인조 - 고종
晴
行都承旨 兪崇 坐。左承旨 李廷熽 陳疏受由。右承旨 趙命臣 坐直。左副承旨 金致垕 坐。右副承旨 權𥛚 坐直。同副承旨 李重協 未肅拜。注書 二員未差。假注書 任鏡觀 仕安慶運 仕直。事變假注書 吳命厚 病。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
李夏相 등이 하직함
○ 下直, 順川郡守李夏相, 古群山僉使李錫九, 古今島僉使許淰, 多慶浦萬戶尹海昌, 甘浦萬戶張瑞鵬, 薺浦萬戶朴昌厚。 -
大臣이 有故하므로 賓廳의 坐起를 열 수가 없다는 權𥛚의 계
○ 權𥛚啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而大臣有故, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察이 茶時를 한다는 權𥛚의 계
○ 又啓曰, 大司憲金榦, 執義朴弼周, 掌令朴奎文·金遇喆, 持平李膺在外, 李挺樸受由在外, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
申昉을 내일 牌招하겠다는 趙命臣의 계
○ 趙命臣啓曰, 副提學申昉牌招事, 榻前下敎, 而闕門垂閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
趙道彬의 마흔 여덟 번째 呈辭에 대해, 안심하고 調理하라는 전교
○ 以右議政趙道彬四十八度呈辭, 傳于兪崇曰, 安心調理。 -
趙榮福이 戶曹의 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
○ 權𥛚, 以都摠府言啓曰, 副摠管趙榮福, 以戶曹參判, 本曹坐起晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
趙命臣의 牌招를 청하는 兪崇의 계
○ 兪崇啓曰, 左承旨洪龍祚, 昨日申退之路, 墮馬重傷, 不得仕進, 右承旨李廷熽陳疏入啓, 左副承旨趙命臣, 亦不仕進, 除實病陳疏外, 左副承旨趙命臣卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
下直 邊將을 留待시키라는 전교
○ 傳于權𥛚曰, 下直邊將留待。 -
下直 邊將을 引見하겠다는 전교
○ 傳于權𥛚曰, 下直邊將引見。 -
金興慶의 牌招를 청하는 權𥛚의 계
○ 權𥛚啓曰, 兵曹判書金興慶, 連日違牌, 終不出仕, 事甚未安。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
모레 晝講을 하겠다는 전교
○ 傳于兪崇曰, 春日猶寒, 正宜惜陰, 再明日, 晝講爲之。 -
韓德厚에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果韓德厚單付。 -
趙道彬의 집에 御醫가 다녀와 書啓하라는 전교
○ 傳于權𥛚曰, 右議政家, 御醫姑爲往來, 書啓。 -
오늘 政事에 새로 제수한 承旨의 牌招를 청하는 兪崇의 계
○ 兪崇啓曰, 今日政新除授承旨, 待下批, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 政事에 새로 제수한 인원을 牌招하여 本院 上番에 입직하게 할 것을 청하는 侍講院의 계
○ 權𥛚, 以侍講院言啓曰, 本院上番闕直, 已至經宿, 事甚未安。今日政新除授人員, 待下批, 竝卽牌招, 以爲入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批와 兵批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 行判書沈宅賢進, 參判金有慶進, 參議申昉進, 行都承旨兪崇進。兵批, 行判書金興慶病, 參判李裕民進, 參議未差, 參知趙鳴鳳病, 同副承旨權𥛚進。 -
沈㙉의 改差를 청하는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 卽接宗簿寺牒呈, 則正沈㙉, 除授後, 過限未上來云, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
병세가 위중한 韓德厚의 改差를 청하는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 接慰官韓德厚呈狀內, 素抱奇疾, 委頓床簀, 決無起動往來之勢云。倭人接待, 不可遲延, 而韓德厚實病如此, 有難等待其差復, 改差, 口傳差出, 何如? 傳曰, 近來文官驕謇之習日甚, 罔念事體, 厭避往役, 殊甚未安。而且德厚累次入侍, 其無病狀已知。平時惟尙如此, 其他何言? 從重推考, 使之今日內辭朝。 -
大司諫 등의 擬望에 相避 인원 등도 포함하여 備擬하기를 청하는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 大司諫及玉堂長官·春坊闕員, 今當差出, 而擬望之人乏少, 相避外任, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
副提學의 擬望에 本曹 參議도 포함하여 備擬하기를 청하는 吏批의 계
○ 又啓曰, 副提學, 以在京無故人差出事, 命下矣。擬望之人乏少, 本曹參議竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
副提學의 首望 이외에 下2望을 고쳐 備擬하여 들이라는 전교
○ 傳于兪崇曰, 副提學, 以在京無故人差出事, 曾已下敎矣。首望則雖是在京無故人, 下二望, 異於下敎, 改望以入。 -
黃璿 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 以黃璿爲大司諫, 姜一珪爲弼善, 洪聖輔爲文學, 宋秀衡爲司書, 申光夏爲右尹, 徐宗伋爲兼司書, 李宜顯爲右副賓客, 李顯祿爲兵曹參議, 洪鉉輔爲宗簿提調, 李㢸爲東部參奉, 李重協爲承旨, 韓顯謩爲宗簿主簿, 李台徵爲平安南道京試官, 金相奭爲濟州試才御史。奉敎李潝, 待敎閔亨洙等, 單付。以申昉爲提學。兵批, 無政事。 -
李重協의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以同副承旨李重協牌不進罷職傳旨, 傳于權𥛚曰, 推考傳旨捧入。 -
李重協을 내일 牌招하겠다는 趙命臣의 계
○ 趙命臣啓曰, 同副承旨李重協, 旣有只推之命, 所當更爲牌招, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
洪聖輔의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以文學洪聖輔牌不進罷職傳旨, 傳于權𥛚曰, 推考傳旨捧入。 -
洪致中이 祿俸을 받지 않으므로 대책을 묻는 戶曹의 계
○ 權𥛚, 以戶曹言啓曰, 依傳敎, 左議政洪致中去十二月·今正月兩朔祿俸, 更爲輸送, 則以爲恩命屢辱, 終難祗受, 分義全虧, 惶隕冞增云。祿俸又不領受, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 更爲輸送。 -
沈泰賢에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 司果沈泰賢單付。 -
擊錚을 한 金暎心 등의 囚禁治罪 등을 청하는 兵曹의 계
○ 權𥛚, 以兵曹言啓曰, 今正月二十日, 幼學金暎心, 自丹鳳門入來, 牙兵趙卜尙, 自曜金門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪, 丹鳳門守門將鄭來東, 曜金門守門將鄭震復, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 俱難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
李廷熽의 상소
○ 右承旨李廷熽疏曰, 伏以臣之待罪近密, 今已兩月矣。屢登筵席, 獲瞻耿光, 愚衷所激, 豈無芹曝之忱, 而精神惝怳, 言語拙訥, 未嘗措一辭, 效一策, 囁嚅泯默, 耿然而退, 臣猶自愧, 人謂斯何? 至於講讀之際, 病眼昏纈, 看字依微, 專不成講學之樣, 入侍之間, 體膚肥鈍, 趨步不敏, 又反涉慢緩之態, 伏想聖明亦必下燭之矣。況自數日來, 重得感冒, 兼患臀腫, 宛轉床褥, 宿症添劇, 痰壅而咳喘促急, 頭疼而寒熱迭作, 欲在家調將, 則公務有瘝厥之歎, 欲特被淹直, 則銀臺非養病之坊, 臣之進退, 實爲狼狽。伏乞聖慈, 亟許鐫遞, 以便醫治, 不勝幸甚。且臣切有區區所懷, 敢此附陳, 惟聖明之裁察焉。嗚呼, 人主一心, 萬化之原, 正與不正, 治亂攸係, 故漢臣董仲舒, 以正心爲萬民之本, 宋儒朱熹, 以大本爲急務之先, 此誠萬世人君之所當體念者也。竊覩殿下英睿出天, 聖學冠古, 無聲色貨利之好, 絶弋獵土木之娛, 其於精一心法, 庶乎得矣。然而心本難制, 因物易遷, 一或不正, 衆欲隨萌, 可不愼哉, 可不戒哉? 伏願殿下, 先正此心, 克祛己私, 偏係之念, 勿着於胸中, 喜怒之端, 勿形於事爲, 毋以紛華而撓其守, 毋以文具而間其誠, 戰兢自持, 涵養不息, 則源淸流潔, 事無不正, 而中和位育之功, 不難致矣。嗚呼, 民惟邦本, 本固邦寧, 本苟不固, 其國必亡。故皐陶矢謨, 必曰安民則惠, 召奭陳戒, 亦稱諴民永命, 此誠爲民上者之所宜服膺者也。竊觀殿下臨御以來, 念軫小民, 蓋嘗累下勸農之敎矣。亦嘗躬行祈穀之祭矣。白骨徵布, 旣命釐革, 年久逋欠, 又命蠲減, 凡諸懷保之政, 靡不用極。而然而實惠未究, 積弊惟深, 廊廟之上, 未聞康濟之策, 郡邑之間, 率多掊克之習, 顚連道路, 無辜籲天, 哀我民斯, 于何從生? 伏願殿下發政施仁, 如保赤子, 擇任循良之吏, 黜錮貪虐之徒, 勸稼穡, 而不奪農時, 均賦役, 而毋令侵擾, 則仁心仁聞, 浹肌淪髓, 而鰥寡孤獨之類, 咸被其澤矣。嗚呼, 任官非難, 得人尤難, 而賢邪進退之間, 國家之興喪判焉。古昔聖王, 莫不其難其愼於簡拔之際, 灼知灼見於試用之日, 俊乂列位, 百度以貞。而今則不然, 只取言貌, 而不問人器之相稱, 不察才能, 而惟觀勢閥之如何, 所任非其所長, 所長非其所任, 以致賢才有遜荒之歎, 鄙夫冒干進之嫌, 大小悠泛, 百隷怠官, 有識者, 心固已寒矣。伏願殿下, 繼自今, 勿以好惡, 而定其用捨, 勿以疑似, 而混其是非, 毋徒取巧令之人, 毋或遠忠直之士, 勿疑勿貳, 以盡任人之方, 可乎? 嗚呼, 聽諫非難, 從諫爲難, 而言路通塞之際, 邦家之理亂繫焉。故成湯弗咈, 而天下治, 商受拒諫, 而其國亡, 玆豈非後世人辟之所可鑑戒者乎? 目今臺閣之所爭, 實是擧國之公議, 而聖批靳允, 遽閱三載之久, 天討未伸, 亂賊假息, 凡有血氣, 孰不憤惋? 噫, 殿下於忠逆之分, 不知則已, 旣已知之, 則何所憚, 而不擧懲討之典耶? 殿下試觀歷代, 豈有名之曰逆, 而終逭邦刑者乎? 伏願殿下, 廓揮乾斷, 克允臺啓, 則倫常復植, 義理益明, 而永有辭於天下後世矣。嗚呼, 莞子曰, 國無三年之積, 則國不爲國, 蓋言國家之所需用者, 惟在於蓄積, 而今之蓄積, 實爲寒心。內而地部·惠廳, 外而八路倉廩, 枵然如洗, 難支一年, 有司之臣, 每恤經費, 而生財無路, 罔知所措。此豈非今日朝家之一大憫憂者乎? 伏願殿下, 克念于玆, 懋昭大德, 如夏禹之菲食, 撙節財用, 如衛文之衣席, 凡諸冗費, 一切停罷, 至其賜與, 務從簡約, 量入爲出, 毋或濫觴, 則經用不期足而自足矣。嗚呼, 詩云, 綱紀四方, 此言有國者不可無紀綱, 而今之紀綱, 立乎, 否乎? 上自公卿大夫, 下至閭巷匹庶, 干名犯分, 棄禮捐廉, 旣無道揆, 又無法守, 放肆無憚, 偸靡成習, 馴致國勢之危弱, 可勝歎哉? 雖以近日牌不進之弊言之, 前後申飭, 非止一再, 而少無警惕, 猶踵前習, 暫時禁推, 視爲尋常, 徒尙廉隅之太勝, 不念分義之至重, 此亦紀綱不嚴之致也。伏願殿下, 惕念于玆, 立經陳紀, 法周王之行政, 振綱正俗, 體朱熹之陳謨, 飭勵百工, 痛革痼弊, 則頹綱可以復整, 國體可以自尊矣。嗚呼, 書曰, 克誥爾戎兵, 蓋軍政, 有國之所重, 而不可忽者也。惟我殿下, 安不忘危, 思盡桑土之策, 閫帥·邊臣之辭陛者, 引見而申飭, 訓御禁兵之隷籍者, 鍊武而試藝, 睿算所及, 庶乎有成, 而摎厥實效, 茫如風影, 顧瞻中外, 無一可恃, 器械不利, 而有朽鈍之患, 城池不修, 而無控扼之勢, 名曰習操, 便同兒戲, 技慙弓馬, 徒費厚賞, 脫有緩急, 將焉用彼? 伏願殿下, 特命爪牙之良, 申明組練之制, 敲甲鍛戈, 以時敎鍊, 則有備無患, 孰敢侮予哉? 頃聞有人疏陳連弩之法, 其法儘好, 最利禦敵, 而迄未有採施之令, 臣竊慨然。亦令帥臣, 商確措置, 以備不虞, 則此亦禦侮之一大具也。嗚呼, 在昔管仲, 戒齊桓以毋忘在莒, 亦越馮異, 警漢光以毋忘河北, 上下交勉, 一心圖治, 故能致一匡之烈, 終成中興之業, 炳然靑史, 至今稱美。臣愚死罪, 亦願殿下毋忘昔日隔塞之難, 兢兢業業, 常存此心, 大奮發志慮, 大振作猷爲, 終始如一, 毋或少忽, 罔俾齊桓·漢光, 專美於前, 則我國家億萬年無疆之休, 實基於此矣。噫, 今臣性本疎愚, 年迫衰暮, 上而失父母, 下而無嗣續, 煢煢一身, 無復依仰, 而其所愛戴者, 惟我殿下, 其所願忠者, 亦惟我殿下, 則固當竭心殫力, 以期涓埃之少補, 豈敢以浮辭謾說, 以欺我殿下哉? 顧今時事, 可言者多, 而難以毛擧, 姑撮其急先務數條, 以效䞇御之箴, 惟殿下勿以人廢言, 而少垂察納, 則國家幸甚。臣治疏將上之際, 得伏見下政院之敎, 竊不勝訝歎之至。向日大臣筵奏之語, 筵席嚴秘, 雖不得其詳, 而大槪陵幸時或有閱武之擧, 則外間傳播之說, 不是異事, 以大臣平日純誠體國之心, 且居保護之地, 故知無不言, 至引先朝故事而仰達, 蓋慮犯夜還宮, 或致玉體之傷損而已。設有奏語不審之失, 眞可謂過過於忠矣。今此揣度之敎, 實是萬萬情外, 以殿下倚毗之誠, 何不優容, 而反示未安之意耶? 臣竊殿下惜之也。臣無任激切屛營之至。答曰, 省疏具悉。疏中所陳, 誠甚切實, 深用嘉尙。至於引齊桓·光武事, 而結語之言, 予未知其得當也。日昨判付, 豈有他意於大臣哉, 爾其勿辭, 調理察職。左承旨洪龍祚疏曰, 伏以臣於昨日申退之際, 所騎驚逸, 不免滾墜, 地旣凍堅, 受傷不輕, 而初頭則猶不至不能運動之域矣。經夜以後, 痛勢倍劇, 右邊肢節, 全不運用, 呼吸之際, 胸脅牽痛, 委身床簀, 作一僵屍, 以此病狀, 旬月之內, 決無供職之望, 夙不容暫時虛帶。玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈, 諒臣病重實狀, 亟許鐫遞, 俾便調治, 千萬幸甚。踏啓字。 -
병세 등을 이유로 遞差를 청하고 명분을 바로잡는 일 등에 대한 所懷를 진달하는 李膺의 상소
○ 持平李膺疏曰, 伏以臣本不才, 晩竊科第, 曾未朞月, 格外陞六, 歷職郞署, 佐宣湖臬, 涯分已極, 絲毫蔑效, 自知孤負, 恭竢譴罰。柏府新命, 副擬蒙點, 臣是何人, 聖恩至此? 惶隕感激, 罔知攸措。況玆憲職, 地望自別, 責任且重, 實非如臣蒙陋所敢承當。且臣年迫七旬, 神精已銷, 馳邁累朔, 觸傷非細, 素患咳喘, 乘時添劇, 而第惟已遞之官, 除命之下, 不敢遲留, 馱病登程, 堇堇作行, 纔到近畿, 恩召繼降, 其在不俟駕之義, 固當趨承之不暇, 而顧此病情, 旬月之間, 萬無自力之望, 言責重地, 不宜久曠。伏乞聖明, 亟賜遞改, 以重官方, 以安私分, 不勝幸甚。雖然, 臣旣蒙洪造, 終不一言而退, 則不惟人謂臣孤恩無狀, 雖以聖量之弘大, 安保其曲賜矜恕, 而不加以誅罰乎? 請以平日蓄積於中者, 附陳於乞免之章, 惟聖明澄省焉。竊觀今日, 可言之事, 固非一二。上則天心未豫, 而災異疊出, 下則民生日困, 而饑饉荐臻, 內而朝綱解弛, 而名分漸壞, 外而戎務多闕, 而邊圉不固, 然臣之所欲效愚者, 今姑舍是, 蓋以有緩急輕重之序故也。孔子曰, 名不正, 則言不順, 言不順, 則事不成, 事不成, 則禮樂不興, 禮樂不興, 則刑罰不中, 刑罰不中, 則民無所措手足。當是時, 民憂國計之可言者, 豈止於斯? 而惟正名爲急, 故他未暇及焉。夫名之不正, 其禍終至於民無所措手足, 則況今懲討不行, 綱常斁絶, 是非不明, 忠逆混亂, 其可謂名正而言順乎? 殆將人不爲人, 而國不爲國矣。此臣所以日夜痛心激憤, 欲一進言而死也。嗚呼, 辛壬諸賊之所爲, 尙忍言哉? 考諸往牒, 實所未覩者, 此殿下之所洞燭, 諸臣之所論列, 則臣不必疊床架屋, 而元惡大憝, 尙逭王章, 古今天下, 寧有是理也哉? 噫嘻痛矣。此輩禍心之所由起, 殿下試深思之, 其不肇於肅廟丙申之處分乎? 嗚呼, 我肅宗大王盛德大業, 皆可以爲法於後世, 而至若丙申遺敎, 蓋臨御四十餘年, 博極群書, 閱盡萬變, 然後是大定是非者, 直與二帝授受之言, 相爲表裏, 而非漢唐以下明君誼辟之所能及也, 則凡爲我肅廟臣子者, 所當遵守之不暇, 而彼凶逆之輩, 爲尹拯左袒, 遽懷不悅之心, 紛紜伸辨之際, 或有竄謫者, 或有廢棄者, 轉輾層激, 以至於怨懟我肅廟, 必欲報復而後已。及夫庚子大喪之後, 日夜所經營者, 一片精神, 專在於謀害聖躬, 設施布置, 無所不至, 此何心腸, 此何心腸? 當其時也, 殿下之危, 不啻若一髮矣。我肅廟陟降之靈, 有知於冥冥之中, 則慈覆至情, 必無間於幽明, 其所以憂傷痛疾者, 當如何也? 倘非我先王友愛出天之聖德, 殿下幾不能得有今日矣。臣每念及此, 中夜不寐, 至於憤痛流涕曰, 祖宗在天之靈, 何負於此輩, 而忍爲此也? 以殿下孺慕之孝, 所當驚心惕念, 快正王法, 以慰我肅廟在天之靈者, 夫豈可少緩也哉? 殿下每稱, 堯·舜之道, 孝悌而已, 其所謂孝悌者, 孰有大於善繼善述者乎? 我肅廟好生之德, 與天同功, 而至於治逆, 則斷不饒貸, 處分嚴正, 此誠殿下所當法者, 而乃者大小臣僚, 經年力爭, 不惟不允, 反示厭苦之意, 厭苦之不已, 或摧折之, 聖意所在, 臣不敢知也。嗚呼, 君臣, 猶父子, 爲人子者, 父讎未報, 則其心痛迫, 果如何也? 言或過激, 究其情, 則莫非爲殿下地, 而殿下不賜恕諒, 無少容貸, 臣於是實不勝抑鬱也。殿下或以先王之所不討而討之, 爲未安耶? 先王則果已討之, 而特在下之人, 不爲奉行耳。何者, 先王於一日下敎曰, 鞫廳諸臣·三司諸臣, 一竝罷職, 又於一日諸臣之方入對也, 天威震疊, 特下嚴旨曰, 右議政崔錫恒, 拿鞫嚴斷, 其所以發於辭令之間者如此, 則雖群凶從中周遮, 終至還寢, 先王何嘗不討也? 先朝有意未果之事, 在殿下之道, 不可不繼述也, 明矣。況堯之所不誅, 舜誅之, 今殿下之追討, 亦安有一毫未安之理哉? 或以一己之私, 有所嫌難耶? 殿下, 乃宗社神人之主也。謀危宗社之賊, 殿下其何敢私自寬貸乎? 或以感傷和氣, 不欲殺戮耶? 罪疑者, 雖一人, 決不可妄殺, 若其罔赦之罪, 則雖日殺百人, 人心欣快, 有何感傷之理乎? 殿下嘗引仁廟大北中豈無可用之敎爲諭, 大北中負犯之重者, 曾不誅戮耶? 或以爲黨論, 而思欲調停耶? 若夫士論中是非之爭而已, 則爲君上者, 固當以調停爲務。今此凶逆之罪惡, 人得以誅之, 鬼得以誅之, 而殿下處分不明, 天討不嚴, 故凶逆之輩, 少不懲畏, 益肆其毒, 惡言悖說, 無所不有, 而今日廷臣, 斬伐銷鑠之餘, 志氣沮喪。又殿下每加嚴斥, 雖有願忠之臣, 擧懷畏懼之心, 以言爲戒, 轉相倣效, 無一人忘死生力請懲討者, 嗚呼, 王法何時而行乎? 以此, 群情拂鬱, 漸至乖激, 豈惟不能調停而已? 益見其忠逆交爭, 禍亂將復起矣。殿下何不引建中靖國事而觀之耶? 抑殿下德無私覆, 欲爲感化凶逆輩之心耶? 何其不思之甚也? 禦人之盜, 孟子猶謂之不待敎而誅者, 況謀害君父之賊, 豈可以其計之不售, 而置而不誅乎? 彼自知其罪, 常懷疑懼, 則雖欲感化, 其可得乎? 今有婦人失行, 而謀害其夫者, 事迹彰露之後, 其可容恕, 而使之自新耶? 抑聲其罪而直誅之也? 今日討逆之可不可, 正有類於是矣。曾於聖敎有曰, 思之及此, 心尤泰然, 一哉王心, 大哉王言, 以臣窾啓, 亦有以仰覵天地之量矣。苟非頑如木石者, 孰不欣頌感戴? 第周公於三監之流言, 非不泰然, 而終必討罪, 今殿下之包容於凶逆, 無乃或失於過厚歟? 孔子所謂刑罰不中, 豈只謂濫刑哉? 亦謂當刑而不刑也。孟子曰, 吾君不能, 謂之賊, 雖庸君世主, 爲其臣子者, 固不敢曰吾君不能, 今臣幸逢聖明之主, 不以周公之事望之, 則是誠死罪, 殿下其赦之乎? 且臣有所未曉者。殿下旣以任徵夏之疏, 爲語逼景廟而罪之, 則況泰億所撰敎文, 有回極否而爲泰之語, 臣未知極否二字, 果指何世而言歟? 其人所包, 路人所知, 今徵夏竄, 億卒無事, 臣愚以爲, 罪罰之施, 亦甚舛矣。嗚呼, 元凶巨孼, 或安死於牖下, 或偃息於覆戴, 只誅一逆鏡, 而謂已殲厥云爾, 則逆鏡必稱冤於地下矣。其視四罪而天下咸服, 不亦遠乎? 臣數月在外, 孤忠耿耿, 日望聖學將進, 義理精熟, 大小處分, 無不得當矣。得伏見近日朝紙, 則因一處置, 玉堂特罷, 承宣被推, 噫, 一言一辭, 或不槪於聖心, 每有此過中之擧, 致令朝著之上, 氣象不佳, 臣竊爲殿下惜之。然此特細事耳。至於元老大臣之疏, 語或違忤, 則遽加非斥, 一不小寬假, 況如臣新進交涉, 草草數語, 安敢望感回天聽, 扶植人紀乎? 然舜之所以爲舜, 無非取於人者, 惟聖明平心觀理, 不以人廢言, 則區區螢爝之微, 亦庶有補於日月之光矣。臣旣不得趨詣京輦, 祗肅恩命, 封章縣道, 冀蒙鐫免, 罪犯逋慢, 益增隕越, 亦惟少垂矜察焉。臣無任瞻天祈懇, 伏地戰慄之至。答曰, 省疏具悉。疏中附陳事, 曾已盡喩, 而首揆事, 亦且言之矣。向者玉堂處置, 其若可矣, 則扶之, 可也, 護之, 亦可也, 而此等公議與此等處置, 實前所未聞, 何扶抑之太偏乎? 噫, 景廟一時下敎之事, 更提於今日, 而未知其意, 此亦務新奇而然乎哉? 爾其勿辭, 上來察職。 -
引見에 金致垕 등이 입시하여 下直 邊將의 이력 등의 문제에 대해 논의함
○ 丁未正月二十日巳時, 上御熙政堂。下直邊將留待引見入侍時, 右副承旨金致垕, 假注書安慶運, 記事官閔亨洙·鄭益河, 古今島僉使許淰, 古群山僉使李錫九, 多慶浦萬戶尹海昌, 甘浦萬戶張瑞鵬, 薺浦萬戶朴昌厚入侍。古今島僉使許淰進伏。職姓名·履歷陳達後, 上曰, 或有所懷乎? 淰曰, 別無所懷矣。古群山僉使李錫九進伏。職姓名·履歷陳達後, 上曰, 或有所懷乎? 錫九曰, 別無所懷矣。多慶浦萬戶尹海昌進伏。職姓名·履歷陳達後, 上曰, 或有所懷乎? 海昌曰, 別無所懷矣。甘浦萬戶張瑞鵬進伏。職姓名·履歷陳達後, 上曰, 或有所懷乎? 瑞鵬曰, 別無所懷矣。薺浦萬戶朴昌厚進伏。職姓名·履歷陳達後, 上曰, 或有所懷乎? 昌厚曰, 別無所懷矣。上曰, 五邊將一時進伏, 而承旨讀別諭, 使之聽之, 可也。諭別諭畢, 五邊將一時次次退出。上曰, 承旨進來。右副承旨金致垕進伏。上曰, 今午後召對爲之, 可也。諸臣以次退出。 -
召對에 趙命臣 등이 입시하여 皇明通紀를 進講하고, 여자를 총애하는 등의 문제, 明나라 列聖의 御諱 문제, 成震齡이 肄儀에 참석하지 않은 문제 등에 대해 논의함
○ 丁未正月二十日午時, 上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官趙命臣, 檢討官徐宗伋, 假注書安慶運, 記事官閔亨洙·鄭益河入侍。諸臣進伏訖。徐宗伋讀皇明通紀第二編, 自戊申大明洪武元年正月, 至破元平章阿思蘭于象州, 廣西悉平。趙命臣自鄧愈進兵克隨州, 至蠶于北郊, 以爲祭祀衣服, 安慶運自更定太廟時享, 至情有可矜, 其釋之, 仍賜冠服。閔亨洙自庚戌洪武三年正月, 至奏請定淮·浙·山東中鹽之例。鄭益河自辛亥洪武四年正月, 至以爲牧民者勸。諸臣讀訖。宗伋曰, 高皇后之言曰, 夫婦相保易, 君臣相保難, 此卽格語也。功臣之終始保全甚難, 故后之言如此矣, 實爲可法也。上曰, 然矣。宗伋曰, 太祖皇帝以爲, 天下初定, 百姓如初飛之鳥, 新植之木云, 在於其時, 則開創之初, 尤當如是, 而卽今累經凶歉, 亦如初飛之鳥, 新植之木。伏乞殿下, 特爲加意焉。上曰, 其言好矣。而卽今形勢, 非新植之木, 乃已衰之木也。可不留意焉? 宗伋曰, 小用不節, 大費必至, 此言誠是矣。初以至小而爲之, 漸至於甚鉅之境, 豈特財用而已。凡事皆如是, 必爲着念焉。上曰, 其言然矣。宗伋曰, 高皇帝與侍臣, 論及古之女寵矣。惟此女寵一節, 非獨高皇帝論之, 歷代賢君, 孰不戒之? 然至於季世, 終至墜落, 以啓女寵之禍, 故聖祖開創之初, 深戒于女寵者如此。伏願殿下, 惕然存戒, 則實宗社臣民之福也。上曰, 其言切實矣。上曰, 皇明列聖御諱, 自前進講時, 諱之乎? 否乎? 徐宗伋曰, 似當諱之矣。上曰, 承旨之意, 何如? 趙命臣曰, 皇明之於我國, 有罔極之恩。且我國尊周之義, 炳若日星, 則皇明列聖諱字, 何可不諱乎? 日昨臣於入啓文書中, 見有一宗班, 以皇明太宗皇帝諱字作名者, 臣意以爲宗班名字, 改之爲宜矣。上曰, 奚特言再造之恩? 惟我祖宗, 世事皇朝, 則其在尊周之義, 豈不諱乎哉? 此後則皇明列聖御諱, 進講時諱讀爲宜。儒臣知悉此意, 而以太宗皇帝諱字作名者, 卽蓮恩令也。分付宗親府, 使之改其名字, 可也。出擧條 趙命臣曰, 臣以祭享時祭官事, 有所懷敢達矣。蓋大祭時, 受誓戒之意, 爲其致齋也。是以五禮儀曰, 未受誓戒者, 通攝行事云, 而近來則或有受誓戒, 而不參於肄儀及正日者, 或有不參誓戒, 而猝然進參於正日者, 此雖出於執事之有故, 而事體則極爲未安矣。以今番祈穀祭時言之, 禮曹參議徐宗燮, 初爲壇上執禮, 而以遭慽犯染之故, 預差成震齡, 進參於受誓戒, 則事當進參於肄儀, 而吏曹謂有實差, 移差震齡於他享官, 而下吏終不通告, 故宗燮則全然不知, 伊日早赴本曹坐, 晩又爲參過歲問安, 入來闕中, 臣於其時, 入直騎曹, 見之矣。最晩, 下吏始來告, 故忙迫往參云, 此非宗燮厭避之意, 據此可知, 而仍以此事遭嚴敎, 實是情外。此後, 則凡干祭享時, 衆所共知實病外, 受誓戒之員, 勿令移差之意, 各別申飭, 何如? 上曰, 承宣之言, 是矣。凡祭官之受誓戒, 事體爲重, 此後則受誓戒時, 實預差俱爲進去事, 各別申飭, 可也。命臣曰, 以前參判洪禹傳事言之, 禮儀使, 例以判書·參判, 差定實預差, 推移擧行矣。旣有實差, 則預差固無徑自替行之理, 且於其時, 有新除判書, 若出肅, 則可以進參, 故禹傳則只待陞實之報, 而不得先詣肄儀者, 其勢然也。猝於肄儀將行, 中使·承宣出來之後, 吏吏始令請來預差, 而禮吏急來請坐, 禹傳始乃馳進, 則日猶未過午, 而又以執禮之不至, 自致差晩行禮, 至有嚴責特罷之命矣。禹傳雖衰病, 自是恪勤供職之人, 而其所遭, 反歸圖便, 誠冤矣。上曰, 予初不知其間事實矣。今聞承宣之言, 始知其委折矣。且徐宗燮, 果以問安進來闕內, 則與在家不進有異, 旣知其事實之後, 則雖薄罰, 不可久置。洪禹傳·徐宗燮等兩人, 竝敍用, 而自今以後, 雖預差, 若有故, 則卽爲改付標以入事, 分付該曹, 可也。出擧條 命臣曰, 韓顯謩·沈泰賢等二人, 特命出六, 則今日政, 所當竝爲陞六, 而顯謩則旣付六品職, 泰賢則與吏曹判書沈宅賢, 爲兄弟之間, 緣於相避, 自吏批, 不得付職, 當自兵批, 付軍職, 而下吏不爲擧例提告, 不得擧行云, 似有變通之道矣。上曰, 兩人出六事承傳之後, 一人旣已陞六, 而一人則不爲陞六, 予以爲, 泰賢則後日政, 當付職矣。今聞事勢如此, 而緣於下吏之不爲擧例提告, 致令不爲付職云, 其令兵曹, 口傳付軍職, 可也。以榻前定奪書出 上曰, 文具之太勝, 未有甚於近日, 百事之怠慢, 亦莫甚於近日, 而疏章間引疾之習, 近來尤甚矣。古人曰, 欲求事君, 而先欺君, 可乎? 近日廷臣辭職中, 以頃刻難保之狀, 縷縷煩控, 而不數日之內, 旋卽出仕, 豈有如許道理乎? 此後則疏章間虛張病勢之事, 自政院, 申飭, 可也。上曰, 皇明太祖高皇帝, 見鵲巢卵翼之勞, 歎曰, 禽鳥如是, 況人母子之恩乎? 仍許群臣親老者歸養, 今於此有所感焉。我國之遠父母而從仕者, 特許一年一覲, 亦孝理所推也。當其歸覲之時, 其呈辭中, 但以久離父母, 願得歸省爲辭, 則何不可之有, 而必以父母病重, 專人來到, 生前相見爲說, 已成規例, 極爲未安。孔子曰, 父母惟疾之憂, 爲父母, 惟子疾是憂, 則況子不憂父母之疾乎? 若父母眞有病故則已, 以無疾之父母, 托謂之有疾, 而呈辭受由者, 非特奏御文之不爲誠也。此豈人子之道乎? 自今以後, 果病者, 依前爲之, 而其若無病者, 其呈辭中, 俾勿以親病爲托, 直請歸覲, 而令儒臣, 改其呈辭措語之規, 可也。出擧條 宗伋曰, 本館上番闕直已久, 極爲可悶, 而副提學雖爲差出, 此乃長官也。拘於院規, 不得請牌, 何以爲之耶? 上曰, 玉堂上番, 久爲闕直, 而副提學旣已差出, 卽爲牌招察任, 可也。以榻前下敎書出 諸臣以次退出。
