인조 - 고종
晴
行都承旨 全取魯 服制。左承旨 柳復明 坐。右承旨 申昉 式暇。左副承旨 李箕鎭 病。右副承旨 愼無逸 坐直。同副承旨 洪鉉輔 坐直。注書 宋秀衡 出仕 一員未差。假注書 李鳳鳴 仕直。事變假注書 任轍 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
韓配義 등이 하직함
○ 下直, 南原府使韓配義, 泰仁縣監兪夏基, 金溝縣監金致謙, 光陽縣監金來慶, 赤梁僉使李萬年, 臨陂縣令趙鼎彬。 -
承政院 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿·世子宮, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房問安。答曰, 知道。大殿, 朝廷二品以上·六曹問安。答曰, 知道。大王大妃殿, 朝廷二品以上·六曹單子問安。答曰, 知道。大妃殿·中宮殿, 朝廷二品以上·六曹口傳問安。答曰, 知道。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 洪鉉輔의 계
○ 洪鉉輔啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
監察이 茶時를 한다는 愼無速의 계
○ 愼無逸啓曰, 大司憲趙觀彬在外, 執義徐命九受由在外, 掌令李彙晉加資未下批, 掌令朴弼周在外, 持平韓啓震未署經, 持平林柱國未肅拜。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
聖體의 調攝이 어떤지 등을 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調臣閔鎭遠, 提調臣申思喆, 左承旨臣柳復明啓曰, 伏未審連日勞攘之餘, 聖體調攝若何? 眩氣不復發乎? 大王大妃殿移御後, 眼部患候及諸症候, 漸益差減乎? 王大妃〈殿〉氣候, 亦何如? 臣等不勝區區憂慮, 敢來問安。答曰, 知道。大王大妃殿諸症候, 已爲下敎于醫女, 而大妃殿氣候一樣, 予則無事, 而眩氣姑不更作矣。 -
李櫶이 御筆을 開刊하기 위해 宗親府에 나아간다는 都摠府의 계
○ 愼無逸, 以都摠府言啓曰, 副摠管靈原君櫶, 以御筆開刊主管堂上, 宗親府晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
하직하는 兵使 등은 남아있으라는 전교
○ 傳于洪鉉輔曰, 下直兵水使·守令, 留待。 -
남아있는 兵使 등을 引見하겠다는 전교
○ 又傳曰, 留待兵水使·守令, 引見。 -
命을 잘못 전달한 司謁을 推考하라는 전교
○ 傳于愼無逸曰, 昨日大王大妃殿還御于景福殿時, 以還御下敎司謁, 傳命之際, 誤以移御言之, 誠涉駭然。推考, 以還御分付。 -
李箕鎭의 牌招를 청하는 柳復明의 계
○ 柳復明啓曰, 左副承旨李箕鎭, 今日不爲仕進, 牌招察任, 何如? -
徐宗燮 등의 牌招를 청하는 弘文館의 계
○ 洪鉉輔, 以弘文館言啓曰, 新除授(授)副校理徐宗燮·黃梓, 除拜累日, 尙不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
徐宗燮 등의 罷職傳旨에 대해, 禁推傳旨를 捧入하라는 전교
○ 又啓曰, 以校理徐宗燮·黃梓牌不進罷職傳旨, 傳曰, 禁推傳旨捧入。 -
林柱國 등의 牌招를 청하는 愼無逸의 계
○ 愼無逸啓曰, 憲府無行公之員, 監察茶時, 已至累日, 諫院闕啓, 亦甚未安。除在外受由·加資未下批·未署經·奉命在外·呈辭入啓人員外, 持平林柱國, 大司諫洪禹傳, 正言朴奎文·任徵夏, 竝爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
어느 宰臣에게 下諭할지 등을 묻는 洪鉉輔의 계
○ 洪鉉輔啓曰, 以持平林柱國疏, 令政院別諭事, 命下矣。大司憲趙觀彬, 吏曹參判李縡臺疏 中, 旣已擧名, 其下諸臣, 不稱某某人, 至於贊善金榦, 則臺疏亦不直請矣。下鄕宰臣, 不止一二, 誰某處, 下諭, 而贊善, 亦一體別諭乎? 敢稟。傳曰, 諸宰臣處, 竝爲下諭, 而儒臣則與諸宰臣有異, 自朝家, 別無下諭之事矣。 -
朴弼成의 鍼灸呈辭에 대해, 鍼醫를 보내 看病하라는 전교
○ 又啓曰, 錦平尉朴弼成, 鍼灸呈辭, 傳曰, 遣鍼醫看病。 -
李仁植의 상소를 도로 내어주고 첨부한 三當鞭 등은 訓鍊都監에 내려주라는 전교
○ 傳于愼無逸曰, 韓山及第李仁植疏附三當鞭四當鞭, 進覽後, 傳曰, 古語云, 在德不在險, 我國非兵器之不足, 乃用之者難得也。非其人之元無, 乃得用之爲難。近來昇平日久, 京外之人, 不知兵事之爲重, 抛棄常用之軍器, 予嘗慨然者也。噫, 繈緥充定之人, 旣不知應用兵器之何樣, 況別爲之物乎? 方今連歲荐饑, 生民倒懸, 將講濟活之策, 民將盡劉, 雖有千刃, 將誰與而禦敵乎? 當今之事, 上下勵爲其救本之策, 何暇治末, 而然遐方之人, 旣陳其策, 則還爲出給, 非擇芻蕘之意, 此兩鞭, 下訓局。 -
尹鳳朝에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 實錄同春秋尹鳳朝。 -
李徵夏에게 관직을 제수함
○ 注書宋秀衡出使, 代以李徵夏爲假注書。 -
朴弼賢을 敍用하여 付職할 것을 청하는 春秋館의 계
○ 洪鉉輔, 以春秋館郞廳, 以監司意啓曰, 翰林新薦應講人朴弼賢, 付職當次, 而方在罷職中, 合有變通之道。敍用付職, 何如? 傳曰, 允。 -
津船을 개조할 비용이 없으므로 長桔木에 대한 收稅를 本曹에 還屬할 것을 청하는 工曹의 계
○ 又以工曹言啓曰, 本曹所管各津津船事體, 有若邊戍, 莫非國家待變之具, 則其爲緊重, 不比尋常津船之限滿者。趁期鱗次改立, 不容少緩, 而今年改立津船價, 迄未畢下, 明年改立者, 今年當爲給價, 而亦未題給, 此皆由於曹儲罄竭之致。本曹形勢, 萬分渴悶, 頃於御營·摠戎兩廳所儲錢文各一千兩, 貸來取用津船之需事, 有所啓稟蒙允矣。御營廳, 則廳儲不敷, 只許三百兩, 摠戎廳則防啓不許。津船旣是國家緩急不虞之備, 故曾有各衙門所儲木數十同扶助取用之例, 則摠戎廳之不過一時見貸, 還捧之物, 一切牢拒, 其在共濟之道, 不容如是。錢文一千兩, 許貸取用之意, 更爲捧承傳施行, 而且長桔木之各上流下者, 例自戶曹收稅, 而戶曹則所管不緊, 不過爲發賣之物。本曹則所得甚緊, 最要於津船之用, 故丁酉年分, 亦因曹儲之蕩然, 限五六年本曹蘇完間, 專管收稅, 以補津船事, 入啓蒙允, 僅免苟簡而已。過年限之後, 又爲戶曹之還奪矣。當此本曹板蕩之日, 以其長桔收稅一事, 還屬本曹, 以爲津船改造之資, 則庶有一分裨補之道, 亦以此意, 捧承傳施行, 何如? 傳曰, 允。 -
赤裳山城에 璿源錄을 奉安한 뒤 本寺堂郞에게 金鰲島의 折受處를 摘奸하게 할 것 등을 청하는 宗簿寺의 계
○ 又以宗簿寺官員, 以提調意啓曰, 全羅道順天地金鰲島折受處, 發遣本寺郞廳摘奸事, 旣已命下, 而茂朱府赤裳山城璿源錄奉安事, 本寺堂郞, 今九月初六日, 當爲辭朝發行矣。奉安後, 郞廳仍向順天, 事甚便當, 行用印信及所騎馬廚傳等事, 依例擧行, 摘奸時下去書吏, 亦爲給馬, 何如? 傳曰, 允。 -
李齊恒과 相避의 혐의가 있는 姜一珪를 다른 곳으로 옮기지 말 것을 청하는 兵曹의 계
○ 愼無逸, 以兵曹言啓曰, 近來本曹經用匱竭, 實有莫可收拾之慮, 而文簿照檢錢布出納, 專委於二軍色佐郞, 故頃日筵中, 旣有軍色佐郞, 擇差久任, 勿爲遷動之敎矣。佐郞姜一珪, 見差本色之後, 凡干事務, 綜核詳密, 多有修擧之效, 而與新差正郞李齊恒, 爲同生娚妹也。相避之法, 在下當遞, 朝家方責成效, 而擇差之人, 因此遽遞, 則殊無別爲變通之意, 而卽今本曹事勢, 亦不可以常例處之。正郞李齊恒, 今姑改差, 佐郞姜一珪, 久任置簿, 勿爲遷動於他職, 使之專意修擧, 以爲責成之地, 何如? 傳曰, 允。 -
재능이 부족하여 肅宗行狀을 지을 수 없으므로 명을 거두어 줄 것을 청하는 李觀命의 상소
○ 右議政李觀命疏曰, 伏以恭惟肅宗大王, 臨御四十有六年, 豐功盛烈, 卓越千古, 可以竝天地不滅, 豈待區區撰述而後, 始傳於後世哉? 雖然, 堯·舜之盛, 非二典三謨之書, 無以闡明, 文王之德, 非淸廟生民之詩, 無以形容, 文章, 曷可小哉? 嗚呼, 仙馭賓天, 六年于玆, 而纂此行狀, 尙今寥寥, 臣民追慕, 痛益罔涯。迺者該曹, 奉承明命, 剡進製述之人, 而實據一世之公議, 則可謂擧得其人, 不但此也。方今詞垣, 自有主盟, 而代㓸之命, 謬及賤臣, 聞命驚惑, 不審聖意之攸在, 豈以臣曾忝藝苑之末, 今叨大臣之列, 而有此濫授之擧耶? 臣壯不猶人, 而及今衰暮之日, 精力消亡, 神思枯竭, 其何望揄揚盛德, 少塞我聖簡之至意乎? 況臣冒受大行大王命, 撰進寧考諡狀文, 而辭語鄙拙, 玷汚琬琰, 追思惶恧, 罪死莫逃。堂堂聖朝, 豈乏詞翰之臣, 而乃以莫大文字, 荐授於如臣不文, 厚招苟簡之譏者, 寧不謬哉? 臣偏蒙寧考罔極之恩, 攀號天地, 圖酬無日。若奉薄技, 以報殊渥之萬一, 則榮之極矣, 死亦無恨, 而摸天畫日, 終非賤臣所敢希冀, 强其才之所不能, 重誤大事, 義不敢出。玆敢瀝血仰籲, 伏乞聖明, 特加睿念, 亟收成命, 回授可堪之人, 上無累則哲之明, 下免被越爼之罪, 千萬幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。該曹當初擬入之人, 文翰可合, 予豈不知, 而行狀事重, 有曾經文衡之大臣, 則使之製進, 於古有矣。卿何過辭? 卿其安心勿辭, 下依敎製進焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
모친을 간병하기 위해 削職해 줄 것을 청하는 李箕鎭의 상소
○ 左副承旨李箕鎭疏曰, 伏以臣之老母, 經患未久, 澌脫方極, 而適因遷徙之勞, 多有失攝之端, 忽於昨朝如廁之際, 中氣暴虛, 昏眩仆地, 精神迷昧, 全無省覺。多灌藥物, 移時少甦, 而頭疼氣暈, 惡心嘔逆, 欲吐未吐, 胸膈嘈雜, 乍寒乍熱, 肢體如朿。饑乏雖甚, 而粥飮亦阻, 痛處靡定, 而呻吟不絶。九十篤老之年, 似此危惡之症, 豈有頃刻支保之望, 而專賴藥力, 堇延縷喘, 臣方扶持煎泣, 罔知所措。天牌之臨, 適在此際, 分義是怵, 暫詣闕外, 投呈短章, 徑還病側, 臣情雖急, 臣罪實深。伏乞聖慈, 俯垂哀憐, 亟命鐫削臣職名, 俾專救護, 仍治臣負犯, 以肅朝綱, 不勝萬幸。臣無任煎迫祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 救護母病。 -
情勢와 病勢를 이유로 鐫職해 줄 것을 청하는 李世瑾의 상소
○ 戶曹參議李世瑾疏曰, 伏以時月易邁, 國練奄過, 伏惟聖情, 哀慕倍切, 未死孤臣, 爲展一哭, 舁疾寸進, 僅扺京裏。此際除命忽降, 已是夢想之所未到, 況天點, 越數臣而猥及臣身, 自惟螻蟻之微, 何以獲此於聖明之下? 臣非木石, 豈不知感激殊私, 糜粉圖酬, 而顧臣情病, 已悉於前日之疏, 伏想聖明, 或記有之矣。情地之不敢冒出, 前後無異者, 則業蒙聖鑑之俯燭, 今不必煩複。至於病勢之難强, 隨日轉加, 有如下山之殘晷, 特一縷尙寄陽界耳。如是而寧復有束帶趨朝之望乎? 臣旣不得出肅恩命, 則宜卽陳章請免, 而伏聞園陵展禮隔日, 不但淸齋哀疚之中, 瀆擾是懼, 抑且區區犬馬之戀, 自不能禁擬於路左, 仰瞻深墨之天, 泯伏以俟。今幸私悃已少伸矣。雖明日永塡溝壑, 更有何憾? 如臣至微, 亦覆燾中一物, 僵死道路, 恐傷聖化, 急於歸盡先隴, 乃敢留呈短章, 旋尋鄕路, 跡雖涉於慢蹇, 情實出於迫隘, 庶冀天地父母之仁, 特垂矜察, 北望宸極, 日夕翹企矣。行到中逵, 得報邸報, 喉司不諒, 終阻上徹。臣衷情抑塞, 更添一病, 玆不得不縣道緘辭, 遠籲哀悰。伏乞聖慈, 俯加愍憐, 亟鐫臣職, 仍勘臣罪, 以之上振朝經, 下靖私義, 千萬大幸。重念策名登朝, 翺翔榮聯, 乃臣子至願, 生逢聖明之主, 莫效涓埃之補, 忍飢空□, 沒齒自廢, 豈常情之所樂爲, 而不幸命不身謀, 事與心違, 永負竭蹶之素計, 徒積逋慢之重戾。雖蒙聖德, 曲加涵貸, 神非鬼責, 陰誅將及, 朝暮危喘, 望絶報效。他日九原之下, 唯以結草爲期, 臨紙簌簌, 但有涕泗之交頤也。臣無任惶隕震越之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 調理上來察職。 -
적임자가 아니고 私家의 일에 대한 처분을 받지 못했으므로 解職해 줄 것을 청하는 任徵夏의 상소
○ 正言任徵夏疏曰, 伏以臣以萬萬無似之身, 忽叨萬萬不稱之職, 其不可率爾承當, 則非但臣自量已審, 抑亦同朝之所共知, 而適値國練臨迫, 不得旋踵, 赴召肅命, 無所持疑, 臣心自愧, 固不暇言, 人之嗤點, 當復如何? 日昨陳章自暴, 非同例讓, 而聖明不燭實狀, 猶靳斥退, 臣惶蹙之餘, 不能無訝惑焉。不知聖明, 何所取於臣, 而爲此姑試之計也。臣聞爲官擇人, 人主之大柄, 量而後入, 人臣之大節。今殿下不知臣之爲何狀人, 而遽授以諫官之任, 苟殿下惡聞近日直截之言, 欲得儱侗蠢騃之人, 一任其含默苟容而已, 則宜乎是命之及於如臣不學無識者也, 如其不然, 則如臣者, 何以得此於聖明之世也? 臣雖不學無識, 亦嘗聞古人之緖論矣。古之人必量其君而後, 許其身焉, 非敢愛其身也。蓋其身見重然後, 其志可行故也。臣仄聞近者, 殿下稍有輕視群下之意, 庶僚之出位論事者, 或斥之以自效, 臺言之不合聖心者, 輒逼迫而停論。夫訑訑之色, 亦足以拒人於千里之外, 況殿下此擧, 不特如訑訑之色者乎? 雖然, 此豈特殿下之過也? 實群下之所自取也。惟其不能自重, 故見輕於君上, 至於此耳。此臣所以反復思量, 不敢容易出脚者也。臣旣自陳實狀, 而殿下猶以例批羈縻之, 臣瞠然自失, 不知爲計。固欲更申衷懇, 以冀早賜斥退, 而疏末所陳私家陳暴事, 尙未蒙處分, 故縮伏俟罪, 不暇言出處一節矣。不意此際, 天牌辱臨, 臣懼其添一違慢之罪, 謹已隨詣闕外, 而臣之不可冒出之狀, 旣如上所陳。況其處分未下之前, 無非臣俟罪之日, 其何敢進步於禁扄咫尺之地? 伏乞聖明, 察臣自量之已審, 諒臣私義之難便, 特解其職, 仍勘其罪, 以安微分, 以肅朝綱焉。臣無任悶蹙悚慄之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
求言에 응하여 良役의 폐해와 그 變通策 등에 대해 진달하고 아울러 遞職을 청하는 李翊漢의 상소
○ 京畿水使李翊漢疏曰, 伏以臣猥以匪才, 受命閫任, 且兼芻牧, 目見軍民之倒懸, 而才識空疏, 莫之救解, 心常隱惻, 思欲一陳於黈纊之下, 而囁嚅不敢矣。卽伏見政府關文, 則迺者聖上憫旱, 特下備忘, 一札十行, 詞旨懇惻, 軫念乎生民之困悴, 慨然乎朝議之乖隔, 一字一語, 無非至誠惻怛中出來, 不啻殷宗之六責, 宋景之三言, 臣奉讀未半, 感涕自零。臣雖未知致此災咎, 果由於某事之失, 而旣承求助之命, 敢不以耳目之所及者陳之乎? 噫, 生民之倒懸, 專由於良役之弊久矣。始以本府見之, 彈丸小島, 軍額浩多, 水陸之軍, 合爲一千四百餘名, 而朝隷軍籍, 夕已流散, 一人在逃, 十人被侵, 十人流亡, 一村空虛。卽今見存之數, 大不滿額數, 一片島中, 生稚不蕃, 良丁搜括之難, 殆甚於陸邑。黃口幼稚, 生卽見括, 白髮老羸, 死而始除, 每當番次, 呼訴滿庭, 其困頓顚連之狀, 有不忍視者, 一邑如此, 他邑可知, 一道如此, 他道可知。其愁怨之聲, 冤鬰之氣, 溢於國內, 上結蒼穹, 豈不足以感傷和氣, 而今日災咎之生, 安知不由於此乎? 殿下卽祚之初, 特輸民弊, 下敎八方, 新化之始, 中外想望爲如何, 而朝廷迄無施措之擧, 臣竊悶也。噫, 良役變通之議, 厥惟久矣。粵自先朝, 靡不講究救弊之策, 而朝議甲乙, 是非多端, 終不得善策, 迄未變通。飢饉荐臻, 積弊益滋, 此正救焚拯溺, 焦毛髮濡手足之時也。若不趁今變通, 則邦本將蹶, 魚糜河潰之歎, 迫在朝夕, 可不懼哉, 可不憂哉? 臣誠愚昧, 不知何策, 可以救此弊, 而今之議者皆曰, 若欲大警動大變通, 則均民之役, 莫如戶布之法, 而賤臣愚意, 戶布則法非不好, 而第以今日紀綱, 人心事勢, 恐難辦得, 徒致一場騷撓而已。顧何益哉? 如欲少紓目前之急, 則各衙門監兵水營各宮各邑私屬之類, 校院額外之生, 其數夥然, 此輩元非國典所載, 朝家所知, 而依勢屬處, 無端閑遊, 此等私屬之類, 一一搜括, 充定逃故之虛薄, 則鄰族侵漁之患, 庶可少除矣。雖然, 自前朝家, 每有行査之令, 而國綱不嚴, 法令解弛, 各衙門所屬之處, 擧皆容隱, 守令莫敢下手, 朝令擔閣不行, 寧不寒心? 臣意則如欲行此, 則朝家必須嚴立科條, 或遣御史然後, 可無如前容隱之弊矣。臣於先朝戊子年間, 奉命湖右, 封書中有廉察良役之命, 故臣出沒村間, 另加搜問, 逃故之年久未代者, 隨聞輒錄, 出道之後, 移關各邑, 勿論良丁之有屬處, 使之搜得代定, 守令不敢枝梧, 登時代定, 臣之村間所聞, 未能廣博, 故代定之數, 雖不過二百餘人, 而其積年被侵之鄰族, 亦復幾何? 一時安頓之樂, 可以想矣。此臣已驗之事, 故敢此論列。伏願聖明, 卽令廟堂卽速講究, 以解生民之煩冤焉。臣繼伏聞聖上, 再擧玉趾, 親禱社壇北郊, 輦過金吾, 且有慮囚之擧。凡在人神, 孰不感動, 而果然大雨滂沛於親禱之餘, 雖有差晩之歎, 頗有回蘇之望, 農夫相慶於野, 咸曰, 我后之力。噫, 我聖上對越之誠至此, 彼視聽自我之天, 豈無感應之理, 而桴鼓之捷, 果如是。夫昔宋臣, 勉戒於其君曰, 勿以得雨, 少懈寅畏之念。臣亦願殿下一如求雨之初心, 益加寅畏之念焉。臣竊伏覸殿下臨御以來, 聖智日長, 凡於民間之疾苦, 政事之得失, 無不照燭而洞察, 憂勤之念, 恒切於丙枕, 願治之誠, 每發於筵席, 王言一播, 遠邇聳聽。噫, 有君如此, 至治可期, 此誠有爲之時, 而下無以奉承聖意, 國事一向委靡, 百隷怠官, 玩愒成習, 籌司之臣, 非不備位, 而赴坐甚罕, 外方之狀聞積滯, 每有後時之歎, 訟獄之官, 朝除夕遷, 呈告亦多, 詞訟之未決, 獄囚之久滯, 未有甚於近來。臣謂籌司堂上, 分掌各道該道之事, 使之主管, 雖當大臣有故之時, 就議於私第, 趁卽覆奏, 俾無遲滯之弊。京兆及隷院·秋曹堂上, 另爲擇差, 勿爲數遷, 久任責效, 則訟獄, 庶無積滯之患矣。且臣於騎曹軍布事, 亦有所慨然者。各邑剝割殘氓, 僅僅收捧, 此無非剜取心頭之肉, 而及其上送, 則色吏頭目輩, 或直到吏胥之家, 或來接於私主人, 私相浮同, 或爲換布, 或爲換錢, 或有中間偸食而不納者, 其所幻弄, 靡所不至。至畿內則例使各其軍士自納, 受尺考還本官, 故見欺於吏胥, 僞成尺文, 來納本官。未收則自在於本司, 及其慛督之後, 或爲現發, 或爲彌縫, 延拖時月, 卽今未收之夥然, 實由於此。臣謂若令各道守令中, 有風力者, 差送差員, 領率上來, 直納於本曹, 一如砲布之領納, 則可無如前用奸之弊, 而自無未收之患矣。今臣所陳數條, 雖未知果合於事宜, 而旣有所懷, 敢此付陳, 竝令廟堂裁處焉。且殿下爲慮朋黨之習, 嘅然之敎, 至發於備忘中, 此誠群下之罪也。輾轉乖隔, 仇怨已成, 一節深於一節, 朝著無寧靖之時, 人和則天和, 乃自然之理也。如是而尙何望災咎之不生乎? 搢紳之禍, 固不暇論, 而終不爲社稷之憂者, 臣不能保也。第念凡玆廷臣, 莫非殿下之臣子, 如或好惡有偏, 扶抑太過, 則適足爲助瀾之歸, 而豈王者一視之仁哉? 惟願聖明, 建中建極, 無偏無黨, 進退黜陟之際, 必加審愼, 是非取舍之間, 必察情僞, 摠攬權綱, 無所撓奪, 一如明鏡照人, 姸媸莫逃, 權衡稱物, 輕重不差, 彼此是非, 莫眩於公聽之下, 則寅協之道, 雖不可猝期, 漸至於消融渙散, 庶幾致國家之福矣。豈不幸甚哉? 臣於應旨之疏, 宜不敢贅陳私懇, 而疾痛之極, 不知嚴畏, 冒陳血懇, 死罪死罪。臣於頃年, 待罪濟州, 三年瘴海, 重得水土之症, 已成痼疾, 及今周年, 海島舊症添劇, 病不堪任, 累呈備局, 而未諳病重實狀, 終靳啓遞, 臣之情勢, 可謂窮且蹙矣。噫, 臣今年迫七耋, 事君之日已短, 如非疾病之難强, 何敢固辭至此乎? 曾在顯廟朝, 故參判臣崔寬, 前任鍾城, 又任濟州, 身病猝重, 寬以曾經侍從, 陳疏自鳴, 特蒙許遞, 仍以曾經極北者, 勿爲復送極南爲敎, 至今傳誦, 莫不感激。聖祖逮下之恩, 臣雖不敢以累任海島, 爲極北極南之援例, 而臣亦曾忝侍從之列, 故敢依崔寬之例, 不避猥越, 冒死陳懇。伏乞聖明, 哀矜而垂察, 及今未死之前, 俾得生還故土, 感祝天恩, 畢命松楸, 千萬至幸。臣無任惶懍戰灼瞻天祈祝之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。應旨進言, 深用嘉尙。首陳事, 可謂洞辨民弊也。其令廟堂博議稟處。至於騎布事, 予嘗痛慨于中矣。徵鄕民白骨之布, 潤京中滑胥之橐, 下以苦於蒼生, 上無益於國家, 可不痛駭乎? 昨因臺疏, 欲爲下敎, 而未果矣。卿言又復如此, 自今以後, 勿論遠近, 一依砲保例, 以有風力守令定差員, 直納該曹, 而向者胥輩之作俑, 殊甚痛惡。旣往之事, 不一盡誅, 亦不可不嚴立科條。此後騎郞之委諸下吏, 不爲苟管者拿問處之, 該胥之復踵前習者, 雖梟示之律, 豈可少容乎? 朝象之乖激, 已成難醫之疾, 是豈廷臣之過歟? 寔予不能調劑之過也。至於勉戒之事, 與申飭備局事, 可不留意焉? 喬桐在於近畿, 非南北之比, 卿之引古祈免, 不亦過乎? 勿辭察職。 -
자질 부족과 신병을 이유로 遞職을 청하고 三南의 흉년 구제책, 洪好人의 罷職을 청하는 林柱國의 상소
○ 持平林柱國疏曰, 伏以日月遄邁, 先大王練事奄過, 仍行山陵展省之禮, 仰惟聖情哀慕如新, 摧痛曷極? 臣本魯下, 百不猶人, 頃忝是職, 絲毫莫報, 一論東弼, 屢承嚴旨未安之敎, 至及於隨參之僚臺, 臣居常惶, 凜若隕淵谷, 末稍僨敗, 譴罷猶輕, 退伏田野, 無望甄錄。鄕廬病蟄之中, 忽叨騎省之除命, 且値國練之迫近, 不敢偃然退在, 來伏私次, 只以筋力奔走, 爲一分報效之計矣。不意此際, 柏府新命, 又及於已試蔑效之身, 臣聞命惝怳, 措躬無所。第伏念國家之置臺閣, 非徒榮其身也, 乃所以用其言也, 則其非充位而已者, 明矣, 而臣不敢知殿下所以用臺閣之言者何事, 備臺閣之臣者, 何意也? 討逆大論, 爲今日臺閣上第一義, 而上下相持, 竟靳一兪, 間有拂於聖心, 則輒加聲色, 勒令停啓, 傅會古訓, 拑制言者, 欠從諫弗咈之量, 有自廣狹人之病。噫嘻, 臣之所望於殿下者, 不下於三古聖王, 而殿下之所自處者, 反歸於豕詬庶僚之宋帝, 群情之悶鬱憂歎, 有不可言, 而殿下此病漸痼, 則士大夫之勵廉隅而尙氣節者, 孰肯拘攣於數斗之祿, 以喪其所守也哉? 此不過如臣疲劣, 濫廁其間, 上不能刺口論事, 下不能激濁揚淸, 而徒恃寵靈, 欲去不去, 則殿下輕侮之習, 未必不由於此也。臣何敢揚揚就列, 玷臺閣而羞當世也哉? 且今凶賊偃息, 討復無期, 生民困悴, 拯救無策, 君德有闕遺之憂, 官方多淆亂之歎。凡百猷爲, 罔知攸措。此時此任, 其不可人人冒授也決矣, 而殿下何取於已試僨敗之身, 而有此誤恩也? 況臣素患痰病, 已成難醫, 每當寒節, 輒復發作, 頭疼眼眩, 腹飽胸痞, 僵臥旅邸, 奄奄難支。以此病狀, 豈有一分供任之望哉? 伏乞天地父母, 俯諒微懇, 亟許鐫遞, 以延殘喘, 以安愚分焉。臣於辭疏之末, 不宜贅陳他說, 而略有所懷, 敢此仰瀆, 惟聖明留神焉。頃日憲臣之疏, 略略說去, 殊欠明暢, 則宜殿下之未燭前後事實, 而不槪淵衷也。然其心則隨事盡言之忱也, 其言則一國共公之論也, 而殿下不少恕察, 批旨嚴峻, 反疑其懷私逞憾者然。噫, 其言不合於聖心, 則殿下不用而已, 何必擧其父而論之, 以阻其願忠之志也? 大聖人辭氣, 決不可如是迫隘也。臣竊惜之。亞銓之疏, 留中不下, 俾爲箴警之資, 則大禹拜昌, 蔑以過此。凡在臣僚, 孰不欽歎? 然而聽言非難, 用言爲難, 用言非難, 行之實難。伏願聖明, 亟加惕念, 勉從其言, 毋爲紙上之空言。噫, 當此艱虞溢目之日, 君臣上下, 尤宜聚精會神, 講求治道, 而國練旣過之後, 投疏徑退者, 相隨續而不絶, 彼山野篤之儒賢, 雖不可白駒以縶, 而其餘諸臣, 旣無大段難安之勢, 而無意造朝, 宜降別諭, 使之應命焉。今年亢旱, 近古所無, 被災之中, 三南尤酷。山田野畓, 百穀焦枯, 節屆西成, 流散載路, 哀我民斯, 殆將盡劉。臣未知廟謨之所區劃者何事, 而若以略干給災, 謂可以此足恤民也? 更無實惠之下究, 則是何異於見赤子入井, 而坐而不救也? 臣願亟令廟堂蠲役減稅等事, 長弟商確, 俾盡拯救之方焉。生民休戚, 係於守令, 守令賢否, 係於監司之公明。況當荒歲賙賑之日, 多方設施, 指揮各邑, 責在方伯, 則方伯之任, 厥惟重矣。忠淸監司洪好人, 賦性麤鄙, 爲人昏劣, 大小政令, 一任褊裨之手, 謾不知其何事。故營下姦吏, 益肆幻弄之習, 列邑守宰, 小無敬憚之心。至如牛禁, 道臣之所當嚴飭者, 而處處屠宰, 狼藉市場, 禁令之解弛, 推此可知。臣新從下土, 不無所聞, 而至於守令之毁譽耳聞, 旣異於目覩, 風傳又難於準信, 故姑不擧論。道臣事, 則臣所經六七邑, 上下人民, 衆口一辭, 無不怨諮。他餘駭悖之事, 臣不欲索言, 以傷其忠厚之風也。臣亦願特罷好人方伯之任, 別擇剛明公正之人, 以救一方倒懸之民也。臣治疏將上之際, 天牌降臨, 分義是懼, 不得已趨詣九閽之下, 而顧此病勢, 決無出入禁扄之望, 陳章徑退, 臣尤死罪。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。日昨憲長之批, 不過誨諭, 豈迫隘之言哉? 係着旣深, 不思平心之道, 過疑而疑之, 實予未曉也。第二件事, 爾言好矣, 可不留心焉? 第三件事, 予嘗慨歎矣。爾言如此。其令喉院, 更爲別諭。第四件事, 令廟堂稟處。忠監事, 人非昏劣者也。且到任屬耳, 一時之毁譽, 不必準信矣。爾其勿辭, 從速察職。 -
求言에 응하여 歲前 設賑, 鑄錢, 給災, 黃口充定의 금지 등 賦恤策과 三當革便의 試用, 朔布의 財源 마련 등에 대해 진달하는 李仁植의 상소
○ 韓山居武科及第李仁植疏曰, 伏以臣本以湖曲出身, 棄置閭閻, 優遊民間, 民之疾苦, 臣所素知, 略擧其槪, 每欲一陳於天閽, 而微賤武臣, 恨不得路矣。何幸去臘今春, 得伏聞主上殿下, 哀此民斯, 再下求言之詔, 臣敢竭犬馬之誠, 猥進芻蕘之說。伏願殿下, 小垂察焉。蓋自古以來, 國家之安危, 都係於治亂, 治者, 民安之謂也, 亂者, 民怨之謂也。是故堯·舜之民, 含哺鼓腹, 自致太平之歌, 桀·紂之民, 殫盡其財, 終致曷喪之歎。凡爲人君者, 可不法堯·舜而懲桀·紂者哉? 於戱, 我國家三百年育養之民, 汨汨於白骨徵布及許多徭役徵族之痼弊, 蹙頞之色, 孔慘於閭閻之間, 愁怨之聲, 相續於道路之上, 是何時也? 可爲痛哭者, 非特賈生之疏也。如許之中, 苦旱三夏, 赤地千里, 三南牛馬, 不得食生草之莖, 億兆生民, 豈可望糊口之資乎? 臣今年四十八也。曾經乙亥·丙子之凶荒, 則畓穀, 雖爲不實, 而田穀稍實, 尙有田畓之一得, 故歲前流離之民, 幾希矣。且癸甲丙申年, 則又是慘凶, 而亦有田穀之稍實, 故民雖飢困, 免於死亡矣。至於今年, 則山野皆赤, 草木殆盡, 田畓穀物, 豈有所餘? 方今沿海之民, 太半流離, 而其間有軍役者, 則皆欲流丐他鄕, 持其軍服軍物, 納于官家, 而官家不受, 則棄而走者, 日漸有之。此豈非罔涯景像者乎? 如臣之家, 比之於衆庶, 則可謂民之大者也。所耕田畓, 以至十餘結, 而今無一石穀可收之處, 故將老率稚, 必爲歲前之飢, 其他小民, 不言可想。三道方伯, 雖有旱災之啓達, 而九重深闕, 安知如此之實狀? 噫, 殿下旣位[卽位]初年, 道有飢殍, 則其爲不幸, 爲如何哉? 今我聖上, 爲民父母, 宜有哀痛之詔, 而尙爾寂然, 伏未知隱憂不發, 未遑暇隙而然耶? 臣於此, 不覺慨然而流涕者也。凡爲賑貸之道, 每以春正月爲始者, 乃是例規, 而當此極凶, 若其待春賑貸, 則歲前飢死, 必無孑遺矣。若以此爲慮, 設賑於歲前, 則各倉所儲, 必難繼恤也。於斯二者, 實爲殿下之深憂而難處也。臣雖愚蒙, 殿下計之, 頗有一得於斯。伏願殿下, 不以臣卑鄙而採納焉。大槪我國錢財, 多積於內司外營, 而以此謂之國寶者, 實爲慨然者也。脫有兵亂, 道疏阻絶, 民不開市, 則賣錢於何處, 而以助軍糧耶? 旣不得賣, 則烹錢於鼎中, 而其可爲飯耶? 其爲錢也, 但通寶於我國, 而不爲天下之寶, 則雖有行金間楚之擧, 而他國之人, 孰肯受此錢而周旋於其間哉? 然則國家有何所關, 而藏錢於各司各營, 久而不出耶? 是故, 閭閻之間, 錢甚稀貴, 或有京商之賣錢者, 則一夫持錢, 百人爭買, 厥價勢所騰踊, 實非年豐米賤而然也。官吏催錢, 民不能納, 則難免扣扑之刑, 故勿論價之多少, 買而納之, 此亦爲民之巨弊也。是以年前雖得小豐, 十石之穀, 盡費於公私債八九兩錢價, 而臘前飢坐者, 太半間於閭閻, 呼庚之歎, 無異於凶年, 此不過藏錢不鑄錢之故也。若廢用錢之道則已, 不然, 則不鑄錢, 而更伏願殿下, 明斷自決。令各司各廳, 斯速鑄錢, 以補賑民之資, 而爲先儲置之錢, 磨練散給於沿海居民, 使自要利而食, 則庶可資生於歲前矣。今若散給, 抑有一道焉, 何者? 凡諸沿海之邑, 雖爲赤地, 亦有一邊依山稍實之面也。以臣之所居韓山郡言之, 則八面之中, 西北四面, 則依山稍實, 東南四面, 則被災尤甚。由此推彼, 則沿海各邑, 到處通然, 以此分揀, 抄出其大中小戶, 大戶則給其三兩, 中戶則給其二兩, 小戶則給其一兩錢, 限歲前各自圖生, 而歲後則使各邑, 依例賑貸, 而以其新鑄錢, 添補其不足, 則庶可免顚壑之患矣。所賑錢財還捧之道, 則待其秋成, 從其市直, 以米代捧, 磨鍊作石, 與田三稅, 一樣上納京倉, 則國有餘粟, 民得其樂。夫如是, 則殿下歲前活民之德, 前古所無, 堯·舜復起, 何以加此? 且殿下別有軫念處, 乃田畓結給災之事也。今年旱災, 甚於癸甲。故非但畓穀之枯死, 田穀亦枯, 而其中豆田, 無一粒可收之處, 春間牟麥, 亦旣不實矣。依前規不給田災, 則豈非應稅之萬萬冤枉者乎? 殿下特加恩典, 快給田災, 則新政之下, 頌聲作矣。書曰, 民惟邦本, 本固邦寧。伏願殿下, 以邦寧之道, 採施焉。噫, 以殿下如保赤子之心, 旣下求治之詔, 而朝野之間, 抑未知幾箇之仰答, 而臣所以太晩封章者, 海濱遐遠之致也。蓋鰥寡孤獨, 古聖所哀, 而當今之世, 有甚於煢獨者, 乃襁褓兒之充定軍役也。殿下若知此間情狀, 則豈不惻然而感哉? 大抵限十五歲充定軍役者, 三百年流來之定規, 而近年以來, 法久爲弊, 生孩數月, 入於軍丁者, 八道州邑, 到處通然, 百爾思之, 實難杜弊。伏願殿下, 特下哀痛之詔於各邑守令, 俾勿侵犯於襁褓幼稚, 則孰不激感而奉行者哉? 所謂生孩應役, 非徒守令之罪, 乃癘疫飢饉, 年年死亡, 而民物不蕃之致也。以殿下日月之明, 豈無變通於其間也哉? 臣旣武身, 則不可以不知兵事, 自分也。玆敢以兵事仰籲, 何以明之? 昔者, 少康振一旅之衆, 能誅寒促之萬軍, 謝玄以三萬之兵, 能蹴符堅之百萬。然則兵家之勝敗, 都在於將才之賢否, 而不在於士卒之多寡, 則是何我國之歲歲捧招, 强充軍額之名數, 而失人心之甚者耶? 其軍額之名數雖多, 而生髮未燥之兒, 能用於戰陣之間, 而取勝耶? 今此平時, 則生髮未燥兒之父母, 盡力於自己之番布, 而加之以厥兒之番布, 則國之捧用, 好則好矣, 而其無刻骨之怨耶? 若此失人心, 則他日冠來, 孰肯爲國而赴湯乎? 是以信陵救趙之日, 先施仁政, 父子俱在軍中者, 父歸之, 兄弟俱在軍中者, 兄歸之, 獨子無兄弟者, 皆歸之。當初十萬之兵, 强半減縮, 而能得人心, 故終却百二之强鋒, 事在靑史, 至今所稱也。其於我國, 則雖未踵信陵之仁政, 而豈可軍額之及於黃口耶? 且漢之高帝, 彭城戰敗之後, 只以數十騎逃走, 而蕭何收關中餘民, 復振漢軍。由是觀之, 我國入籍之民, 若當兵亂, 如蕭何之收關中民, 則國中士庶, 莫非軍丁, 何必以軍額爲急務, 致有黃口之軍役也? 且黃口與否, 果有難明者, 其在臣爲國之心, 尤不勝痛惋之至。臣所謂充定黃口者, 至於簿帖之間, 則皆以十五歲置錄, 而上使點考之時, 暫借壯丁, 依數代點, 雖以聰明睿智, 不可明其眞僞也。聖明之下, 果知此狀, 欲加重刑而誅之, 則不可勝誅, 徒傷睿念。伏願殿下, 詳察臣所謂兵家勝敗, 在於將才賢否, 而不在士卒多寡之說, 選用良將, 而減除軍額, 則不世盛典, 嵬然三代之風矣。然而良將選用之道, 似易而實難。故漢文帝拊髀歎曰, 吾不得廉頗·李牧爲將, 蓋非乏人才也。昔者涓人, 欲買千里馬, 而求之不得, 先以五百金, 買死馬骨, 則不數月, 千里馬至者三, 以此推之, 則人才, 可致也。且殿下, 若以各營軍卒朔布·賞布分給之不足爲憂, 則別設一廳, 逐年儲錢, 代其布分給, 則軍卒受用之道, 錢與布, 無夫如是, 則雖減軍額, 而實無朔布賞布不足之弊矣。且除番布官軍官布, 多在於各邑, 而匠人布上納之外, 餘布亦在於郡縣, 使各道方伯, 明査抄出, 皆以上納, 補其朔布·賞布之不足, 則黃口充定, 自然止息, 而朔布賞布, 亦無不足矣。嗚呼, 臣三十後投筆, 而粗識兵書, 雖自負自知, 而不遇盤根錯節, 何以別利器哉? 臣嘗於雌伏之地, 抑有揣摩之妙, 新造三當鞭·四當鞭, 伏未知果合於兵器之要用, 而聖明之下, 或有採用之道歟? 肆敢冒萬死願示可用。天視之下, 蓋三當鞭云者, 藏刃於鞭中, 而舒之則足當短鎗, 揮之則足當長劍, 捲之則足當馬鞭, 此之謂三當。四當鞭云者, 大同三當鞭, 而別有前後刃, 故謂之四當, 而合其名曰, 雌雄鞭, 尙古之龍泉·鏌鎁劍之雌雄也。若或當於搶攘干戈之際, 而蒼黃倉卒之間千萬軍馬之中, 不無鎗劍失折之弊, 則可以代此, 用一邊鞭馬, 一邊禦敵, 實爲新出兵器之要也。且軍馬之中, 不可無者, 鞭也。則此鞭三當·四當者, 豈非軍馬之可用, 而兼便於兵刃者哉? 噫, 臣母老家貧, 物力未備。雖造此鞭, 僅成貌樣, 而果未足於所見, 如以都監造成, 則完堅精妙, 必勝於此, 而以生皮爲鞘柄, 則尤可善矣。伏願殿下, 察此要用與否, 令其各營軍門執鞭者, 皆使之造此鞭而用之, 則他日戰陣之間, 庶可助萬一也。噫, 去冬雷電, 實非小變, 九重深憂, 八條自責, 滿篇辭意, 果不讓於殷湯六事之自責。天高聽卑, 當有感應之道, 而反以旱災, 今爲大殺之年, 天道非耶? 雖然堯有九年之水, 湯有七年之旱, 而至德所施, 億兆安堵。伏願殿下, 以堯·湯爲師, 益加小心, 允修厥德焉。卽今朝著淸明, 聖化新隆, 圖任舊臣, 協心輔聖, 謀國之政, 恤民之策, 靡不畢陳於廈氊之上, 上有聽納之美, 下有寅協之風, 故臣以遐外賤品, 尙有忭賀之心, 區區獻芹之忱, 亦不後於人, 裹足八域, 敢以狂妄之說, 仰凂於崇高之聽。惟聖明, 勿以人微而忽之, 小垂察焉。愚忠所激, 言不知裁, 臣罪萬死。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省覽疏辭, 深嘉爾誠, 可以議啓者, 令廟堂稟處。 -
鄭思道를 烏川書院에 竝享하거나 別廟를 지어 제사 지내게 해 줄 것을 청하는 李達章 등의 상소
○ 延日幼學李達章等疏曰, 伏以臣等所居地, 卽高麗侍中鄭夢周桑梓之鄕, 而夢周十一代祖榮陽公襲明曁襲明後孫文貞公思道, 各有所居遺址, 至今宛然。烏川之人, 無不指點而咨嗟, 語及此三人者, 必曰, 勝國三賢。襲明·夢周, 曾已同享于一院, 賜額曰, 烏川書院, 崇奉之道, 殆無餘慽[餘憾], 而於思道, 獨無及焉。此實聖朝之一大欠闕事, 而地旣僻遠, 俗且貿貿, 迄未能陳聞朝廷, 繼擧腏享之儀, 臣等之負聖代菁莪之化者, 大矣, 可勝歎哉? 臣等, 以眇然後生, 文獻無徵, 其於思道之遺風緖言, 不敢曰, 萬一之有知, 而以其略載於東史及高麗名臣李穡所撰墓誌中者見之。其孝正直之節, 可以無愧於祠享, 則昔在烏川建院時, 獨不擧思道者, 固不知其何故, 而臣竊想夢周道德, 非他人所可比倫, 故襲明, 以夢周遠祖, 享于夢周之右, 而無所礙矣。思道則於夢周爲族中尊屬, 而道德之表著, 不能無讓於夢周, 將竝享乎, 則位次有所不便, 將配享乎, 則恐夢周之心, 有所不安, 論議不一, 以致因仍闕閣矣。然而臣等更思之, 思道, 亦襲明之後孫, 而於夢周, 又是同宗先輩也。今以思道, 享于襲明之下夢周之上者, 未見其大段未安, 如其終不可也, 則雖建別廟而享之, 亦無所妨。以此難處, 仍遂闕享, 則豈不眞爲大段未安, 而惡在其竝稱爲三賢哉? 嗚呼, 今去思道之世, 殆將四百年于玆, 則臣等寧有一分阿私之意, 而特以事係儒宮, 不可有歉, 敢此裹足千里, 齊籲於九閽之下。伏乞聖明, 特命該曹博議, 竝享與別廟當否之如何, 亟擧腏食之典, 使遐裔士庶, 得以觀感而矜式焉, 則其於新化右文之政, 未必不爲萬一之助, 臣等無任感慨祈望之至。答曰, 省疏具悉。疏辭, 令該曹稟處。 -
黃海兵使 등을 引見할 때 愼無逸 등이 입시하여 谷山 등의 身布를 純木으로 납부하게 하는 문제에 대해 논의함
○ 乙巳九月初二日, 上御進修堂。黃海兵使·水使及下直守令, 留待引見。入侍時, 右副承旨愼無逸, 假注書李鳳鳴, 記事官申魯·趙明澤, 黃海兵使具聖任, 水使李重翊, 南原府使韓配義, 臨陂縣令趙鼎彬, 金溝縣令金致謙, 泰仁縣監兪夏基, 光陽縣監金來慶。上曰, 黃海兵使進來。具聖任進伏。上曰, 履歷。聖任曰, 云云。上曰, 古人謂安則忘危, 可不愼歟? 各鎭軍務, 必多有疏闊之弊, 下去後, 各別修飭, 可也。聖任退伏。上曰, 兵水使宣諭措語, 有異乎? 承旨愼無逸曰, 無異矣。上曰, 水使進來。李重翊進伏。上曰, 履歷。重翊曰, 云云。上曰, 近來外方軍政疏闊之弊, 已言于兵使矣。至於水營, 則新設營鎭, 草創機械, 下去後, 各別修飭, 可也。上曰, 兵水使先爲宣諭。承旨讀諭書。上曰, 守令, 各陳職姓名履歷。南原府使韓配義, 伏陳職姓名及履歷云云。上曰, 七事。配義誦陳七事。臨陂縣令趙鼎彬, 伏陳職姓名及履歷云云。上曰, 時大司憲之兄乎? 承旨曰, 然矣。上曰, 向見大司憲而言之矣。今見汝, 慼然之懷, 不可形言。鼎彬泣曰, 至冤至痛, 無處告訴, 聖敎至此, 闔門誦祝矣。上曰, 七事。鼎彬誦陳七事。金溝縣令金致謙, 伏陳職姓名及履歷云云。上曰, 七事。致謙誦陳七事。泰仁縣監兪夏基, 伏陳職姓名及履歷云云。上曰, 七事。夏基誦陳七事。光陽縣監金來慶, 伏陳職姓名履歷云云。上曰, 七事。來慶誦陳七事, 上曰, 金溝縣令, 於故領相, 幾寸乎? 承旨曰, 故領相弟昌翕之子也。上曰, 進來。金致謙進伏。上曰, 故領相事, 更有何言? 每欲下問而未及矣。其家屬, 在於何處, 而其祀事, 主者有人乎? 致謙曰, 叔父家屬, 方在鄕, 而祀事, 僅托於稚孫矣。聖敎及此, 有何可達之語乎? 上曰, 金昌翕, 經掌令乎? 承宣曰, 經執義矣。上曰, 旣是山林之士矣。有何可聞之事乎? 致謙曰, 小臣, 旣不肖無所聞, 而嘗於家庭之間, 素所講定之論, 春秋大義及君臣大倫而已矣。上默然。承旨曰, 諸守令處, 同時宣諭乎? 上曰, 然矣。承旨宣諭。諸守令訖, 又達別諭宣諭之意。上曰, 唯。兵使具聖任所啓, 臣待罪谷山時, 目睹痼弊, 敢此仰達。海西各邑諸色軍兵身布, 例以純木上納, 而獨谷山·瑞興·遂安·新溪四邑各樣身布, 以純紬責納。紬貴木賤, 價直懸殊, 而分定各異者, 抑由於山邑産紬, 野邑産綿故也。近年以來, 凶歉連仍, 民不聊生, 流移四散, 全廢蠶農。凡名隷於京司者, 太半逃故, 爲守宰者, 以見拘於解由, 不得不侵及於隣族之隣族。其時監司宋成明啓請革罷, 而各軍門, 以旗幟所關, 不爲變通。四邑軍布之責徵純紬, 永作痼弊, 實多傷心而慘目矣。且竊念七事, 曰賦役均。今以峽邑嗷嗷之民觀之, 賦役, 殆似不均矣。臣伏願四邑所納各色身布, 竝依野邑例, 以純木責納, 以爲均賦之意, 敢達。上曰, 果如所達之言, 則似是不均矣。令廟堂更爲稟處, 可也。出擧條 承旨進曰, 宣諭已畢, 出送之乎? 上曰, 兵水使賜物後出送, 可也。兵水使受賜物退出, 守令以次退出。贊善金榦處偕來史官李度遠, 使之還來, 以他史官替送事。榻前下敎
