인조 - 고종
晴
行都承旨 金東弼 病。左承旨 沈珙 病。右承旨 鄭錫三 坐直。左副承旨 李廷傑 奉命出使。右副承旨 宋寅明 坐直。同副承旨 趙最壽 奉命出使。注書 沈聖希 在外 一員未差。假注書 權基彦 仕李裕身 仕直。事變假注書 趙鎭世 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
太白星이 나타남
○ 未時, 太白見於巳地。 -
李倚天에 대해 臺諫이 極邊遠竄으로 論啓하고 있으므로 削奪官爵傳旨를 捧入할 수가 없다는 趙最壽의 계
○ 趙最壽啓曰, 李倚天削奪官爵, 門外出送事, 命下矣, 而臺諫方以極邊遠竄, 論啓, 不得捧傳旨之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대한 대책을 묻는 趙最壽의 계
○ 又以啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日還宮後爲之。 -
李廷傑을 즉시 牌招할 것을 청하는 鄭錫三의 계
○ 鄭錫三啓曰, 左副承旨李廷傑, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
李㙫의 推考傳旨를 捧入하며 試券의 科次를 위해 다시 牌招할 것을 청하는 鄭錫三의 계
○ 又以啓曰, 弘文提學李㙫, 牌招不進推考傳旨, 今方捧入, 而試券科次, 不可遷就, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
姜鋧 등을 모두 牌招할 것을 청하는 宋寅明의 계
○ 宋寅明啓曰, 判義禁姜鋧, 連日違牌, 無意行公, 刑曹判書朴泰恒, 辭單還給之後, 尙不出肅, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
관원을 보내 祈雨祭를 설행할 때의 鼓吹는 근거할 前例가 없고 撤樂한 뒤의 鼓吹는 振作하지 않는다는 鄭錫三의 계
○ 鄭錫三啓曰, 軒架鼓吹, 在前祈雨祭設行後, 不爲耶, 撤樂後不爲耶? 明朝問于禮曹以啓事, 命下矣。問于禮曹, 則以爲, 太廟親祭及展謁出宮時, 軒架鼓吹, 陳而不作, 還宮時, 振作, 祈雨親祭時, 則出還宮竝陳而不作, 而至於遣官祈雨設行時擧動, 鼓吹無可據之例, 撤樂後則凡干鼓吹, 不爲振作云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宗廟의 展謁 때 大王大妃殿 등의 問安에 어느 承旨를 나아가게 할 것인지를 묻는 鄭錫三의 계
○ 鄭錫三啓曰, 明日宗廟展謁時, 大王大妃殿·王大妃殿問安, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 左承旨進去。 -
재차 牌招하였으나 나아오지 않은 李㙫을 다시 牌招할 것인지를 묻는 鄭錫三의 계
○ 又以啓曰, 弘文提學李㙫, 再招不進推考傳旨, 今方捧入, 而莫重試券科次, 不可一時遷就, 所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 其無可引之嫌, 則一向違牌, 殊涉太過, 而莫重試券, 連日經宿, 不爲科次, 尤爲未安, 更爲牌招。 -
내일 宗廟의 展謁 거둥 때 侍衛 등에 推移할 郞廳이 없으므로 지방에 있는 인원 등을 모두 改差하고 후임자를 差出할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 李廷傑, 以兵曹言啓曰, 明日宗廟展謁擧動時, 本曹郞廳八員內, 正郞申𣷯以兼春秋入直, 李潝褒貶居中, 申致謹在外, 柳壽垣在外, 佐郞閔瑗實錄廳入直, 權賅拿囚, 金尙星在外, 只有佐郞朴敏采, 而侍衛及各差備內外司入直, 他無推移之勢。在外及居中之員, 竝今姑改差, 其代令該曹, 以在京無故人, 卽爲口傳差出, 以爲推移進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
韓師得 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏曹判書吳命恒進。口傳以韓師得·金聲發·崔
爲兵曹正郞, 以李道謙爲佐郞。以典籍權顈, 禁府都事朴成珩相換。
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낙점한 監軍의 單子를 뒤늦게 承政院에 내려보낸 鄭商雨를 從重推考하라는 비망기
○ 備忘記, 長番內官鄭商雨, 當爲莫重監軍, 落點之後, 忘却不下, 始報午牌之後, 下院事甚駭然, 從重推考。 -
祈雨祭 祝文을 늦게 지어서 入啓한 해당 知製敎를 推考하라는 비망기
○ 備忘記, 今日祈雨祭祝文製述官, 昨夜啓下, 而受香, 在於今朝, 則巳牌之後, 始爲入啓, 殊甚未安。不可無警責, 當該知製敎推考。 -
史官 3員을 待命시키라는 비망기
○ 備忘記, 史官三員待命, 騎馬九匹立之。 -
沈壽賢이 姑母喪을 당하였으나 구애되지 않으므로 내일 太廟의 거둥을 위해 牌招할 것을 청하는 宋寅明의 계
○ 宋寅明啓曰, 明日太廟擧動時, 本兵之長, 不可不進參, 而兵曹判書沈壽賢, 今日遭其同姓三寸姑母喪, 謂以情理慘切, 有難隨駕云, 而自前擧動時, 服制式暇, 元無拘礙之事, 兵曹判書沈壽賢, 待開門牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
試券의 科次를 위해 李㙫을 3차례 牌招하였으나 나아오지 않았으므로 대책을 묻는 趙最壽의 계
○ 趙最壽啓曰, 弘文提學李㙫, 特敎三牌之下, 又爲不進, 其在事體, 殊涉未安。試券科次, 一日爲急, 而一向牌招, 自下有不敢仰請, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 曾經提學在京者, 誰也? -
提學을 지낸 사람 중에 姜鋧이 서울에 있다는 宋寅明의 계
○ 宋寅明啓曰, 曾經提學在京者誰也事, 命下矣。曾經提學, 多在罪罷中, 只有判義禁臣姜鋧云矣, 敢啓。傳曰, 館閣堂上, 與文衡有異, 則如是引嫌, 已涉太過, 而方帶禮官, 太廟展謁, 在於明日, 而亦無動念, 其在事體, 不當如是, 待開門卽爲牌招進參, 還宮後使之科次。 -
李光佐에게 傳諭한 결과를 보고하는 李箕獻의 서계
○ 假注書李箕獻書啓, 臣敬奉聖批, 傳諭于忠淸道公山慈恩里議政府領議政李光佐所住處, 則以爲, 臣伏承恩諭, 愈益隆重, 感激涕泣, 繼以惶悶抑塞。顧念臺章停否, 格例甚重, 合啓時未停止, 旣不敢仰對明旨, 亦末由具疏陳籲, 只自泯默蹙伏, 恭俟大何云。臣姑爲仍留之意, 緣由馳啓事。 -
趙泰億에게 傳諭한 결과를 보고하는 李性孝의 서계
○ 假注書李性孝書啓, 臣敬奉別諭, 傳宣于江原道原州丹崖村議政府左議政趙泰億所住處, 則以爲, 臣於日昨史官之臨宣聖旨也, 倉卒仰對, 辭不能畢達, 無以仰格天聽, 愧惕交切, 歷數日而耿耿, 乃於今日, 荐承恩諭, 敎之以向日被誣, 業已洞燭, 有何一毫不安? 又以位著草創, 大禮在邇, 特煩聖慮, 促臣以卽日就途, 臣以決不可冒進之身, 荷此萬不可承當之命, 惶隕悶迫, 直欲鑽地以入。再諭之下, 宜有以一疏仰暴, 而合啓未收殺之前, 無非臣引罪待勘之日, 不敢輒進文字, 只得泯默, 以俟處分而已云矣。大臣情勢, 一向危蹙, 無意應命, 臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 馳啓事。 -
合啓에 대한 사안이 마무리되어 引嫌할 단서가 없어졌으니 卽日로 올라오라고 趙泰億에게 傳諭하라는 비망기
○ 備忘記, 噫, 自古讒人, 何代無之, 豈有如向日誣卿者乎? 架虛鑿空, 白地構誣, 可勝痛哉? 卿之入閣, 纔數月, 則必欲甘心於卿者, 豈他哉? 予於嗣服之初, 拔擢于卿, 置之三事, 媢嫉之人, 必欲擊去卿快于心之意, 至於杯酒釋憾, 門生·國老等說, 日昨備忘, 開釋無餘, 今何多誥? 噫, 予雖不知卿, 以卿平日體國之誠, 因予誠淺, 若是其邁邁乎? 噫, 當日國事溢目, 生民岌嶪之時, 使予獨勞於上, 無幡然之志耶? 今則合啓, 已收殺, 於卿尤無更嫌之端, 俟過明日展謁, 欲遣知申, 而大禮在邇, 一日猶緊, 玆遣近密之臣, 諭予至意, 待卿幡然。卿之一日稽留, 添予一日之思, 二日稽留, 添予二日之思, 卿其須體慇懃之意, 卽日上來, 用副小子日夕思卿之心事。同副承旨卽往傳諭于左相, 與之偕來。 -
영의정이 引嫌하고 있을 때가 아니므로 나아와 朝野의 바람에 부응하라고 李光佐에게 傳諭하라는 비망기
○ 備忘記, 噫, 自古位在三事, 被人構誣, 其何限, 而豈有如卿者乎? 予於卿, 已燭心事, 故, 無他構誣之端, 以不成說, 白地粧撰, 所謂惟恐或後。揚臂咆哮等說, 非特構捏, 無倫莫甚, 可勝痛哉? 至於不設議藥廳之說, 尤極駭悖。噫, 伊日之事, 予已親覩, 雖欲誣, 其誰欺乎? 其他構捏之語, 予已洞知, 卿何一毫更嫌之端? 噫, 君臣際遇之間, 終始如一者, 鮮矣。每觀古史, 不覺慨然, 豈意今日予自爲之乎? 今於別諭之時, 只自愧恧。然昨年筵席, 國若有警, 忠于邦家者, 必卿一人之敎, 可見平日燭卿心。昔之人, 國士遇之, 而猶且捐身而報之, 況知遇者乎? 卿須試觀國事, 是豈元輔過自引嫌之時歟? 且國有大禮, 期月在邇, 而廟堂之上, 大臣誰焉? 此時望卿, 若大旱之望雲霓, 卿設有多少嫌端, 不必過辭, 況不然者乎? 卿之心事, 非但予之照燭, 抑亦神明可質。噫, 卿之去國, 倏已四載, 思卿之心, 夢裏奚弛? 欲遣宗伯之臣, 諭小子心腹之辭, 而此時儀曹之長, 不可遠出, 先以近密之臣, 略攄慇懃之意, 卿其念小子至意之由中, 體先朝殊遇之恩眷, 承旨臨宣之日, 幡然登途, 用副朝野之望事。左副承旨卽往傳諭于領相, 仍與偕來。 -
院中에 伴直할 사람이 없어 鄭錫三 등을 牌招하여야 하나 廳規에 구애되므로 대책을 묻는 宋寅明의 계
○ 宋寅明啓曰, 卽者領議政李光佐處別諭, 左副承旨往宣事, 命下矣。左副承旨李廷傑, 旣已申退矣, 同副承旨, 亦以左議政趙泰億處, 傳諭事出去, 院中獨有臣寅明, 伴直無人, 右承旨鄭錫三, 左副承旨李廷傑, 亦當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 牌招。 -
洪啓禧가 捲堂한 齋生들을 勸入하라는 명을 듣지 않으며 또 다른 齋任을 差出할 형세도 아니므로 대책을 묻는 成均館의 계
○ 又以啓曰, 成均館官員, 以大司成意啓曰, 同知館事李㙫, 以弘文提學未肅拜, 不得同參, 臣傳宣聖批於西齋掌議洪啓禧, 則書進所懷以爲, 臣卽伏聞因本館草記, 有引嫌無義更爲勸入之敎, 臣不敢晏然退在, 來伏泮村, 而區區私義, 有不可冒沒入齋者, 不得不略陳所懷焉。今此館學多士之瀝血陳籲者, 是討復之大義理, 斯文之大是非, 而實擧國共公之論, 則雖其言有拂於聖意, 固當扶護優容, 使一脈不滅之士氣, 維持於首善之地, 而殿下乃反摧折之, 斥退之, 齋任疏頭, 次第施罰, 激惱轉甚, 辭旨益峻, 諸生聞命, 相顧驚惶失色, 拜辭聖廟, 倉黃退歸, 此何擧措, 此何景像? 三百年列聖待士之道, 至殿下而掃地無餘, 則彼諸生之被罰, 固不可言, 而其貽累聖德, 爲如何哉? 臣雖承勸入之命, 身爲士子, 目見君父之過失, 多士之顚沛, 而含默淟涊, 抗顔獨入於膠庠之間, 寧有是哉? 噫, 士者, 國家之元氣也。自古人主, 必以培養士氣爲重者, 誠以國之興喪, 實係於士氣之盛衰故耳。今諸生, 乃於群陰剝陽之日, 不勝憂憤慷慨之忱, 相率封章, 繼陳所懷, 抑而不挫, 威而不怵, 必欲明大義於旣晦, 扶斯道於將墜者, 眞可謂無負於列聖作成之盛意, 則何殿下之大加威怒, 不少顧藉, 使不絶如縷之元氣, 斲喪無餘也? 殿下雖以一時之好惡, 自斲其元氣而莫之恤, 在臣之義, 又豈可承望聖意, 恇怯趨走, 以自喪其廉愧, 而助成殿下無前之過擧哉? 臣雖不列名於疏中, 而若其所秉執之大義, 未嘗與陳疏諸生, 有一毫差殊, 今若怵迫嚴命, 冒沒替入, 則是誠不識世間羞恥事者也。臣雖萬萬無似, 決不忍爲此等奊詬之態, 玆於明命之下, 不得祗承, 益切惶霣, 不知所云, 還爲退去。啓禧雖不同參疏擧, 自謂所秉執, 與被罰之疏頭齋任, 少無差殊, 觀其意思, 略無奉承勸入聖敎之意, 反復曉諭, 終不回聽。聖廟空齋, 已至多日, 其在事體, 萬分可慮。且昨日聖批, 有卽出齋任之敎, 而同任掌議, 尙有見存者, 則事例姑不當差出他齋任。設欲差出, 諸生入齋, 然後可以齋會擧望, 卽今實無變通之勢, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 洪啓禧若有秉執之義, 則身爲齋任, 初何不參於疏中, 而今乃不忍挨異, 欲爲同去就於被罰儒生, 此等世態, 尋常駭然者也, 不可循例勸入。齋任洪啓禧, 限二年停擧, 卽出其代, 更爲勸入。 -
전후 齋任의 薦記 중에 썼던 削字를 爻周하여 새로 差出된 齋任이 捲堂한 儒生들을 들어오도록 권유할 길을 열 것인지를 묻는 成均館의 계
○ 又以啓曰, 成均館官員, 以大司成意啓曰, 掌議洪啓禧, 依聖敎限二年停擧, 其代卽當差出, 而諸生齋會後, 擧望差定, 乃舊例也。齋中時無守直儒生, 他無變通之道, 方外儒生, 今方招入, 而近來士習益乖, 勇於黨伐, 凡在異己, 則常時使不得接跡於齋中, 已極駭然, 而前掌議金致一, 就前後齋任薦記中, 色目稍異者, 不問有罪無罪, 一倂書削, 惟恐其人之復入, 似此擧措, 大關後弊, 此後引例效尤, 則實爲膠庠間無限乖戾之端, 萬分可慮。今雖差出新齋任, 被削之人, 必無無端行公之理, 所書削字, 所當爻周, 以開勸入之路, 而必上稟聖旨然後, 新差齋任, 可無難安撕捱之弊, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 事極駭然。士習豈容若是? 被削之人, 竝皆爻周書削, 仍爲勸入。
