞, 而獨殿下, 畏懼於心, 求其說而不得, 殿下誠不得其說耶? 謂其獄訟繁興, 冤枉疊跡而然也則殿下之獄刑不濫也? 謂其嬖倖盈門, 女謁是盛而然也則殿下之家法不然也? 謂其土木竝興, 宮室是崇而然歟則殿下不爲此也? 謂其窮兵黷武, 國用是竭而然歟則殿下不爲是也? 是不過朝廷之上, 有蔽賢蒙惡, 違法亂紀者, 私植黨援, 互相排軋, 而使公道不立, 邪氣干於其間, 而殿下不之禁焉。王都之下, 奴隷孽妾, 乘其國綱之紊亂, 盜民之財, 竊民之貨, □金散玉, 僭衣文繡, 冗費酒食半行缺殿下非不知偏黨之爲可惡, 而五六字缺至此極也? 非不知亂俗之爲可規, 而安知其弊之至此極也? 方今之勢, 以朝廷言之, 則譬如家之賊子, 藉其父兄之勢, 張其威福, 無所不至, 而其終爲得責者父母, 則其所謂父母者, 何罪焉? 以畿內言之, 則譬如家之悍僕, 賣其主而要其利, 亦無所不至, 而人言將及乎其主, 則爲其主者, 亦奚知耶? 夫然則所怨於民者人也, 而所怒於天者殿下也, 寧不悲哉? 且向者, 國家之不得已弊于民者, 前古無比, 而殿下亦不知恤焉, 大臣亦不知救焉, 臺臣亦不知諫焉。臣聞王者, 以民爲天, 民者以食爲天。今者靑無四野, 赤地千里, 八方民生, 望斷西成, 則臣不敢知殿下誰與爲國乎。公私赤立, 下民其咨, 則以我民視聽之天, 豈無其怒歟? 況視如傷祖宗之靈, 亦豈無其慍歟? 夫然則今日之天災時變, 安知其國之亡, 不在於斯也? 歐陽脩有言曰, 有警之天, 猶可爲也, 無警之民, 不可爲也, 是在殿下之修省與不修省耳。臣愚以爲, 朝廷之偏黨不止, 則天怒不解, 畿內之侈俗不規, 則天怒不解, 八方之民怨不釋, 則天變不止。伏願聖上, 思所以止其朋黨之禍, 思所以革其風俗之亂, 思所以釋其民怨之方。前日之弊於民者, 救之於今日, 今日之弊於民者, 救之於他日, 弊之所及, 示其不得已之心, 救之所及, 亦示其不得已之心, 則民不怨於下, 天不怒於上, 而太平自今日始矣。噫, 民怨方極, 而國家猶不至於大亂, 天怒方張, 而國家猶不至於危亡者, 誠以殿下旣有大有爲之資, 而將有大有功之日也。蒼生亦以是望之, 而不幸殿下卽位以後, 國家二字缺不遑圖治, 至于今日半行缺民心天怒, 似有難解者矣。臣五六字缺千里而奔哭於路下, 留京數年, 糊口四方, 遲遲而不能去, 當此新化之日, 欲試觀國之光, 而枉觸臺諫之怒, 廢其前程, 則計其左矣。與其虛往而虛歸, 烏可無一言而退乎? 今日可弊於民者, 不可一二其數, 弊之可救於民者, 亦不可一二其數。故姑擧其大略, 仰陳明聽, 伏願聖明, 不以明自用, 不以臣卑鄙, 一令臣得熟數之於前, 則一一往復焉。伏惟留神焉。 -
親祭儀의 私習을 申飭하게 하겠다는 李一相의 계
○ 李一相啓曰, 傳敎矣。卽見親祭儀註, 則莫重祭禮, 節目且多。初九日早朝, 大小諸執事官員, 皆將先詣社稷祭所, 不可不豫爲私習。 近侍則隨駕進往祭所, 然後隨便私習似當, 故纔以此, 分付矣。今承下敎, 招致該曹郞廳, 面諭親敎, 另爲申飭之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
거둥 때 질서 유지를 위해 下人의 跟隨에 闕 안에서의 규정을 적용할 것을 청하는 訓鍊都監의 계
○ 黃㦿, 以訓鍊都監言啓曰, 凡擧動時威儀, 專在於軍容, 軍容之整不整, 亦在於將令之如何, 而我國之人, 不習軍法, 號令多門, 行軍則爭道衝突, 闌阻行伍, 作門則爭相亂入, 打撞衛士。如不得任意出入, 則有衙門之官, 問其將官姓名, 捉囚門卒者, 比比有之, 故將官惶㤼, 門卒畏縮, 不敢嚴禁, 一官所率, 多至十餘, 小不下八九。以此之由, 鬪鬨喧聒, 有同市場, 揆以事體, 豈容如是? 事極寒心。況此祈祭, 經宿擧動, 尤所戒嚴, 如有如前犯令者, 官員則從重推治, 下人則軍前決棍, 以矯弊習, 而下人跟隨, 一如闕中之規, 毋得亂雜, 何如? 傳曰, 依啓。兵家不言三令五申之規乎? 以此辭意, 申令于大小各司, 俾知之後, 可以行之, 而軍吏奉法, 不有私情, 不畏强禦。然後將軍之令可行, 宿衛之容可嚴, 如是約束, 而苟有犯者, 一一啓聞處置。 -
成均館에 나아가 傳諭하고 儒生들의 대답을 보고하는 禮曹의 계
○ 李一相, 以禮曹言啓曰, 以大臣啓辭, 同知館事·大司成啓辭內節該, 卽詣成均館, 招集多士, 傳諭聖敎, 與諸生開陳柳㮨付黃之擧, 而元年同慶之科, 將至埋沒, 除其籤黃, 俱沐聖化之意, 則諸生答言, 誣辱先賢, 多士咸憤。旣已付黃, 則遽滌其罪, 事甚不當, 至於除籤, 有難承命云。臣等不得已退歸之意, 敢啓。傳曰, 知道。彼此儒生, 一向方命, 愈往乃爾, 此輩獨不居四境之內乎? 非予所知也。曾在先朝, 館試亦不設行云, 令該曹考例稟處事, 傳敎矣。亂後文書蕩失, 本曹旣無謄錄, 更無可考之例, 而竊聞乙亥年, 因兩賢從祀, 館中論議, 判爲二途, 館試不得設行云, 而莫重國試, 不可以二字缺容易稟定。其時事之顚末, 半行缺日記中詳細考出, 以爲稟處之地, 何如? 傳曰, 允。 -
喪中이나 祈雨祭에 풍악을 써도 된다는 大臣들의 의견을 보고하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 傳敎矣。議于大臣, 則領議政李敬輿, 右議政趙翼以爲, 國恤三年之內, 雖家廟五享之重, 人君不得親行圭璧之禮者, 不但哀有所專, 亦爲此等難便之事而然也。今則事異常道, 殿下脫衰麻, 御吉服, 爲生民祈澤于社稷, 其痛迫切急不得已之擧, 與墨衰論戎, 以遏亂略, 以救斯民之意略同, 已爲論戎, 則旗旆金鼓, 安得不設, 使三軍耳目, 無所寄也? 此在師律當然, 何與於己也。況此鍾鼓羽籥之設, 專爲降格神明, 無所干於不聞之中也, 依該曹公事施行, 似爲宜當。然, 莫重變禮, 難以臆定, 伏惟上裁。領敦寧府事金尙憲, 領中樞府事金堉, 在外不得獻議, 大臣之意如此, 敢啓。傳曰, 宋宣仁后有言曰, 苟有利於國家, 吾無愛於髮膚, 爲萬民責躬祈澤之道, 固不敢不忍私情, 而心神罔極震駭, 不知攸爲。亟遣郞廳于在外大臣處, 收議以來, 俾無未盡之悔。以上燼餘
