인조 - 고종
晴
行都承旨 金東弼 在外。左承旨 沈珙 未肅拜。右承旨 鄭錫三 在外。左副承旨 未差。右副承旨 李廷傑 在外。同副承旨 宋寅明 坐直。注書 沈聖希 在外 一員未差。假注書 安慶運 仕直安后奭 病。事變假注書 李箕獻 病。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
藥房에서 大王大妃殿 등의 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
王大妃殿에서 藥房에서는 날마다 안부를 물을 필요없이 議藥日에만 問安하도록 하라고 하였다는 전교
○ 傳于藥房承旨柳復明曰, 慈敢曰, 今此症患, 非一時偶發之症, 不過所患有加, 使之言于醫官, 以爲議藥, 而不必逐日問安, 只議藥日問安事, 下敎, 故傳之矣。 -
臺諫에서 나머지 四賊에 대해서 일체 正刑으로 처리할 것을 論啓하고 있지만 金一鏡 疏下 1인을 勘斷하라는 傳旨를 먼저 받들겠다는 李瑜의 계
○ 李瑜啓曰, 逆鏡疏下次之一人次律勘斷事, 命下矣。所當卽捧傳旨, 而臺諫方以竝與其下四賊, 一體正刑事, 論啓不得循例, 先捧傳旨之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
醫女에게 王大妃殿에 入診하여 증상을 자세히 살핀 뒤 藥을 지어올리도록 하겠다는 藥房의 계
○ 藥房都提調閔鎭遠, 提調申思喆, 副提調柳復明啓曰, 伏未審比日潦熱聖體, 若何? 大王大妃殿氣候, 何如? 卽伏聞醫女所傳之言, 則大王妃殿[王大妃殿]膈滯飽滿等症, 近日比前有加云, 伏不勝驚慮之至。卽令醫女入診, 詳察症候後, 議定當進之藥宜當, 臣等敢來問安, 竝爲, 仰稟。答曰, 知道。大王大妃殿氣候安寧, 大妃殿入診事, 依啓。予則無事矣。 -
王大妃殿에 加味四物湯 5貼을 지어 올리겠다는 藥房의 두 번째 계
○ 藥房再啓曰, 伏聞入診醫女所傳之言, 則王大妃殿, 雖無別症, 而膈滯飽滿之候, 停藥後頗似有加云, 與諸御醫等, 反覆商議, 則皆以爲暑月湯劑, 雖難進御, 而症候有加, 不可仍停, 加味四物湯, 先進五貼爲宜云。此藥劑入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直軍兵 등의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 李瑜, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
李秉常이 知義禁府事로서 本府의 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
○ 又以都摠府言啓曰, 都摠管李秉常以知義禁府事, 本府坐起晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
任所에 있는 金礪의 변통에 대해 묻는 柳復明의 계
○ 柳復明啓曰, 左承旨李聖肇, 姑未肅拜, 同副承旨金礪, 時在任所, 交龜遲速, 有未可料, 太廟展謁, 旣有旬前推擇之敎, 都目大政, 亦且迫近, 承旨不可不備員, 同副承旨合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 同副承旨, 今姑改差, 其代今日政差出。 -
궐원이 생긴 京畿監司의 후임을 차출해 赴任하여 交龜한 뒤 새로 戶曹判書를 제수하되 政官을 牌招하여 차출하라는 전교
○ 傳于柳復明曰, 京畿監司有闕之代, 差出赴任, 交龜後, 新除授戶判, 當爲牌招政官, 卽爲牌招開政差出。 -
李重協 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 行判書沈宅賢進, 參判李縡在外, 參議申昉進, 右承旨慶聖會進。兵批, 判書朴師益病, 參判洪鉉輔在外, 參議趙鳴鳳進, 參知李重協病, 右承旨慶聖會進。吏批, 以李重協·金應福爲承旨, 黃龜河爲判尹, 申魯爲吏曹佐郞, 兪崇爲京畿監司, 李秀輔爲禁府都事, 李膺爲司僕正。兵批, 副護軍林柱國, 副司直李裕民等單付。 -
李箕獻에게 관직을 제수함
○ 宋胤涵出使, 代以李箕獻爲事變假注書。 -
三司가 請對한다는 李瑜의 계
○ 李瑜啓曰, 三司來詣請對矣。傳曰, 引見。 -
이번 가을 展謁吉日을 어느 기간에서 推擇할 것인지 묻는 禮曹의 계
○ 慶聖會, 以禮曹言啓曰, 太廟展謁, 每年春秋定式, 取稟矣。今秋展謁吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。傳曰, 旬前推擇, 可也。 -
展謁吉日을 15일과 16일로 정하는 것에 대해 묻는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 太廟秋展謁, 取稟草記。傳曰, 以旬前推擇, 可也事, 命下矣。展謁吉日, 卽令日官推擇, 則旬前吉日, 只有初六日, 而同日秋享大祭受香相値, 初七日·初八日, 有拘忌, 初九日·初十日, 國忌齋戒及正日, 自十一日至十四日, 亦皆大段拘忌, 十五日·十六日爲吉云, 以何日定行乎? 敢稟。傳曰, 以十五日定行。 -
內中日 試才에서 鳥銃 3發을 쏴 3발이 적중한 柳二碩을 直赴殿試하게 할 지를 묻고 賜馬帖을 모두 환수하겠다는 兵曹의 계
○ 李瑜, 以兵曹言啓曰, 武藝別監柳二碩內中日試才時, 鳥銃無間連三次三發三中, 似當依定奪直赴殿試, 而係于恩典, 自下不敢擅便。伏惟上裁, 三次所受賜馬之帖, 亦當依例一倂還收, 竝此仰稟。傳曰, 知道。直赴殿試。 -
未准朔 將校 가운데 오랜 동안 근무한 사람을 他軍門의 准朔例에 따라 특별히 遷轉시키겠다는 守禦廳의 계
○ 林柱國, 以守禦廳言啓曰, 各軍門將校之久勤四十五朔, 准滿後遷轉, 例也, 而本廳敎鍊官, 則皆是乙巳以後差出之類。故前後都政, 成送久勤成冊, 而不爲遷轉。一營將士之缺望, 姑舍勿論, 其在朝家調用慰悅之道, 恐不當一向防塞。雖未准朔, 自其中久勤之人, 依他軍門准朔例, 特爲遷轉, 以慰將士之心, 實合事宜。以此分付該曹, 何如? 傳曰, 允。 -
三司가 請對한다는 것을 거만하게 入啓한 오늘 仕進 承旨를 모두 罷職하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于柳復明曰, 身在喉舌, 今日三司之請對, 極其譎詐, 而偃然入啓, 殊極無嚴, 今日仕進, 承旨竝罷職。 -
摠戎使에게 잠시 兵曹判書를 겸하게 하라는 전교
○ 傳于假注〈書〉安慶運曰, 兵判旣入於一番請對之中, 應在坐罷, 其代姑令摠戎使兼察, 而卽爲牌招聽傳敎。 -
張鵬翼을 罷職하고 宣傳官을 보내 符信을 빼앗아 오라는 전교
○ 傳于假注書安慶運曰, 身爲武弁, 甘心黨習, 予嘗駭然, 訓鍊大將張鵬翼, 姑先罷職, 卽遣宣傳官, 奪符以來。 -
李榏을 假承旨로 差下하라는 전교
○ 傳于假注書安慶運曰, 南所衛將李榏, 假承旨差下。 -
전후에 庭請하거나 請對한 諸臣 가운데 武臣을 제외하고 모두 罷職하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于李榏曰, 前後庭請請對諸臣武臣外, 竝罷職。 -
어제 입시한 諸臣을 모두 罷職하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于李榏曰, 昨日處分, 商量久矣, 審愼密矣, 而敢懷不滿之心, 肆然陳達, 殊極無嚴, 昨日入侍諸臣, 竝罷職。 -
최근의 三司 諸臣을 모두 罷職하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于李榏曰, 噫, 朋比滋甚, 視君父亦不如朋黨矣。若此不已, 國將奚似, 近日三司諸臣, 竝罷職。 -
鄭錫三을 承旨에 除授하여 牌招하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于李榏曰, 前承旨鄭錫三, 承旨除授, 仍卽牌招察任。 -
宋寅明에게 同副承旨를 除授하여 牌招하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于李榏曰, 前監司宋寅明, 同副承旨除授, 仍卽牌招。 -
오늘 새로 承旨에 제수한 인원을 改差하라는 전교
○ 傳于李榏曰, 今日新除授承旨, 今姑改差。 -
吳命恒을 吏曹判書에 제수하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于李榏曰, 行司直吳命恒吏曹判書除授。 -
李鳳祥을 다시 서용하여 牌招하고 密符를 전달하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于李榏曰, 前御將之被誣, 已爲開釋, 而洪若水所供, 亦已白脫, 何必更待他供, 卽爲敍用後, 仍差御將, 牌招傳授密符。 -
沈壽賢을 兵曹判書에 除授하고 속히 올라오도록 下諭하라는 등의 비망기
○ 備忘記, 傳于李榏曰, 知中樞府事沈壽賢, 兵曹判書除授, 使之乘馹上來事, 下諭, 而行司直李眞望, 兵曹參判除授, 前參判金東弼敍用後, 都承旨除授, 前佐郞趙顯命, 持平除授, 前持平鄭錫五敍用後, 職牒還給, 仍爲正言除授, 竝卽牌招察任, 若在外者, 使之乘馹上來事, 下諭。 -
李鳳祥을 軍職에 붙일 것을 청하는 李榏의 계
○ 李榏啓曰, 御營大將李鳳祥, 時無職名, 令該曹卽爲口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。 -
御營大將의 일로 義禁府 등에서 물음에 응한 諸人을 모두 放送하도록 分付하라는 전교
○ 傳于李榏曰, 金吾秋曹, 以御將事, 應問諸人, 竝放送事, 分付。 -
訓鍊大將과 捕盜大將을 다른 大將이 겸하는 것에 대해서 묻는 李榏의 계
○ 李榏啓曰, 訓鍊大將張鵬翼罷職之後, 命召旣已奪來, 兼帶右邊捕盜大將命召及大將牌傳令牌來納, 密匣修正以入矣。在前如此之時, 訓鍊大將, 及捕盜大將有他大將兼察之例, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 御將兼察。 -
訓鍊大將과 右邊捕盜大將을 御營大將이 兼察하도록 명하였으므로 李鳳祥에게 즉시 傳敎를 듣도록 하겠다는 李榏의 계
○ 李榏啓曰, 訓鍊大將及右邊捕盜大將御將兼察事, 命下矣。御營大將李鳳祥, 方在闕中, 卽爲聽傳敎之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宋寅明의 罷職傳旨에 대해 推考만 하고 다시 牌招하라는 전교
○ 以同副承旨宋寅明牌不進罷職傳旨, 傳于李榏曰, 只推, 更爲牌招。 -
鄭錫五의 罷職傳旨에 대해 推考만 하고 다시 牌招하라는 전교
○ 以正言鄭錫五牌不進罷職傳旨, 傳于李榏曰, 只推, 更爲牌招。 -
鄭錫三에게 속히 올라오도록 下諭하기를 청하는 李榏의 계
○ 李榏啓曰, 新除授承旨鄭錫三, 時在京畿安城地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
洪致中 등이 命召牌를 납부하고 城을 나아갔으므로 그 대책을 묻는 李榏의 계
○ 李榏啓曰, 左議政洪致中, 右議政李宜顯, 使錄事, 還納命召, 仍爲出城云, 所納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 受入。 -
李聖肇를 牌招하기를 청하는 李榏의 계
○ 又啓曰, 左承旨李聖肇, 自鄕入來云, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 今姑改差。 -
金錫耉가 병세가 위중하여 도로 수감하기 어려워 捧招를 들이지 못한다는 義禁府의 계
○ 李榏, 以義禁府言啓曰, 御營廳新營監官金錫耉, 今日捧招事, 陳達於昨日筵中, 而錫耉曾以身病, 在保放中矣。卽今病勢一向危重, 勢難還囚, 不得捧招以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
장례를 마친 柳弼垣을 도로 配所로 보내겠다는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接平安道昌城府遠竄罪人柳弼垣奴名呈狀, 則以爲旣已過葬, 方當還配云, 還發配所之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
羅將를 보내 李義宗를 拿來하기를 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 瑞山郡守李義宗拿問事, 傳旨啓下矣。李義宗自任所, 時未上來云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
鄭墀의 原情 내에 安興米를 留賑한 일을 다시 조사하여 稟處하게 하기를 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 恩津前縣監鄭墀遞來後, 以還上虛錄事, 因後官所報, 就理納供, 以宥旨前事, 勿論而置之於禁錮, 已至五載, 所謂虛錄, 非在於鄭墀在任時云。故更問于本道處之事, 命下矣。其時以安興米留賑事, 査問以來, 而當初所達, 乃是還上虛錄, 則與安興米條件各異, 更以還上虛錄, 原情內辭緣, 發關本道, 詳査啓聞後, 稟處, 何如? 傳曰, 允。 -
퇴락한 東小門 北邊에 御營廳에서 맡은 구간의 體城 7間을 속히 수리하기를 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 卽接東道監役官牒報, 則東小門北邊御營廳所授處體城七間許, 今日頹落, 而城基至近之地, 本是沙麓, 今番雨水, 又爲沙汰, 當爲石築然後, 城可完固云, 令繕工監爲先把子圍排, 多定軍卒守直, 而沙汰處, 竝以卽速修改之意, 分付該廳, 何如? 傳曰, 允。 -
宋寅明를 牌招하라는 전교
○ 傳于李榏曰, 同副承旨疏批已下, 卽爲牌招。 -
御營大將과 摠戎使는 留待하라는 전교
○ 傳于李榏曰, 御營大將·摠戎使留待。 -
承旨를 引見할 때 御營大將과 摠戎使도 함께 입시하라는 전교
○ 傳于李榏曰, 承旨引見, 御營大將·摠戎使, 同爲入侍。 -
鄭錫五도 함께 입시하라는 전교
○ 傳于宋寅明曰, 正言鄭錫五, 同爲入侍。 -
門黜한 인원을 모두 放送하도록 분부하라는 전교
○ 傳于宋寅明曰, 時在門黜之人, 竝放送事, 分付。 -
趙泰億을 敍用하라는 전교
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 前判府事趙泰億放門黜, 而敍用。 -
洪禹傳을 削奪官爵하고 門外黜送하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 水原府使洪禹傳, 以白首之年, 甘心黨比, 首論三臣黜享事, 其所用意, 殊極駭然, 其在示好惡之道, 不可以請對諸臣, 坐罷而止, 削奪官爵, 門外黜送。 -
鄭澔를 罷職하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 領府事鄭澔, 白首殘年, 齗齗黨習, 頃年一箚, 已極駭然, 而視國事於秦越, 猶甘心於黨比。噫, 三事之臣, 乃理陰陽順四時者, 而猶尙如此, 何以調制群工, 其在明賞罰之道, 不可置, 罷職。 -
李光佐에게 職牒을 도로 내주고 領議政에 拜相하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 前李領府事敍用, 卽爲職牒還給, 而仍拜領相。 -
李台佐를 敍用하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 前判書李台佐敍用。 -
李台佐를 戶曹判書에 제수하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 前判書李台佐, 戶曹判書除授。 -
配享 三臣을 黜享하는 일을 首發한 臺臣을 削奪官爵하고 門外黜送하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 配享三臣黜享事首發臺臣, 削奪官爵, 門外黜送。 -
近密之臣은 蕩平을 염두하여 公에 힘쓰라는 비망기
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 君臣之義, 無所逃於天地之間, 一有不滿之心, 一有籠絡之意, 則其曰若何? 噫, 我聖考英明出尋常萬萬, 凡諸臣隣, 莫不逃形於四聰之下矣。聖考賓天, 敢生貪權樂勢之心, 患得患失, 無所不至。噫, 今日臣僚, 乃祖乃父, 而歷事祖宗, 卽世祿之臣, 卽喬木之臣, 而敢生死黨朋比之心, 不顧三百年宗社。言念及此, 不覺痛恨, 而頃年宋寅明疏中, 若欲蕩平, 是一轉移間事云者, 覽讀未訖, 頓然感慨矣。朋比日甚, 謂忠謂逆, 此則姑不畢諭, 而以一事觀之, 同入請對, 爲殺兄之證, 作人一罪而爲至親, 同參於其庭請, 同入於其請對, 擧一言之孰是孰非。噫, 分門割戶, 古人戒之, 互相戕殺, 其亦何謂? 前後筵敎, 不啻丁寧, 位在三事者, 亦乎視若秦越, 若此而能爲國乎? 且疏下之啓, 參酌處分之後, 敢生惟意所欲之計, 今日請對, 去一存四, 若終靳原啓以次律, 先施眞儒之意。其曰爲君父討賊, 而排布巧密, 若此之深耶? 是非爲君父也, 乃爲朋黨也。此等之態, 不忍正視, 有君然後有臣, 太阿倒柄而後, 其能君爲君臣爲臣乎? 此予所以明示好惡者也, 先略諭矣。咨爾近密之臣, 體予蕩平之意, 務公祛私, 輔我邦家。 -
近侍에 출입한 자로 서울에 있는 인원을 問啓하라는 전교
○ 傳于宋寅明曰, 出入近侍者, 在京之人, 自本院問啓。 -
近侍에 출입한 자로 서울에 있는 인원을 조사해서 보고하는 宋寅明의 계
○ 宋寅明啓曰, 出入近侍者, 在京之人, 自本院問啓事, 命下矣。前參議沈珙, 前承旨李廷傑, 前府使朴乃貞, 襄陽府使徐命淵, 前監司權重經, 前參議李鳳年, 前應敎趙最壽, 前牧使柳萬重, 前正郞金始炯, 司果徐命彬, 司果申致謹, 前佐郞李挺膺, 司果趙迪命, 前府使姜必慶, 前修撰姜樸, 前縣監吳光運, 前修撰尹光益, 無故, 時在城中云, 前監司宋成明, 前府尹趙文命, 時在城外不遠之地云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
趙文命 등을 吏曹參議 등에 除授하여 내일 아침에 牌招하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于宋寅明曰, 前府尹趙文命, 吏曹參議除授, 前參議沈珙, 前承旨李廷傑承旨除授, 前修撰姜樸副校理除授, 前修撰尹光益修撰除授, 前佐郞李挺膺掌令除授, 前縣監吳光運持平除授, 前應敎趙最壽獻納除授, 明朝竝牌招察任。 -
병세와 張鵬翼의 상소로 인해 解職을 청하는 鄭澔의 상소
○ 領府事鄭澔疏曰, 伏以臣於月前, 冒上辭章, 歷陳老病實狀, 祈免兼帶諸任, 不料聖明, 不賜恕諒, 反下溫批, 諭使上來, 有若臣之筋力, 猶堪驅使, 而姑爲是例讓者, 臣誠抑塞, 無所籲呼, 重以宿疾, 陡劇於暑濕熏爍之餘, 精神昏瞀, 喘息危綴, 委帖床簀, 寢食都廢, 鬼事將迫, 人理殆絶, 進旣無以承命造朝, 退又不得陳情乞解, 捱過兩月, 密若無言, 揆以分義, 事體豈容若是? 玆敢不避煩猥之誅, 更瀆宸嚴之下, 伏願少加矜察焉。夫各司提擧之不可一向久曠, 臣之前疏, 略已臚列, 今不必復爲疊床之語, 而第其中如社稷廚院武庫軍資等任, 固莫非摠察照管之地, 而或有副貳, 可以主幹, 或其職務, 不至緊急, 此則猶有可諉。至若所謂訓局都監扈衛大將, 則其軍政之重, 宿衛之嚴, 決非閑局冗官之比, 一日瘝曠, 必致一日之害, 微臣獲戾, 固不足恤, 其於國事當如何哉? 臣所以晝宵憂惶, 不敢寧息者也。萬望聖明, 俯諒至懇, 顧念國體, 先將訓局扈衛之任, 亟賜變通, 其他諸任, 亦命次第鐫改, 無至廢公務, 而有以安私分, 不勝幸甚。臣竊聞訓鍊大將張鵬翼, 緣臣疏語, 至於引罪待命之擧云。夫將驕卒悍, 自是末世兵政之弊習, 臣之所論, 不過泛然行語, 何至遠引古事, 過自疑嫌耶? 然臣在外虛帶, 無所猷爲, 文字之間, 下語不審, 致令當事之人, 深懷不安, 則此亦臣之過也。伏乞竝賜睿察, 臣無任懇迫祈祝之至。答曰, 省疏具悉卿懇。卿旣解相職之後, 一向處外, 是豈予所望哉? 此皆由於因予誠淺之致, 而以卿體國之誠, 亦何如是邁邁乎? 所辭兩任, 豈不過歟? 前疏中將驕卒悍等語, 不過泛然下語, 而無他深意於訓將, 予已知之。今觀卿疏, 又爲曉然, 訓將引嫌, 未免過矣, 於卿何嫌? 安心勿辭, 須體至意, 幡然登途, 用副如渴之望。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
牌招를 두 번이나 어겼으므로 遞職을 청하는 宋寅明의 상소
○ 同副承旨宋寅明疏曰, 伏以臣頃年一言, 重被臺詆, 前後疏啓, 罪名狼藉, 屛伏危悸, 分作羿彀之蹤, 千萬夢想之外, 忽有銀臺寵擢之命, 臣惝怳震惕, 不啻若蟄蟲之驚震。噫, 世道蕩譎, 虞憂萬端, 言及國事, 稅駕無地, 玉階方寸, 如隔弱水, 耿耿忱誠, 無路一攄, 漆室之憂, 徒切于中, 今幸聖心開悟, 處分赫然, 首承除旨, 瞻天有階, 在臣私分, 固當擺落常規, 竭蹶趨承, 以答聖上特達之知, 而士夫廉隅, 關係亦重, 積釁如臣, 有難唐突冒進, 特召之下, 未克祗赴, 分義虧缺, 罪戾層積, 今承再牌, 不敢偃然坐違, 不得不趨詣闕外, 而反復思惟, 終難抗顔入肅, 玆瀝血懇, 仰瀆宸嚴, 伏乞鐫遞臣職名, 以便公私, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。往日之事, 予已照燭, 於爾何嫌? 爾其勿辭, 從速察職。 -
三司 引見 때에 慶聖會 등이 입시하여 李光佐 등의 圍籬安置, 趙泰耉 등의 孥籍 적용, 柳鳳輝에게 收孥籍產 적용, 三司 諸臣의 파직, 慶聖會의 罷職 등을 논의함
○ 丁未七月初一日未時, 上御熙政堂。三司請對引見入侍時, 右承旨慶聖會, 假注書安后奭, 記事官南躔·禹世準, 大司憲李喬岳, 執義李根, 掌令李光運, 持平安相徽·鄭彦燮, 獻納金龍慶, 校理申魯·趙明翼, 副校理尹涉·趙明澤, 正言宋秀衡·鄭弘濟, 修撰洪鳳祚·柳謙明, 副修撰李度遠, 諸臣進伏訖。大司憲李喬岳啓曰, 請光佐·泰億竝姑先絶島圍籬安置, 泰耉依賊黯例, 亟施孥籍, 錫恒亦令王府快施孥籍之典, 及賊輝收孥籍產之典。上曰, 亟停勿煩。又啓曰, 請疏下四賊, 竝命亟正邦刑。上曰, 須更見之, 果是四賊耶? 喬岳更見而達曰, 非五賊也, 乃四賊矣。上曰, 五賊何以爲四賊耶? 其一則依昨日處分置之乎? 李光運曰, 不然。三年爭執之餘, 乃有昨日處分, 人心雖曰差强, 而次律勘斷, 終是失刑, 故兩司還寢之啓, 在下段, 至於四賊, 則罪名自如, 群情益激, 爲此三司合啓矣。上曰, 何以其然也? 兩司合啓足矣, 而至於三司合啓, 則過矣。且五賊, 分而二之, 在三司則以四賊爲啓, 在兩司則還寢之啓已發, 而因爲竝論五賊云者, 此不能消詳之致矣。李根曰, 未及消詳矣。尹涉曰, 豈無消詳之事乎? 雖已消詳, 而事端各異, 故昨日次律勘斷之。一賊, 兩司已發還寢之啓, 而至於四賊, 則同一惡逆, 而處分尙遲, 群情轉益怫鬱, 至於三司之合啓, 此所以分而二之也。豈有他意於其間? 而聖敎如此, 尤不勝訝惑抑鬱之至。上曰, 論啓四賊, 而若不允從, 則一賊, 依昨日批旨勘斷後, 繼論四賊乎? 凡事貴乎從實, 而此則不然, 以譎詐籠絡爲意, 烏在其非堯·舜不陳之義也? 柳謙明曰, 疏下一賊之次律勘斷, 大有乖於刑章, 故兩司以還寢爲請, 三司則論啓四賊, 而聖上終若不爲允從, 則一賊, 依昨日批旨勘斷, 雖奉傳旨, 亦何妨也? 李度遠曰, 語不云乎? 不逆詐, 不億不信, 聖上何以億料群下之情, 而有此下敎也? 因是轉激, 反承嚴敎, 益不勝惶悚悶蹙矣。上曰, 以堂堂之意言之, 則有大不然者。四賊之啓, 不以兩司而遽至於三司者, 亦非過重而何? 然則眞儒, 以次律施行乎? 出擧條 仍赫怒拍案。上曰, 承旨進來。承旨進伏。上曰, 三司諸臣, 籠絡君父, 予雖巽軟, 豈受諸臣之籠絡乎? 三司諸臣竝遞差。上又曰, 三司諸臣, 一倂削奪官爵, 門外黜送。出擧條 三司諸臣, 屛出後。上曰, 承旨書之。承旨袖出紙, 臨書。垂泣而諫曰, 此則三司諸臣, 辭不達意而然矣, 以聖上包容之量, 何不翕受, 而發此無前之過擧耶? 小臣忝在近密, 目見過擧, 惶恐敢達, 伏願還收。禹世準, 欲記上敎, 雙淚滂沱, 不覺失聲。上曰, 兼春秋至於失聲而泣者, 出於爲君父耶, 出於護黨論耶? 如有所懷, 陳達可也。世準起伏而達曰, 小臣惶恐, 而旣承下詢, 敢此仰達矣。三司諸臣之所爭是非, 姑捨勿論, 聖上處分, 若是顚倒, 願留三思, 小臣以微末之官, 初無與知於臺議, 諸臣之斥退, 雖無所恤, 而第念出身以後, 猥荷殊典, 踵頂皆恩, 欲死者國, 今見處分, 大累於聖德, 不堪罔極, 自至失聲矣。安后奭, 方秉筆記事, 乃起伏而達曰, 小臣, 職是注書, 惟當記事而已。雖有所懷, 猥越之極, 何敢有所達之事, 而語曰, 君臣猶父子, 父子之間, 曷嘗徒懷嚴畏之心, 而不爲之規諫乎? 今日處分, 實是意慮所不到, 此何擧措耶? 竊伏念昨日處分之時, 因諸臣過重之言, 而至判付還收之擧矣。幸賴大臣之縷縷陳白, 反降明旨, 大聖人翕受敷施之量, 孰不欽仰感歎, 而但今日處分, 又出非常, 此何擧措耶? 臣非爲三司諸臣而惜之也。竊恐大有損於聖德, 故不顧出位之嫌, 瀆冒黈纊之聽, 伏願更加三思焉。南躔, 又起伏而達曰, 小臣, 記事官也。旣非言責之任, 則何敢有所陳達, 而其在事君無隱之道, 亦何敢泯默乎? 三司諸臣, 辭不達意, 而聖上處分, 如是過當, 竊恐聖德之有累, 伏願更加思諒焉。上沈吟良久曰, 承旨泣諫, 雖出於掩君之過, 而但三司諸臣籠絡君父之意, 反欲營救, 無嚴甚矣。承旨慶聖會罷職, 下番兼春秋, 咫尺君父之前, 失聲嗚咽, 極涉駭然。下番兼春秋禹世準, 削去仕版。出擧條 承旨及下番兼春秋, 亦屛出, 而承旨所出紙, 尙在筵席, 故欲承聖敎, 姑爲遲留。上曰, 承旨旣已見出, 則亦同出, 可也爲敎。故躔先起, 而后奭, 手取紙隨出。 -
引見李鳳祥,鄭錫五 遞職, 黨論의 調劑, 武人의 당습 폐단, 節用愛民, 爵賞의 남벌을 금하는 문제, 다시 牌招를 어긴 臺臣의 推考 문제, 侍從으로 서울 안에 있는 인원 문제, 私慾을 억제하는 문제, 張鵬翼이 黨論을 하는 문제,
○ 丁未七月初一日二更, 上御熙政堂。御營大將李鳳祥, 摠戎使申光夏, 正言鄭錫五, 同爲引見入侍時, 御營大將李鳳祥, 摠戎使申光夏, 正言鄭錫五, 同副承旨宋寅明, 假注書安慶運, 編修官都永夏, 記事官宋國經入侍。諸臣進伏訖。正言鄭錫五所啓, 臣於俟罪之中, 獲蒙牽復之命, 含恩畏義, 靡所容措, 三牌之下, 不敢坐違, 冒沒隨詣, 而第念同事諸人, 尙在罪籍, 吉凶榮辱, 義難獨殊, 罪同罰異, 亦非聖世之美事, 守株之見, 終難變改, 臣何敢徒恃偏恩, 冒沒廉恥, 自同平人, 揚揚出入於淸班近列哉? 請命遞斥臣職。上曰, 今此特除, 意非偶然, 同事諸人, 雖未蒙宥, 何可以此爲嫌? 勿辭, 亦勿退待。出擧條 又所啓, 臣之如是再避, 極知惶悚, 事非其一, 則亦非違例, 玆敢煩瀆焉。臣之冒沒入肅, 只伸分義, 其於臺地, 便是外人, 卽今所持入者, 只避嫌一丈而已。其於本院啓辭, 未知卽今所論者, 爲某某事, 則何可不見不知, 而强爲擧論乎? 請命遞斥臣職。上曰, 此則不然。承宣亦新入矣。當此草創之時, 何可以此爲嫌乎? 出擧條 又所啓, 臣之再三煩瀆, 死罪死罪, 旣已不見不知, 則强爲連啓, 有非誠實底道理, 請命遞斥臣職。上曰, 旣入筵中, 有不可無端退去, 而旣不見原啓, 則倉卒之間, 亦難或停或啓, 雖不傳啓, 陳達所懷可也。出擧條 承旨宋寅明曰, 臣曾在春坊, 重被恩遇, 近年以來, 曲荷全保, 得免嶺海, 粗安飮啄, 今荷牽復之榮, 獲承引接之命, 玉階方寸, 復近耿光, 聖恩至此, 河海莫量, 感激惶隕, 但有涕淚。念今世道分裂, 國事岌嶪, 實有澟澟危亡之象, 若論一分救急之方, 惟有破朋黨三字也。自古以來, 朋黨盛而國不亡者, 未之有也。漢·唐·宋·明, 往事可監, 國初元無黨論矣。宣廟朝, 始有朋黨, 中年漸益熾盛, 馴致播越之患, 及至末年, 轉益深痼, 一轉而爲昏朝, 幾致宗社之顚覆。仁廟反正後, 摠攬權綱, 調劑黨論, 雖以趙挺·朴弘耉之凶黨, 而初尙任使, 久而後始罪之。反正諸臣, 其功如何, 而一爲朋比, 輒皆罪譴, 朝廷不敢肆爲黨論, 幾致保合。仁廟後百年升平, 實我仁廟保合之功也。自肅廟中年, 黨論分而又分, 弊習漸痼, 翻覆無常, 然肅廟英明剛斷, 迥出千古, 有罪卽黜, 有才必用, 進退之間, 異色尙多參錯, 故當路者有所憚, 而不至於放肆。失時者, 有所恃而不至於怨詛, 逮自辛丑以後, 世道層激, 更無餘地, 一邊皆得重罪, 朝著無一異色, 常人之情, 若無所顧畏, 則不覺漸歸於放肆乖激之境, 而罪廢之人, 亦不能自知其罪, 怨入骨髓。臣於其時, 亦以爲若此不已, 無所變動, 則終必至於亡而已也。甲辰冬殿下初政, 屢降備忘, 深示破黨之意, 前後處分, 至公至正, 臣以爲殿下若於其時, 堅守初志, 不爲人言所動, 則庶可有彌綸保合之望, 而不幸終至於偏聽獨任之境, 雖聖上好生之德, 務加裁損, 而闕門之外, 殿下何由盡知? 此所以恣行黨伐, 專事報復, 當路者, 擅弄威福, 而莫敢誰何? 失勢者窮極無聊, 而不敢一言, 若無今日處分, 國事實不知稅駕於何地矣。上曰, 承宣此言, 有以起予之感矣。宣明曰, 今之爲黨論者, 非皆天性惡也。自其祖先, 各有世守之論, 耳聞目見, 無非一邊之言, 自然漸染, 習以爲常, 仍成痼疾矣。人固有窮凶極惡, 敢爲不義者, 而此外種種罪過, 太半是公罪, 未必皆用意而爲之也。年前臣疏, 敢以好生仰勉者, 實慮誅殺太濫, 易致國脈之斲喪矣。臣若言於前而不言於後, 則是臣全以此言, 愚弄君上, 只爲私黨營護而已, 臣豈忍爲此哉? 臣固以殺之一字, 矢不出口, 而聖上, 亦宜留念焉。戰國諸侯, 擧皆僭王, 則論以王法, 其罪固不容誅, 而孟子以爲聖王復起, 今之諸侯, 不可盡誅。蓋謂當時諸侯, 亦皆習以爲常, 莫知僭王之爲非故也。今之黨論, 亦如是矣。今日急務, 莫先於破朋黨, 先以必破朋黨之意, 責勵臣下, 而但念臣下, 非不知朋黨之弊, 而或有其志, 而無其誠, 或有其誠, 而無其斷, 若非自上倡率, 則孰皆拔出於俗套? 願聖上, 不但全然責成於群下, 而亦必自上, 摠攬權綱, 堅定主宰, 不動於異議, 不偏於先入, 公平正大, 嚴明剛斷, 喜怒用捨, 無所係累, 夫國之治亂, 係於人才得失。當路之人, 豈皆人才? 失勢之人, 豈皆不才? 一不才之見用, 爲害不細, 一賢才之見棄, 所損非輕。伏願聖上, 必加照察, 雖於嚮用之中, 如有不可用者, 則勿以顔情爲拘, 卽加退斥, 不少持難, 雖於罪廢之中, 如有可用者, 則勿以時議爲慮, 引而用之, 無少爲嫌, 勿論彼此, 若有乖激於黨論者, 一切嚴懲。自可爲破朋黨之歸, 聖上何所憚而不爲哉? 卽今罪黜之人, 罪犯雖重, 亦豈全無才諝廉謹可用之人, 至於南人, 所謂己巳得罪, 皆是渠祖先之事, 豈可以其祖先之事, 錮塞其子孫乎? 此輩廢蟄, 幾四十餘年, 亦豈無感傷和氣之道乎? 隨才隨用, 亦爲急務矣。賞罰用舍, 皆出人君之手, 而竊觀世主, 苟當嚮用之時, 非不知其曲直賢愚, 而一循群下之所爲, 不自主張, 及其退斥之後, 始加其罪, 苟其退斥之人, 非不知其有可用之才, 而畏憚時議, 不敢翦拂, 及其嚮用之後, 又復驟躐過分, 此人臣之所以重得罪, 而王室之所以日卑, 國事之所以日亂也。若隨事誨責, 惟才是用, 則豈非上下之福哉? 錫五曰, 承宣所達, 好矣, 而聖敎亦至當, 臣更無所達矣。臣出入春坊, 過蒙聖恩, 糜粉難酬, 而乙巳削黜之時, 俾令獨逭, 得行祥禫於亡祖遺宅, 臣誠感激, 實不知死所, 而今此特除之命, 迥出意外。凡有所懷, 豈敢有隱? 聖上今日之處分, 出於蕩平之盛意, 則方今之務, 破朋黨三字之外, 固無他道矣。上曰, 承宣及正言所達, 無一毫私意者, 可知矣。予每以蕩平二字爲意, 今予旣不知先朝初年之事, 況知其何者爲少論, 何者爲老論, 何者爲南人乎? 辛丑年, 畀以不敢當之任, 其後始爲詳知朝廷上色目之乖戾矣。承宣在春坊時, 多因文義, 有所陳戒, 予豈不知也? 承宣, 又嘗以明廟朝事, 引以爲言矣, 能記之乎? 寅明曰, 聖敎尙能記有, 不勝感泣矣。上曰, 予當先以朋黨之事言之矣。古豈有黨論, 如今日者乎? 一自家禮源流之出, 轉輾層加, 至於此境矣。予於乙巳年, 欲爲調劑黨論矣。自然至於今日之地, 此予剛斷不足之致, 予之今日處分, 外人則不知予本心, 必以爲換局, 而予意則不然, 以今日除拜見之, 則可知予本心矣。每以忠逆分之, 不擇玉石, 欲爲盡劉, 予於斬伐之後, 豈忍爲此乎? 予若不懲向日斬伐之慘毒, 則其後處分, 豈止於此乎? 方萬規親鞫時, 予不覺呑聲矣。予燭理不明, 旣至於此, 予無剛斷之致矣。至於庭請事, 實是意外, 此豈庭請之事乎? 近日之事, 若謂之朋黨則可矣, 而謂之忠逆, 則其果成說乎? 以近來事見之, 辛丑事, 予豈置懷? 雖無敢爲要功之事, 而斬伐之餘, 或恐感傷和氣, 欲爲調停, 乃至於此, 而渠輩不知此心, 有若自以爲功, 而視君父反不如朋黨, 敢爲籠絡之計, 至以四賊爲啓, 拔去之次一人。四人之啓, 若不允, 則欲爲捧傳旨擧行, 爲君父討逆者, 果如是乎? 大抵李眞儒·朴弼夢之偏論, 極爲乖戾矣。承宣, 須領得予今日下敎之意, 盡心奉行, 則國事豈不能庶幾乎? 寅明曰, 今承縷縷下敎, 不覺感歎。臣以爲聖上, 如是至誠責勉, 而群下不思仰體, 是無人心也。臣雖無狀, 豈不能竭誠奉承乎? 又所啓, 武人之從仕者, 勿論官秩之高下, 不當有黨論, 而彼此翻局之後, 必謂之某家心腹, 永不敍用, 此已可駭, 而至於外方士子, 苟係異己, 稱有罪犯, 爲其監司前星者, 囚禁橫侵, 罔有紀極, 甚至於酷加刑訊, 遷避流離, 景象愁慘。此等弊習, 若不嚴禁, 亡國之禍, 未必不由於此, 殿下亦豈盡知此等事乎? 今當痛懲黨習之日, 尤宜各別嚴禁矣。鄭錫五曰, 承宣所達是矣。豈特指武人爲某人之腹心, 而永棄之甚, 至於各司吏胥輩, 亦指以爲某家之親信, 而摘發沙汰, 故因此而擧懷憂懼。此雖小事, 亦不可不軫念處也。上曰, 承宣臺臣之言, 誠是矣。武夫元非有黨論者, 而況吏胥輩, 尤豈知黨論乎? 此等事, 申飭之道, 正今日之急務, 日後若有吏胥輩, 有因此汰去之事, 則隨現論罪, 可也。出擧條 寅明曰, 卽伏見判付, 庭請諸臣罷職中, 有武臣分揀之敎, 武官, 初非樂爲黨議, 不過迫於朝議而爲之, 則今此分揀, 實爲得宜, 甚盛德也。且念蔭官, 亦非皆出於黨習, 以其方係官次, 恐被罪責, 必多有黽勉隨參, 數多人員, 一竝罪罷, 亦涉紛紜, 恐非鎭安之道, 臣意以爲, 當與武臣, 一體分揀好矣。上曰, 所達誠是, 予偶未思矣。前下判付中, 武臣字下, 更添蔭官二字, 一體分揀, 可也。以榻前下敎書出 錫五曰, 書曰, 愼乃儉德, 維懷永圖, 人君, 必以儉德爲主, 節用而愛民, 則其於治國乎何有? 當今可言之事, 不止於此, 而猝然登對, 更鼓已深, 姑撮緊要, 略此陳達。伏願聖上, 勿以人廢言焉。上曰, 在春坊時, 多有眷眷陳戒之事, 予甚嘉之矣。今此所達, 誠甚切至, 可不各別留意焉。寅明曰, 凡有國家者, 必有祖宗之典章, 將亡之國, 典章必先壞, 積小成大, 漸至蕩然, 則國隨以亡矣。我朝法制, 皆聖祖神考之所規作, 在後王, 當謹守勿墜而已。臣竊觀向來不無干係於典憲者, 而聖上或曲念其私情而恕之, 或不忍於貴近而貸之, 法一動撓, 莫可收拾, 誠非細憂也。伏願聖上, 從今以後, 凡諸事關典章者, 割斷私意, 一循至公, 俾不至於紊亂, 則國家之幸也。上曰, 所言好矣, 可不留意? 寅明曰, 爵賞者, 人君勵世之大柄也。爵加於不才, 則有才者何所勸, 賞及於無功, 則有功者何所勉? 知人誠未易, 人君若初無知人之鑑則固已矣, 而知其不才, 而猶且任之以爲吾方嚮用其流, 姑假借之云, 則一不才之當官, 其害於公私者, 當如何? 此實非細憂也。以聖上之至明, 群下之有才無才, 豈敢逃形於天鑑, 而竊觀聖上, 於向來當路者, 雖知其不才, 而無論官事之能堪與否, 一任群下之薦引而用之, 當之者雖曰幸矣, 而豈不貽害於國事哉? 已往之事, 到今臣不欲捃摭, 而聖上試察其已著難掩之事, 曾經侍從者, 出宰外州, 而貪贓狼藉, 莫掩於曲護之中, 方爲兼臺者, 按行列邑, 而擧措駭悖, 傳笑於搢紳之間, 此其損國體而辱朝廷, 爲如何哉? 此莫非初不擇人之害也。至於賞賜, 亦太屑越, 人皆懷倖得之心, 不免有恩竭之弊, 伏乞痛改前轍, 接待臣隣之際, 親加鑑別, 隨才任用, 勿容私意, 賞賜之節, 一切愼惜, 俾無濫冒之譏, 幸甚。上曰, 承宣所言, 皆是。當各別留意也。寅明曰, 臺臣引嫌, 理勢雖然, 至於再三煩瀆, 殊涉未安, 推考, 何如? 上曰, 事勢卽然, 不必推考矣。鄭錫五所啓, 承宣之請推, 體例極當, 而臺之爲職, 特推之外, 無請推之規, 雖蒙聖明之勿推, 臺體之乖損, 莫此爲甚, 請命遞斥臣職。上曰, 承宣之請推, 不知規例之致也。豈可以此爲嫌乎? 勿爲如此節目間事, 而務爲國事, 豈非質勝之道乎? 勿辭。出擧條 上曰, 今日新除授都承旨, 在於何處耶? 寅明曰, 在於高陽地云矣。上曰, 曾經侍從人, 無故在京者幾人耶? 寅明曰, 此敎, 臣不敢奉承矣。聖上若欲知在京人員, 則當令政院問啓, 自本院探問在京與否而後, 可以文字仰達, 有不敢以口語陳暴矣。上曰, 承宣之言是矣。向來尹鳳朝筵席所陳, 多有駭然之事, 予非不知其有文學, 而心常非之矣。今承宣所陳, 可謂得體矣。 寅明曰, 天理人欲, 同行異情, 其幾甚微, 其歸甚遠, 心之善惡, 初非對立而互生也, 以其發而有過不及之差也, 君子必有涵養省察之工於其發也。知其合於理, 而無過不及之失, 則必思所以直遂而無或撓之, 何者? 此公而誠也。知其不合於理, 而有過與不及之失, 則必思所以克去, 而無或長之, 何者? 此私而不誠也。苟不察其合理與否, 而惟以發於心者, 必皆行之以此, 而謂之誠, 則豈不爲認賊爲子, 認欲爲理之歸哉? 臣竊觀聖上於施措之間, 初不察其理之所在, 而以爲吾心所欲爲者, 從而行之, 斯爲誠實底道理, 不知有省察克治之工夫。此其行私而滅公, 發心而害政者, 非小失也。伏乞聖上, 加意於居敬窮理之學, 洞辨於公私理欲之際, 知其爲公理, 則擴而充之, 知其爲私欲, 則一切克祛焉。上曰, 所言皆極切實, 當各別留意焉。上曰, 兩大將進來。李鳳祥·申光夏進伏。上曰, 近來黨習甚痼, 至於武弁朝士, 亦加以可怪之目, 豈非可怪之甚者乎? 以卿相事言之, 以前後請對之不入, 爲末梢慍憾之階, 遂至發啓之境, 實爲可嘅矣。鳳祥曰, 臣豈不參於庭請之對乎? 前後庭請, 累次入參矣。寅明曰, 武臣之參於庭請, 卽文臣之過也。上曰, 左議政洪致中, 亦以爲一番究問然後, 可以伸雪云, 故向允臺啓矣。今則洪若水之事, 皆歸落空, 元無引嫌之端矣。且武弁, 豈有黨論乎? 張鵬翼之黨論, 向來之人, 激而成之矣。敺而黜之於嶺海風霜, 豈無激成之道乎? 今之還差卿本職, 意非偶然, 須念卿先祖循國之事, 勿負予委寄之意, 可也。鳳祥泣曰, 昨日筵中, 聞有開釋之敎, 臣不覺感淚之俱下, 今日以將任, 有牌招之命, 臣雖有小嫌, 豈敢以一身廉隅, 爲難進之端耶? 聖上每擧臣先祖而爲敎, 臣誠感激惶隕, 死於國事之外, 更無所達矣。上曰, 日後若以武弁及蔭官, 參於庭請者, 有所論啓之擧, 則論啓臺官, 當各別論罪矣。以此出擧條申飭, 可也。出擧條 諸臣, 以次退出。
