인조 - 고종
晴 自未時至酉時, 日暈
行都承旨 金相玉 齋宿。左承旨 洪好人 齋宿。右承旨 鄭宅河 齋宿。左副承旨 洪龍祚 齋宿。右副承旨 趙命臣 齋宿。同副承旨 李重協 齋宿。注書 沈聖希 齋宿鄭亨復 病。假注書 鄭弘祥 齋宿。事變假注書 朴成珩 仕。
-
昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
親祭의 齋戒 때문에 洪致中의 上疏를 留院한다는 李重協의 계
○ 李重協啓曰, 左議政上疏到院, 而以親祭齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
親祭의 齋戒 때문에 趙道彬의 箚子를 留院한다는 鄭宅河의 계
○ 鄭宅河啓曰, 趙判府事箚子到院, 而以親祭齋戒, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
잘못 啓字를 찍은 鄭商雨를 推考하라는 전교
○ 傳于洪龍祚曰, 長番內官鄭商雨, 當爲莫重公事, 誤踏啓字, 極爲非矣, 推考。 -
趙命臣의 牌招를 청하는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 右副承旨趙命臣, 昨有只推之命, 今日又不仕進, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
朴師益의 牌招를 청하는 洪龍祚의 계
○ 洪龍祚啓曰, 兵曹判書朴師益, 累違召命, 尙不出肅。明日擧動時, 不可無本兵之長, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
朴師益을 다시 牌招하기를 청하는 洪龍祚의 계
○ 又啓曰, 兵曹判書朴師益違牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而動駕在明, 終不出肅, 事體極爲未安。更爲牌招, 何如? 傳曰, 依啓。再疏承批, 開釋備盡, 而且動駕在明, 則惟事撕捱, 一向違牌, 其在事體, 固不如是矣。 -
李藎에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李藎爲禁府都事。 -
閔堦에게 羅將을 보내어 拿來하기를 청하는 義禁府의 계
○ 洪龍祚, 以義禁府言啓曰, 前假注書閔堦拿推事, 傳旨啓下矣。閔堦, 時在忠淸道定山地云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
朴師益을 하루에 3번 牌招할 수 없으므로 대책을 묻는 洪龍祚의 계
○ 又啓曰, 兵曹判書朴師益再招不進, 推考傳旨, 今方捧入矣。明日擧動時, 本兵多有擧行之事, 而特敎之下, 一向撕捱, 無意變動, 殊涉未安。所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 意謂如是撕捱, 則庶幾可遞, 而若此乎? 此則不然矣, 徒傷事體而已。且閟宮親祀, 只隔一宵, 則身帶本兵, 其無變動乎? 更爲牌招察任。 -
宗廟의 祭禮 후 大王大妃殿 등의 안부를 물을 때 어느 承旨를 보낼 것인지를 묻는 金相玉의 계
○ 金相玉啓曰, 明日宗廟擧動入齋室後, 明明日祭罷後, 大王大妃殿·王大妃殿問安承旨, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 左承旨進去。 -
洪聖輔를 草記 없이 實錄廳에 왕래하게 하겠다는 弘文館의 계
○ 鄭宅河, 以弘文館言啓曰, 本館上番修撰臣洪聖輔, 以實錄廳都廳郞廳, 晝仕出去, 而每每草記, 事甚煩瀆, 今後則除草記往來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
權爀 등의 후임으로 南有常 등의 差下를 청하는 春秋館의 계
○ 又以春秋館郞廳, 以實錄廳諸堂上意啓曰, 謄錄郞廳權爀·兪㝡基有頉, 不得仕進, 竝今姑改差, 其代, 以新及第南有常·金若魯差下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
南有常 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 實錄兼春秋二, 南有常·金若魯。 -
南有常 등에게 관직을 제수함
○兵曹口傳政事, 副司勇南有常·金若魯。 -
내일 大駕가 太廟의 幕次에 들어간 후 問安官으로 나아갈 인원이 없으므로 서울에 있는 無故한 사람으로 差出하여 牌招하기를 청하는 侍講院의 계
○ 鄭宅河, 以侍講院言啓曰, 本院輔德·兼輔德·兼弼善·兼司書, 俱未差, 文學李德孚在外, 時未上來, 兼文學黃梓, 入直玉堂, 兼說書李潝, 入直翰苑, 說書兪最基, 家有拘忌之疾, 連呈辭疏, 不得行公, 只有弼善臣鄭匡濟, 司書臣宋秀衡, 今方入直。明日大駕太廟入幕次後, 問安官, 自當推移進去, 而祭罷後問安官, 則勢當經宿於太廟之外, 不可以入直之員, 推移進參, 在外未差及有病故, 不得行公人員, 似當有變通之道, 令政院稟旨擧行, 以在京無故人差出, 仍卽牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
大祭의 齋戒 때문에 開政할 수 없으므로 대책을 묻는 鄭宅河의 계
○ 又啓曰, 因侍講院草記, 在外未差及有病故, 不得行公人員, 似當有變通之道, 令本院稟旨擧行, 以在京無故人差出事, 允下矣。文學李德孚在外, 說書兪最基, 家有拘忌之疾, 不得行公, 不可無變通之道。且有闕員, 未及差出, 政官所當牌招開政, 而大祭齋戒相値, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 牌招開政, 而在外人員, 姑勿改差。 -
沈聖希 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 行判書沈宅賢進, 參判金有慶受由在外, 參議李箕鎭進, 右承旨鄭宅河進。兵批, 判書朴師益未肅拜, 參判李裕民病, 參議趙鳴鳳病, 參知慶聖會進, 右承旨鄭宅河進。以沈聖希爲說書, 趙正純禮曹正郞, 閔瑗禮曹佐郞, 黃梓·金龍慶兼漢學敎授二單付, 權賅·林益彬兼春秋二單付, 副司正兪㝡基·鄭弘祥·朴成珩單付。 -
禁軍의 聚會를 禁軍將이 겸찰하는 것은 전례에 없으므로 대책을 묻는 洪龍祚의 계
○ 洪龍祚啓曰, 卽者禁軍次知敎鍊官來言, 禁軍聚會, 兵曹判書, 例爲傳令於別將, 則別將當爲擧行, 而判書朴師益, 時未出肅, 不得擧行云。取考前例, 則乙巳正月懿陵擧動時, 判書在外, 不得擧行, 故因本院啓稟, 有自政院, 禁軍別將招來聚軍事, 分付之命, 而今則別將未差, 以禁軍將中, 姑爲兼察矣。軍兵聚會, 事體至重, 而一時兼察, 且與別將有異, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 今亦聚會事, 分付於兼別將處。 -
장소가 협소하므로 時政記를 刑曹 등지에 移安할 날짜를 推擇하기를 청하는 春秋館의 계
○ 鄭宅河, 以春秋館郞廳, 以實錄諸堂上意啓曰, 曾以本廳, 勢當移往他所之意, 摠裁大臣, 有所陳白矣。卽今日氣漸熱, 功役漸廣, 所處狹隘, 多有妨礙之端, 移設於刑·工兩曹, 事甚便當。時政記移安日子, 令日官推擇擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
外司 上直에 나아갈 인원이 없으므로 都案郞廳을 直宿시키기를 청하는 兵曹의 계
○ 洪龍祚, 以兵曹言啓曰, 宗廟夏享大祭時, 本曹郞廳八員內, 一員內司入直, 七員皆以差祭及侍衛進參, 而外司上直, 則他無推移之員。依近例, 以都案郞廳, 使之直宿, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 宗廟大祭를 친행할 때 大駕의 뒤에 侍衛할 인원이 없으므로 대책을 묻는 兵曹의 계
○ 趙命臣, 以兵曹言啓曰, 明日宗廟大祭親行時, 本曹堂上駕前駕後侍衛, 不可不備員, 而判書臣朴師益, 未肅拜, 參判臣李裕民, 旣已守宮落點, 參議臣趙鳴鳳, 永寧殿差祭, 明當受香, 只有參知臣慶聖會, 駕前侍衛, 而駕後侍衛, 則無他推移之員, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 然則參判隨駕, 假參知差出, 守宮。 -
병으로 인해 入對해서 실수한 것과 太廟의 親享에 나아가지 못하게 된 죄를 다스리기를 청하는 趙道彬의 차자
○ 判府事趙道彬上箚曰, 伏以臣, 於向日解免是急, 强疾作氣於累朔沈頓之餘, 暫時入對, 汗漿如瀉, 及下天陛, 脫着失宜, 本病之外, 仍又添感, 初不至大段作痛, 而一日二日, 輾轉彌留, 寒熱互至, 似瘧非瘧, 今過旬餘, 症狀方苦, 西樞新命, 尙稽祗肅, 辜負洪靈, 已難逃罪。且今太廟親享, 隔在兩宵, 而將未得自力陪扈, 闕禮虧分, 尤無可貰, 敢冒瀆溷之誅, 直請譴何。伏乞聖慈, 亟治臣罪, 以勵群工, 不勝幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。卿之所患, 如是彌留, 予用慮念。有疾未參, 其何所傷, 而引咎至此哉? 卿須安心, 益加善攝焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
枚卜하라는 명을 받들 수 없고 병으로 太廟의 親享에 나아갈 수 없으므로 遞職해 주기를 청하는 洪致中의 상소
○ 左議政洪致中上疏曰, 伏以臣日昨之陳章控籲, 雖緣病思昏憒, 未暇悉暴, 蓋其懇迫之辭, 實出肝膈之蘊, 而伏幸聖批, 辭旨優渥, 不惟不準其所辭, 至以曲副卿願, 卿豈不諒爲敎, 臣於感泣之餘, 繼之以抑鬱, 不知所以自措也。噫, 國事之艱危, 民生之困悴, 雖微聖敎, 臣豈不念哉? 憂虞溢目, 殿屎相望, 環顧中外, 茫然無一事可恃, 當此之時, 尤宜擇任輔相之臣, 俾專彌綸之責, 顧今原任中朝野之所屬望者, 自有其人, 資歷才猷, 鬱有時望者, 亦自不乏, 而畢竟枚卜之命, 遽及於已試蔑效之臣, 虛畀隆寄, 重辱名器, 臣之自量甚審, 固已不勝其愧悚, 而物情之駭惑, 國體之苟簡, 於是乎又極矣。雖欲仰體眷毗之意, 俯念岌嶪之勢, 勉承明命, 出理庶務, 其於公議之未厭, 才力之不逮, 何哉? 況臣感患之至今彌留, 曾非始慮之所及, 左邊偏頭之痛, 腹部飽滿之症, 一向無減, 而咳嗽眩暈, 長時作苦, 寢食爲之大損, 氣力日就虛憊, 此蓋病中行役, 受傷最甚, 諸症輾轉至此耳。太廟親享, 動駕隔宵, 而床簀之身, 無路蠢動, 將不得趨去於陪祭之班, 罪戾尤大, 惶隕實深。伏乞聖慈, 察臣情病之難强, 亟命鐫遞臣職名, 以重國體, 以安賤分, 不勝萬幸。答曰, 省疏具悉卿懇。前疏之批已諭, 更何多誥? 噫, 卿須顧今國事, 此豈輔相過讓之時乎? 況重卜, 異於新卜, 尤豈可一向巽讓哉? 且閟宮親祀, 只隔一宵, 而時任大臣, 無進參者, 其於事體, 何? 卿其體小子之至意, 念盡瘁之大義, 安心勿辭, 卽起論道, 用副上下之望。仍傳曰, 遣史官傳諭。
