인조 - 고종
晴
行都承旨 兪崇 坐。左承旨 李顯祿 坐。右承旨 洪龍祚 坐。左副承旨 李廷熽 坐。右副承旨 李鳳翼 坐直。同副承旨 金致垕 坐直。注書 二員未差。假注書 安慶運 仕閔相一 仕直。事變假注書 尹得和 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿·世子宮, 政院·玉堂, 歲謁單子問安。答曰, 知道。大殿·大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 朝廷二品以上·六曹, 歲謁單子問安。答曰, 知道。大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
監察이 茶時를 한다는 李鳳翼의 계
○ 李鳳翼啓曰, 大司憲金榦, 執義朴弼周, 持平李膺, 在外, 掌令宋宅相·申處洙牌不進, 持平李挺樸受由在外。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
오늘 正朝 때문에 入直內三廳 武兼禁軍 등의 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 계
○ 李廷熽, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射, 而正朝相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
오늘 陳賀 때 인원을 갖추기 위해 李鳳翼을 즉시 牌招할 것을 청하는 洪龍祚의 계
○ 洪龍祚啓曰, 今日陳賀時承旨, 不可不備員入侍, 而右副承旨李鳳翼, 昨日再牌不進, 旣有只推之命, 今日又不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 陳賀 때 참석하도록 李根 등을 즉시 牌招할 것을 청하는 洪龍祚의 계
○ 又啓曰, 今日親臨陳賀, 兩司不可不進參, 而大司憲金榦, 大司諫權𥛚, 執義朴弼周, 持平李挺樸, 李膺在外, 正言李度遠, 奉命在外, 獻納韓頤朝, 陳疏入啓, 司諫李根, 掌令申處洙·宋宅相, 正言宋秀衡, 未肅拜。除在外及陳疏入啓外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 以爲推移進參之地, 何如? 傳曰, 依啓。親臨陳賀, 事體自別, 則今始請牌, 未免稽緩矣。 -
申處洙 등의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以掌令申處洙·宋宅相, 正言宋秀衡牌不進罷職傳旨, 傳于李鳳翼曰, 推考傳旨捧入。 -
正朝物膳에 대한 監進을 위해 申思喆을 즉시 牌招할 것을 청하는 洪龍祚의 계
○ 洪龍祚啓曰, 正朝物膳, 禮曹堂上一員, 當爲監進, 而判書申思喆未肅拜, 參判·參議未差, 他無監進之員, 判書申思喆, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 牌招有命矣。 -
親臨陳賀 때 箋目을 宣讀할 禮曹 堂上이 부족하므로 대책을 묻는 洪龍祚의 계
○ 又啓曰, 親臨陳賀時宣箋目, 例以禮曹堂上名書塡, 啓讀於榻前, 而判書申思喆, 纔以物膳監進請牌, 而聞有實病, 承牌入參, 有未可必, 參判·參議罷職之代, 尙未差出, 卽今殿坐時刻臨迫, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 向日下敎, 不過戒飭, 而病不委頓, 則元朝親臨, 豈如是撕捱乎? 且三嚴將至, 目今變通之請, 非特後也, 事體亦涉未安矣, 判書卽爲牌招。 -
申思喆에 대한 推考傳旨를 捧入하며 다시 牌招할 것을 청하는 洪龍祚의 계
○ 又啓曰, 禮曹判書申思喆, 違牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而時刻漸迫, 事體極爲未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 依啓。豈有如許事體乎? -
申思喆을 다시 牌招해야 하지만 하루에 세 번 牌招를 청할 수 없으므로 대책을 묻는 洪龍祚의 계
○ 又啓曰, 禮曹判書申思喆, 再牌不進, 極爲未安, 所當更卽牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 時刻已過, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 參判有闕之代, 卽爲口傳差出, 先參後謝。 -
黃璿에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以黃璿爲禮曹參判。 -
牌招했는데도 나오지 않은 申思喆을 從重推考하고 禮曹參判 등의 후임을 差出하도록 제때 稟啓하지 않은 해당 承旨를 推考하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于李鳳翼曰, 親臨受元朝之賀, 事體至重, 而禮判之撕捱, 一時之下敎, 再違召命, 已涉未安, 而參判·參議有闕之代, 昨夜事, 當有口傳差出之請, 而今朝晩後, 始爲稟啓, 以時刻將過之後, 啓下外辦, 此實前所未有。兼禮曹判書申思喆, 從重推考, 當該承旨, 亦爲推考。 -
郞廳이 제때 대기하지 않아 禮曹參判에 대한 差出을 늦게 청하게 되었으므로 南胤寬의 汰去를 청하는 吏曹의 계
○ 金致垕, 以吏曹言啓曰, 禮曹參判卽爲口傳差出事, 命下矣。郞廳趁不來待, 以致遲延, 事極稽緩, 假郞廳南胤寬, 汰去何如? 傳曰, 允。 -
朴師聖이 實錄廳 都廳으로 낮근무하러 나가며 이후로는 草記 없이 왕래하겠다는 弘文館의 계
○ 又以弘文館言啓曰, 本館下番校理臣朴師聖, 以實錄廳都廳郞廳晝仕出去, 而每每草記, 事涉煩瀆, 今後則除草記往來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
諸道의 方伯은 勸農 등을 착실히 거행하되 農糧이 부족한 사람들에 대해서는 각별히 種子를 주도록 八道의 方伯 등에게 下諭하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于兪崇曰, 國依於民, 民依於國, 而其大本則農也。近年以來, 年歲大侵之中, 加以隣族之侵, 白骨之布, 吁嗟生靈, 將何以支保乎? 方今歲色方新, 東作不遠, 正宜另加勸農之時, 三陽回泰, 萬物皆樂, 豈惟我東生靈, 獨無其樂乎? 噫, 諸道方伯, 欽予至意, 勸課農桑等事, 着意擧行, 而雖有勸農, 若或搖民, 則民何以安意作業乎? 申飭列邑, 荐饑之餘, 農糧匱乏者, 各別覓給種子, 苦於賦役, 懶於作農者, 敎誨勸耕, 而凡於徭民之政, 毋論巨細, 一切蠲除, 其令吾民, 便宜耕作, 而隣族白骨之徵, 前後申飭, 非止一二, 而爲守令者, 徒循姑息, 不思振作, 一年二年, 其害益深, 嗟乎, 赤子奚時可安乎? 此一節, 中夜思之, 忘寐奚數? 當今春陽, 其無與天道回新之心, 則夫子不如鳥之歎, 正合於今日, 而予雖臨殿, 受元朝之賀, 心亦奚安? 欽哉欽哉, 體寡躬之至意事, 下諭于八道方伯, 而亦爲下諭於兩都居留之臣。 -
太廟에 대한 展謁 吉日을 언제쯤으로 택할 것인지를 묻는 禮曹의 계
○ 金致垕, 以禮曹言啓曰, 太廟歲首展謁吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。傳曰, 以望前推擇, 可也。 -
太廟에 대한 展謁 吉日을 1월 12일로 정하여 거행할 것을 청하는 金致垕의 계
○ 又啓曰, 太廟展謁, 取稟草記, 傳曰, 以望前推擇可也事, 命下矣。展謁吉日, 令日官推擇, 則今正月十二日爲吉云, 以此日擧行, 何如? 傳曰, 十二日前, 有他吉日耶? -
太廟에 대한 展謁 吉日을 12일 이전으로 정하라고 명한 것과 관련하여 日官이 6일 등이 吉하다고 한다는 金致垕의 계
○ 又啓曰, 太廟展謁擇日, 草記傳曰, 十二日前, 有他吉日也事, 命下矣。更問于日官, 則初六日·初七日·初八日·初十日, 亦吉云矣, 敢啓。傳曰, 以初八日定行。 -
禁營中軍에 移差된 李載恒을 즉시 改差하여 本廳中軍의 직임을 仍察하게 할 것을 청하는 御營廳의 계
○ 李鳳翼, 以御營廳郞廳, 以都提調意啓曰, 軍門各有將官, 他軍門不得移差者, 事體固然, 今者禁衛營, 以本廳中軍李載恒, 移差禁營中軍, 中軍則係是亞將, 又非諸將官之比, 決不可創開無前之規, 以貽後弊, 曾前亦有啓請還差之例, 李載恒禁營中軍, 卽爲改差, 使之仍察本廳中軍之任, 何如? 傳曰, 允。 -
韓連輝 등이 渰死하고 金進善 등이 燒死했다는 慶尙監司의 장계에 대해, 恤典을 거행하라는 전교
○ 以慶尙監司狀啓, 東萊等官沙工韓連輝等渰死事, 及星州居金進善等燒死事, 傳于李廷熽曰, 事極驚慘, 令本道各別顧恤。 -
院奴婢 推刷의 일로 慶尙道 등에 내려간 李秀輔를 尙衣院 別提에 仍任시킬 것을 청하는 尙衣院의 계
○ 金致垕, 以尙衣院官員, 以提調意啓曰, 院別提李秀輔, 以院奴婢推刷事, 慶尙·忠淸兩道, 辭朝下去, 回還遲速, 有難預定, 而今都目政事, 掌隷院司評遷轉矣。李秀輔, 旣已受任在外, 其竣事之期, 未知的在何間, 而他司之官, 亦不可授之以本院推刷之任, 司評李秀輔, 姑爲仍任院別提, 何如? 敢啓。傳曰, 依爲之。 -
자질이 부족하고 朴弼正의 상소에 대해 辨論하지 않았다고 諫臣의 배척을 받은 것을 이유로 削職을 청하는 韓頤朝의 상소
○ 獻納韓頤朝疏曰, 伏以臣, 以畸孤之蹤, 濫廁侍從之列, 前後所叨, 涯分已踰, 而性本戇愚, 涉世昧方, 動輒得謗, 拳踢隨至, 臣誠愚迷, 不知所坐者甚事, 而臣之臲卼困頓之狀, 或者聖明, 亦有所俯燭者矣。昨年按廉之命, 槩出於不知臣之不肖, 自量才分, 固不足以仰副委寄之萬一, 而區區報效之誠, 竊所蘊蓄于中, 故半夜前席, 敢以竭心力仰陳而退, 惟以奉職, 盡心察民, 隱問飢荒爲事, 夙夜靡懈, 庶幾可幸其無罪矣。不意以李聖佐事, 致勤筵敎, 至有引咎之綸音, 殆非臣子之所堪聞, 而抑塞惶蹙, 無地自容。噫, 前後按廉之臣何限, 而未有如臣今日之所遭, 則臣之孤恩僨事之罪, 揆以邦憲, 萬戮猶輕, 而聖度天大, 曲加寬貸, 臣雖蠢頑, 寧不感激, 而危悃未暴, 尙有一端冤鬱者矣。噫, 臣不量世情, 妄論大吏, 臣誠有罪矣。早晩顚沛, 臣固自料, 而第臣之所論, 雖未知其聞見之十分無差, 而旣出於卽其地聞其言, 則不過隨其聞見而已, 寧有一毫他意? 供辭之反詈, 査事之白脫, 實是近來痼弊, 此不足爲異, 而一番按事之後, 便作陷身之資, 群咻衆謫, 一時蝟集, 人之爲言, 不幾於已甚, 而區區願忠之誠, 又不得見諒於仁覆之天, 此莫非臣之罪也。噫, 臨軒親送, 何等異數, 苟有臣子之心者, 孰不欲竭誠殫慮, 而只緣臣才短識拙, 未效塵露之報, 上以累聖德, 下以墜家聲, 辜恩忝先, 生不如死, 而第恐日後按廉者, 瞻前顧後, 以臣爲戒, 此尤臣之罪也。且臣之除松都郞也, 亦不欲冒赴, 累呈控免矣, 猥荷聖朝不棄之恩, 特降催送之命, 辭單見阻, 遞解無路, 徊徨屢日, 黽勉強赴矣。其後朴弼正, 托以自辨, 構虛捏誣, 無復餘地。未幾諫臣之疏出, 而以臣無辨, 張皇非斥。噫, 臣本疎緩, 固有遇事含忍之病, 而不欲與人爭較, 故人亦易之, 侵凌隨之, 臣意以爲苟有所失, 則雖欲強辨, 而實狀難掩, 苟無所失, 則不待呶呶, 而公議自著, 此亦臣之迷滯, 不知通變之致也, 尙誰咎哉? 第朴弼正事, 臣之前後疏論亦屢矣, 而不過事至而應, 遣辭之際, 不欲索言, 故轉致反噬之辱, 宜招宋愚之笑, 而第其疏語, 引古證今, 反覆深密, 有非恒情之所可度料者, 臣時在外署, 未卽疏辨矣。噫, 茲事之明有主客, 不但通朝之所共知, 弼正, 想亦自知之, 而瞰臣出外, 眩亂天聽, 構陷臣身, 至於此極, 其爲身計則自謂巧矣, 而其於告君以直之義, 何如哉? 自初臣一疏再疏, 不爲洞辨者, 爲己自明, 暴人暗事, 恐傷忠厚, 不忍明說, 而弼正之計, 則以爲擧世之衆目, 雖不可掩, 日月之聖聰猶可欺, 眩幻其說, 厭然欲自脫, 其疏所謂全沒實狀, 賣友利己云者, 不覺其自道, 吁亦異也。然事已至此, 臣安得終始含嘿, 自阻於聖明也哉? 當初許錫疏中所謂訐揚云者, 已有所指, 而其後許錫於公廳及稠坐中, 至以弼正指名顯斥, 俱有參聞, 則弼正雖欲掩諱, 焉可得也? 且臣之得見疏草於大臣座上也。臣果習知其筆蹟, 默諳其所從來, 故與大臣酬酢之際, 不問其來處, 而只曰漠未聞如此疏議爲言, 則其時亦有名官, 在座而參聽者, 臣安敢誣也? 及大臣箚中, 有親戚士人之語, 則名官自脫, 而儕友中, 指謂之弼正之妻父, 而弼正亦不敢諱焉。日昨弼正, 來見臣於罷歸之後, 臣又問之曰, 錫疏之傳示大臣之家, 觀其筆蹟, 語其所從來, 要不外乎君家中出來, 而全然掩沒, 白地推諉於別人, 抑何意也云爾, 則弼正無以自解, 但曰妻父不善周旋, 以至於此, 吾之前後疏語, 皆失謬錯, 願更無辨, 私室酬酢, 則柔色凄楚, 備盡乞憐之狀, 至於章牘, 則游辭傾陷, 敢爲欺誣之計, 此何情態也? 臣尤慨然者, 臣與許錫, 爲異姓九寸親, 則誠疎遠之族, 而弼正強謂之至親, 臣之覓見疏草於大臣, 已見謄本一世播傳之後, 而弼正勒諉之先洩, 雖以渠之疏語, 前後矛盾觀之, 亦可不辨而自明。初疏則曰許錫, 來示疏草, 問其當否。再疏則有若初不聞知者然, 且其初疏, 則有若自渠傳示於臣, 以及大臣者然, 再疏則有若自臣傳於渠, 始知有疏擧者然, 急於誣人, 不顧前後不侔, 判若二人之言, 而誰欺乎? 業有聖明之洞燭, 而借臣最晩之僅僅得見, 欲實許錫疏中所無親戚名官之說, 豈不怪駭也哉? 縱臣不言, 弼正獨不愧於心乎? 然弼正亦豈樂爲也哉? 蓋傳說疏語, 在一家則不是異事, 而在他人則極其羞恥, 且許錫, 旣目之以訐揚, 故弼正以自反不縮之心, 必欲避不好題目, 至有推諉之計, 究其本情, 亦可哀也, 而群情未免疑惑, 則雖以聖上之明察, 何以盡其實狀乎? 緣於弼正之顚妄, 反失臣忠厚之本心, 亦足羞歎也已。至於御史封庫之後, 道臣之措辭狀啓, 果是無前之擧, 而人之意見, 各自不同, 臣何必強以不同爲咎, 而公議所在, 是非可見, 又何必呶呶追辨於復命之日乎? 諫臣以臣無辨爲非, 則道臣之措辭狀聞, 獨可謂得體乎? 是則臣所不知也。且淸州梧根倉事, 只以凶歲飢民, 不堪租布之督徵, 探問停關之來否, 欲紓一時之急者, 此胡大罪, 而瞞報營門, 至於六人二次之刑, 實爲駭悖, 故臣果論其守宰之罪, 而道臣之替當其事, 費辭分疏, 反咎臣身, 實是意慮之外, 而道臣批旨, 及筵席下敎, 極其嚴峻, 則只自惶悚, 置身無所, 求差外郞, 槩見踪地之危蹙, 而臣之肅命, 旣是筵敎未下之前, 則臺疏所謂冒沒出肅云者, 何也? 至若未免強赴, 只爲特敎之不敢一向違命, 不得不強勉一赴, 少伸分義之計, 則臣之情實, 人或相諒, 而全不推恕, 至以放倒廉隅責之, 莫非臣平日言行, 未能見孚於同朝之致, 反省慙忸, 尙復何言? 噫, 緣臣奉命無狀, 壞損國體, 緣臣行己未信, 被人橫誣, 緣臣去就不審, 終速臺言, 於是乎臣之本末, 畢露無餘, 而顚頓狼狽, 到此亦已極矣。臣雖迷愚, 亦有一分知覺, 無面對人, 自分僇棄, 不敢復有當世之念。不意恩罷未幾, 敍命旋降, 繼有薇垣新命, 臣誠惝怳, 不知所以獲此也。仰惟聖明翦拂之恩, 固知山海崇深, 而若臣汚穢之狀, 挽以江河, 無以洗滌, 何敢徒恃寵靈, 更復彈冠冒出, 以貽淸朝之羞哉? 如使臣全沒廉隅, 復欲自進, 聖明亦將用臣於何地? 臣之揣量已熟, 則進退一節, 非所可論於今日, 而目今殘疾危劇, 轉側須人, 旬月之間, 決無起動之望。且與司諫臣李根, 有婚家應避之嫌, 揆以法例, 在所必遞矣。伏乞天地父母, 察臣情勢之窮蹙, 憐臣病勢之難強, 亟削臣職名, 仍令選部, 勿復檢擧, 以靖私義, 以快人心, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
병을 이유로 削職을 청하고 儒臣 등에 대한 처우가 中道를 잃은 데에 대해 진달하는 洪致中의 차자
○ 左議政洪致中箚曰, 伏以臣病在膏盲[膏肓], 情甚迫阨, 瀝血控籲, 實出至懇, 而聖批優渥, 終靳兪許, 臣誠抑塞窮蹙, 不知措此身於何地也。臣之病情, 源深根痼, 昨年之得以不死, 特天幸耳。見今諸症, 殆有甚於始發之時, 痰癖凝結, 橫着胃腕之間, 屈伸呼吸, 牽動輒劇, 遇寒以來, 氣常厥逆, 頭腦之痛, 頃刻難堪, 素患風眩, 乘虛發作, 有時暈倒, 全無省覺。又自數日前, 添患感冒, 寒熱互作, 哮喘特甚, 廢寢與食, 達夜辛苦, 眞元日益虛脫, 精神日益昏瞀, 危兆敗症, 疊現層出, 自覺鬼事之不遠, 頓無陽界上意思, 至於所遭情跡, 非不萬分臲卼, 亦有所不暇言者, 以此病狀, 以此踪地, 寧有一分冒進之勢, 而淹伏床笫, 虛帶官銜, 上而速辜恩蔑分之誅, 下而招妨賢病國之譏, 以聖明體下之仁, 豈不垂諒於此, 而尙以虛禮羈縻, 一任其撕捱, 臣誠不識其何說也。目今機務積滯, 國事可憂, 臣之一日病伏, 卽曠一日之職務, 一日曠職, 便增一日之罪戾, 臣身罪戾, 固不足恤, 曠職之害, 關係國家, 尤宜早思變通, 改卜賢德, 俾國事毋至於泮渙也。昨夕候班, 今日賀儀, 臣子情禮, 不容廢闕, 而病痼情危, 俱不得進參, 分義虧缺, 罪在不赦。伏乞聖慈, 亟削臣職, 仍治臣罪, 俾無公私之兩病焉。仍念臣情地危蹙, 不敢以相職自居, 宜不當隨事進言, 有同無故之人, 抑又思之, 雖使臣退屛田野, 不得聞朝廷之末議, 其休戚之義, 憂愛之誠, 固不以進退而有間, 則旣有所懷, 何忍終默? 噫, 月正元日, 卽一歲之首也, 陽春布德, 萬物昭蘇, 此正聖上體天行政, 捨舊圖新之時也。懋聖學, 則法成湯銘盤之訓, 飭臣工, 則用道人徇鐸之義, 緝熙光明, 聖德有日新之功, 振勵警動, 庶事無叢脞之憂, 而必以天地生物之仁爲心, 政令刑賞, 無一不出於中正, 則古聖王對時育物之道, 不外於是矣。惟我殿下, 臨御以來, 勵精圖理, 摠攬權綱, 慨然有追軼三代之志, 凡厥在廷之臣, 孰不欽仰感歎, 而第於喜怒辭令之間, 不能無過中之患。試以日昨儒臣特罷之命言之, 臣竊不勝其憂歎矣。夫臺閣所爭, 初非一二人之私言, 其或停或否, 不可謂專出於不公, 而諫臣之伊日所對, 設或有錯誤之失, 倉卒前席, 不能記停論之人, 不是異事, 在聖上包容之道, 宜有所恕諒, 而今乃責之以佯若不知, 直歸之於面謾之科, 固已萬萬情外, 況處置之規, 只據其避辭, 而臺啓所論, 又是重發之議, 則儒臣之循例請出, 斷無他意, 至以循私欺天, 爲其罪, 不亦過重之甚乎? 因此一事, 威怒太遽, 至於覆逆之承宣, 竝被嚴旨, 臺臣言之而不賜開納, 玉堂論之而亦靳允兪, 擧朝吁歎, 氣像愁沮, 豈或聖明, 未暇深思而有此過當之擧乎? 臣本孤立寡與, 凡於年少後輩之論, 了不相涉, 而區區此言, 實出於憂時愛君之誠。竊願深加恕察, 更有以量處, 益懋涵養之工, 克祛偏係之病, 使聖德益光, 群情底安, 豈但臣民之幸? 實亦國家之幸也。答曰, 省箚具悉卿懇。當三陽之回泰, 勉戒之言, 誠爲切至, 深用感歎, 可不服膺焉? 前日箚批, 已諭予意, 卿幾恕諒, 方今歲色將新, 爲民之政, 豈少緩哉? 此時予之望卿, 正乎益切, 而卿之巽讓, 猶夫前矣, 此何平日所望乎卿者哉? 所患如此, 深用慮念, 而神明所相, 可期勿藥, 而日昨兩司之或停或否, 已涉駭然, 而伊日下敎, 卿亦聞知, 予之所言, 非爲森事, 摠以言之, 而向日兩司之停啓者, 處置竝遞, 則所停之啓, 其事一也。率爾停啓, 宜無彼此, 則森啓停否, 姑置勿論, 其所處置, 宜亦一也, 而處置措語中, 時昌事, 隱然不提起, 其時下敎, 只爲森啓者然, 其在事體, 殊涉未安, 故有所戒勅者矣。今觀卿箚, 始悟辭氣之過中, 而可見卿乎眷眷之心矣。伊日備忘, 特爲改下, 以示予重大臣之意焉。有疾未參, 其何所傷? 卿其須體至意, 安心勿辭, 益加善攝, 俟間論道, 以副上下之望。仍傳曰, 遣史官傳諭, 遣御醫看病。 -
親臨하여 宗親 등의 朝賀를 받음
○ 申時, 上御仁政殿, 親臨受朝賀。宗親文武百官, 各服其服, 入就位, 陳賀, 先行四拜禮, 如常儀。承旨分入殿內東西, 俯伏。史官在其後。宣敎官宣敎曰, 履新之慶, 與卿等同之, 宣訖, 還侍。宗親文武百官, 搢笏贊儀, 唱山呼。宗親文武百官, 拱手加額曰, 千歲千千歲。宣箋官, 宣訖, 降復位。諸節, 一如儀, 禮畢, 上還入仁和門。宗親文武百官, 皆以次退出。
