인조 - 고종
晴
行都承旨 呂必容 奉命出使。左承旨 鄭錫三 陳疏受由。右承旨 尹游 坐。左副承旨 趙最壽 奉命出使。右副承旨 金尙奎 坐直。同副承旨 趙錫命 坐直。注書 沈聖希 在外 一員未差。假注書 沈星鎭 仕李重庚 仕直。事變假注書 南渭老 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
죄인의 처벌을 청하는 司憲府의 啓
○ 掌令林光弼啓曰, 請安置罪人徵夏, 亟正邦刑。措語見上 - ○ 請遠竄罪人鳳朝, 與其干連人, 一竝設鞫嚴問, 以正邦刑。措語見上
- ○ 請還收時龍, 刑推定配之命, 仍令王府依律處斷。措語見上
- ○ 請還收賊鏡子寧海, 減死爲奴之命, 亟令有司依律處絞。措語見上
- ○ 請昌碩及時昌·遇臣妻孥, 竝命設鞫嚴問, 得情處斷。措語見上
- ○ 請其時覆逆承旨, 請對玉堂及首發臺臣, 竝命極邊遠竄。措語見上
- ○ 新除授持平尹東源, 時在忠淸道尼山地, 司諫院獻納洪廷相, 時在忠淸道忠州地, 正言李壽益, 時在全羅道海南縣任所, 請竝斯速乘馹上來事。答曰, 不允。下諭事, 依啓。
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大臣들이 모두 밖에 있어서 오늘 賓廳坐起日次를 열 수 없다는 金尙奎의 啓
○ 金尙奎啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而大臣俱在外, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
司僕內乘이 旗軍의 말을 씻기러 나간다는 金尙奎의 啓
○ 又啓曰, 內乘來言, 旗軍洗馬出去云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 尹游의 啓
○ 尹游啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
除在外·進去試所外, 未肅拜人員을 牌招察任하게 할 것을 청하는 趙錫命의 啓
○ 趙錫命啓曰, 憲府多官, 或在外, 或試所進去, 或未肅拜, 掌令一員未差, 連日監察茶時, 事甚未安, 除在外·進去試所外, 未肅拜人員, 牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
새로 除授된 監司 南就明의 상소에 대한 비답을 이미 내렸으니 牌招肅拜를 청하는 金尙奎의 啓
○ 金尙奎啓曰, 今此陵幸擧動時, 京畿監司, 多有擧行之事, 旣已變通差出, 而新除授監司南就明, 昨日疏批已下, 卽爲牌招肅拜, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于趙錫命曰, 參議趙文命女子, 通德郞尹慶運女子, 生員兪肅基女子及初揀擇未參女子, 竝禁婚, 其餘皆許婚。
- ○ 趙錫命啓曰, 監察十三員內, 三員未署經, 一員在外未肅拜, 今此陵幸擧動時, 祭監監察, 健元陵·顯陵·穆陵·徽陵·惠陵, 各一員, 崇陵二員進去。同日行三角山, 木覓山·漢江節祭, 各一員, 武科初試一二所, 各一員, 動駕時, 東西押班監察各一員, 當爲進參, 而未署經監察, 雖署前出仕, 二員猶且不足, 他無變通之道。東西押班監察, 仍爲進往陵所, 使之推移進參, 而未署經監察, 則依例署前行公, 各陵殿秋夕祭祭監監察, 亦無他推移之道, 令該曹考例擧行之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
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嘉禮를 행할때 쓸 器皿을 만들어 들이게 하라는 傳敎
○ 傳于趙錫命曰, 今番嘉禮時, 該曹造入器皿, 前例使之出入。 -
새로 除授된 說書 韓師善 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 시강원의 草記
○ 趙錫命, 以侍講院言啓曰, 本院新除授說書韓師善, 兼說書李宗白, 除拜屢日, 尙不出肅, 待明朝竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
병세가 심한 都事 任震夏 등의 파출을 청하는 京畿監司의 狀啓
○ 又以京畿監司狀啓啓曰, 都事任震夏, 身病猝重, 勢難還任, 安城郡守徐宗集, 亦以病勢有加無減, 旣參庭請之末, 不敢冒沒還任, 連呈辭狀, 無意還任, 竝罷黜事。傳曰, 徐宗集之不有下敎, 必欲共去就者, 殊極駭然, 拿推。 -
司諫院 司諫 趙尙慶이 老母의 병 때문에 직무를 수행하기 어려우므로 이에 變通을 청하는 武二所의 啓
○ 金尙奎, 以武二所差備官, 以試官意啓曰, 司諫院司諫趙尙慶, 七耋老母, 大病之餘, 忽添咽喉腫痛之症, 食飮全廢, 病情冞篤, 以此情理, 決難離側供職, 令政院稟旨變通, 何如? 傳曰, 允。 -
모친의 병 때문에 직무를 수행하기 어려운監試官 趙尙慶에 대한 변통을 允許하셨으므로 元單子를 다시 付標하여 들이겠다는 무이소의 啓
○ 又因武二所草記啓曰, 監試官趙尙慶, 老母病情冞篤, 決難離側供職, 令本院稟旨變通事, 允下矣。元單子中改付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以扈衛廳別將, 以大將領敦寧府事意啓曰, 扈衛各廳, 與他軍門有別, 朝家之所以激勸者, 亦甚優異。故曾在肅廟朝壬辰年間, 因三大將商確草記, 稟定付料, 軍官出身中, 擇其射藝最熟, 付料最多, 年數最久者, 每年一都目, 三廳輪回成冊, 移送於禁衛御營等軍門事, 定式施行, 故兩軍門無論窠闕多少, 輒必遵守擧行。自壬辰至于今, 一依定法, 未或廢闕矣。今番都目時, 自本廳移送禁衛營, 成冊軍官, 不爲依例差定, 而以方外人備擬云。此是先朝定法, 近二十年遵行之規, 而且聞禁衛營今番將官之闕, 亦有二窠, 則依定法擧行, 事體當然。此規一廢, 則非但有違於遵成憲慰軍情之意, 後弊亦甚可慮。方外出身差出, 姑爲停寢, 二窠中一窠, 則依前例, 以本廳移送成冊中名付軍官差定之意, 申飭分付於禁衛營, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 呂必容書啓, 當日領議政李光佐, 旣承勿胥命之敎, 封進辭疏後, 退歸慈恩里所寓處, 臣亦不得已隨往爲白乎旀, 緣由馳啓爲白臥乎事是良爾, 詮次善啓向敎是事。
- ○ 領議政李光佐疏曰, 伏以君父之手書, 勉諭臣子, 誠曠千載之異數, 況以卓絶之隆旨, 推懇惻之至誠, 直可以貫徹金石, 感動神明, 於此而頑然無動, 是殆無人臣之禮, 而顧臣前後所遭, 乃古今之所未有, 湛滅之所難贖。今如靦面天日, 復冒周行, 是則無人臣之心, 而無人臣之義, 臣將何以處此哉? 又況非常之敎, 所不敢聞, 震慄一倍, 方寸靡定, 不得不蹶起胥命於縣獄門外。悚息涕泣, 恭竢威命者, 今六日, 而十行之敎, 復此宣降, 眷係愈益深切, 責諭愈益嚴重, 臣之惶懍怵迫, 當復如何? 而由臣之故, 仰煩聖念, 至降如熏灼之敎, 讀不敢竟, 誠願溘然而無知矣。目今都監之事, 已不免緩後, 其他國事, 莫不由臣而渙散, 不成頭緖, 論臣罪負, 萬死有餘。此實臣識闇而文泛, 曾不能痛陳自廢之根委, 以致日月之明, 猶未洞燭, 通變不早, 馴至於此。今請冒死悉暴, 以冀昭察, 臣雖不肖無狀, 少學於臣父, 粗得聞忠孝大方, 平生砥礪, 恐負父訓, 一心靡它, 惟謹愼是勉。玆故歷通顯三十年, 雖嫉臣之甚者, 未嘗以招權植黨, 不忠負國。目之不幸冥升, 謬黨鼎鼐, 猝然得布黨擅國, 威權下移之目, 威權下移, 乃何等人所爲乎? 沈宗之懼, 姑置勿論, 人臣得此名, 將安歸乎? 臣心誠痛刻, 以爲若非此議政官銜, 夫何以致此? 必須沒齒自屛, 超蛻此權位, 然後方可以脫此名昭此冤, 復得以爲人。苟或仰恃寵眷, 諉以昭釋, 復入政事堂, 則臣雖不用威權, 權隨位來, 威隨權在, 步日何以去影? 衝泥何以免塗? 當其職攬其權, 何得以超此惡名, 自說於天下後世哉? 卽臣之齒列人類, 只在於自廢一着, 不待乙巳之事, 已以終身不復當相職, 自誓於寸心, 去國之日, 疏啓明陳, 殆以十數, 聖聰或賜記有。夫告君上以此心, 對天日以此心, 入家廟以此心, 上塚墓以此心。到今忽然變改, 欺君欺天, 欺祖先欺寸心, 則堂堂國家, 尙安用此人爲哉? 其時聖上之昭察開釋, 無一分餘憾, 今非欲更圖昭洗, 況今時往事去, 臣雖小丈夫, 寧置絲髮餘怨, 乃爲此喋喋哉? 而誠以由此自矢, 乃臣實狀, 如不直陳。臣言已不誠, 何由望感格? 故玆悉訴, 冀賜洞鑑耳。至於乙巳以後所遭, 尤是天下之變怪, 其時人, 公然目臣以凶逆, 合啓之不足而請對, 又不足而伏閤, 以至於賓啓而庭請, 首尾三年, 日出罔測之題目, 呈徹於香案。臣雖迷闇, 極知以此目臣, 聖上必不信之, 一國公議, 必不以爲然。然逆之一字, 豈爲人臣者所可一刻冒受而忍耐者? 臣於是時, 叩心呼天, 祈滅死而不可得, 則直欲碎首剖心, 以謝國人, 而冥頑不靈, 不能自引決。日復一日, 遂及於今, 人理都盡, 尙復何言? 而其間聖上, 果洞察昭燭, 雖在衆口呼噪, 事機危迫之際, 天鑑恒昭, 逐事辨理, 上下情志, 千里照徹, 斯誠有天地有君臣以來, 所未聞覩之事。銜鏤死報, 不足以盡臣之情, 闔門百口, 世世隕結, 亦何足伸萬一之報? 秪有寸丹如血, 纏綿糾結, 將九死而靡他矣。雖然, 出處大防, 不敢因是而逾越。夫加此罔極之指擬, 重以條列之冤酷, 庭請合啓, 以至三年之久, 則當之者不神死骨銷, 而忍復萌心於斯世, 寧有此般人哉? 臣故曰, 若是者, 無人臣之心, 而無人臣之義也。日間聖敎, 昭揭日月。若曰向日構誣, 架虛構無, 曰被誣何限, 而豈有如卿者? 曰構捏之語, 予已洞知, 何一毫更嫌? 曰被誣雪消, 有何一毫不安? 今玆恩諭, 至曰非特予之洞燭, 神明察矣, 國人知矣。有何毫分不安之端? 臣今夕死, 便可瞑目。然天心之照察, 自初已洞徹, 不特今敎然也。正以洞照, 故臣得在人數中耳。不然則殲粉久矣。況可論今日進退, 雖荷至恩, 快蒙昭雪, 得藉此而視息天壤, 足矣。尙可曰, 已經洞釋, 今無可嫌, 而忘至痛之在心, 唐突於簪紳之間乎? 人臣大分, 只在謹畏, 雖刳心於此, 人尙以叵測加之。苟或一分放過, 其何以昭衷曲之斷斷, 絶讒賊之藉口哉? 且念自頃以來, 人心之陷溺愈甚, 悶私黨之陷逆, 白日之下, 挽得恒人, 對加逆字, 以爲支吾報復之計, 玆實終古載籍所未嘗有。爲恒人者, 一經此誣, 其痛刻煩冤, 不憚捐身於廢錮, 思以痛洗此惡名, 昭示一世與來後者, 乃天理之當然, 人道之極致。在他人尙然, 況於名爲大臣, 爲衆庶表準者乎? 不如是, 人不可以爲人, 國不可以爲國, 玆豈但臣一身事乎? 今臣必須堅行此自廢, 然後方可以洗惡名絶讒賊, 方可以列人臣參人類。昔年一廢, 已不容變改, 而至是則不期廢, 而自歸於永廢, 臣心如死灰之不可燃, 事理如鐵壁之不可透, 雖欲索性改圖, 其可得乎? 臣之最所痛恨, 而自不已者, 臣無一長, 惟向國有寸誠, 國勢澟綴, 每自痛傷無涯, 思欲忘身以扶回, 及乎遭際, 聖明知遇, 度越千古, 肝膽激烈, 益思效命, 炯炯此心, 可質蒼天, 而所遭不幸, 轉輾至此, 身成廢人, 永阻中朝, 犬馬微力, 更無自效之地, 天實爲之, 只自中夜叩心, 痛泣無窮。噫, 一身雖屛荒野, 寸情惟懸紫極, 瞻依懸結, 固不以窮通而暫殊, 況敢以遠近而少間? 若夫爲國一死, 已定於素心, 國有緩急, 便當卽日趨赴, 殫盡心力, 偕國存亡, 萬一之報效, 惟此而已。衷誠畢露, 天日鑑臨, 一有文飾, 神必殛之。恩諭中, 若曰豈如是邁邁, 殿下量臣, 其敢有此心乎? 至於重役遲延, 都監窘束, 則安乎不安之敎。臣於此, 誠覓死不得, 鑽地無由, 所不敢踰者, 咫尺之防耳。豈精誠不及, 毫髮慢蹇而然哉? 雖然, 國家大事, 緣臣遲後, 所宜亟降大何, 以彰臣罪, 不然, 而昭察臣肝肺, 曲恕臣情理, 則亦宜劃卽變通, 許遞臣職, 改卜新相, 俾擧行不至於不及期, 臣身不至於陷大戾, 實公私至幸, 臣所日夜泣禱者也。重念臣平生之戒, 在於受謗無辨, 往前被人言, 雖至重, 未嘗一爲條辨。此聖鑑所下燭, 若乃向所被誣, 實爲叵測, 有不可不辨, 而前疏則敢請下司敗嚴究, 故不敢一言及之矣。大抵擬人極罪, 何等重事, 勿論虛實, 宜有一定之說。而向人之於臣, 則白地構出, 卽歸虛罔, 便復幻出他事, 一如前疏所陳, 前後罪目, 不知其幾變。從古陷人手段, 亦未有若是之莽蕩者, 誠不足辨, 且其屢變之諸條, 曾於甲辰冬乙巳春, 已發於崔補·鄭東後·李台徵·洪得一·韓世基及萬規之疏, 臣旣一一陳暴, 聖上又洞賜開釋, 今亦無待於更辨。其餘未發於諸疏者, 亦於批辭筵說, 有所明敎。雖臣自白, 無以復加。臣於其時, 伏聞道路流傳, 仰天攢手, 感泣成血。此皆出在史官, 播諸八方, 洞明如日光, 傳信如四時, 臣又何容一辭於其間? 而惟辛丑冬庭請時事事實, 有未暴者, 臣請明陳, 蓋其時爭執之諸臣, 戴天履地, 豈於聖上之代理, 有毫髮間然乎? 只是於先王之釋務, 理不敢承奉耳。蓋釋務, 設令在晩年, 臣子之情, 猶爲罔極, 況於卽位之元年乎? 藥院之臣, 未嘗一日以疾患, 有直宿議藥之事, 而遽承以疾釋務之敎, 便爲奉承者, 豈臣子之所敢出乎? 臣故面責其時相臣曰, 今若不能固爭回天, 萬代之下, 不可謂有臣節, 合啓所引, 是也。此言果可爲臣罪乎? 其時庭請中人, 反切痛臣等之爭執, 至有請鞫之言, 此其尤無狀處, 而乃以不忍奉承於釋務者, 謂有間然於代理, 欲以此, 間構諸臣於聖上日月之下, 其爲計亦太疏矣。萬古人臣, 安有以太子延頸願死之故, 便於大朝, 不盡其臣節之所當然者乎? 嗚呼, 痛矣。至於國必亡之說, 元非臣口所出, 未知何人創傳。設使有此言, 不察其言端, 而巧釋爲罪者, 誠爲無理。伏況今番備忘, 已有明旨, 不以爲罪。臣果若言之, 何憚而敢欺天乎? 其臚列之虛妄, 常類此, 亦可痛也。至於鞫事顚末, 又不敢不槪陳, 蓋鞫獄, 始發於壬寅三月之晦, 而臣則自七月旬後, 始爲參鞫, 至十一月而遞金吾矣。臣識慮昏昧, 事多疎謬, 許多按鞫, 安能一一得當? 此固自當時, 夙夜秖懼, 心不敢弛者矣。臣之性質, 適近慈悲, 鳥獸臨死之鳴, 尙有不忍聞者, 不自覺察者, 固無奈何, 而覺其冤而任其死, 實臣之所不忍, 況可以一毫鍛鍊乎? 鞫獄之體, 每主嚴重, 然其時獄老, 刑杖多不嚴, 而數次內款招者尙多, 實無事於勅杖, 此乃臣其時顧語同僚者也。輕重雖或有不當, 而論其大體, 則謂之過酷者, 誠欺天也。臣常慮罪人之不得盡其情, 每使問郞, 委曲詳問, 罪人招辭, 常令謹書, 尙記就章結案時, 日子傳書, 差一日, 就章言之, 登時釐改, 謂獄辭有增減者, 又欺天之甚者也。沈榗, 臨就服, 神昏語錯, 臣請于委官, 停刑仍囚, 過數夜更推, 則還復甦醒, 明白款招, 此臣所分明記得者, 而乃謂榗, 臨死亂招。至請鞫, 金吾吏嚴杖, 一次卽斃, 無辜誠可傷, 而其誣罔眩亂, 乃至此也。天日赫臨, 臣何敢誣也? 大抵國家刑政, 莫嚴於治逆, 一有謬誤, 罪實難赦, 而竊聞臣所按治款服之賊, 竝脫於逆案。若然則謬案之罪, 誅殛而有餘矣。其敢曰, 已經薄勘, 而倖冒職秩, 厭然自居乎? 藉令臣無他情勢, 卽此一款, 已無進身之道。顧以自引之義, 關係尤重, 初不敢引此爲言矣。今竝首實, 冀賜嚴處, 目今秋序漸深, 民事日殷, 此時廟堂, 誠不可一日空虛, 又不但史事嘉禮之重而已。伏乞聖慈天地父母, 察臣之懇, 哀臣之情, 亟允所請, 先命解臣相職及諸兼, 將臣資秩, 一倂刊削, 俾臣獲全臣義, 銜恩守分, 以畢殘齡, 仍命勘臣按獄無狀之罪, 以嚴國法焉。貴近之臣, 久來相守, 尤爲悶蹙無措, 亦乞亟先召還, 毋令事體屑越, 不勝至幸。臣無任瞻天望日, 涕泣戀慕, 崩迫祈懇之至云云。答曰, 省疏具悉卿懇。前後批旨, 罄悉心腹, 而緣予誠淺, 卿心若此。噫, 卿之今日所懇, 予豈不知卿心? 而第予則曰, 不然矣。何則, 卿之丹忠, 神明可質, 向日之誣, 於卿, 有何一毫不安之端? 而且前後開釋之敦勉之, 至矣, 盡矣。則以卿平日體國之誠, 豈如是一向邁邁乎? 至於緩急之說, 寧欲無語。噫, 予之必致卿于朝者如何, 而卿之恒日爲國之心, 亦何如耶? 君臣之間, 貴乎相知, 予則若是其不忍捨卿, 而卿則如此其過讓, 其曰知心乎, 否乎? 至於其他陳辨事, 不待卿言, 而已乎洞燭矣。今觀卿疏, 尤爲曉然。於卿, 有何更爲引嫌之端? 噫, 卿若如是巽讓, 予之平日, 食息不忘, 卿之意果安在哉? 寧欲枉駕敦請, 而未果焉。卿其體小子之至意, 安心更勿過辭, 卽日幡然登途, 用副擧國之望。
- ○ 戶曹參判李正臣疏曰, 伏以臣, 見帶同春秋之任, 而新除授知春秋臣金始煥, 與臣有姻家應避之嫌, 揆以法例, 在所當遞。伏乞聖明, 亟令該曹照例稟處, 不勝幸甚, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。疏辭令該曹, 稟處。
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參判 李正臣의 임명을 두고 재가를 청하는 吏曹의 草記
○ 趙錫命, 以吏曺言啓曰, 粘連啓下是白有亦, 觀此戶曹參判李正臣上疏, 則見帶同春秋之任, 與知春秋金始煥, 有應避之嫌, 乞令該曹照例稟處亦爲白有臥乎所, 相避之法, 在下當遞是白乎矣。宰臣進退, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 啓。依回啓施行爲良如敎。 - ○ 咸鏡都事閔瑗疏曰, 伏以臣, 以藐末新進, 方叨外職, 凡係朝廷間事, 宜不敢越俎論列, 而顧憂國願忠之誠, 凡有秉彝者, 所同然也。雖在微官庶僚, 皆可以披肝血, 而貢其愚。況自近日以來, 鏡·虎餘孽, 充滿朝著, 放出手脚, 專無顧忌, 敢欲變亂忠逆, 探試上意, 誠不勝其萬萬駭痛者, 而大小諸臣, 竝被斥黜, 奸黨布列, 君側無人, 誰復爲殿下言之? 臣於是, 危衷耿結, 不能自已, 干冒鈇鉞, 敢獻一言, 惟聖明, 勿謂僭猥, 而少加澄省焉。嗚呼, 千百代載籍以來, 未有如鏡賊之凶逆。其於此賊, 內懷容護之心者, 決非今日臣子也。彼挺膺者, 乃敢突出, 直停寧海之啓, 而不少留難。此其心, 徒知有鏡賊, 不知有君父。渠雖急於䕶逆, 少有一分嚴畏之心, 天日在上, 安敢放肆若是? 究其心而論其罪, 在所痛懲, 而殿下嚮用方新, 寬假太過, 容其自恣, 威罰不加。是以此輩, 無所懲懼, 遂唾手迭起。光運·游樸之徒, 相繼投章, 指意凶慘, 至於浩復疏而極矣。一則窺測天心, 游辭嘗試, 一則迫脅君上, 强變是非, 直以凶逆等說, 肆然發之於章奏之間, 略無忌憚, 將見忠逆之大關, 易形, 辛·壬之毒手, 復逞, 善類之禍, 從是更作, 噫嘻, 亦痛矣。夫四大臣死社之忠, 炳若日星, 有辭萬世, 殿下愍其死而嘉其忠。臨御之初, 首加盛典, 賜諡建祠, 恩禮旣備, 則今之進言於殿下之前者, 其敢斥然加之以逆字凶字耶? 當輝·鏡得志之日, 爲其徒黨者, 或迫於威勢, 或迷於去就, 爛漫而同歸, 固無異矣。而在今忠逆旣分之後, 食殿下之祿, 立殿下之庭, 敢以此等凶悖之說, 萌於心而發諸口, 此其心腸, 果何如也? 國家不幸, 黨禍轉甚, 前後二百餘年之間, 一進一退, 翻覆無常。雖以殿下建極之德, 苦心於蕩平, 而猶未能調和一世, 終不免大行黜陟。臣雖愚昧, 亦知我殿下此擧, 意固有在也。群臣旣未有以當上心, 雖則斥退, 而至於大義關頭, 是非分界, 則我殿下乙巳處分, 親出玉音, 明快嚴正, 誠有不可撓屈於讒賊之手者。日昨答光運之批, 下政院之敎, 所以禁斥凶字者, 亦可見聖意之堅定, 人孰不欽歎? 而上則方且禁之, 下則隨以稱之逆, 不有君命, 必欲角勝。古今天下, 寧有是哉? 此其罪不但縱恣無嚴而已。於此, 若不亟加裁制, 則狂叫亂嚷之徒, 縱橫猖獗, 將無所不至矣。其可不峻其隄防, 嚴其懲礪, 以嘉惠世道哉? 惟此數三人者, 其凶言悖說, 臣不暇逐一提論, 而其所推奬明彦者, 亦陰凶之, 甚也。彼彦也者, 卽與輝·鏡, 一而二, 二而一者也。其在辛·壬, 煽釀大禍, 戕害士類, 皆其主張擔當, 和應逆鏡而成也。其中間一疏, 雖極佞鄙, 此則在渠, 爲薄物細故耳。到今必欲援進者, 豈有他也? 要與之同惡相濟, 復售慘毒之鋒刃, 所以汲汲營護, 惟恐其來之或遲, 而至以都民日望其來之說, 欺誣聖聰, 恣意揚詡。噫, 陰賊如明彦, 凶狠如明彦, 其不與鏡賊, 同伏王法, 在渠亦幸矣。若謂之都民, 惟恐或來, 袖礫相待則, 可也。寧有望其來之心, 而乃以是說, 謄諸章疏, 此豈特欺瞞殿下, 乃所以侮弄也? 惟此一事, 亦可見其無嚴之極, 惟願殿下, 痛斥而嚴懲焉。且臣於兩司合啓, 尤有所萬萬駭痛者。其所以構成兩大臣罪案者, 巧密慘刻, 其瞋目攘腕, 復肆屠戮之意, 騰騰於遣辭之間, 是可忍歟? 嗚呼, 先朝耆舊之臣, 旣經辛·壬斬伐之禍, 存者有幾, 而殿下其何忍復使鏡·虎之黨, 恣意呑噬, 至於此極耶? 臣竊痛之。臣雖人微位卑, 亦一先朝之遺民, 而目見辛·壬之慘者也。近日朝廷氣像, 一疏一啓, 無非辛·壬舊套, 群情惴惴, 不寒而慄, 我殿下破朋黨務蕩平之意, 顧安在哉? 臣憂憤所激, 敢陳狂瞽之說, 若蒙不以人廢言, 則臣雖被僭越之罪, 與有榮矣。臣無任云云。傳曰, 今觀都事閔瑗疏本, 一篇精神, 專在於眩亂處分之意, 誠極痛駭, 而但此等甘心自效之疏, 不忍正視, 而不欲治焉。此疏還出給。
- ○ 戶曹參議李衡祥疏曰, 伏以臣於老病垂死中, 伏承本月十一日出敎旨, 以臣爲戶曹參議者。臣聞命驚惶, 不知所以爲心。顧臣衰朽之質, 何以得此於蓋高之天乎? 官爵任使之道, 必稱人器之如何, 而臣之立朝, 殆近五十年, 已試無用之狀, 世所共知, 而犬馬之齒, 且到於七十五歲, 凡人血氣, 至此而更無餘地。知其難强, 退保餘年者, 亦臣自處之義, 而濕滯又甚, 下部全不使用, 窓外一步地不見, 亦四年, 將何筋力, 可策於千里之道乎? 欲起還赴, 又添一病, 特敎之下, 雖不敢縣道封章, 一日虛帶, 罪戾尤重, 不得不專走家僮, 直呈政院。朝家若不知其如此實狀, 泛以爲虛辭例讓, 而不卽處分, 則公義私情, 俱極狼狽。伏乞天地父母, 特察職務之難曠, 速賜遞改, 以安愚分, 千萬幸甚, 臣不勝云云。踏啓字。
- ○ 昌寧幼學裵晉三疏曰, 伏以臣, 半生窮經, 白首無聞, 犬馬之齒, 已迫八耋, 而惟是愛君之誠, 願忠之心, 根於秉彝, 消鑠不得, 思欲一達愚忠, 而天門九重, 無路陳暴, 緘封在髓, 徒切耿耿。目今天災時變, 式月斯生, 民憂國計, 可憂者多。故不避僭妄之誅, 仰陳狂瞽之說, 以備財察焉。伏願殿下, 試垂察焉。殿下以聰明睿智之資, 承艱大投遺之業, 丙枕靡安, 日昃不遑, 孜孜講究者, 救民之策也。顓顓商確者, 革弊之政也。而移民移粟, 以恤飢饉, 蠲租蠲費, 以救民生, 絲綸誕頒, 十行諄懇, 責己之辭, 憂民之意, 溢於辭表, 有足以泣鬼神, 則凡我環東土含生之民, 孰不欽仰聖德? 願少須臾無死, 思見德化普洽也。然而風俗日淆, 姦僞日生, 良丁之消縮, 白骨之怨呼, 罔有紀極, 故特令設廳, 名之曰釐正, 則其憂傷之念, 拯救之意, 雖古先聖王, 無以加此。而一自釐正設廳之後, 悠悠泛泛, 泄泄沓沓, 雖曰講究, 不得端緖, 甲乙之是非紛然, 救民之實惠莫究。因循荏苒, 迄無籌畫, 怨呼日滋, 流散相繼, 此臣所以痛哭流涕, 而不能自已者也。臣謹以十條之說, 爲殿下申復焉。勿以人微而採其言, 則其於釐正白骨之道, 未必無少補焉爾。近來冒稱幼學之習, 實爲今日之痼弊。不但名分之相紊, 良丁之消縮, 實由於此。可謂寒心之大者, 各邑幼學之稱, 有三品焉。所謂鄕內幼學云者, 卽士大夫閥閱之稱也。所謂鄕外幼學云者, 卽鄕品官閑散之類也。所謂冒稱幼學云者, 卽庶孽良民之欲免軍役者之稱也。庶孽良民之謀避軍役者, 行賂齋任, 圖入靑衿錄, 而戶籍戶牌, 皆稱幼學, 冠儒冠服儒服, 敢與士夫, 比肩同列者, 滔滔皆是。上下之混淆, 名分之紊亂, 莫此爲甚, 而軍丁由此以難充。此豈非國家大憂? 而無人仰達於紸纊之下, 則此微臣所以仰屋長歎者也。今若斷自乾剛, 頒降綸音于八路, 使各邑別定釐正鄕內鄕外之任, 名之曰, 都有司·鄕內則以士大夫有風力彈壓本邑之人, 差定其任, 使之修整鄕內儒案。鄕外則以鄕品官中有名望者, 差定其任, 與鄕內都有司, 眼同商確, 品題門閥之高下, 修正鄕外儒案, 而或有循私不公之弊, 則令其本邑官長, 規察臧否, 論報營門, 以爲從重科罪之地。鄕內鄕外儒案, 修整三件, 守令親自監封, 別定差使員, 領納政院, 卽爲入啓踏印。一件留于太學, 一件置于監營, 一件置于本官, 以爲憑後之地, 則所謂冒稱幼學之類, 不攻自破, 盡歸於荷戈出布之役, 此釐正白骨之斷不可已者, 一也。列邑鄕校校生, 書院院生·保老等額數, 自有朝家之定式, 而近來校院齋任輩, 貪其肥己, 巧作名目, 其數夥然, 一曰章甫, 二曰額內, 三曰額外, 四曰儒案, 五曰童蒙, 六曰願納。良民之稍有產業者, 擧皆投入, 以一邑言之, 則校·院兩處所屬, 小不下四五百, 多亦過千數, 或稱據禮曹關, 或稱遵流來規, 稱以補用於祭器祭服供士之費云, 而捧米捧錢, 已成謬規, 隨其米錢之多寡, 而高下於六等名目中, 故歲抄時軍丁充數之難, 實由於此, 而疊役之弊, 亦由於是, 貧殘良民, 安得不怨呼乎? 時有剛明之官, 或欲搜括額外, 以爲補軍丁之計, 則校·院儒生輩, 群起呈單, 百計阻遏, 或謂之不有鄕校, 或謂之不顧書院, 罵詈譏毁, 無所不至。故爲其官長者, 莫敢誰何, 終歸安徐之地。不但事之寒心, 顧其校·院儒生輩, 貪其酒肉賂物, 耗食良民者, 有甚蟊賊, 而國家莫重軍丁, 由是而消縮, 則其罪可勝誅哉? 自今別頒事目, 鄕校校生, 則定給十五名, 書院院生, 則定給十名, 以爲掃除唱謁守直之備已, 而一定之後, 欺罔朝家, 加數充屬, 則當該儒生, 以壓良之律, 繩之之意, 申明頒布, 則似祛宿弊, 而良民自有餘裕, 何患軍丁之不足乎? 此釐正白骨之斷不可已者, 二也。各邑將官·旗牌官, 旣有定額, 而近來人心巧詐, 食粟良民子枝, 紛然投屬, 以爲因此拔身之計, 而此輩全昧坐作進退之節, 弓馬擊刺之技, 而只欲圖免軍役之計, 脫有緩急, 其將可恃, 而良丁之消縮, 亦由於此。同知·僉知·察訪受帖者之年甲, 自有定限, 而一自丙·丁以後, 飢饉連年, 賑救無策, 賣帖之規, 極其紛然。故圖免身役之類, 雖在襁褓, 自願納米, 而官家一依面任所報, 不計年限, 收米許帖, 故良丁日耗, 而堂嘉善子枝, 亦以其蔭, 圖頉軍役, 事之寒心, 莫此爲甚。自今別頒事目, 將官·旗牌官, 則額外不得加定, 而納粟堂上, 則限年六十五, 納粟嘉善, 則限年七十, 察訪則限年六十, 永爲定式, 而或有圖入額外者及增年受帖者, 則繡衣廉問時, 這這摘發, 以爲科罪充軍之地, 則奸僞可防, 而不患良丁之不足, 此釐正白骨之斷不可已者, 三也。各邑所謂忠壯·忠順·忠翊·忠贊, 藉其遠祖之功臣, 持錄券口傳, 謀避軍役者, 在在皆然, 而功臣子孫, 旣有代數, 過限之後, 則所當無辭應役, 而不知代數, 徒得其姓之類及功臣之旁親子枝, 亦藉其蔭, 百計謀避者, 亦多有之。以孔爲姓者, 稱以大聖後裔, 擧皆免役, 國朝以來, 功臣慶復興·李豆蘭·文益漸三臣之苗裔, 亦皆免役。較之於五世斬澤, 十世可宥之文, 則旣非過重之甚者乎? 目今良丁鮮小之日, 不可無變通之道, 忠壯·忠順·忠翊·忠贊功臣及孔姓人及三功臣子孫, 定其代數, 過限之後, 則一竝充定軍役, 事甚得宜, 此釐正白骨之不可斷已者, 四也。監營所屬各邑所置山城城丁軍·內外守堞軍·硫黃焰硝軍·舡格軍·水鐵匠·雇馬倉諸般募屬軍, 名號多岐, 良民之類, 利其一疋之歇役, 行賂投入者, 其數無算, 亦宜定其名數, 以防姦細之徒。統營·兵水營, 勒定各邑良民, 名之曰硫黃焰硝軍, 而多收身布, 以歸無名之費者, 亦甚無謂。此亦不可無變通革罷之擧, 此釐正白骨之斷不可已者, 五也。聖廟事體, 至重且大, 而春秋釋菜之外, 元無儒生輪直之擧, 而只以校生輩立番者, 事甚不敬, 名爲儒生, 尊慕先聖者, 反出於免軍役校生之下, 實爲儒林之羞恥, 而聖廟反作齋任輩討食酒肉, 興訛造謗之場, 聖朝三百年培養之盛意, 到此掃地, 可勝慨歎。今後則別爲定式, 使齋任論番替直, 以爲勅勵之地, 而所謂閑散幼學, 中庶良民子枝之額外加錄者, 一竝沙汰, 以充軍役, 而列邑營吏保人·吏保·通引保·使令保·軍牢保·假鄕所·妓生等保, 亦皆革罷, 以補軍役, 則簽丁之時, 庶免難得之弊, 此釐正白骨之斷不可已者, 六也。列邑簽丁之數, 極其夥然, 而閑丁擧一村, 十無一二, 故搜括之際, 官家之推捉, 民間之繹騷, 殆同亂離, 而面任劫於官令, 以不離襁褓之兒, 稱爲閑丁, 而捧疤記充軍役, 民人以此而歌不重生男重生女之句, 則其怨呼, 從此可想。襁褓之兒, 一入軍籍, 則每年徵布, 法例當然, 故爲其官長者, 雖知其冤枉, 而不得不徵捧。貧殘之民, 無以應役, 負兒逃走, 什居八九, 而徵族徵隣之擧, 在所不已。無告之民, 安得不痛怨乎? 今後則一依癸卯軍制, 年不滿十歲者, 不得充軍役之意, 永爲令甲, 以示朝家德意, 列邑邑底良民等, 生長邑底, 處決官吏, 謀避軍役, 遊閑自在者, 擧邑底而皆然, 亦宜嚴立科條, 以防其奸, 則良丁可得, 而民怨可紓, 此亦釐正之斷不可已者, 七也。各邑私賤之類, 旣已免賤, 而其帳籍中, 如前懸主, 欲免軍役, 究厥奸計, 則實爲萬萬痛怨。如此之類, 各別査出, 以爲還賤充軍之地, 則免賤人懸主, 謀避軍役之弊, 自然革祛, 此釐正之斷不可已者, 八也。各營牙兵及馬軍之類, 各有保人二名, 而一名則渠自收捧私用, 一名則自該營徵捧用之, 此等牙兵·馬軍, 元無立番於營門, 春秋操練時, 數日立役而已, 則定給保人, 實爲不當。今後則營牙兵·馬軍等保人, 一竝革罷, 以充軍役, 實合事宜, 此釐正白骨之斷不可已者, 九也。列邑鄕所輩, 羞恥營門之推論受罪, 選定富民, 名曰假鄕所, 而其數極其夥然。以一邑言之, 則或有八九十名之邑, 或有數百名之邑, 而若自營門, 推論鄕所, 則起送假鄕所, 而一到營門, 則營屬之誅求索賂, 罔有紀極, 故以一人之力, 不可責應。故逐案收斂, 以爲糧資責應之費, 而營門之推論頻數, 收斂之度數頻仍, 此實民所難堪之端。良丁之耗縮於此者, 推一邑而可知其數, 此亦革罷釐正之不可已者。朝家事目內, 寺奴逃亡, 限以十五年, 布保良民之逃亡, 限以十年, 始爲公頉減給, 故其逃亡人族隣, 不能支當於徵隣徵族之擧, 民之呼怨, 實基於此。自今別頒事目, 寺奴則限以五年, 布保良民則限以三年, 過限卽爲頉給, 以紓小民之困瘁, 亦合事宜, 此亦釐正之斷不可已者, 十也。凡此十條中所陳者, 一竝釐正, 可得百萬閑丁。以此百萬, 充定白骨徵布之役, 則不患不足。此乃三四朔所可了當之事, 而釐正設廳, 于今幾年, 曾未聞一事之變通, 下民之抑鬱, 當復如何哉? 臣謹以十條之說, 爲今日釐正白骨之救弊, 而抑有一二事, 故不得不附陳焉。近來僧徒之役, 實爲滋甚, 大小寺刹, 殆將空虛, 奠居者絶少, 每當國役, 則山陵軍·義僧軍·城役軍等役, 擧皆雇立, 而雇立之際, 貧殘僧徒, 無以支當, 不免侵徵隣族, 以資其費, 此甚可矜, 而至於紙地之役, 實爲僧徒不能支當之一大巨弊。故僧人以此流散者, 在在皆然, 宜有變通, 優給其價, 以爲保存之地, 亦王政之不可已者也。臣請悉陳其弊焉, 所謂紙地, 有十餘品, 而有小壯紙·壯紙·大壯紙·大搗練紙·白面紙·小戶紙·大戶紙·時政記紙·狀啓紙·草注紙·厚白紙·別白紙·小白紙等諸般紙地, 皆出於緇徒之手, 而公私之廣用, 莫紙地若也。各邑官定之價, 壯紙一束, 則價米一斗, 而壯紙一束, 買楮浮出之際, 必費四五斗之米, 然後始得浮成一束, 則其餘各樣紙地之所費者, 推此可知, 而州縣一朔所用之紙, 無慮數百束, 則僧人責應備納之難, 當復如何, 竭盡死力? 今日納官, 則明日又爲卜定, 星火督催, 如或愆期, 則鞭扑狼藉, 貧殘僧徒, 安得不怨呼離散乎? 臣謂加給其價, 且定給雜物, 凡卜戶[復戶], 以絶其呼怨, 而使之保存之地, 而且遐方軍士中, 禁衛·御營軍, 乃是輦下侍衛之卒也。一哨之軍, 散在各邑, 而或在一二日程, 或在三四日程, 每當私習之時, 則雖値方農嚴冬之節, 盡賣家產, 裹糧往來, 貧寒軍兵, 不勝堪當, 棄家逃亡者有之, 此亦軍兵之民瘼者也。殘邑則兩邑竝作哨, 大·中邑則各自獨哨, 而軍丁如或不足, 則束伍牙兵之保, 破定作哨, 以救軍卒之倒懸, 可也。臣跡沈草莽, 而憂同肉食, 敢以蕘說, 冒瀆宸嚴, 伏望恕其狂僭, 而察其愚忠。下臣此疏於廟堂, 畫卽變通, 釐正白骨, 以解萬民倒懸之急, 則國家幸甚, 生民幸甚, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。條陳之事, 誠爲詳實, 令廟堂確議, 稟處。
- ○ 京畿監司狀啓, 以刑曹參判金相玉, 病重上去不得事, 傳于趙錫命曰, 卿辭如此, 本職今姑許遞事, 回諭。
